有关佛学的经典语录（精选10篇）
篇1：有关佛学的经典语录
江苏星云大师的经典语录经典佛学语录！
星云大师俗名李国深，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖。
现选摘《星云大师佛学精选》一书中的一些经典语录，和大家共赏。
一、真正的内涵
1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是宽厚； 2，真正的慈悲是包容；4，真正的财富是满足。
二，缺陷
1，人无全功；2，人无全能； 2，物无全用；4，心无全善。
三、真正的享受
1，享受健康不如享受平安；2，享受财富不如享受书香；
2，享受名利不如享受无求；4，享受求得不如享受施舍。
五、微笑
1，微笑使烦恼的人得到解脱；2，微笑使疲劳的人得到安适； 2，微笑使颓唐的人得到鼓励；4，微笑使悲伤的人得到安慰。，思虑与知过
1，智者千虑，必有一失；2，愚者千虑，必有一得； 2，智者改过，必知迁善；4愚者耻过，必知向上。
六、进退有道
1，快速而不马虎；2，谨慎而不保守； 2，谦虚而不卑贱；4，礼让而不畏缩。
七，六种助缘
1，微笑能助长我们的活力；2，宽恕能助长我们的气度；3，包容能助长我们的和谐； 4，放生能助长我们的寿命；5，慈悲能助长我们的人缘；6，读经能助长我们的智能。
八、知书达礼
1，是非创造智能之人；2，反省创造完善之人；
2，读书创造达礼之人；4，教育创造理性之人。
九、天堂的样子
1，心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的音乐；
3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少贪就是天堂的现前。
十、勇者的风度
1，大事难事看担当；2，逆境顺境看襟度；
2，临喜临怒看涵养；4，群行群止看识见。
希望星云大师的经典语录佛学经典语录，能给你带来不少感悟！
篇2：有关佛学的经典语录
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
3、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
5、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
6、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
7、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的.。
8、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
9、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
12、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
13、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
14、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
15、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
16、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
17、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
19、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
20、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
22、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
23、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
24、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
25、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。。
26、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
28、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
30、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
31、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
32、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
33、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
34、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
35、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
37、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
38、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
39、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
40、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
41、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
42、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
43、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
44、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
45、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
46、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
47、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
48、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
50、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
篇3：有关老师的那些爆笑语录
2.有一天外面下大雨，老师满脸雨水地走进教室，在讲桌前不知道在找什么东西，找了一会就问前排的同学：“我擦纸的脸呢？”
3.初中某数学老师讲方程式变换，在讲台上袖子一挽大声喝道：“同学们注意！我要变形了！”
4.一同学在下面闹，我们老师说：“你给我站到黑板上面去！”
5.高三数学摸底考试时，一男生问：“老师，画图没有铅笔，是借一支还是用钢笔？”老师答：“随你的大小便吧。”
6.某高中一位化学老师兼教导主任做题时故意做错，然后让一位同学找出其中的错误。该同学艰难地答出之后，老师严肃地说：“很好，你看出了老师的破腚（绽）。”众皆木然。下课后，老师刚走出去，全班哄堂大笑。
7.某日，高中数学老师跟我们讲函数周期表时，讲到“周期”两字时激动地走下讲台，对着全班同学说：“你们还不了解周期啊，真的是猪都比你们聪明些。”然后他指着第一排的一个女生说：“你知道什么是周期吗？你跟他们解释一下。”全班均晕倒。
8.某校规定升国旗时候学生要穿校服，但是总有一些人没有穿校服或者是只穿校服裤子或者是上衣。每次升旗之前校长都拿着一个扩音喇叭在那里喊：“有的同学不穿上衣，有的同学不穿裤子，有的就干脆衣服裤子都不穿！”
篇4：佛学佛家经典语录
1、心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。2、自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
3、无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
4、诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。欲求大道。先正其心。
5、欲遣我执，最妙观空。
6、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
7、夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
8、修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。道由心悟，岂在坐也。
9、妄念无生，乃名真心不动。
篇5：佛学经典语录
1、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
2、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
3、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
4、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
5、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
6、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
7、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
8、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
9、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
10、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
11、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
12、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
13、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
14、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
15、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
16、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
17、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
18、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
19、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
20、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
21、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
22、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
23、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
24、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
25、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
26、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
27、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
30、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
31、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
32、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
33、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
34、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
35、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
36、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
37、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
38、不患人之不重己，应患己之不重人。
39、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
40、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
41、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
42、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
43、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
44、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
45、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
46、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
47、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
48、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
49、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
50、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
51、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
52、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
53、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
54、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
55、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
56、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
57、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
58、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
59、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
60、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
61、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
62、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
63、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
64、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
66、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
67、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
68、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
69、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
70、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
71、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
72、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
73、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
74、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
75、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
76、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
77、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
78、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
79、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
80、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
81、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
82、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
83、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
84、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
85、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
86、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
87、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
88、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
89、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
90、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
篇6：佛学感情经典语录
2 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3 由爱故生忧，由爱故生怖。
4 种如是因，收如是果，一切唯心造。
5 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
6 慈悲是你最好的武器。
7 只有面对现实，你才能超越现实。
8 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心
9 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
10 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
11 人生的真理，只是藏在平淡之中。
12 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香
13 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
14 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16 你要感谢告诉你缺点的人。
17 能为别人设想的人，永远不寂寞。
18 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
19 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
20 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
21 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
22 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
23 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
24 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
25 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
26 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
27 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
28 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
29 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
30 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
31 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
32 沈默是毁谤最好的答覆。
33 对人恭敬，就是在庄严你自己。
34 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
35 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
36 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
38 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
39 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
40 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
41 人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
42 刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
43 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?
就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
44 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
45 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
46 苦海无涯，回头是岸。
47 于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。
——源自：《分别善恶报应经》
48 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。
——源自：《大般涅盘经》
49 你爱情太重，往生就发生障碍。
篇7：父亲的经典语录
小时候，电力资源紧张，所以常常限电，我们兄妹几个点焟熬夜看闲书，父亲常常会在另外一个屋子里出其不意地喊一句：早点儿睡！我们几个屏息敛气，再等，没有下文。我们几个半大的孩子，偏执地以为，点蜡烛要花钱，想必父亲是心疼钱了，于是心里多了几分不屑。长大了才知道，早点儿睡，这3个字里面还有另外一层延伸的意思，字面上看不到，那就是，别熬坏了身体，别累坏了眼睛。那时候，我们都还小，他不说，我们根本理解不到这层意思。
后来长大了些，离家住校读书，父亲不大常去看我们，偶尔会打一个电话来。传达室里的爷爷对着寝室喊一声：电话！这两个字像惊雷，心里激动不已，然后呼哧呼哧地跑出去聽，结果，话筒里只有电流的“吱吱”声响，却并不曾响起父亲的声音。等了良久，等到绝望，快要放下电话时，那端响起一个声音：吃饭没？暗淡，绝望，那么长久的等待和盼望，却只有一句平淡无奇的“吃饭没”，这3个字有那么重要吗？要在电话里说？心中多了种种的不解和委屈。多年后，有了自己的小孩子，才明白那3个字后面的意义，那3个字在一个父亲心目中的分量。
念书时，我的成绩不好，每每母亲都会念紧箍咒，那副恨铁不成钢的样子，让我愧疚，也让我不安和紧张。母亲的碎碎念功力很深，念得足以让人发疯和崩溃，每每这时，父亲总会在边上不紧不慢地说上一句：慢慢来！这句无足轻重的话，让我漠视，像羽毛一样轻，根本救不了我。但，这句话却让母亲愤怒，把矛头直接指向父亲，这么没有原则的话，出自父亲的口，好像逆势上行，有违常规。当我也活到父亲当年的年纪，才深深地体会出“慢慢来”这3个字的好处，那是一种境界，没有一定阅历的人很难了悟。
后来参加工作，第一个月拿到工资时，心情激动难抑，计划着给父亲买一把檀香扇，给母亲买一副好护膝，给妹妹买一条新裙子。可是那天，因为匆忙慌乱，结果工资袋在我的手里只捂了几个小时就不见了，当然那些礼物也都成了泡影，回到家里，我垂头丧气地发呆不吃饭，不苟言笑的父亲居然笑了，说了句：咱有钱！我别过头去不理他，咱有什么钱啊？每个月都捉襟见肘，谁还不知道？扯这样的大谎。多年后，我干着别的事的时候，突然想起父亲的话，咱有钱，这3个字真的不是扯谎，是心中的一种底气，是一种胸襟，是一种豁达，因为还有比钱更重要的人和事，可惜那时我并不懂。
人生在世，都会遇到几个坎儿，我也不例外，先是失恋，然后丢了工作，跑回家中，在父母的羽翼下养伤。不吃不喝，一会儿伤感，一会儿抑郁，一会儿皱眉，一会儿叹气。父亲始终不发一言，直到我3天没吃一口东西，父亲火起，大喝道：怕什么？隔了半天又说，人生没有过不去的坎儿。我不语，暗想，他不是我，怎么能体会我心底的痛？现在想来，也会觉得自己好笑，我经历过的事，父亲必然都经历过，而我却以管窥天测世界。
篇8：佛学智慧经典语录
1.假若起精进心，是妄精进；假若能心不妄，精进无有涯。
2.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
3.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
4.一花一世界，一佛一如来。
5.离一切诸相，则名诸佛。
6.假若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
7.假若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
8.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
9.息念忘虑，佛自现前。
10.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
11.信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12.当你劝告别人时，假若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13.常当勤心忏，无始一切罪。诸障假若消灭，佛境便现前。
14.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
15.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
16.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
17.你每天假若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
18.学佛就是在学做人而已。
19.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
20.假若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
21.诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
22.色即是空，空即是色。
23.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
24.好好的管教你自己，不要去管别人。
25.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
26.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
28.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
29.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
30.真心空寂，无所不遍。
31.三世诸佛以自心为本师。
32.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
33.境缘无好丑，好丑起于心，心假若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
34.凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
35.一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
36.你要感谢告诉你缺点的人。
37.由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
38.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
39.百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
40.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
41.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
42.执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
43.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
44.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
45.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
46.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
47.一切皆为虚幻。
48.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
49.诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
50.信心清净，则生实相。
51.一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
52.一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
53.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
54.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，55.妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
56.看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
57.邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
58.不住一切处心即是佛心。
篇9：佛学经典语录
二.爱不是要求对方,而是由自己的付出.三.尽多少本分,就有多少本事.四.地上种了菜就不易长草,心中有善,就不易生恶.五.生气就是拿别人的过错来惩罚自己.六.一个人的快乐不是他拥有的多,而是他计较的少.七.屋宽不如心宽.八.静坐常思己过,闲谈莫论人非..世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
.信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶！先收藏起来，空闲时再好生口味吧！
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 色不异空 空不异色
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶！先收藏起来，空闲时再好生口味吧！
人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事，试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉?由此可见，健康是最宝贵的，也是人生最大的财富。
佛家经典名言思想之二：
人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗言而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。李斯、庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终。嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。
佛家经典名言思想之三：
人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。
佛家经典名言思想之四：
人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
仅以上四条佛家佛家经典名言思想，我以为足够每个人受用终生。归纳起来说，便是拥有健康、抛弃嫉妒、战胜自己、脚踏实地。这样做人，便不会有烦恼，不会疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。佛家妙语，精诚之言，给我们凡夫俗子多少可贵的启示。
经典一：一切皆为虚幻。
第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。
美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.经典三：色即是空，空即是色。
色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
越往上走越为幸福的地方，那幸福的地方是上师居住的宝座，望眼看到的都是本尊，除此之外不会有别的本尊。
没有领悟之前是四大幻影，若能领悟，那就是佛的坛城。
听到皆为真言，除此之外不会有别的真言，未能认识之前只是些嘈杂的声音，若能认识皆为嘛呢（六字真言）与苏底（莲师心咒）。
一连串的念头皆为心性，没有别的所谓的心性，未能领悟之前是贪嗔痴三毒，能领悟即是佛陀三身，心与佛法相融是多么的幸福，来世会更加幸福。
本尊有千尊万佛，一切集聚于一身的是观世音菩萨。
佛经有甘珠尔与丹珠尔，总结出来的精华是六字真言。
固然有发心或修菩提心，最需要的是善良的心。
没有上师犹如盲人，瞎子不知道去何处，不积德如同饿鬼，饿鬼没有饮食。
没有认识心性如同无主人的狗，无主人的狗就会遭到打击与杀死。
身忌多跑请做顶礼与绕佛！
口勿多言请念观音咒！
心莫多想应修慈悲心！
一切佛法总会囊括在这里。
有大恩德的是父母，应用温顺的语言和孝顺的心伺候他们。
所谓修行修行，就是调伏自己的心。
所谓心性心性，就是自然安住于自心。
一切饮食为会供，一切为光明之性。
一切行走皆为顶礼与绕佛。
现在即使死亡已来临，也绝不后悔，光明母子将会圆融。
中阴也不有痛苦，因为已经领悟自心显现。
没有三恶道，只有清净的刹土。
一）人类殊胜，人身难得
尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈：
“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”
《增一阿含经》卷二六《等见品》
佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
《四十二章经》
若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。《法句经·述千品》
（二）人间缺陷与社会弊病
一切归于尽，果熟亦当堕，合会必当散，有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》
佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。
《处女经》
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
《法句经·无常品》
（三）正命生活，得现法乐
能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。
《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》
无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》
（四）知恩报恩
世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。
《大乘本生心地观经》卷三
众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。
《大乘本生心地观经》卷二
（五）敦伦尽分，尽职尽责
父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择，行则获大果，名称远流布。
《长阿含经》卷十－《善生经》
（六）自塑人格，即人而佛
心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》
莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》
无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨？
《法句经·刀杖品》
不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。
《杂阿含经》卷三二
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》
爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二
若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
《长阿念》卷十六《坚固经》
（七）佛法在人间，菩提向心求
佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
《华严经·十行品》
不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经·十回向品》
若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
《六祖大师法宝坛经·疑问品》
（八）布施奉献，利乐众生
不求自乐，喜他得乐。
《大宝积经·文殊师利授记会》
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》
若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。
《佛说梵网经》卷下
（九）王法政道
人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛祛由兹始。
《四十华严》卷十二
共同和合，欢乐不诤，同－一心，同－一教，合一水乳，共同游行。
《中阿含经》卷五二《周那经》
（十）建设人间净土 http://
欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
《维摩经·佛国品》
篇10：佛学经典人生语录
2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活 融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
3、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
6、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
7、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
8、佛法就是我们生活 的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
9、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
10、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
13、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
14、得到了，又失去，还是痛苦 。痛苦 的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
15、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35、色和欲二字生死之根。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。