人言可畏作文300字

人言可畏作文300字（精选13篇）

篇1：人言可畏作文300字

人言可畏作文300字

阮玲玉因为受不了外界的言语攻击，选择结束了自己的生命。人的语言真的很可怕，一句安慰的话可以让人心生暖意。一句拒绝的话，可以让人感觉身处寒冬腊月。一句教导，可以使浪子回头。原来，小小的语言有不同的作用。

有句老话说得好，谣言止于智者。不好的言论使人畏惧，有些没有事实根据的语言更是如此。如果林黛玉对别人的言语没有那么的`敏感，又何必总是暗自落泪。

话语的作用取决于说的人，同样的人说出的话听在不同人的耳朵里有不同的意思。一句有些伤人的玩笑话，家人可能不以为然，朋友也许就会怀恨在心。人言可畏，说话的我们要注意，不要伤害到别人。

有的人也许是好心，但是只因为说了几句不中听的话，在别人心里的感激就会大打折扣。而有的人，些许帮助，因为说话中听，别人就会记住这个帮助。

人言可畏，可畏的是说话的人。一句话能起到什么作用，就看说话的人有多大的智慧。

篇2：人言可畏作文300字

跑步在一片唉声叹气中出发了。到第二圈时，我们就喘不上来气，迈着蜗牛般的速度前进。“什么时候好啊”的类似声音在我耳边响起。

终于可以“超车”了，我们拼尽了全力，往前奔去，你追我赶，都想挣个第一。我也摆动双臂，奋力向终点跑去。我跟着最前面的人跑到终点，心想：这次我肯定不要罚跑，我撑着篮球架，大口大口地喘着粗气。

哨子吹响，我们排成四列纵队。“最后三名站出来”有两位走出来。“还有一位呢?”老师板着脸严肃地问我们。那几个女生都在指责一位同学，说她们看到是那个人。“真是的，自己快站出来，不然全班罚跑!”“真不要脸……”一句句话刺进了女孩的心。

那个女孩犹豫不决，脸憋得通红，手不停扣着衣服。指责声不断涌进我的耳朵。“快站出来，要不全班罚跑”“肯定是她，敢做不敢当”……我不忍直视那个女孩。

结果就是，全班罚跑。“怎么这样，太不公平了吧?”抱怨声铺天盖地席卷而来，而那些话都太过残忍，跑完时，我走近那几个女孩，她们皱着眉头手舞动着在再说。大概都是在说女孩。

后来又有人说是另一个女孩，我百思不得其解，反问道：“你们不是怀疑A，怎么又怀疑到B头上了呢?”“B一直跟着我们指责A，浑水摸鱼。”她们愤愤地聊着，像是被欺骗了似的。

我静静地看着她们辩论，一个人指东，她们就指东;一个人指西，她们就指西，她们把B孤立起来，自己玩去了。

后来有一个人主动跟老师说是她，老师耐心教导她，真相大白。那几个女孩分别给A、B道了歉，她们重归于好。天被蒙上了一层阴雾，风吹动树叶，发出“簌簌”的声音。

我在想：流言装语真可怕，全世界都好像在讽刺她们虚伪，不知道那些被指责的人心里会怎么想?流言蜚语不可信。

篇3：“趣”字呈现作文教学实效

一、教学造境, 激发愉悦的写作兴趣

教学造境, 就是激发学生愉快的写作情感, 把原本枯燥的写作活动, 变成孩子们的乐事, 使他们处于想说、想写的境界, 产生写作的原动力。教学造境, 可紧抓“趣”字进行创设, 让学生有乐写的欲望。

(1) 先游玩后写作。大自然对学生有着巨大的诱惑力, 学生走向大自然的怀抱, 大自然的神奇会让学生心旷神怡, 借助这种心境先观察后写作, 就能收到神奇的效果。教师可根据作文训练的需要, 有计划地组织学生初春踏青、夏令露营、秋日登高、冬雪赏梅。高山大河的雄奇壮美、芳草鲜花的青嫩艳丽、古今建筑的新奇悦目, 不但能给学生美的享受, 而且能撩拨学生赞美的欲望。

(2) 先动手后习作。小学生热衷于小制作、小实验, 教师可以充分利用这一特点, 创设愉快的心境, 让他们动手动脑做一些形态各异的小玩具, 例如, 小飞机、小坦克、小手枪、小帆船、小房子, 等等, 然后引导他们将制作的过程以及由小玩具所引起的联想写成短文, 学生乐于为之, 就会乐于写之。

(3) 先听音乐后写作。充分利用现代教学媒体参与学生习作的设境、造境, 让学生喜听乐写。如让学生听广播、看电视, 要求他们以“一条重要的消息”为题, 把从广播中听到的、从电视中看到的新闻记录下来。再如让学生听录音故事后续编结局, 让学生听乐曲后写联想。这些训练既可以提高学生的听力, 又能扩展学生的想象, 激发学生的写作热情, 使训练活动趣味化。

(4) 先比赛后习作。学生求知欲望强、好动、好胜, 作文教学要考虑他们的这些特点, 如指导学生写比赛场面时, 教师可以先组织比赛, 后指导习作。可安排学生进行“接力赛”“拔河比赛”等, 在比赛过程中, 教师用适当的语言, 有意地启发学生注意观察参赛者的动作、语言、神态及观众的表现。活动结束, 先让学生交流看到的、想到的、听到的以及自己的感受, 然后动笔写下来。这样学生就会兴趣盎然地完成习作。

二、课外蓄情, 延续学生的写作兴趣

苏霍姆林斯基说:“兴趣的源泉在于把知识加以运用, 使学生体验到一种理智高于事实和现象的‘权利感’。在人的心灵深处, 都有一种根深蒂固的需要, 这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中, 这种需要则特别强烈。”这段话强调了小学生“好表现”的心理, 语文教师应让他们的“好表现”心理得到满足, 作文的兴趣必然会与日俱增。课外蓄情, 就是通过一系列生动的课后读写活动, 满足学生这种心理, 使课堂上营造的写作氛围愉悦心境, 在课外继续延展、升华。

(1) “我发现的亮点”。组织学生观察社会生活, 捕捉写作热点、亮点, 通过书刊、网络、电视、广播以及自然景物, 收集写作素材, 在班上组织汇报会, 让学生展示自己的“新奇”发现, 使各种信息纷呈交流, 碰撞出写作灵感的“火花”, 进一步激发学生观察写作的兴趣。

(2) “看谁写得最棒”。在班上组织生动活泼的写作竞赛活动, 激励学生的写作斗志, 让他们迎接挑战, 勇攀高峰。如“30分钟写作擂台”, 看谁在短时间内写得最多、最好。“小组写作接力赛”, 将几个学生分成一组, 一个个接下去写, 最后形成完整的文章或片段。看哪一组写得最好。“临场描摹赛”, 组织同学观察某一景物或某一活动片段, 当场描写, 看谁写得最逼真最生动。

(3) “我们都来当编辑”。组织学生搞小报刊的编辑活动, 鼓励学生自己起报刊名, 指导他们当小记者, 采访校内外新人新事, 自己撰写、排版和插图, 完成后教师组织学生评比和展览, 让学生在愉快的编写活动中, 提高写作水平。

(4) “我们班的小作家”。对优秀的作文, 老师花点精力, 写上简评, 推荐给广播站广播, 推荐给报刊发表, 并指导和鼓励学生参加各种征文比赛, 让他们尝到写作成功的快乐。老师还要将学生发表或获奖的文章组织展览交流, 使小作家们“披星戴环”, 在学生群体中产生强大的震撼力, 以更好地激发他们的写作热情。

“心有所思, 情有所感, 而后有所撰写。”叶圣陶先生早就强调了写作的情感作用, 作文教学的有效性, 一个“趣”字即能成就。

篇4：人言可畏的作文议论文

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这句话歌颂了自由，表达了人们对自由的向往。但如果真的只是一味追求自由，无所畏惧，甚至连生命都可以抛弃，那这样的自由还真的叫自由吗?只有道德标准范围内的自由才是真正的自由。

人应常怀有一颗敬畏之心。敬畏法律，敬畏自然，敬畏生命。我们人类只是这大千世界中最普通的人，我们没有比其他事物更优越的东西，我们也没有可以完全颠覆这个世界的能力。生存在这世界上我们就必须要遵循世界的规律，而违背规律只会最终受到规律的处罚。敬畏不是畏惧，是内心怀有尊敬，在道德准则的制约中才能找寻自由。敬畏法律，依法办事，是促进社会稳定的最好方式;敬畏自然，与自然和谐相处，最终我们会得到一片蓝天;敬畏生命，体味生命的含义，生活才会更有价值。人应有所畏才能有更自由的生活。

敬畏之心是我们应有的，但只拥有敬畏之心无异于被困在笼子中的鸟儿。因此我们还应有所无畏，才能摆脱束缚，得到发展。

人应常怀有一颗无畏之心。面对入侵的日寇，革命英雄们怀着大无畏的精神，在战场上浴血奋战换来了今天中国的和平安宁;面对前方的万水千山，艰难险阻，红军两万五千里长征，翻雪山，过草原，走出了无畏，走出了胜利;面对凶狠残暴的敌人，十二九的有志青年们顶着擦得火热的枪口示威游行，换来了最终的自由。历史的车轮不断前行，但先辈们无畏的精神却影响着一代又一代的中国人。作为青年的我们，面对困难要绝对怀揣着无畏的信念，刻苦奋进，砥砺前行。

人应有所畏，也应有所无畏，畏的是我们心中最崇高的道德准则，不畏的是迎面而来的苦难与挫折。在这繁华盛世，心怀道德标杆，追求自由，我想，这就是最好的生活方式。

篇5：后生可畏作文

高一课程结束，当很多人在“选文”还是“选理”上踌躇不定时，姐姐却决定去学画画，当个艺术生。

艺术这门科目，许多人都是接受过几年甚至十几年的培训的，像姐姐这种高中读到三分之一才“半路出家”的真是少之又少。姑姑、姑丈、老师和同学都轮番劝过她――姐姐学习成绩很好，艺考风险太大，这样做真的让人无法理解。

姐姐私下跟我说过：“我选择艺术生，有我自己的想法。很多人觉得学艺术是不会读书、不想读书，找个出路的。但对我来说不是的。学画画，对我来说，不是逃避，而是一种选择。它是我的梦想。”

她的眼睛亮亮的，充满了向往与期待。在别人看来充满荆棘和未知的一条路，对她而言，却是如此的.美好。

姐姐不是个倔脾气，却在学艺这条道路上一点也不肯让步，姑姑拗不过她，叹了口气，说：“我只是怕你将来后悔了，会怪我们没有拉住你。”姐姐眼里有亮莹莹的东西在晃动，她努力挤出一个微笑：“不会的，妈妈，相信我，我想试一试。”

姐姐的画室我去过几次，整个教室只有笔尖和纸张接触的“沙沙”声。画室后有一挂字幅，我记得很清楚――“汝为少年，以梦为马，不负韶华。”

画室里的这些人，想必都顶着很大的压力吧，但他们摒除外界的一切杂音，勇敢地选择了那条和别人不一样的路，遵循着他们内心的声音，支持着他们的，只有“梦想”二字。只是因一生所愿，而一往无前。

很幸运，姐姐被心仪的美院录取了，当初劝说她的人纷纷前来祝贺――“哎呀真不错啊，果然是后生可畏啊。”姐姐微笑着接受着他们的夸赞，没有否认，也没有自谦，这些都是她应得的。当初的勇气，之后日日夜夜，不眠不休的训练、脸上的黑眼圈、手上粗糙的茧子，就是她的资本。

怀揣着设计师梦想的姐姐说：“当初学画画的时候，因为没有基础，所以只能花比别人多好几倍的时间去练习，是真的很累。那时候也不知道以后会怎么样，说不害怕肯定是假的，唯一的信念就是‘加油，你的梦想正在靠近你’。趁着年轻，就要去多尝试。”

作为艺术生，他们也没有办法知晓如果失败了将何去何从，找不到工作该怎么办？之后的之后该怎么对付？当初的梦想还能实现吗？

这些都是问题，还没有答案。可踏出了这一步，他们就是自己梦想和人生的负责人，只能依靠自己杀出一条路。即使是这样，也总有人说“我想试一试”。

因为我们是青年，所以我们可以倚仗着一腔热血和勇气，不顾一切地去挑战成年人都不敢触碰的风险。

因为我们是青年，所有的答案都将被我们自己一一揭晓。

篇6：人言曰诚高考满分作文

看到“诚信”二字，我不禁为造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人说得如此明白，俯仰天地间，我们焉能不诚信?

既然“诚信”二字皆含“言”。那么我们就以“言”说起。“言”不仅仅是说话，它更指写文章，做评论，大臣向皇上禀告，即称“进言”，可见“言”是不能任意而为的。孔子说：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是说话，生活在人群中，语言的交流不可谓不重要。也许你仪态端庄，也许你相貌堂堂，但一张嘴便开始满嘴跑火车，必然让世人敬而远之。“狼来了”的.故事大家都听过，试想如果每一个人都成了故事中的那个小孩子，生活岂不是令人恐惧了吗?有人说，你大可不必杞人忧天，我们可生活得好着呢。此言差矣。如果说电视作为一种媒介，那么它的受众不可谓不多，但在这样大的平台上，我们见惯了“双鹿”“双汇”的言而无信，则多了名人明星的掩耳盗铃。世界变得虚假，人情变得模糊，信赖成了奢望，难道这不可怕吗?是警醒的时候了。

下面我们再说“言”的第二个方面。古时候《尚书》称“书”“诗三百”称“诗”。即便到了后来，也只有“四书五经”。可见，中华民族对于“书”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我们虽然看到了一派繁荣的图书市场，但却很少有开卷有益的精品，听得书评说得言之凿凿，翻看书页却令人大吃一惊。好书难得——是爱书之人一声无奈的叹息。看遍绣花枕头的偶像作家，还并无几分愤怒。但看到中小学生耽于其间，不可自拔，并奉其为圭臬，摆出一副不可侵犯的架势时，我真的怒不可遏，如果以次充好成为主流，如果鸠占鹊巢变得普遍，如果鱼龙混杂已成常态，那么我们寄希望下一代岂不成为一纸空谈?没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔?

让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。

篇7：人言可畏典故

【用法】作分句、宾语;指流言蜚语很可怕

【相近词】流言蜚语、人言藉藉

【相反词】有口皆碑、口碑载道

篇8：成语人言可畏

【汉语注音】：rén yán kě wèi

【成语出处】：春秋．佚名《诗经．郑风．将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”

【成语语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义。

【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。

【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参杀人、飞短流长；

【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；

【人言可畏的故事】：

《诗经．郑风．将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。

【人言可畏例句】：

清．韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”

清．李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ”

萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”

【人言可畏造句】：

初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。

篇9：人言可畏造句

7、接受我们改变不了的现实吧，毕竟人言可畏我们又不能改变什么。

8、经过这次黑函**，他终于体会到人言可畏的恐怖。

9、我们在说别人坏话的时候可能他们也在说我们呢，这就是人言可畏。

篇10：读《论人言可畏》有感

我曾经庆幸自己能够学新闻专业，但偶尔的机会读了《论<人言可畏>》之后颇有感受，深切感受了“人言”的威力。也许这篇文章能够提醒我以后的职业之路，至少可以说能够引领我的专业之路。

记者有被称作“无冕之王”、又被称作“第四种族”的、也有被称作“第四权利”的。从这些称呼也可以看出记者先出的社会地位的高低！鲁迅先生这篇文章曾是抨击小报记者，因他缺乏客观公正吧！所以将当时娱乐明星阮玲玉的境况写的欠考虑。也许没有这些专业知识不过关以及道德水平不及格的小报记者的话，命运主宰这当然是她自己。他们就像古时候部分清浊的地方官，诉讼人的命运完全取决于他收受钱财的多少，哪管得“人言可畏”！

少数记者前一句嘴上念叨自己是人民之喉舌，下一步就是毁人名誉文章的刊发；前一句说是调查取证，下一步就凭空捏造；前一句说是说人言可畏；下一步就按部就班……

“人言可畏”是阮玲玉遗书中的原话。用现在的话，他是一个公众人物。她的死，正好处在一个社会转型的年代，无疑成为民众茶余饭后最好的谈资。就如现今一些八卦媒体向观众提供的娱乐新闻一样，为观众提供更多的话题。正如鲁迅的话“她们的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐。虽然是扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久还是说淡、淡、淡。”当然，时间能把一切东西冲淡。然而媒体在诉苦，这事与它毫无关系。“也不尽然”，轻描淡写，委婉的回绝了它的观点。也预示着当时媒体的详情，更重要的东西在这四个字之后。又增加读者的阅读兴趣。所有的愤懑全在“也不尽然”这几个字中流露。

“现在的报章之不能像个报章是真的。”又一次绝对的肯定。

听过这样一个故事：一中央知名新闻栏目记者来到地方报道一个“背光”事件。由于没有受到地方官员热情招待，被报道事件毫无疑问登上了这个知名栏目某一期、、、、、、这个地方受到中央重视。最后有人透露被报道地方之所以被报道缘由有三：第一；没有受到地方热情招待；第二;自己是中央来的记者采访费太低，都没有地方记者的采访经费多，第三；你们没有足够的重视记者，这一点是最重要的。这就是一个典型的“记者优越感”超强的实例，所以说“现在的报章之不能像个报章是真的！”

令我铭记的还是这句“新闻的威力其实是并未全盘坠地的，它对甲无损，对乙却会有伤，对强者她它弱者，但对弱者它却是强者，所以有时虽然忍声吞气，有时仍可‘耀武扬威’。”然而，鲁迅先生并未让我们失望，最好的诠释仍旧出自他的笔下。新闻工作在当时的社会背景下，虽然有一定的社会影响力，但仍然有着“比上不足，比下有余”的安于现状的中庸思想。所以对强者它是弱者，但对弱者它却是强者。它的变化如同阿谀奉承的小人物一样，上级面前毕恭毕敬，下级面前耀武扬威。也许新闻自出生那天起他的属性可能就包括小人物的性格，却实，在强者和弱者之间游离。

女人还没得到彻底解放的那个时代，凡事触到女人话题的，都有信口雌黄之嫌。也许女人在那个时代的报章新闻占过“半边天”。值得深思的例子不少。“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱’。”确实是你怎么知道？你是遵循了新闻的原则还是经过缜密的思考和切身的采访。可能你在卖弄你的文采，但你同时出卖的是你的人格和道德。旧时的新闻肯定有不完善之处，肯定存在有“一心只写圣贤书”，全凭直觉判断，任凭词藻的发挥。喜欢加上额外的描写，也许是想多赚几个铜子罢了。何必这样劳民伤财呢？更加厉害的是下面这一例子。

一女孩跑掉了，自奔或被诱还不可知，才子就断定到“小姑娘独宿，不惯无郞，”你怎么知道？一个村妇再蘸了两回，原来穷乡僻壤的常事，一到才子笔下，就有赐以大字的题目道，“奇淫不减武则天”这程度你又是怎么知道？何来职业道德？可谓是杀人机构。可能这位连武则天的性别都不分，也可能都没见过这位“私奔女”。再没有沾染鲜血的笔杆上，仍旧进行着他们那些有头有理的伤害。然受害者不计其数，对象却是普通的民众，而他们在另一边却高歌，自己是人民的喉舌。因为“有闻必录”或“无能为力”，都不是有责任心积极向上的记者所采用的口头禅，因为在实际中，并不如此，——他是有选择的，有作用的。

如果说媒体走到毫无责任的时候，那它也走到末路，将会“寿终正寝”。因为媒体能左右一个人的命运，始终牢记自己乃是人民的喉舌，因为人言可畏、众口铄金，更是因为它对社会更伟大任务负责任的本质属性。如果有一天，我们不再对媒体、报刊丝毫的畏惧和敬而远之的态度的话，没有了职业优越性的话，那么，报章才算是真正的报章。遵循了新闻的原则，哪管的上人言可畏呢？

篇11：人言可畏成语解析及谜语

一、成语谜语

凶信 …… 打一成语

二、成语解释

人言：别人的评论，指流言蜚语;畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

三、成语造句

1.虽然你循规蹈矩,但人言可畏,还是查一下那笔引进资金的来源才好。

2.虽说不做亏心事，不怕鬼叫门，但人言可畏，言谈举止，都要注意些。

3.虽说不做亏心事,不怕鬼敲门,但人言可畏,言谈举止,还是要注意些。

4.众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。

5.三人成虎，人言可畏啊!众口能铄金，真是一点都不错啊!

6.老总因为不堪黑函流言的困扰而请辞，可见众口铄金，人言可畏!

7.爷爷深明人言可畏的道理，所以做事一向十分小心，不给别人留下任何话柄。

8.他们之间虽然是清白的，但是人言可畏，两人只好断绝交往。

9.母亲因人言可畏，把政夫送去省城读书，渡头送别一场，如墨染山水，离愁尽在不言。

10.一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。

11.经过这次黑函**，他终于体会到人言可畏的恐怖。

12.接受我们改变不了的现实吧，毕竟人言可畏我们又不能改变什么。

13.但是人言可畏，必定也要明明心;就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么?

14.人言可畏，乔治的情况便是如此，现在没人替他说一句好话了。

15.最后为世人留下一句“人言可畏”，结束其短暂但璀璨的一生。

16.面对人言可畏我们又能想到什么对策呢。

17.真是人言可畏，明明是好事一桩，却被大家说得难听无比。

18.时年二十五岁。死前留下遗书一封，内书人言可畏四字。

19.社会是现实的，你要知道什么是人言可畏。

20.即然知道人言可畏，你最好谨言慎行，别落人口实。

21.人言可畏啊，终于知道什么叫住人民的力量是强大的。

22.众口可铄金，积非足成是;人言可畏。

23.人言可畏，今天如果我们受了郑相国的好处，将来别人说我们与郑相国关系密切，怪罪下来，后果就不堪设想了。

24.谬传竟如此迅速,小兄弟刚到久,就有这般传言,人言可畏啊。

25.众口铄金积毁销骨,人言可畏啊,回头我写一封信,你亲自去西川一趟,给李大人送过去。

26.我们在说别人坏话的时候可能他们也在说我们呢，这就是人言可畏。

27.明明是无中生有的事，往往谣言一传，就会三人成虎，真是人言可畏!

28.这历史怎么又是假的,是啊,根本经不起推敲啊!可偏就有这么多人会去相信它!而且能流传下来,众口烁金啊!人言可畏的很呢。

篇12：人言可畏的议论文

我们生活的世界气象万千，众人之言难免充斥了善恶美丑，但仍不乏有挚善之言，使我们受益匪浅。人生不可重来，人言岂可更改？对人言，我们应如何把握好一个度呢？对人言，我们应如何看待呢？

敬其人，信其言。当然这种人应是德高望重，高风亮节之人。假如你很敬畏他，就应该相信他对你的教导、指引。可敬的人，说的话是一面镜子，毫无保留的传授给你，用人言砥砺人生；内心亦是一泓清泉，清可见底。听他说话，仿佛可以从他清澈的眼睛一直看到他清澈的心，他是推心置腹的给你说话，你能不信吗？有句话“敬人者，人恒敬之”，说的很好，既然你敬畏其人，他也一定予以回报，尊敬你，如此真诚，又有何不信呢？一言千金重！

信其人，听其言。人生不是没有真诚，而是缺少信任。你真正信任的人，也肯定会真诚的对待你。对于这种人，其言是可听的。信任的两个人，言词里没有一丝的杂念，是设身处地的为对方着想。但人毕竟不完美，也会有错误，所以要听，但不能全听，至少朋友不会害自己。人可信，其言足以为听，受之，受益匪浅；不受，则不为信。

疑其人，度其言。人言可畏大概就适应这种情况了。对于你不甚了解的人，当然谈不上信任，也许他们是出于热心，也许他们会有其他目的，但人言出，若水出，不可收，所以我们要揣摩他们的言语，从中分离出有益的，而避免不利的，做到趋利避害。

人生既漫长又短暂，人言既可畏又可敬还可信——人言有时可以改变人生，而人生却不能避免人言的影响，不管人言如何，人生都有完结，但这不是我们的追求。

人言不能更改，但我们可以改变我们的`态度。我们不能对所有的人言都采用同一态度，要适时而变。对于好的有益的我们要虚心接受，不管是从谁口中说出，对于蛊惑人心的，一定要提高眼力，少受其害。

篇13：四字成语故事-人言可畏成语故事

为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”

子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”

接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗?再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”

说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”

子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”

子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”

子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。

子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。

成语出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉;吾岂敢谓子面如吾面乎?”

成语释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。

人言可畏例句

1. 走自己的路，即便那人言可畏，也要坚定不移地去实现自己的梦想!

2.人言可畏啊，估计他跳进黄河也洗不清身上的冤名了。