江行无题·其十二原文及赏析

江行无题·其十二原文及赏析（精选5篇）

篇1：江行无题·其十二原文及赏析

江行无题一百首·其十二原文及赏析

翳日多乔木，维舟取束薪。

静听江叟语，尽是厌兵人。

译文

许多乔木遮住西下的夕阳，我系住行船取来一捆柴薪。

静听那江边上老翁的谈话，原来都是厌恶战争的人们。

注释

江行无题：钱珝的《江行无题》共一百首，写了诗人沿江而行时的所见所闻，也写了诗人的感想。这首诗是第十二首。

翳：荫蔽。

乔木：高树。

维：系住。

束薪：一捆柴薪。

江叟：江边老翁。

厌兵：厌恶战争。

赏析

《江行无题》组诗作品是作者被贬为抚州司马赴任途中所作。晚唐朝庭政治黑暗，社会**不宁。当时，杨行密与朱全忠等在长江一带混战，战争给人民带来了无穷的灾难。诗人对混战的军阀十分痛恨，有感而作这组诗。

创作背景

作者对军阀所进行的战争持否定批判的态度，对遭受战争之苦的人民怀着深厚的同情。这首诗从一个侧面反映出唐末长期战乱后沿江农村的残破景象和人民强烈的厌战情绪，富有时代气息，为唐末优秀的.诗作之一。

这首诗开始塑造了凄寂悲苦的意境，描写了诗人自己的活动。在乔木遮住了西下夕阳的时刻，诗人系住行船，取来了一束柴薪。这就使三、四句的描写有了着落—诗人停船之后自然听到了江边老翁的谈话，而江边老俞谈话的内容便是这首诗要表达的主要思想。“厌兵”是江边老翁谈话的中心，也是诗人的现点，也是这首诗的主题。一个“尽”字说明人们(包括诗人自己)“厌兵”的程度，从这里也可以看出战争给人民带来的灾难是多么深重。

在表现艺术上，诗人直接出场，录其所闻;结句含意比较外露，但却不是诗人直抒胸臆之辞。由于在这首诗中诗人以客观抒情诗人的姿态出现，故而使人更加感到诗境、诗情具有冷静的客观真实性，从而加强了诗歌的感染力。

篇2：江行无题·其十二原文及赏析

原文：

鸱鴸见城邑，其国有放士。

念彼怀王世，当时数来止。

青丘有奇鸟，自言独见尔;

本为迷者生，不以喻君子。

译文

鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。

想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。

青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。

本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。

注释

鸱鴸(chīzhū)：鸟名。见(xiàn)：出现。

怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。

赏析：

篇3：江行原文及赏析

原文：

暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。

残雪和雁断，新月带潮生。

天到水中尽，舟随树杪行。

离家今几宿，厌听棹歌声。

译文

我坐船在江上行驶，极目远眺，夜色笼罩在岸边的芦苇上，一片苍茫。

雪已残，雁声断，新月初升，潮水汹涌。

天空映照到水面，好像天已到尽头。船行驶在映着树梢的江面上，好像船跟着树梢在前行。

我离开家已经几个夜晚了。这时，船工在划桨时尽情地唱着渔歌，我却因离家多时听起来感到厌烦。

注释

⑴暝：黄昏。蒹(jiān)葭(jiā)：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

⑵雁断：大雁的鸣声中断。

⑶杪(miǎo)：树枝的细梢。

⑷棹歌：行船时船工所唱的歌。

赏析：

“暝色蒹葭外，苍茫旅眺情”。蒹葭苍茫，语出《诗经·秦风·蒹葭》篇中的句子“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”。《秦风·蒹葭》中对水中伊人的思慕和追寻成了后世诗人心中一个永恒的情节。因为“道阻且长”，伊人可望不可即，所以才成为永恒。这伊人并不专指情人，也可以是家人、朋友，有时还指皇帝，而更多的时候指的则是诗人心中的理想。只有理想才真正具备这种因可望不可即而成为人们永恒追求的特性。严羽对于江边丛生的蒹葭所造成的苍茫境界颇为敏感，蒹葭是他诗中的`常客，在他的《临川逢郑遐之之云梦》中有这样的句子：“明发又为千里别，相思应尽一生期。洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟”。都是“旅情”，一思家乡亲人，一思旅中好友。然而无论思念的对象如何变化，思念的媒介却是一如既往，这就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更为丛丛蒹葭增添了苍茫之感，也更加突出了诗人心中的茫然和疑问：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)，作者并非不知道自己的乡关何处，只是因避乱才来到江楚，有家而不能归比无家可归更痛苦。

“残雪和雁断，新月带潮生”。古人喜欢用残断的意象来传达心中的无奈和绝望，如“残月”“笛声残”“梦断”“肠断”等等。残雪本是天气转暖春将至的信息，应该是喜讯，可春节又是家人团聚的日子，而诗人却有家不能归，不仅不能归，就连传书的大雁都断绝了。诗人的希望和绝望尽在其中了。“新月带潮生”一句，化用张若虚的“海上明月共潮生”(《春江花月夜》)的痕迹很明显，但与“残雪和雁断”对仗得却极为工整，于此可见诗人的功力。明月与蒹葭一样，都是蕴含相思的意象，而用明月寄相思在古诗中更为常见和频繁。“海上生明月，天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》)“不知乘月几人归，落月摇情满江树”(张若虚《春江花月夜》)。如果能够乘月而归，那份喜悦也早已把月亮给淹没了。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，既然雁声已断，不能传书，所以只能许愿与月，托它打探故乡的消息了。

“天到水中尽，舟随树杪行”。舟中远眺，天在水中，水与天接，江天一色，彼此不分;小舟起起伏伏慢慢前行，树杪隐隐约约缓缓后退。天无尽，水亦无尽，而行舟又悠悠，真不知这样的行旅何日是尽头。

“离家今几宿，厌听棹歌声”。离家的日子，诗人是每天都在心头盘算的。天天盘算着，日子一长也就茫然了，“今几宿”的疑问，一则说明诗人离家之久，二则表明诗人心中盘算着回家的次数之频。桨声一如游子心中的离家悲歌，一声声、一阵阵，把心都敲碎了，更敲倦了。

篇4：马诗·其十原文翻译及赏析

催榜渡乌江，神骓泣向风。

君王今解剑，何处逐英雄？

翻译

⑴乌江：一作“江东”。王琦注：“《史记·项羽本纪》：‘项王骏马名骓，常骑之。项王直夜溃围南出，驰走至东城，乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。”项王曰：“天之亡我，我何渡为？且我与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾乘此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃自刎而死。”

⑵君王：一作“吾王”。

赏析

“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。

篇5：江行原文翻译及全诗赏析

只疑云雾窟，犹有六朝僧。

翻译

庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。

仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。

注释

咫尺：形容距离极近。

匡庐：指庐山。

六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。

赏析

此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。

“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。

一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔;此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。

第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。