「无题」作文（共14篇）
篇1：「无题」作文
高考零分作文精选：无题
初看这个题目，我的直觉是出题老师脑子进水了。因为“忧”与“爱”既不相近也不相反，不存在明确的辩证关系。如换**与恨”、或者“喜与忧”，那都是叫得出口、拿得出手的好题目。而“忧与爱”这三个字代表着什么？让我一头雾水。
当我急得抓耳挠腮、凝视着这三个字沉思了一两分钟后，我突然眼前一亮。此刻，我的眼里饱含着泪水，因为我终于明白了出题老师的苦心。尼玛，原来是个超隐晦的高手：这分明是“性与爱”么。当今社会，隐晦成了我们在网络界生存的不二法则，就像我们为了在中吴网发帖子，不得不把都督的姓改成“不厚”一样。
其实这话题没什么好说的，有道是“饱暖思淫欲”，老师你倒吃得饱饱的，可我还饿着肚子呢。按理说今天高考，不该不吃早饭。可是当今这世道，越是重要的日子越要注意安全，为了顺利考完试，我觉得还是饿着肚子比较安全。因为吃饭是一件相当危险的事情。
别看这几天流行看《舌尖上的中国》，好像中国人很有口福似的。其实中国人都知道，电视节目跟现实世界是反着的。君不见，果冻是皮鞋做的、老酸奶是皮鞋做的、胶囊还是皮鞋做的。尼玛，我要是吃了早饭来考试，别说考出成绩了，能不能看到试卷还是个问题。
哎呀，写着写着，我终于写到老师您的题目上来了。忧与爱？对呀，咱就是有忧有爱。咱们爱美食，可是还没来得及爱，就先忧染色馒头、忧地沟油、忧瘦肉精、忧皮鞋。我终于发现，原来忧与爱是不对等的，付出一辈子的.忧，未必能勇敢地爱一秒钟。怪不得老师没说“爱与忧”，非要把“忧”放在前面。老师你真是太有才了，您不只是隐晦高手，还是先天下之忧而忧，后天下之爱而爱的好老师。
有人要反对了，说你怎么就不能阳光点？就在这几天，不是出了一个最美司机叫吴斌的么？他用爱支撑着做完了一整套点刹、空档、手刹的动作，拯救了一车乘客的生命。这不是生活中的美好事情么？要说我对吴斌还真的很敬佩，可是吴斌这次事故告诉我们，开车上路还是要忧一忧的，忧对面会不会飞来一只轮毂。真心期盼着哪一天我们不用再为飞来轮毂而忧，那样吴斌就不必付出这么惨重的爱。
考试快要结束了，我再次凝视着这篇作文的题目。“忧”字左边是个变形的“心”，表示我们一直在忧，连心都忧伤了。“爱”字的胸部以前是有颗良心的，现在没了。什么时候我们这个社会变得整天忧而从无爱的呢？几十年前制造简体字的老师，你们是天下最厉害的预言家！
篇2：「无题」作文
大雪纷飞的早晨，我告诉自己要早点起来，因为要陪“你”。C真的不是我不愿意，只不过我想多一会儿休息。可是你却生气，我也生气，只因我说了一句“我不去”。原本只是一句玩笑话，却让你我怒目相视。你说，只要我“陪”你，你就如我所愿意，但不答应，一切免谈，当初所有承诺也将烟消云散。C这是一种威胁，一种严重的威胁。然而，我拒绝，因为我要慎重的告诉你，答应你并不是为了你所给我的承诺，而且我不要任何的利诱威胁！
无论你怎样看待我，我都要告诉你C我的姐姐，我最亲最爱的姐姐！平时为你所做的一切，都是我心甘情愿，但这也并不是意味着我是你忠实的“奴隶”！我有权拒绝，拒绝你的一切！
我最亲最爱的姐姐，我依旧这样叫你。当你茫然离开我的视线，而不再向我道别，也不需要我送你C这时，我心灰意冷C也许我该后悔。后悔当初如此坚持，只是自讨苦吃C可是，我想告诉你，伤害你是我的无意，我只是想要要回我该有权利。我该学会拒绝，不是吗？拒绝一切诱惑，从贪婪中远离。这样，我才会长大！
但是，请记得C我仍需你的爱！
篇3：无题小诗
身着黑袍的死神, 手执长镰,
静默地伫立在我身后, 脸上露出的,
是不带感情的微笑。望不到顶的教堂, 带来的是救赎与希望。唱诗班的孩童们,
眼中有圣洁的光芒。晨雾微凉,
帘幕被风吹动, 如鬼魅般的身影, 在街头肆意游荡, 惊恐吧, 尖叫吧!
墓碑背后生出天使的翅膀, 乌鸦哀鸣着,
飞过我背负着的十字架。请宽恕我的罪过,
原谅我的不完美。我感觉得到
篇4：无题（外四首）
王琪欣
月光，如水
泻满我深灰的小屋
我将往事
从紫木盒中取出
放在月光下
暗香，疏影
蔷薇藤顺着窗棂
悄悄蔓过
我褐色的风铃
幽香轻轻地
吻着我的脖颈
夜色，如黛
我像一个怀旧的女子
坐在镜前
等夜色把我妆成
最美的风景
指导老师：高喜伟
河南省社旗县第一高级中学供稿
慕太白
姜 戬
群星铺长空
摇曳醉朦胧
把酒慕太白
鲸吞千里，河入梦
登天与仙人共舞
居南柯人生如雾
强乐无味乱红飞
饮愁自乐四天垂
今在古人可笑处
徘徊小醉步
待明朝
笑看青山远天外
祥云初霁彩虹暖
江苏省南通中学供稿
落叶
韩晶晶
一片一片
像金色的蝴蝶
飘落
暂且到地下睡上一个冬天吧
明年
可以看到
我的起飞
裹携着春的灿烂
浙江省象山第三中学丹霞文学社供稿
坦白
段友群
我无法进入你的世界
我在你的门外徘徊
我不知道是离开
还是等待
我无法进入你的世界
我不想再默默徘徊
知道走不进去
不如出来
流离失所
王丽丽
我的北回归线／长满葳蕤的夏草／喧闹的季节／不知沦落在哪样的天气／抬头看看天上／没有流云
空气中酝酿着一场盛宴／夕阳送来一缕清风／清风伴随着初升的明月／斟满白色的楚楚可怜／淡黄色的忧伤／是退隐的阳光映着的烟岚
谁曾走来／在岑静的午夜／谁又悄悄离去／在无人的黄昏
我是长江中／一尾湿淋淋的鱼／最后一滴眼泪／埋葬在遥远而又孤独的唐古拉
到今天／我流离失所／到今天／我没有归途／唐古拉／我的钥匙丢了／无家可归了／但／我要找的／仅是出路／而不是早已荒芜的归途……
指导老师：何海波
篇5：无题作文900字
小孩没有妈妈， 只有一个捡垃圾的爸爸， 爸爸很内向，冷漠 但他支撑着这个家， 小孩很讨厌他， 他不愿理这个破破烂烂的爸爸。 小孩的下午是和同学度过的， 回家的路上， 他碰上这个多不愿看一眼的人， 爸爸瞧了他一眼， 迎接他的却是白眼， 小孩哼了一声， 走了， 留下斜斜的背影， 爸爸还是冷冷地， 拖着破烂不堪的袋子走了， 但小孩没发觉， 在爸爸转身的瞬间 …… 小孩确信爸爸不再爱他。 晚上， 小孩抱着自己唯一的衣服， 独自走出了这个他不再留念的家， 晚风静静吹， 吹着小孩的衣服，头发， 小孩没回头看一眼这住了的小房子， 走了，越走越远…… 爸爸是孤独的， 当他发现小孩失踪后， 便着急地出了门， 他不是无情无意的， 空旷的大街上， 只剩下他一人， 他的表情不再是冷冷地， 但他相信， 在看见小孩的那一霎那， 他会恢复原来的一举一动。 早晨， 爸爸发现了躲在垃圾堆熟睡的小孩， 他微笑了， 只是一霎那的， 他静静的等待着， 小孩醒了， 他朦胧的看着爸爸， 马上变得刻薄起来， 你为什么来找我？小孩问， 爸爸冷冷地说，我没来找你，只是碰巧路过， 小孩不信，但他没说什么。 一个月后的一个晚上， 故伎重演， 小孩又离家出走了， 他躲在电线杆后，等待着， 果然，爸爸又着急地出了门， 小孩跟着他，没吱声， 夜就这样过去了， 爸爸没找到小孩， 从来都是坚强的他哭了， 小孩在远处静静的看， 许久，他人不下去了， 走上前去， 问，你怎么在这哭，怎么还来找我， 没，沙子吹进眼睛里。 小孩跑了， 他不知道， 眼泪顺着他的脸颊往下流 …… 小孩懂得了爸爸16年的坚强， 和对他无声的爱， 他接纳了他。 还是像往常一样， 小孩不理爸爸， 爸爸冷对小孩， 但在他们转身时， 却多了浅浅的微笑 ……
第8篇篇6：无题高一作文
却发现，你早已消失在人海，
后来，就再也没有了后来。
寂静的夜晚，
坐在窗边的我仰望天空，
依依稀稀的几点灯光，
点缀着漆黑的天空，
孤单单的闪烁着，
相隔不远，
却永远到不了彼此身边。
放学后的时光，
坐在操场边上，
望着来来往往的，
沐浴在夕阳中的一道道身影。
在一边听歌的我，
发现，
自己是多么地格格不入，
手机里，
永远是循环播放的【断点】。
体育课的疯狂，
跟着一堆同学疯，
累了，
坐在花圃的边上，
看着篮球场上，
挥洒汗水，乐在其中的同学，
阳光透过树叶中的缝隙，
星星点点地洒落一地，
去年的这一天，
迷糊的早上，
早晨的某个时间，
生物钟自然开启，
揉着惺忪的睡眼，
第一时间打开手机，
敲打一阵，
才舍得起床，穿衣，刷牙，
嗅到同样气味的空气，
不一样的，
篇7：无题作文400字
就像当别人在认真学习的时候，我们却在外面溜达玩耍;别人在与同学建立良好的人际关系的时候，我们却在一边自娱自乐;别人在勤俭节约的时候，我们却在大手大脚的花钱如流水;别人在和普通的白开水，我们却在和昂贵而无任何营养价值的汽水;别人在努力的钻研，努力地生活，而我们什么都还没有做，时间就过去了，到了最后，看着别人获得好成绩，看着别人身边有许多的知己，看着别人背后有资产，看着别人有健康的身体，我们开始嫉妒，开始怨恨，觉得上天是不公平的。
其实，别人又有什么不对呢?一直错误的是我们自己，什么都不去做，不去努力，怎么会有收获，怎么会有成功?
篇8：李商隐无题诗赏析
这一时期的诗歌, 杂处在由唐代“诗境”向宋代“词境”的转变过程之中。恢宏壮阔的盛唐气象经过丰富多彩的中唐风采, 最终转变为哀婉深沉的晚唐之韵, 即走向更为细腻的心灵感受和更为含蓄的情感体验。
晚唐的“无题诗”晦涩、难懂, 呈现出复杂、朦胧的特点, 这是时代的困窘在诗人心头打下的痛苦而绝望的印痕, 不可避免地使作品染上悲哀的色调和伤悼情绪。因为它进一步触及了诗人潜意识的层面, 所以表现出一种更深刻、更隐蔽的时代情绪。
一般来说, 诗之有题犹如文之有目, 起到提纲挈领、画龙点晴之目的。但是, 当诗人本身的思想不太明晰、目的不太明确、情感不太单纯的时候, 为作品设题目便成了一件困难的事情。过去, 有人将同一情感类型的诗篇排在一起, 用一个笼统的名字一以贯之, 就是为了解决这一问题。如阮籍的《咏怀诗》八十二首, 陈子昂的《感遇诗》三十八首。但是, 真正大张旗鼓地以《无题》为题, 并创作出极有特色之诗篇者, 还要数晚唐那位“制造诗谜的专家”李商隐。在中国古代诗歌的历史上, 恐怕没有谁比李商隐的“无题诗”更加婉曲幽深、隐晦含蓄, 让人猜不透、想不清、坐不实了。然而这些难以索解的诗篇却同样让人牵肠挂肚, 难以割舍, 爱不释手。
广义地讲, 李商隐的无题诗不仅包括以“无题”命名的作品, 而且泛指那些以诗歌首句前两字做题目的作品, 比如《碧城》、《如有》、《相思》、《东南》、《昨日》等, 以及那首脍炙人口而又令人费解的《锦瑟》。
与其他“无题诗”相比, 《锦瑟》诗似乎更具有扑朔迷离的朦胧美。就其所选取的意象而言, 无论是庄生之梦为蝴蝶、望帝之化为杜鹃, 无论是沧海遗珠、鲛人泣泪, 也无论是蓝田日暖、良玉生烟, 都带有不可指实的朦胧性与模糊性, 它们之间的排列也没有明显的必然联系。因此, 诗境之下究竟隐藏着什么样的秘密, 真是很难揣知了。我们所能感知的只是笼罩弥漫于诗境之上的那层浓重复杂、挥之不去的人生情绪:伤感、迷惘、惆怅、无奈、悲伤……不过, 这已足以使我们心荡神摇了。近代学者梁启超曾说:“义山的《锦瑟》等诗, 讲的什么事, 我理会不着。拆开一句一句叫我解释, 我连文义也解不出来。但我觉得他美, 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面, 美是含有神秘性的;我们若还承认美的价值, 对于此种文字, 便不容轻轻抹煞。”在我们看来, 梁启超所谓的神秘性的美, 是儒、释、道三家交融汇合后, 在诗歌中所表现出来的必要的艺术张力。
作为封建文人, 李商隐具有儒家学者积极入世的精神。他执著于人生、理想、功名、事业、爱情、亲情等, 并将之升华为一种人间至美, 甘愿为之泣血生烟。甚至于明知无望, 仍然要“一寸相思一寸灰”地不懈追求, 真正凸现了儒家“知其不可为而为之”的悲剧精神。从而, 为诗歌提供了内在的、深层次的情感动力, 并呈现出深挚真纯的精神面貌。与这种入世精神相反, 佛教恰恰要求超越一切人生执著, 超越是非、毁誉、美丑、善恶等一系列价值标准, 甚至于要求泯灭物质与精神二者的界限, 让人走进清澈澄明的佛禅之境。因而李商隐在遭遇到一系列人生打击之后, 便终于走上了佛禅之路。用他的话说, “三年已来, 丧失家道。平居忽忽不乐, 始克意事佛。方愿打钟扫地, 为清凉山行者。” (《樊南乙集序》) 无疑, 这两种截然相反的人生态度, 恰似两股巨大的激流在诗人心底不期然而遇了。诗人力图在儒、佛之间找到出路, 寻求于执著中实现超越, 超越中坚持执著的途径。这种极难实现的努力在给诗人内心带来激烈痛苦的同时, 更给诗人以排遣不尽的诸种人生情绪。
“诗家总爱西昆好, 独恨无人作郑笺。” (《论诗绝句》) 元好问曾感叹于李诗的扑朔迷离, 索解不易, 希望有人像郑玄为《诗经》作笺注一样, 能为李诗解谜。此后, 果然有不少人诱于无题诗的巨大魅力, 苦心求证。此风绵延千载, 至今不衰。然而, 每一次新释义的增加非但没有使这些作品的读解更加明晰, 反而又带来了意想不到的朦胧美与神秘感。就像一条不断延长的解释链一样, 其韵味也变得更加丰厚、更加绵长。或许, 无题诗不仅言志, 而且言情, 它包含了更为复杂微妙的人生体验与生命感受。就像在“锦瑟”与“五十弦”之间, 李商隐巧妙地加入的“无端”二字一样, 有些情绪和感受本来就是没有端倪的。或许, 正是这种说不清、道不明的东西在缠绕着诗人。以“无题”为题, 这难道没有什么特殊的意味吗?
就作者的经历而论, 李商隐创作无题诗并不是偶然的。他聪明早慧, 很早就有“欲回天地入扁舟” (《安定城楼》) 的远大政治抱负。在一段少年得志之后, 他不幸被卷入牛李党争, 虽屡次上书投表请求汲引, 却终遭冷遇, 致使一生辗转各地做幕府书记, 官小位卑, 潦倒不堪, 心中自有抑制不住的郁闷忧伤。与此同时, 他的情感经历也颇为坎坷, 尤其是中年丧妻之后, 郁郁寡欢, 常常沉湎于回忆之中, 发而为诗, 本是极为自然的事。加之中国诗歌自屈原以来就有“托芳草以怨王孙, 借美人以喻君子”的比兴传统, 因而哪些诗是“言志”, 哪些诗是“缘情”便难以分清了。从社会的角度上看, 无题诗在晚唐的崛起也不是偶然的, 此一含蓄幽深、晦涩难懂的诗风正是衰变时代特有的表现。如果换上盛唐诗人, 无论是写仕途, 还是写爱情, 都会比这明快健朗、直露坦诚得多。我们知道, 若就仕途的坎坷而言, 李白并不比李商隐更幸运。但李白对自己的抱负与苦恼却从不隐晦:得意的时候, 他高唱“仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人” (《南陵别几儿童入京》) ;失意的时候, 他狂呼“大道如青天, 我独不得出” (《行路难》之三) 。诗中表现的只是大悲大喜, 丝毫没有凄凄惨惨的情调。由于他对命运的不满是建立在充分自信的基础上, 因而他不但敢出怨言, 而且企图进行抗争:“我欲攀龙见明主, 雷公砰匐震天鼓”;“闾阖九门不可通, 以额扣关阍者怒” (《梁甫吟》) 。这种悲剧性的搏斗, 充分显示了盛唐士人昂扬的气质和蓬勃的生机。然而, 在李商隐这里, 我们感到的却是欲言又止的表露, 毫无希望的执著, 充满痛苦的深情, 无能为力的慨叹。爱情的失意、仕途的蹭蹬以及时局的混乱, 使诗人失去了对外部世界的兴趣。他宁愿沉浸于内心狭小的一隅, 不再希望高飞远举了。正所谓, “雌去雄飞万重天, 云罗满眼泪潸然;不须长结风波怨, 锁向金笼始两全” (李商隐《鸳鸯》) 。诗人就像金笼锁鸟一样, 将自己的心事紧紧地锁在意识的底层, 使人琢磨不透。从这一意义上讲, 如果说盛唐诗歌是行至中天的太阳, 将光芒向广袤浩大的宇宙间播洒, 强烈而充沛;那么晚唐诗歌则是静静燃烧的烛火, 只给很小范围内的事物涂上一层微黄玄妙的光泽, 柔和而宁静。如果说盛唐诗歌如同一望无际的大海, 汹涌澎湃;那么晚唐诗歌恰似跳跃在山涧之中的潺潺小溪, 幽微曲折。如果说盛唐诗歌像一首气势磅礴的交响乐;那么晚唐诗歌则似一曲低回婉转的小夜曲。前者固然以其特有的劲健沉雄给人带来高亢昂扬的审美感受, 后者也因其独到的柔美幽深、含蓄细腻而具备了特殊的魅力。
与这种时代精神相一致, 李商隐的无题诗不仅朦胧、隐晦, 而且绝望、痛苦。如果说“悲”可以转化为一种“美”的话, 那么古今中外的诗歌恐怕无过于李商隐的几首《无题》诗了。在这些作品中, 我们感受到一种不可企及而又刻骨铭心的爱, 一种万念俱灰而又至死不移的情, 一种无法言传而又心心相印的思。人生是宝贵的, 也是短暂的, 然而在这宝贵而短暂的一生中, 人们又将留下多少刻骨铭心的遗憾呢?相爱而不能遂愿, 相思而难以谋面, 但诗人耿耿此意, 拳拳此心, 至死不渝。他就像一只春蚕, 一生一世都在吞吐着不尽的丝 (思) ;他就像一只红烛, 每天夜晚都有流不尽的泪。早晨起来, 他常常面对镜中新添的白发空自叹息;夜幕降临, 他常常不忍离开眺望远方的楼台;夜晚的睡梦里, 往往出现与挚友重逢的场面;落日的余晖中, 每每记起与恋人约会的情景……然而这一切的一切, 只能加深那日渐绝望的爱, 那无法延续的情。以李商隐为代表的晚唐诗人已经失去了改造世界的信心与勇气, 面对猝然而至的悲剧命运只好抱有一种近乎宿命的绝望情绪。在这里, 诗人已经失去了“欲穷千里目, 更上一层楼” (王之涣《登鹳雀楼》) 的勇气, 有的只是“夕阳无限好, 只是近黄昏” (李商隐《乐游原》) 的叹息了。然而, 细细想来, 这种自我信念的失落不正是时代的夕阳投射在诗人身上的暗影吗?
摘要：李商隐的“无题诗”晦涩、难懂, 呈现出复杂、朦胧的特点, 表现出一种更深刻、更隐蔽的时代情绪。他的诗歌如静静燃烧的烛火, 只给很小范围内的事物涂上一层微黄玄妙的光泽, 柔和而宁静;也似跳跃在山涧之中的潺潺小溪, 幽微曲折;又如一曲低回婉转的小夜曲。因其独到的柔美幽深、含蓄细腻而具备了特殊的魅力。
关键词：晚唐,李商隐,无题诗,赏析
参考文献
[1] .赵景波, 《论李商隐无题诗的朦胧机制—兼论中国古典意象诗的解读规律》, 《齐齐哈尔师院学报》, 1996年第六期。
[2] .陈冠明, 《李商隐的无题诗和锦瑟诗》, 《唐代文研究年鉴》1984辑。
[3] .李泽厚, 《美学三书》, 安徽文艺出版社, 1999年版。
[4] .郑官柱, 《终身之困, 难言之隐——李商隐〈锦瑟〉新释》, 《文史知识》1994年第10期。
[5] .王蒙, 《对李商隐及其诗作的一些理解》, 《文学遗产》, 1991年第1期。
篇9：Untlited 无题
I try to see but I'm blinded by the white light
I can't remember how
I can't remember why
I'm lying here tonight
And I can't stand the pain
And I can't make it go away
No I can't stand the pain
Chorus:
How could this happen to me
I've made my mistakes
Got no where to run
The night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me
Everybody's screaming
I try to make a sound but no one hears me
I'm slipping off the edge
I'm hanging by a thread
I wanna start this over again
So I try to hold onto a time when nothing mattered
And I can't explain what happened
And I can't erase the things that I've done
No I can't
How could this happen to me
I've made my mistakes
Got no where to run
The night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me
I've made my mistakes
Got no where to run
The night goes on
As I'm fading away
I'm sick of this life
I just wanna scream
How could this happen to me
我睁开双眼
试图看清一切却被白光遮蔽了视野
我记不得是如何
我记不得是为何
今晚我会躺在这里
我无法忍受这种痛楚
我无力摆脱它的折磨
不，我无法忍受这种痛楚
合唱：
这为何发生在我的身上
我犯了错
无处可逃
黑夜在继续蔓延
我随之渐渐消逝
我厌倦了这种生活
我只想咆哮
这为何发生在我的身上
每个人都在咆哮
我试图发出声音，但没有人能听见
我即将滑出边缘
我现在魂牵一线
我想从头再来
于是我试着将那个无忧无虑的时光铭记在心
我无法解释所发生的一切
我无法抹去我的所作所为
不，我不能
这为何发生在我的身上
我犯了错
无处可逃
黑夜在继续蔓延
我随之渐渐消逝
我厌倦了这种生活
我只想咆哮
这为何发生在我的身上
我犯了错
无处可逃
黑夜在继续蔓延
我随之渐渐消逝
我厌倦了这种生活
我只想咆哮
这为何发生在我的身上
About the Band 关于乐队
Simple Plan
Montreal punk-pop group Simple Plan consists of schoolpals Pierre Bouvier (vocals), Chuck Comeau (drums), David Desrosiers (bass), Sebastien Lefebvre (guitar) and Jeff Stinco (guitar). Aged 13, Comeau and Bouvier founded Reset, achieving modest success in Canada. A debut album followed in 1997 but Comeau quit to attend college. Two years later, Comeau took a break from studies so he, Stinco, and Lefebvre could perform. Bouvier was still in Reset then, but grew tired of being both a frontman and guitarist. He and Comeau reconnected in 1999 and before long, Bouvier was back on board. Desrosiers was asked to join and Simple Plan was born.
简单计划乐队
来自蒙特利尔的流行朋克组合“简单计划乐队”，由皮埃尔·鲍威尔（主唱）、查克·克莫（鼓手）、大卫·迪罗西尔（贝斯手）、塞巴斯蒂安·勒菲弗（吉他手）和杰夫·斯汀科（吉他手）等同窗好友组成。克莫和鲍威尔在13岁时就成立了“重新组装乐队”，在加拿大小有名气。随后于1997年发行了首张专辑，但克莫却在此时离队去上大学。两年后，克莫暂停学业，从而使他可以与斯汀科和勒菲弗去参加演出。当时，鲍威尔虽然还在“重新组装乐队”，但对于既当主唱又兼吉他手产生了倦意。1999年，他与克莫再次取得联系，没过多久，鲍威尔就又回到集体之中。而迪罗西尔也应邀加入，“简单计划乐队”随之诞生。
《MTV学英语》全国主要大城市播出时间
Beijing北京CETV-38:30-8:58Mon.-Fri.周一～周五
Guangdong广东MTV音乐频道15:00-15:30Daily每日
Shanghai 上海文艺频道0:40-1:10Daily每日
No Fri.周五除外
Zhejiang浙江教育科技频道6:00-6:30Daily每日
Jiangsu江苏江苏综艺频道7:00-8:00Daily每日
Wuhan 武汉外语频道17:00-17:25Daily每日
Chongqing重庆CQTV-49:10-10:00Daily每日
Anhui安徽文化体育频道17:20-18:20Daily每日
Dali 大理影视频道12:30-13:30Daliy每日
Xi'an 西安音乐频道18:00-19:00Daily每日
Yuxi 玉溪红塔频道6:00-7:00Daily每日
篇10：无题作文400字
诉说着友情的甜蜜？ 友情，难道我们的友情真的如此的淡薄吗？ 为什么．．． 为什么我以真诚的心却换不回你那真诚的心．．． 难道你忘了吗？ 忘了我们的曾经？我们的过去？ 你是否还在怀念我们曾经的的点点滴滴？ 我依然记得，那时我们年少，那时我们轻狂，那时．．． 曾经的我们是那么的无忧无虑，那时的我们是多么的快乐，多么的幸福． 现在呢？ 现在我们失去了我们的友情．．． 偶尔碰面，也是形同陌路． 朋友，朋友，朋友．．． 多么希望能够回到过去，起码那时的我们拥有彼此的信任． 回到过去．．． 甜蜜回忆．．． 7.月 2`5 日 ??怎么卟在 偶身边．．．
第7篇篇11：无题作文400字
今天老爸老妈全上班了，我轻而易举完成了作业，可现在干什么好呢？我是淘气包，决定找几个“铁杆哥们儿”捉迷藏，赛几场球，偏偏他们都没在家，对了，去逗我家金丝熊玩！ 我找了个不大不小，不方不扁的石头和一根较宽的铁丝，用胶布贴成一个滑梯，放进笼子里，两只金丝熊被吸引过来了，那个身子笨拙的金丝熊先冲上前去，被“滑梯”撞了个四脚朝天，那个身子矮小，只见它轻快得蹿上“滑梯”，不料身子偏右，向那块石头撞去，我不禁替他捏了一把汗，每想到它双手一撑，翻过了石头，一个巧妙的金鸡独立稳稳站在地上。那个笨拙的也冲向“滑梯”，又被撞了个嘴啃泥，气急败坏得站到了一边，那个小的仿佛拿破轮得胜归来一样向另一只金丝熊轻蔑的看了一眼，一不小心，也从石头上掉了下来，看着它俩的滑稽样，我扑哧一声笑了起来。这才发觉自己把早饭都吐了出来。
234篇12：无题作文400字
或许，你就是一块面包，让我感受到了饥饿； 或许，你就是一滴雨水，让我感受到了干渴； 或许，你就是一片白云，让我感受到了虚无； 或许，你就是一个秋天，让我感受到了凄凉； 或许，你就是沙漠，让我感受到了茫然； 或许，你就是信鸽，让我感受到了无赖； 或许，你就是梦，让我感受到了失落； 正是因为这样，我才感到庆幸，庆幸你是自己的一切，给我欢乐，忧愁，美丽，丑陋，憧憬，回忆。 给了我的爱，给了我的情，让我混沌过，欣喜过，忧伤过，希望过： 正因为你是面包，我才体味到了充实； 正因为你是雨水，我才体味到了滋润； 正因为你是白云，我才体味到了清丽； 正因为你是秋天，我才体味到了成熟； 正因为你是沙漠，我才体味到了大度； 正因为你是信鸽，我才体味到了亲情与牵挂； 正因为你是梦，我才体味到了希望与成功； 正因为你是火炉，我才体味到了温暖与满足。
第1篇篇13：评徐訏后期诗作《无题的问句》
徐訏是现代中国文学史上一位命运奇特的作家。他活了72岁 (1908—1980) , 创作了长、中、短篇小说约70部, 还有为数不少的新诗、剧本和散文。然而, 这样一位创作力旺盛的多产作家, 却没有得到大家的足够重视。
徐訏在现代文学史著作中占据了很小的篇幅, 有的著作甚至对他只字未提。即使有, 也集中在对他小说的介绍和研究。他的小说在三、四十年代的文坛声誉斐然, 特别是一九四三年出版的《风萧萧》, 风靡大后方, 成为当年“全国畅销书之首”。这一年更被称为“徐訏年”。
如此看来, 徐訏已经被定位为小说家。但不容忽视的, 是他的诗歌创作。一九四八年, 上海怀正出版社出版的《四十诗综》, 便辑录了他自一九三七年至一九四八年的诗集五种 (《灯笼集》、《借火集》、《待绿集》、《鞭痕集》、《进香集》) , 共四百二十三首诗。即使到了香港, 他发表最多的, 还是新诗。从一九零五年至一九八零年, 先后出版了《轮回》、《时间的去处》及《原野的呼声》三本诗集。再加上徐訏诗作的爱好者廖文杰先生, 花了数年时间搜集徐訏的佚作, 集结成《无题的问句》一书, 于一九九三年出版。徐訏的诗作总量高达五百余首, 这样的数量是决不亚于其他种类的作品的。
徐訏的诗作不仅高产, 而且取得的成就也很高, 得到过许多人的中肯。
在北大读书时, 徐訏就已经开始诗歌创作。新诗是徐訏大学读书期间最受青睐的文艺表达方式。徐訏当时的诗不仅在同学好友中受到好评, 而且当时北大德文系的杨震文 (丙辰) 教授也对之赞赏有加。他在评徐志摩的诗时, 认为其情感流于轻浮, 而对刚刚起步的徐訏则大加褒扬, 称其作品“情感比较凝重”, 并鼓励他继续写下去。这使当学生的徐訏颇感受宠若惊, 于是他便继续新诗的探索, 随后在此基础上开始创作其他艺术形式, 如小说、散文和戏剧等。之后的徐訏, 诗歌创作不断, 艺术手法日臻完善。作家林语堂对中国新诗一般都无好评, 但却赞誉徐訏为唯一的中国新诗人, 称其诗“自然而有韵律, 发自内心深处。”在海外, 学者对徐訏诗作的肯定也不绝于耳。蓝海文认为, “在徐訏的著作中, 大家都说他的小说好, 但是我认为他最成功的是新诗。他是一位对新诗有真正贡献的杰出诗人。”孙观汉也指出:“徐訏先生是二十世纪中国最伟大的新诗人。徐訏先生能逃出旧诗的规律, 运用他对文学的天才和技巧, 他诗中的文字看起来是那么顺利和自然, 自创一种新的和美的格调。”
虽然这样的评论没有得到文学史的广泛认可, 我们无法完全认同, 但它们至少从一定程度上证明了徐訏诗作的价值和意义。
然而, 翻开文学史著作, 我们几乎看不到对于徐訏诗作的介绍和评价;在出版的作家作品中, 我们也很难觅得徐訏诗作的踪影。在港台, 徐訏作品出版较多, 但也集中在他比较流行的中、短篇小说, 直到一九八一年八月, 香港文学研究社出版的《徐訏选集》, 才辑录他的新诗。后来, 台北正中书局出版《徐訏全集》 (1—18卷) , 其中收录有徐訏的大部分诗歌作品。除作品出版外, 港台的徐訏研究也比较全面, 却只有司马长风, 在一九七八年由香港昭明出版社出版的《中国新文学史》下卷中, 有相当的篇幅是批评徐訏前期 (三、四十年代) 的诗作的。较后期论述徐訏诗作的, 则仅有陈德锦在《徐訏纪念文集》中写的一篇《诗与诗论》。在大陆, 直到一九九三年, 吴义勤的《漂泊的都市之魂——徐訏论》出版, 才有专门的著作中有一整章节评价徐訏的诗作。上海三联书店在二零零八年出版的《徐訏文集 (全十六卷) 》中有三卷收录了徐訏的全部诗作, 徐訏的诗作才得以在大陆读者面前呈现。
因此, 对徐訏诗作的研究显得格外重要, 其意义也不言而喻。本文则以徐訏后期的诗作《无题的问句》为研究对象, 探讨徐訏的诗歌艺术等, 以期能让大家对徐訏的诗歌有更多的了解, 也为徐訏诗歌研究增添一些新的内容。
二
《无题的问句》是廖文杰收集徐訏的佚作, 于一九九三年十月由香港夜窗出版社出版。共收诗五十一首, 包括用笔名彬彬在《笔端》半月刊, 用笔名齐家路在《七艺》月刊, 用本名在《音乐生活》月刊和《星岛周报》以及台湾《联合报》副刊发表的诗, 还有未发表的手稿。这本诗集无论从艺术手法上, 还是思想情感上, 都是对徐訏最后的艺术追求和心路历程的最好展现。
徐訏诗的主要个性在《无题的问句》中依然延续。他的诗语言通俗易懂, 结构齐整对称, 辞藻丰富, 旋律优美, 节奏感强, 富有古典诗词的韵味, 且多具有哲理性。
进入徐訏的诗歌世界, 我们会有一种强烈的反差感。他的诗歌主题意识呈现出一种鲜明的现代派情绪, 表现了对现代派艺术和人生哲学的认同, 然而, 他的诗歌语言形态却表现出对现代派艺术语言方式的拒绝和抛弃。他不但不追求现代派诗歌晦涩、朦胧、模糊的艺术效果, 反而提倡一种清新、自然、朴素的语言风格。他的诗歌不但不存在“读不懂”的问题, 而且更具有一种通俗化的色彩。其诗歌语言有着强烈的情绪色彩, 而文字明白晓畅, 决无滞涩深奥之处。正如一位评论家指出的:“徐訏对于哲学、经济学、美学都有很深的研究, 但难能可贵的是他能将高深的义理以浅显易明白的文字表达出来, 变成徐訏的语言, 没有累赘的形容词, 干净利落, 表达了他想表达的。”而且徐訏的诗歌语言具有鲜明的音乐性。一方面, 他追求诗歌的韵律效果, 利用押韵、节奏、声调等语言的音乐因素取得悦耳动听的音乐效果。在创作过程中, 他通过押韵为全诗确立一个音乐基调, 形成一种音乐和声, 由此奏鸣出诗的整个情感色彩来, 又通过语词和诗句的反复咏叹, 形成独特的语言节奏和旋律。另一方面, 徐訏诗歌的音乐性和节奏性又紧紧结合着诗人的心态情感, 反映了诗人情调、情绪的变化。
但由于太注重形式, 徐訏被传统所束缚, 受格律所限制, 太过追求音乐的美、绘画的美、与建筑的美, 因而有部分诗变成僵硬甚至苍白。直至六十年代初期为止, 徐訏的诗已慢慢变成一种公式, 虽然古典的形、旋律的美与词藻的精是一种优点, 但无可否认, 徐訏的诗是单调的, 缺少变化的。
自六十年代开始, 他在风格上有所转变, 主要是形式的变, 开始多有自由诗体, 且部分由小调的味道。到了《无题的问句》转变渐渐明显, 他开始作多方面的尝试, 比如以史诗的笔触, 去反映历史, 同时亦尽量兼顾到自己一向坚持的古典的形, 旋律的美, 与词藻之精。《无题的问句》开始时的两首诗《古道斜阳》和《夜听琵琶》, 可以说是徐訏早中期风格的延续, 是格律化、古典型, 有节奏感与旋律感。特别是《古道斜阳》, 读来如行云流水般流畅, 可以用来谱曲。
“序曲——
河水荡荡,
大地苍苍,
中华男儿志气高昂。
正是抗战当年,
万千英雄,
崛起草莽,
流血疆场,
激越悲壮,
风起雪飞,
凯歌齐唱。
……
终曲——
古道纵横,
斜阳西下,
旧事已非,
浪淘尽多少英魂。
旧恨未消,
新歌待唱,
等天明日出,
风云起处,
中华男儿振臂奋起,
扫尽妖孽,
重建家园,
光明自由,
再奠乾坤。” (《古道斜阳》159页)
序曲、终曲音韵相近, 语言流畅, 有荡气回肠之感, 决非刻意雕琢粉饰。传达的意境大气磅礴, 流露的情感一泻千里。好男儿志气高昂, 报效祖国的豪迈气概尽显。大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的气势。但风格的改变, 仍是有迹可寻的, 《古道斜阳》句子短, 不分节, 是近乎小调式的自由诗体。《序曲》部分虽然押韵, 但《终曲》已放弃用韵, 仍无损全诗语言如音乐般美。而《夜听琵琶》则是借听曲抒感怀。结尾一节:
“你先叙林中的百鸟朝凤,
你再写柳底低吟的黄莺,
最后你奏只星夜渡天河,
那时东方天际已经微明。” (《夜听琵琶》161页)
虽然仍存严谨的格律, 但已无僵化的押韵与对偶, 且活用了一些比喻, 增加了诗的形象化。最后一句隐露了作者在黑暗时代中的期望。
很明显的改变是全书五十一首诗当中, 大部分已跳出了过去每节四行, 行行齐整, 隔行押韵, 一韵到底的格律诗体的框框, 成为名副其实的自由诗体。这些自由诗体, 有短句, 例如一部分的无题诗, 亦有俳句, 例如最后期创作的《影子》、《白发》等诗, 近乎即兴的感想。
在改变的同时, 徐訏仍保持着过去的一些艺术特色, 如重复手法, 使全诗显得荡气回肠, 《千万种云》和《寻求》两首诗便是最好的例子。《千万种云》中, 由开始的“千万种云”演变而为以后“千万种”的其它事物, 后面部分这类反复又有变化, 例如:“来的, 去的;/前进, 后退”便使诗有了动感。“化为”重复了五次, “像”重复了六次, 最后一节, 就重复得更加有力:
那空的结构,
时的图案,
渺小的人,
在摸索追求,
散在光的轨迹中,
雄壮的, 悲哀的,
寂寞的, 任何的
呼声, 永恒的
都变成了一瞬。 (《千万种云》167页)
重复技巧的使用, 增加了作者生存变幻的飘忽无奈感。在《寻求》一诗中, 徐訏“在黑暗中”, “在死寂中”, “在荒野中”“在闹市中”, 有四种不同的“我寻求”, 然后是第二节的“我寻求……”“我期待……”, 最后, “我干渴……”“我需要……”。以重复的手法, 充分表现出作者的苦闷。
徐訏早期与中期的作品, 除了格式固定化, 情感也缺少震撼, 有许多是一种咏叹调, 呻吟声太多, 会欠缺一种感染力。但到了后期, 这种咏叹调却有了新的内容, 浅显易懂的文字传达出深刻的道理, 语言富有张力, 丝丝入扣, 字字锥心。在他逝世前的一两年, 便多了这类作品, 《白发》是最好的例子:
我不剪你,
也不染你,
因为我知道,
你没有去处,
你跟着忧愁,
你跟着寂寞,
你已经跟了多年,
才找到一个
地方歇足。 (《白发》221页)
寻常的事物引发感慨, 情感倾泻而出。作者仿佛在对白发轻声耳语, 白发似乎是自己多年的挚友, 对自己不离不弃, 与自己一起承担忧愁寂寞。没有一字诘屈聱牙, 却让人心疼白发, 更心疼诗人。一种淡淡的悲伤油然而生。白发引起徐訏的反思, 于是便有下意识的感觉的表达, 再用传达的技巧, 将这种感觉变作一种情感, 呈现于读者面前。由于这是一种偶然一现的与瞬间消失的感觉, 匆匆地来, 匆匆地去, 捕捉以前要用很快捷、浓缩、而提示的方式传达给读者, 因此诗要短, 句亦要短, 但文学要有张力, 来增加联想, “歇足”一词, 是有很强暗示性的意象。这类短诗, 若欠缺技巧的加工, 很容易变成散句, 于是徐訏两次用了重复的对偶:“我不剪你”, “也不染你”, 以及“你跟着忧愁”, “你跟着寂寞”, 是没有斧头凿痕的加工, 且句与句, 扣得很紧, 浑然成为一体, 很有节奏感与旋律美, 更有齐整的诗“形”。诗人这种表达的技巧, 情感的感染让人佩服。
到了后期, 徐訏的咏叹调有了新的升华, 变成艺术的哲理诗。在《无题的问句》中, 有许多诗是这类哲理诗, 徐訏思考丰富, 特别是最后一两年的小诗, 很有禅味、玄思与哲理。
还有一个值得注意的现象:在《无题的问句》中, 未题诗有十八首, 差不多占了总数的三分之一以上。除了是由于尚未发表以外, 最大的原因还是徐訏写诗的目的与方法。徐訏曾两次表达了他写诗的目的, “这些诗作……都反应我生命在这些年来的感受……”“我相信这些诗就是凭我忠实的心与我原始的清澈的灵魂写下来的……”因此这些诗, 是徐訏的“真我”, 并非为写诗而作诗, 或造诗。“有感”时, 徐訏便立即“反应”, 将下意识的我, 传达到意识的我, 亦跟着运用语言文字, 将意识的我, 传达给读者。正如有词才谱曲, 并非有曲才填词。因此所谓题目, 是等到要发表时才正式加上去。所以这些诗才是徐訏的“真我”。严格来说, 徐訏大部分的诗都是无题。
三
徐訏后期的诗作《无题的问句》, 不仅在风格特色上有所改进, 其表现的内容上也有所变化。最明显的便是徐訏对时代的反映。
徐訏认为:“诗人的心灵都有生命的、自然的、时代的与社会的烙印, 他的诗是表现他的感受, 只有他把他的感受在最合适的文字形式中充分表现出来而可以传达给读者时, 那是最完美的诗”“脱离了人间, 到了极端, 是禅的境界, 道的境界, 不是文学。”“脱离了时代, 则是文字的技术的雕琢的阶层, 到了极端, 则是没有生命的空洞的形式。”所以, 徐訏主张诗要表现时代, 诗是人间的, 时代的。
然而, 徐訏早期及中期的诗, 最欠缺的就是一种时代感, 多表现个人的情绪和感受。直到后期, 这种时代感才开始浮现, 在《无题的问句》中变得尤为突出。有对社会现实的描写, 表现时代变迁, 社会动荡;有对丑恶现象的揭露、批判及讽刺;也有自己身处这样的社会现实中的心路历程。如其中一首《未题》:
“当和平已经被炮声卷走,
当善美已经为强权占去,
人间再没有勇气的呼号,
谄媚代替了正义的歌唱。
当报刊已经是权要的喉舌,
当电台已经是政令的宣传,
世上再没有真正的笑声,
也没有不受指挥的鼓掌。
在时代的变幻中,
我看到多少战士默默地死亡,
多少革命的沦为囚奴,
多少反动的进入了庙堂。”
这是对当时政局的反映, 和平、美善已经不复存在, 话语也已经不再真实。一切为政治统帅, 笑声也是虚假, 连掌声都是指挥。时代变幻, 许多无辜的人受害, 反动派却气焰嚣张。对这样的社会, 徐訏不仅大胆揭露, 更进行了有力的批判和讽刺。这些集中体现在徐訏的讽刺诗中。这类诗多以物喻人, 对社会现象或反动派们进行讽刺、批评。如:
“第一号总统是一个衣架,
挂了一身漂亮的礼服,
他最怕有人把他衣服脱去,
露出他空心的竹片的骨骼。
第二号总统是一根手杖,
整天等人家带他走路,
如果没有人去爬山过岭,
他休想出去到门外散步。
第三号总统是一只闹钟,
到时候就会叫号一阵,
但如果闹钟拨到八点零五分,
他不准在八点零三分作声。” (《三个总统》201页)
将反动派的头目比作徒有其表的衣架、毫无主见的手杖、任人摆布的闹钟。他们的行为令人发笑。对反动派们的鄙夷和轻视跃然纸上。他们只是些空架子, 没有真材实料, 根本无心治国。再如《原猴篇——猴年应<热风>嘱题大千居士画猴》、《虱子》和《动物狂欢节》中, 直接把人比作动物, 或是舞台上张牙舞爪、跳来跳去的猴子, “总有一天树倒猢狲散, 就有别种动物来登台”;或是寄生在别人身上的虱子, “狐假虎威”, 自以为了不起。这样的社会虽然动荡不安, 世事颠倒, 但徐訏仍抱希望, 他要等待新社会的到来:
这时候, 我知道我应当缄默,
等另一个时代的号角。
那时会有另一代的呼声,
掀起另一个汹汹的风浪。” (《未题》185页)
他也曾鼓舞士气, 教人远离利益纷争:
你应该飞——
因为你已有健壮的翅膀,
就不该挤在局促的街头,
跟着竞赛的龟兔彷徨。
你应该飞到遥远的云下,
那里有不见烟火的地方,
到处都是葱郁的树林,
吐着原始的清新的芬芳。
你应该越过利欲的市场,
飞到有高峰耸天的山上,
那里有松柏在风中呼啸,
百鸟在晨曦中自有地歌唱。
你应该勇敢地远飞,
哪怕是飞进陌生的庙堂,
你也可以知道那不同的神像,
闪耀的都是人间的灵光。
你应该勇敢地远飞,
哪怕是飞进陌生的卧房,
你也可以了解那不同的梦,
都悬挂着相同的欲望。
你应该飞——
因为你已有健壮的翅膀,
就不该整日站在电话线上,
听世俗的咒骂与诽谤。 (《飞》216页)
既然拥有了健壮的翅膀就该勇敢地飞翔, 不要被世俗污染, 不要同流合污, 要敢于向权利挑战, 创造新世纪。然而, 这样的过程必定是艰辛的, 会有恐慌, 会有彷徨:
“如今大家指鹿为马,
多言易被疑为指桑骂槐,
须知人间的祸多从口出,
多少的张冠都由李戴。
如有人请我饮茶吃饭,
我最怕主人谈及谁好谁坏,
还有我实在胆小如鼠,
一听到政治我就魂飞魄散。” (《谈》240页)
当时的政治环境恶劣不堪, 言论不自由, 经常祸从口出。就算有不满, 有愤恨, 也不敢谈论。政治成为人们唯恐避之的话题。再如《对白》中:
“你说这世界早不是以前的世界,
人造的黑云已掩去太阳的光明,
人造战争的空气正弥漫全球,
人造的恨已抹杀了天赋的爱情。
我说那么你就该致力于改良社会,
使人间能有自由博爱与和平,
自由会使痛苦的人间有欢笑,
博爱会使冷酷的社会产生同情。
你说独裁国家里大家都被奴役,
民主制度下人人都利欲熏心。
今日的兄弟是明天的仇敌,
同室在操戈, 同床在火拼。
我说历史是不断的斗争与创造,
在激冲中调和, 在挣扎中行进,
文化与文明是人类智慧的积累,
宇宙的建立于运行也是上苍的爱情。
你说这混乱的世界看不出有神在主宰,
良善的惨死沟壑, 凶残的奢逸终身,
勤劳守法的守穷屋, 贪妄无耻的寓高厦,
强权霸占着真理, 金钱蒙蔽了人性。”
通过“你”“我”的对白, 混乱的世界一览无余。“你”看到了满目疮痍的社会, “我”虽然极力鼓励“你”, 却终究看不到希望。“你我”内心的愤恨和纠结表现得淋漓尽致。于是他开始怀疑, 无数的英雄流血、牺牲, 这样到底值不值得?
“时代无数的变迁,
多少英豪、战士与兵丁
挥着旗帜, 喊着口号,
梦想着把人间变成天堂,
徒记录着数十年的空茫。
那么, 我为何要相信历史,
不相信目前人间的苦难,
多少辉煌的生命,
为英雄们美丽的宣传,
前仆后继的死亡。” (《未题》197页)
徐訏所向往的, 推崇的善美的世界已经不在, 只剩丑陋与喧嚣。是非不分的现世, 只有寂寞与忧愁, 希望渺茫。最终他选择了逃避现世, 转向个人、自我:
“如今你说你已经筋疲力尽,
只想在宁静的山中找一个古庙,
听松林中的钟声佛号,
对迷失的灵魂作慈爱的唤叫。” (《未题》200页)
这些诗让我们看到了徐訏对时代的关注和表现, 是他的诗在内容和情感上的一个很大改变, 表现上显得多元化。而最能体现徐訏现世精神和爱国情怀的要数长诗《无题的问句——遥寄“文联”“作协”的一些老朋友》。这首诗写于一九七九念六月, 长六百多行, 可以算是徐訏生活的年代的史诗。全诗回忆、抒写了自己成长的心路历程, 从出生开始, “我就爱问东问西”, 是问句的开始;人生不断探索, 疑问也越来越多, 而“我”对答案并不满足;时局变幻, 风起云涌, “我”投身革命, 却产生更多疑惑;斗争此起彼落, 革命与反革命, 越斗越不清楚, 一切答案似乎都被否定;然仍对未来关切期望, 追寻最终的答案, 这是“我”的爱国情怀。
当然, 诗集中除了大部分表现时代生活的诗, 仍然有徐訏一直以来善于把握个人情感的诗:有对人生的反思、感悟, 有旅人漂泊在外的感伤、忧愁, 有他永远剪不断的游子的思乡情结, 还有他那些敏感细腻的生命情感和思绪。但这部诗集的意义远不只此。
不管在形式还是在内容上, 徐訏都作出了改变和突破。《无题的问句》让我们看到了一个老人对文学孜孜不倦的追求和永不逝去的热情。
参考文献
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篇14：涂鸦战报：无题
MYM] Moon：多年以后，这个lD就是人们回忆魔兽Ⅲ时必然谈论的名字。wNv.THOOO：他的锋芒毕露正合了那句“江山代有人才出，各领风骚数百年”。比赛版本：1.21对战地图：Echolsles
「战报」
比赛开始，Moon的暗夜出现在地图左侧，三蛋的人类出现在地图右侧。当El这张地图出现了精灵以及人类，我们的大脑会像膝跳反射一般弹出双方的初期策略：精灵古树摸佛；人类迅速扩张。事实上本场比赛Moon如我们所料，但THOOO却剑走偏锋。
在描述THOOO的剑招之前，我得先刻画一个农民，那个农民从THOOO的基地一路跋涉找到精灵家园。重点是他还找到了正在发育的战争古树，自然，那棵树就在土著的附近。于是该农民引了帮豺狼来灭去，虽然打不掉，但保证这棵树成熟后绝对是棵废柴。Moon的反应何其灵敏，立刻拉了个小精灵前去分担了点火力，虽然杯水车薪不解急，但那股意境却欲然屏幕。
现在可以说THOOO的剑招了吧?不不不，在此之前我得先叙述下双方的英雄。Moon选择了兽王，THOOO训练了山丘。人类的进攻欲非常强烈，山丘刚出生就带着两步兵前去讨伐。那时精灵的主要火力都是穿刺型(弓手、豪猪)，于是三蛋早早升级了步兵举盾。交战后，弓手死得毫无悬念，中一飞锤后就再也不会醒来，但步兵在学了举盾后则表现出了优异的战场经验——每当红血后立刻逃跑，一旦发现箭矢飞来就举下盾，之后又放下盾快速撤退，如此重复，把逃跑的代价减到了最底。
整个前期THOOO都在用步兵队伍跟Moon的弓手们纠缠，显然他没有打算速矿。那么我就来解释THOOO这不安分的玄铁一剑:他根本就打算极限压制，直接起了双兵营。最开始，Moon依靠弓手的射程还能把人类逼得到处跑，不过当双兵营开局的THOOO凑够5、6个单位后，突然对追杀自己的兽王杀了杆回马枪。Boom!兽王中锤，无悬念被围，交出机票。
THOOO的策略很霸道，无论Moon是跳科技还是扩张，都会被人类压得很惨。Moon明白自己的处境，所以并没有升级基地，而是放下猎手大厅，并补充了另一棵战争古树。在有了围杀的资本后，山丘带着部队主动出击。当时Moon已经训练出女猎手了，但THOOO还是义无返顾地冲了上去，因为他准备好扩张了。这次扩张十分具有三蛋的风采。他让两个步兵带着一群民兵南下扫矿，步兵举盾吸引火力，民兵则承包了DPS输出。这招非常犀利，前线抱着别人大腿蛮缠．后勤则迅速扩张。如果是普通精灵选手可能头皮都麻了，但Moon又在第一时间做出了最正确的反应——他的小精灵发现了人类的扩张意图后，他立刻分了3只女猎手去破坏，弓手和兽王留在家里和对方纠缠。
清理了南方的矿区后，人族农民放下了塔，不过一回头发现3只女猎手冲了过来。这次扩张轻易被瓦解了。不仅如此，机动性糟糕的几个农民也成了女猎手的活靶子，这次奇袭对人类的经济造成了巨大的损失。对于THOOO来说，唯一值得安慰的是他杀了兽王。刚才精灵基地里双方的主力扭成一团，兽王凭借井水的滋润一时也没把几个步兵放在眼里，没想到人类的步兵非常机敏，发现兽王去井水边喝水时立刻围了过去，不花什么工夫就把兽王堵在了井旁，没回城的兽王喝干了井水，最后还是无法逃脱投井殉族的命运……
随着Moon女猎手的增多，纯步兵骚扰起来越发吃力。杀掉兽王后THOOO开始撤退，Moon让女猎手汇合并追杀山丘之王，依靠洒脱的操作围住了山丘逼其交出回城，这是一次漂亮的回敬。兽王复活后带着大量女猎手驰骋西部，这画面十分像当年的精灵选手IO/IO在战斗。THOOO的转型毫不拖泥带水，双兵营开始产火枪手。双方都在这段时间养精蓄锐，放手摸佛。其实目的都一样了，为了扩张。
果不其然．双方几乎同时开始扩张。扩张之后山丘去跟兽王抢商店，Moon知道对方经济不容乐观，于是把商店让给了人类，自己带着部队从地图下侧偷偷潜入人类的分矿区．强行A掉了人类的分基地。这次偷袭拉开了双方的经济，Moon也付出了3只女猎手的生命。
矿区被践踏后，山丘让火枪群守在南方，重新扩张，自己则赶到敌人分基地打缠绕金矿。这时兽王带着女猎手们冲向了人类的主基地围魏救赵，那里的防守并不严密，人类被迫全力防守。Moon久经沙场，既然THOOO的经济不太好，那么就继续向伤口里洒盐。兽王冲进了人类基地，放出豪猪攻击农民，虽然回防的山丘和火枪把兽王逼入了绝境，但在回城前兽王又杀害了几个农民。无论前期人类多么嚣张霸道．现在也被Moon釜底抽薪，断了血脉。
不过THOOO没有慌乱，组织好火枪群后立刻向对方分基地进攻。在山丘的带领下，火枪根本没把女猪手放在眼里。Moon不敢跟对方硬拼，于是双方又开始互拆分基地。THOOO早就料到有此一幕，让火枪群去进攻，山丘回家防守。这个桥段把山丘的刚毅完美的刻画出来了，一个人，照面就把兽王锤昏，打得他狼狈逃窜，之后依靠主基地过来救援的民兵把女猎手也砍跑了。虽然整个过程THOOO又损失了不少农民，但好消息是西方的火枪群把精灵基地打废了。兽王带着女猎手去救，火枪根本不逃，强行打生命之树，那棵树最后应声而爆。随后山丘赶到，没什么血的兽王中了飞锤后被火枪群击毙——这个场景显得非常阳刚，人类的火枪群，嘣嘣嘣嘣嘣地扫射，不但打烂了对方的分基地，还打死了兽王，撵跑了女猎手。
比赛打到这里，对于人类来说，似乎苦尽甘来了。因为现在THOOO恢复了双矿运作，而且打掉了对方的分基地。兵力上也呈现出克制的形式……人类部队一路北上，杀进了精灵主基地。然而就在这时，戏剧性的一幕出现了，山丘见推进过程十分枯燥(火枪打建筑很慢)，传送回家买补给品，刚飞走兽王就复活了，那时精灵的双知识古树其实早好了，正悄悄囤积熊呢。兽王走出祭坛后立刻带着熊展开反击，纯火枪的队伍完全不是对手，被Moon一路追杀到了右下角的分矿处。
到这时THOOO才知道坏了，双方的科技已经差了一个档次。人类此时甚至还没有神秘圣地。还好精灵的科技才完成，又被灭了一矿，所以熊的数量并不多。人类还有亡羊补牢的机会，于是比赛进入到了新的阶段。精灵买了熊猫，开始走熊鹿流。人类则训练了大法师，为火枪部队添置了破法者、女巫等单位。
这段时间精灵一是要练熊猫等级，二是重开分矿，所以兽王并不想赌博式地进攻，只是派些豪猪和影子战鹰去打击人类主基地的经济。3级的影子战鹰实在太变态了，无论箭塔还是农民，没几下就搞定，扰得人类不胜其烦。
THOOO顾忌熊鹿的威力，疯狂巩固军队，就在THOOO征兵买马的时候，Moon的熊鹿部队却毫无征兆地出现在了他的分矿。兽王6级了，放出了犀牛阵，熊群疯狂的攻击着右下角的人族城镇，双方换了张回城。不过Moon在飞走的最后2秒打爆了人类的基地……
THOOO慌了，因为他的主矿已经干涸，分矿又被摧毁。他权衡之后准备跟Moon拼个鱼死网破。人类火枪法师混合部队冲向了精灵的分矿……Moon那时还有点小钱．开得起矿，所以很乐意用个分矿换对方的主矿。于是兽王带着熊鹿大队冲向了人类主基地，兽王喝下抗体药水后再次放出犀牛阵。山丘本来打算用飞锤组织下的，一看那绿罩子直接傻眼了……
人类全家出动连农民都带了的．推下对方分基地后THOOO就地修了点塔，并用最后的资金放下了人族城镇：Moon在右下角也种下了新的生命之树．跟对方换了个地儿。表面上双方没什么差别，可建筑数量差别就大了。精灵还有整个主基地，人类只剩下左下角的几块地基，兽王带着部队悄悄从下方插入，又一次犀牛阵，THOOO失去了所有的希望，他敲出了GG。
胜利者：Moon
「战报评论」
这场比赛很有跌宕起伏的味道，精彩的原因在于两点：THOOO的打法怪诞而勇猛，像是蛮荒之地的奇侠；Moon则深谙遣兵之道，尽显宝刀屠龙的正宗。