孜孜不倦造句和解释

孜孜不倦造句和解释（共14篇）

篇1：孜孜不倦造句和解释

孜孜不倦造句和解释

孜孜不倦造句和解释

孜孜不倦解释：

指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。

孜孜不倦造句：

(1) 为了提高教学水平，老师们孜孜不倦地钻研业务。

(2) 爸爸一天到晚，读书写作，孜孜不倦。

(3) 小田孜孜不倦地学习和实践,现在成为业务骨干了。

(4) 他一直孜孜不倦地学习着，终于取得了好成绩。

(5) 愿你的追求孜孜不倦，愿你永远学而不厌。

(6) 他一直都孜孜不倦地工作着。

(7) 他总是孜孜不倦地学习,将来一定有大成就。

(8) 他孜孜不倦的.用心学习，终于能说一口流利的英语。

(9) 他孜孜不倦，努力学习，所以考试总是名列前茅。

(10) 他在儿童文学领域中，孜孜不倦，发表了不少作品。

(11) 谁也不知道到底是什么力量在支撑这位老人家，孜孜不倦地为办学校奔波了几十年。

(12) 他们还在孜孜不倦地编写那部词典。

(13) 尽管他身体不好他仍孜孜不倦地学习。

(14) 为了取得好成绩，小明每天都孜孜不倦的读书。

篇2：孜孜不倦造句和解释

【拼音】zī zī yǐ qiú

【解释比喻不知疲倦地探求，含褒义;指人学习的态度。

【用法】偏正式;作谓语、宾语;含褒义;指人学习的态度。

篇3：孜孜不倦造句和解释

关键词：聊斋志异,孜孜尼乍,复仇,女性,对比

蒲松龄在《聊斋志异》中有许多对女性的描写和刻画, 作者的用意十分明确:抨击当时的社会上存在的种种矛盾以及等级制度的不合理, 揭露官场的黑暗。[1]既然是寄托之作, 所以在这些对女性的描写中时时处处流露出作者的理想、追求和向往。

一、《聊斋志异》中的复仇女性

有恩报恩, 有仇必报, 《聊斋志异》中有不少这样个性鲜明的女性:王妃为报陈生恩情, 不但厚礼待之, 还将女儿许配于他 (《西湖主》) ;狐仙为报王成还钗之德, 帮助王成摆脱贫困 (《王成》) 。可当她们面对压迫时, 一点也不畏惧强暴, 勇于反抗, 随时寻找机会复仇;当她们面对负心无行之人, 则是当断则断, 绝不心慈手软, 这些表达反抗和复仇的女性可进行如下分类:

(一) 人间女子复仇

这一类复仇的代表是商三官、庚娘, 她们本是美丽善良的女子, 但遭遇了官府和豪族的压迫, 面对现实的黑暗不堪、社会的不公平, 这些女子抛弃了幻想和依赖, 以超常的毅力和过人的智慧, 独自承担起复仇的重任。 《商三官》中三官的父亲因酒后玩笑被恶霸指使家奴殴打致死, 两个兄弟去告状, 官司却久悬未决。家人都感到束手无策, 只有三官认识到:父亲冤情难申, 要想得到公道只能靠自己。于是她女扮男装, 外出学戏, 借机混入恶霸家中将其杀死。还有一类复仇女性, 如《侠女》 中的侠女, 侠女与顾生是邻居, 顾生时时照顾她, 所以侠女对顾生心怀感恩, 其报答方式不是送金送银而是与他私通, 私通的目的不是为了寻求个人的欢娱, 而是为他留下一个孩子。《聊斋志异》的前二则故事表明一个共同点:人间弱女子想要复仇, 方式只有一个:忍辱负重甚至以身侍敌, 寻找时机着手复仇。作品看似悲剧, 其实留下了光明的尾巴, 商女死后被奉若神明, 而且惩治了淫徒;庚娘则死而复生, 与丈夫团聚, 再续前缘。

(二) 厉鬼复仇

这类复仇的代表作品是:《霍生》《窦氏》《梅女》。 严妻为霍生所诬与人私通, 含冤自尽, 死后化作冤魂, 惩治了言语轻薄、口不择言的霍生;《窦氏》篇中的南三复最后要娶大户千金, 因为她带过来的嫁妆丰厚, 这样窦氏就被南三复始乱终弃。窦氏死后化为女鬼, 不断地对南三复进行报复, 最终南三复得到了应有的惩罚, 他被官府判为死刑。在这则故事中, 窦氏死后锲而不舍, 接连制造事端, 惩治了丧尽天良的南三复。

《梅女》中, 梅女发现小偷进家偷盗, 于是小偷被扭送到官府。因为官吏收取贿赂, 不但不主持公道, 反而诬陷梅女, 说是梅女的情人深夜翻墙而入, 并非是小偷所为, 梅女受到了极大的污辱, 气愤地吊死了, 梅家夫妇也相继死去。后来梅女化为女鬼, 终于复仇成功。 这是蒲松龄的美好愿望的折射, 也是下层人民反抗意志的体现, 使得悲剧并不让人悲伤, 反而有大快人心之感。

(三) 狐女复仇

这类故事主要有:《云翠仙》《武孝廉》《丑狐》 三篇。梁有才放荡无形, 云翠仙竟然被梁变卖以换取赌资。女子貌美如花, 往往容易被无赖好色之徒垂涎, 从而造成悲剧, 聊斋中的美女是不幸的;丑女却因貌不如人, 婚姻难成, 更容易面临被弃的命运。《武孝廉》中, 石生暴病, 狐女救治了他, 并与之结为连理, 在看清了石孝廉真实的面目后, 狐妇遂与之恩断义绝, 并索回丸药, 石旧症复作, 半载而卒;《丑狐》中贫困的穆生虽然心里是十分厌恶狐狸之丑的, 但是他贪恋丑狐的钱财馈赠, 仍然与之交好。这种贪图利益之人是靠不住的, 一旦狐女给予他的较之以前变少, 就生厌弃之意, 聘术士作法, 必欲杀之而后快。通过分析我们可以看出, 前两类复仇女性的故事指向社会政治, 批判黑暗的社会对女性的迫害, 而丑狐的故事则揭示妇女年老色衰从而被弃的社会悲剧。

以上故事的主要特点是这些人都有女子的特征 (女鬼、女狐) , 她们为自己或家人复仇时处处体现出坚韧的性格、坚定的信念、超人的勇气。她们在复仇过程中所表现出来的见识无比卓越、性格无比坚忍、行为无比果断, 实在值得我们赞赏。

二、《孜孜尼乍》中的复仇女性

《孜孜尼乍》是一部彝族毕摩咒鬼经书。“孜孜” 是女主人公的名字, “尼”的意识是“女”, “乍”意思是“美丽、漂亮”, 合起来就是“美丽的女子孜孜”。

(一) 《孜孜尼乍》情节分析

故事情节是这样的:在远古时代, 六个太阳、七个月亮一起出现。一只灰白公獐子被追猎, 在被猎杀前苦苦哀求, 但还是被竹箭射杀。獐子变成了一棵大树, 海俄滇古射落了一枝树枝, 树枝掉落到地上变成了美丽的孜孜尼乍。孜孜尼乍与彝族首领阿维尼库一见钟情, 结为夫妻。婚后的两年孜孜尼乍是一位美貌贤惠的妻子, 婚后三年, 阿维尼库突然生病, 部落里莫名其妙地出现怪事, 大家便怀疑是来历不明的孜孜尼乍所为。阿维尼库询问孜孜尼乍的来历, 她如实地将自己的身世告诉了心爱的丈夫。于是阿维尼库决心用计惩治她, 他让孜孜尼乍去取雪为自己治病。孜孜走后, 他违背诺言, 请毕摩和苏尼来做法, 诅咒孜孜尼乍, 她被诅咒之后化作一只公山羊, 没有了法术, 因而被众人乱箭射死。“不久, 封存在岩洞中的山羊尸体被山洪冲出, 乌撒拉曲家的人在不知情的情况下分食了羊肉被毒死, 自此全部化为害人的鬼并蔓延开来, 而孜孜尼乍就成为鬼的始祖。”[2]

仔细品读这则神话, 我们不难看出孜孜尼乍拥有双重身份, 孜孜尼乍是美丽、善良的, 可她却是鬼的起源。 人们包括她的丈夫对她也有双重的情感意蕴:喜欢、同情又憎恶、惧怕, 这两方面矛盾地交织在一起。

我们可对故事情节做如下的归纳总结:竹箭射杀了神兽灰白獐子;孜孜尼乍被毕摩和苏尼诅咒变成灰红公山羊被射杀;灰红公山羊被人误食。简而言之, 人们对孜孜尼乍做了三件事:射杀、诅咒、误食, 孜孜尼乍对人类所做的事情也有三种:作祟、死亡、变鬼。在《孜孜尼乍》这则神话中, 灰白公獐子曾经自述:“这只獐子不可杀、不可食。”按照凉山彝族创世史诗《勒俄特依》 的记载:“远古六日七月齐出, 走兽只剩下一只灰白公獐子”[3], 与《孜孜尼乍》开篇所点明的时代特征完全一致。 但在《孜孜尼乍》中人们射杀神兽、诅咒神兽、误食神兽, 这些行为违背了神兽苦口婆心的劝诫, 对山神犯下过错乃至罪过。人类触犯禁忌, 从而导致鬼怪遗患人间, 这也可以视为孜孜尼乍对人类的一种报复, 或者称之为复仇。

(二) 孜孜尼乍形象变化及其意蕴

孜孜尼乍的形象不是一成不变的, 她的变化如下: 原形是一只灰白公獐子, 后变成红腿母鹿。“鹿在世界范围内的不同文化中都属于具有灵性的动物, 而母鹿虽然性情温顺, 但在象征意义上也代表着具有魔鬼性格的雌性动物”[4], 然后化身为美女, 三变后成为公山羊, 最终山羊成为鬼的化身。《孜孜尼乍》中的这只獐子反复表明自己不可被射杀和食用。“竹子是彝族制作祖灵的材质之一, 所以唯有以在彝族观念中同样具有神圣性的竹子制成的弓箭方能将这只神兽射杀”[5], 也进一步证明了这只獐子的特异性。其实表面看来, 阿维尼库请毕摩、 苏尼做法诅咒从而杀死孜孜尼乍, 看似赢得了胜利, 但实际上却是一种失败, 这也意味着孜孜尼乍的复仇取得了成功。

按照传统, “凉山彝族猎人上山打猎前必须举行专门的仪式祭祀山神, 提前告知打猎事宜并请求原谅和庇佑, 这种仪式实际上是要在人与神之间达成一种的协议, 各取所需;在猎杀了獐子等鹿类之后还要对它们的尸体表示尊敬, 同样有一系列的行为规范以安抚其灵魂。”[6]没有祭祀山神的狩猎是触犯禁忌的, 未按照传统对待猎物也是触犯禁忌的, 而触犯禁忌必将导致恶果, 事实证明他们也确实自食其果。在文中我们可以看出人在与鬼的斗争中遭遇了重大的失败, 被鬼害死的人成为新的鬼继续害人, 又进一步实现了孜孜尼乍向人类的复仇。

三、《聊斋志异》和《孜孜尼乍》的对比

(一) 相同之处——不屈从命运的安排

在《聊斋志异》有很多非凡、另类的女性, 我们在这里着力介绍的是复仇女性。孜孜尼乍同《聊斋志异》 中的众多复仇女性一样, 都有着过人的品质:见识卓越、 才能出众、性格独特、行为反叛, 因而具有独特的魅力, 人物形象十分光彩照人。《聊斋志异》中的复仇女性和孜孜尼乍具有很多相同之处:敢爱敢恨、恩怨分明, 面对不公正的命运, 都采取了报复行动, 并取得了一定的效果。这些复仇女性形象为我们展示了妇女的悲剧命运, 作品赋予女性以超人的力量, 使她们得以实现复仇的愿望。

(二) 不同之处——意蕴的不同

《聊斋志异》中有三类复仇女性的描写, 实际上折射出的是两种普遍存在的社会现象:身为女性在现实中所受的苦难、年老色衰后面临的悲惨命运。女性凭借异能或化为厉鬼以异类身份复仇, 虽是虚幻, 可是对这类女性的着力刻画表达的是女性对黑暗现实的不满、挣扎和反抗。《孜孜尼乍》中女主人公的三次变化, 同样也揭示对人类的不满、挣扎和反抗, 但更深层次是警示人们敬畏自然、爱护自然, 不论人与人, 还是人与自然, 都要和谐相处。对世人立身行事也有警示意义, 凡事都要有所顾忌, 注意禁忌。

这些主人公虽为一介女流, 但是她们用顽强不屈的性格、始终如一的信念、力拔山兮的勇气为自己或家人复仇。她们在复仇过程中所表现出来的果敢、勇毅、顽强, 实在值得我们欣赏。

参考文献

[1]杜景华.聊斋志异》与《红楼梦》——兼论《聊斋志异》中的女性描写[J].蒲松林研究, 1994 (2) .

[2]中央民族大学彝文文献编译室.彝文文献选读[M].北京:中央民族学院出版社, 1992.

[3]冯元蔚.勒俄特依[M].成都:四川民族出版社, 1986.

[4]汉斯·比德曼著, 刘玉红等译.世界文化象征辞典[M].桂林:漓江出版社, 2000.

[5]巴莫阿依嫫.彝族风俗志[M].北京:中央民族学院出版社, 1992.

篇4：孜孜不倦造句和解释

中国当代艺术的推动者

“我现在就是工作狂。可能因为到了这年龄，也到了这份上，没有更多的欲望，工作本身对我来说很充实，也是我最感兴趣的东西。每天早晨起来吃完早饭抽一支烟坐在电脑前，我觉得这是最幸福的事。”冯博一如此描述他现在的状态。

当人们讨论中国当代艺术、批评、策展时，“冯博一”是一个绕不过去的名字。这位被公认为中国当代艺术圈最活跃和极具创新精神的一批人之一的策展人，从上世纪90年代就开始做展览。

毕业于首师大历史系的冯博一，当时供职于中国美协，已经在做和工作有关的、具有策展人策划概念的展。1993年，他和徐冰等人一起编辑了《黑皮书》，这是一本中国前卫艺术较早的重要文献，自此开始了往“民间”空间的转入，正式介入到当代艺术圈。

他可以说成名很早，1998年策划的“生存痕迹”公认为是其早期代表性展览之一。彼时中国前卫艺术还处于地下、半地下状态，官方美术馆不接纳、民营机构尚未建立，西方世界把控的中国当代艺术展览则造成了一些中国艺术家迎合西方策展人的想法趣味来从事创作的现象。“真正带有中国本土性质的、符合当时中国社会环境并与之发生关系的展览不多，我那时极力想在一个合适的场合中做这样一个与中国艺术家的生存状态有关系的展览。”冯博一说道。

著名艺术史家、芝加哥大学讲座教授、策展人巫鸿先生在其著作《在中国展览实验艺术》中对这个展览作了介绍和讨论，他认为这是“20世纪90年代下半叶莲蓬勃勃的中国当代艺术另类展览中相当突出的一个，其独特之处在于利用北京城乡交接的地理位置探测时代与艺术家个人脉搏的共振”。同样针对当时中国当代艺术所处环境的展览还有2000年与艾未未共同策划的“不合作方式”，这个首届上海双年展背景下的前卫艺术外围展，获得了中外媒体的高度关注。

在中国当代艺术兴起发展的几十年间，虽然关于其内涵外延种种向来充满争议，无法忽视的是它作为区别于传统的一种立场和文化态度，以不断蓬勃发展的生态活力逐步构建起自身的话语体系。“策展人”作为后来出现的一个社会职业，如同艺术家、批评家、艺术机构等，都是艺术系统中的环节，但是策展人同时又是艺术家和社会的一个“中介”“媒介”。如果说这个媒介的作用在社会效应上是推出艺术家、推出展览，让更多的观众来看、来了解和认识，在学术思想上是通过展览提示出不同的问题、探索新的可能，那么冯博一就是一个极佳诠释。他策划的展览数量众多，在中国当代艺术发展的每个阶段都有和时代彼此映射的标志性展览。

20世纪初他在北京策划了“北京浮世绘”“左手与右手——中、德当代艺术展”“东经116”与北纬40°的聚落——“国际当代艺术展”等影响卓著的大型展览。之前常常是国际策展人来到中国，由中国艺术家和策展人拿着作品目录、展览计划和这些西方策展人谈话，冯博一说，“我也排过队”。从“左手与右手”之后，海外艺术家和策展人开始主动和他联系，希望合作或进入到他策划的展览。

进入20世纪的中国当代艺术，既有着如“上双”等为标志的官方体制的接纳，又身处逐渐高烧起来的艺术市场的商业环境，后者尤其以2005年前后数量众多的海内外画廊的进驻为代表。冯博一在那以后开始调整自己的策展方式，当年与他合作的艺术家大都功成名就，他转而开始更多地关注青年艺术家和专注于更深入的、具有学术性和实验性的小规模展览。他认为所谓的“深入性”指两个方面，一个是对当代艺术的深入思考，一个是对当代艺术问题的敏感度。持续好几年的“两岸四地艺术交流计划”，与一般的艺术交流性展事不同，不是将不同作品生硬地并置展出，也不是从工作室到展厅的简单移植，而是从策划、实施、展览的具体过程展现出艺术家的碰撞与合作、四地不同文化圈的共性与差异。每个项目也都有不同的主题构思和具体方式，从侧面展现了他的这种策展态度和思考。

冯博一经历了中国当代艺术的“游击队”式艰难生存、官方体制逐步接纳、资本运作和市场起伏的不同阶段，从早年半地下的组织展览，到如今成为当代艺术圈举足轻重的人物、国际知名策展人，他是中国当代艺术发展的共历者，也是推动者。

带着问题意识做展览

面对这样一个人，进入当代艺术策展领域20多年，策划过一百多个展览，撰写有几十万字的论文、评论文章，并仍不断产出新的项目和策划，经历之丰富、思想之深邃、视角之敏锐，并非几句文字所能勾勒。纵观他的策展生涯，可以看到一种敏感于流变的现实、时代、艺术与生活之间关系的视野，和一种不断自我更新、升级的特质。

“做展览要提出问题，”冯博一说道，“尽量保持一个比较活跃的状态。这个活跃一方面要在行动上不断的做展览，一方面要在思维上随时了解和观察，因为时代不断地在变，每个时代面对的问题也不一样。”

他认为策展人做的展览就像是他的作品，和艺术家一样都是在一个时代现实和文化环境中做出反应，通过策划一个展览来表达某些东西。策展人敏锐到什么问题，展览的针对性何在，而这种针对性是否能具备一定的代表性等，都是他关注的，“现在再去做类似人文启蒙的展览就不见得合适，那是上世纪80年代的问题。一切都在改变，现在更多是互联网和社交媒体带来的影响，人的关系和认知、信息的碎片化、全球化和在地化之间关系种种，都是现在所面临的问题”。

谈及目前手边的项目和工作计划，他表示自己要“慢下来”，有一个总结反思，项目可以做得少些，但要更有意思、更有效果。除了2016年3月开展的乌镇国际当代艺术展览以及筹备今年9月份上海影像博览会的影像单元等事项，冯博一正着手准备两本关于自身策展经历和策展思考的书稿，后者是他接下去的工作重点之一。“这两本书的写作是对我以往工作方式的反思和总结，写完这两本书可能我会对展览和项目有新的看法，”这位气质儒雅的策展人说道，“就跟一个艺术家不能总是重复，对我来说也是一样，你不能沿着一种惯性。”

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把握独立性与体制、资本的平衡

虽然以独立策展人身份而闻名，但是冯博一在很长时间内有一个体制内身份，即在美协《美术家通讯》担任编辑工作。他曾表示“由于发现组织系统中的问题，转而做些民间工作，对官方艺术体制本身是有挑战的”。他也担任着何香凝美术馆和金鸡湖美术馆艺术总监的职务，前者隶属于央企华侨城旗下，后者则属于私人美术馆。

他并不拒绝通过与任何机构的合作来策划展览，因为每次展览策划的指向和诉求不尽相同，都在不同程度实现他的思考和想法。“艺术跟政治、跟所谓的金钱，其实根本是脱不开的。把艺术放在真空和象牙塔里谈‘纯粹’，我觉得是伪命题。”他直言道。

关键在于和不同机构打交道的过程中如何保持策展的独立性。这个被冯博一称为“最基本的原则”主要体现在策展理念的提出、艺术家和作品的选择是由策展人独立决定的。这个独立性尤其体现在与画廊的合作中。画廊的机制相对成熟，其功能属性是艺术市场的一个必要环节。“有些策展人参与其中的买卖与销售提成，那是对策展人称谓的亵渎，也就丧失了作为独立策展人的基本准则。”和某些机构，如画廊的合作并不意味丧失了独立性，但是利用影响力从中牟利则无独立可言，并最终会失去话语权。

他认为策展这样的工作，如何汇集和调动社会资源来做好事情是非常重要的，如何既能达到自己的标准又能实现主办方的诉求，对策展人是一个考验。“我最基本的原则不能变，同时多少也会有一些妥协，实际上我是在把握一个平衡。”那些谈崩了的项目数量甚多，冯博一笑道，“因为开始一般你不知道，他们有商业目的，只想利用你的人脉、名声、资源，我一看不行赶紧撤，咱下次再合作。”

“资本是一个概念，是一个中性词，它本身没有问题，而要看你怎么获得和使用，关键还是你自己怎么做，这是自律的问题。”作为圈中人，他对自己限制很严格，比如他不做任何投资性的收藏，在他看来假如一个策展人号称学术和独立，同时又收藏、又送拍之类，并不单纯。他只想简单一些、纯粹一些，以光明正大的策展工作获取报酬即可。当《艺术财经》杂志权力榜将其评选为2009年度策展人，亦是强调了他一直保持的独立性、实验性和批判性，以及认真、规范、坚守的做事风范。权力、价值、理想主义

作为一个拥有影响力和社会资源的策展人，冯博一也毫不避讳自己拥有的“权力”：“策展人这个机制必然会形成一种‘选择’的权力，没有话语权的话也做不成事。”就如同他以独立态度对待资本和机构，他以公正的态度面对自身的“权力”。这种权力是一种自然的状态，关键在于怎么利用，绝不是任人唯亲、或局限在小范围内，而是根据展览所提问题和展览本身选择。另外就是更多地关注年轻人，他将自身的策展权力如何转换成给年轻艺术家提供机会当成一个职责。“从某个角度看你是有一些权力，但我关心的是以开放的态度，把权力转化成一种能量和价值。”换言之，权力没有问题，有无问题在于人的态度和使用方式。小人“弄”权，但在君子这里，权力意味着社会责任。

他强调一个正常的社会，应该给年轻人机会，应该给不同的人包括年龄、志向不同，都有合适的机会，才算相对好的社会体系。他曾在一个展览项目中选择一位年轻艺术家，当时这位年轻人连生存都困难，这个展览机会使他获得了一笔奖金足够维持他一年的生活和创作。后来这位年轻艺术家发展得不错，他对冯博一谈到当年的这个机会，改变了原本打算回老家或找其他工作的想法，能够使他留在北京继续创作。而这样的事例对冯博一来说很多。

“我有点儿乌托邦和理想主义……我希望对中国当代艺术能够起到某些作用，我希望这个作用是非常活跃非常积极地催生出一种新的艺术，它是对社会、年轻人和我们的生存有一些帮助的。虽然作用大小因人而异，但是我会尽力。”

他的理想主义也在于认为前卫艺术应该具有批判性和探索性，而策展人、艺术家应该甘愿边缘和另类，冷眼旁观，发出和主流不同的声音。如同资本、权力本身没有问题，关键看怎么对待和使用，那么成名也没有问题，关键在于成名之后怎么面对。显然，对冯博一来说，“吃老本”或受利益驱使都是他鄙视的。无论在政治高压年代，还是被商业环境宰制时期，冯博一都以一种警觉和自律的态度审视、反思、行动，无论是籍籍无名抑或功成名就，我们看到的是一种一以贯之的独立姿态、探索精神、社会责任心。所有过去的经历和成绩，是为了更好地前行，对冯博—而言，他只是重新站在一个起点上。

Q&A

收藏/拍卖：您提出过把展览当作策展人一件“作品”，您是如何避免您曾指出过的如统一化狭隘态度、空洞的宏大叙述等策展“误区”的？

冯博一：主要看你的知识积累和储备，以及你的格局和眼光。具体方法就是要保持行动和思维上的活跃性。

收藏/拍卖：您如何看待当下中国当代艺术环境中策展的独立性？您如何保持您的独立性？

冯博一：我个人的体会，上世纪八九十年代中国当代艺术主要是被政治控制，艺术家、策展人更多的是和那种环境的对抗，进入20世纪更多是受商业的宰制。现在有些策展人完全依附于市场、藏家、或某个官方权力机构。我无所谓和哪些机构或企业合作，但是我的基本原则不可妥协，即我不可能只是替出资方执行，我必须坚持我的想法、展览主题、艺术家和作品的选择。

收藏/拍卖：作为知名的、拥有话语权的策展人，怎么处理自己和“权力”的关系？

冯博一：策展人需要掌握一个话语权，不然没法做事。但是选择哪些艺术家则是根据展览需要，每个展览都要能提出不同问题。如果说有一点“权力”，那么我更关注的是将其转换成给年轻艺术家提供更多的机会。把权力转换成有价值的能量。

收藏/拍卖：您如何看待当代艺术品的收藏价值？您自己收藏什么？

冯博一：我没有刻意收藏。有些策展人号称很学术很独立地做展览，同时又开画廊又搞收藏，我喜欢自己单纯一些做事。当然有些艺术家会送我几幅作品，我从不拿去销售，也不送人，我喜欢就留下了。

收藏/拍卖：您怎么发现和判断年轻潜力艺术家？

冯博一：一个是自己的经验。你的知识结构、眼光和对当代艺术整个生态的了解。另一个是对艺术家的综合判断。原来光看作品，现在看作品只是一个方面，主要还看人的状态。有些年轻艺术家有爆发力，但可能转瞬即逝，所以是不是艺术家坯子、能不能持续下去就特别重要。 （编辑/董萍）

篇5：孜孜不倦成语造句

这应该说是我们互联网工作者人心所向的一个理想，从始至终我们都在孜孜不倦的努力追求。

他孤注一掷立足于农田，孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。

篇6：孜孜不倦的成语故事及解释

【汉语注音】：zī zī bù juàn

【成语出处】：《尚书.君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

【成语语法】：并列式;褒义词;作状语、谓语或者定语，用于工作和学习研究。

【孜孜不倦的意思】：孜孜：勤勉，努力不懈;不倦：不知道疲劳困倦;形容非常勤奋，做事或学习都不知道疲倦。

【孜孜不倦的近义词】：勤勤恳恳、终日乾乾、废寝忘食、笃行不倦、如饥似渴、乐此不疲、好学不倦、夜以继日;

篇7：有名解释和造句

有名解释

【意思】：名字为大家所熟知；出名：他是～的登山运动健将。

有名造句：

1、我想她们都想当有名的舞蹈家。

2、他有名有利以后把老朋友都抛弃了。

3、这位有名的政治家常常在报上猛烈抨击他的对手。

4、乐高积木是世界上最流行的玩具，而且我认为我们每一个人都玩过这些有名的塑料块。

5、以一个有名的组织结构图开始，您可以为重要的主体生成期望模型来洞察他们的动机和影响推动者。

6、你今天或许还有钱、有名，生活在媒体的聚光灯下。

7、也许，你不像自己想象中的那么有名。

8、毕竟甲烷的另一个更有名的称号是天然气，从家庭供热到发电的许多行业都能用得着。

9、马基雅维利在有名的第25章里说，君主，如果他幸运的话，可以在一半的时间里掌握命运，仅仅是50%的时间。

10、城堡旅馆本身倒是一件迷人的古董，可从它的防卫墙向外望去，却看不到任何非洲有名的风景。

11、他与一个有名的女子关系非常密切,而且目前尚不清楚他有多么了解她，但人们说他与她的事情。

12、你不需要是个有名的或者有权利的人，才能够产生影响。

13、用望远镜观测到的四颗卫星非常有名，它向人们展示了并不是所有物体都围着地球转。

14、汞是一种有名的神经毒素，能够引起认知和发育方面的问题，特别是胎儿和儿童。它也能引起成人的脑部和肾的损伤。

15、一个在中国很有名的笑话是这样说的：想去厕所，跟着鼻子走就是了。

16、建议是形成信念的基础：一个非常有名的公司，比如可口可乐，尽管他们已经众所周知了，那为什么还要在广告上花费数十亿的钱呢？

篇8：不外解释和造句

不外解释

【意思】：不超出某种范围以外：大家所谈论的～工作问题。也说不外乎。

不外造句：

1、你的肉体不外是你灵魂的暂居之所。

2、而在中东，当时的选择不外是土耳其、伊朗或塞浦路斯。

3、但如果这一美好愿景无法兑现，大势又不好，世界的前途不外以下三种情况。

4、税务局：企业股权的形成不外三种形式：以无形资产入股、以不动产入股、以其他资产入股。

5、以及期权差别的是，远期合同约束你在未来的日期里吸购或卖出某个资产，不外，价钱则在今天制定。

6、天天改签名不是为了给谁看，我不外过是把它当成公然的日记本来写。

7、茶叶谚语，就其内容或性质来分，大致不外属于茶叶饮用和茶叶生产两类。

8、我收到了，我打电话就是感谢贵公司的录用，不外非常遗憾地告诉你，我已经接受了另一个职位。

9、有一种爱叫做放手，只不外是自我安慰的借口。

10、不外还是因为这个潜在的安全问题，默认状态下即时文件初始化功能没有打开。

11、天才不外是勤奋而已。

12、你把我的稿子扔掉了，不外不妨，我工作室另有一份。

13、去年我们就有拼搏奖的，今年这个拼搏奖只不外是一个延续和完善。

14、不外你要是肯赏我一个脸，那我就戴德不浅了。

15、你方才提到的那个作家不外是个著名无真的人。他的息品太没意念了。

16、不外我只患上说，我配过的最坚苦的两个脚色当属《默然沉静的羔羊》中的汉尼拔博士以及《魂灵歌王》中的雷。

17、真正之文学不外是一种对宇宙及人生之惊奇感觉。

18、同样真实令一切成为可能但没有什么可以令一件事物然其所然，事物的名相亦不外于真实。

19、曾经认为的天长地久，实在不外是萍水相逢。

20、开端他干得欠好，不外他终于胜利了。

21、没有啥子出格值得提的，不外我出格看重立异，以是我老是会把新的设法加入我建造的每一款游戏中。

22、不外，在瓶身上写着“加本利苏伟翁”的葡萄酒，也是混合的么？

23、玛丽想购毕添索的那幅绘，不外另一个百万富翁姗姗来迟了。

24、不外，胶袋，也给我们带来的副感化。

25、不外，尝尝不含酒精的鸡尾酒，如何样？

篇9：诲人不倦造句

2、学而不厌，诲人不倦，教书育人，真抓实干。

3、陈教师诲人不倦的精神令人敬佩。

4、李教师勤勤恳恳，诲人不倦，为教育事业献出了毕生精力。

5、学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融

6、学而不厌，诲人不倦。治学修身，舍已为人。

7、循善诱，诲人不倦的是教师。

8、他是一个名副其实的好教师，诲人不倦，兢兢业业。

9、不耻下问，知错则改，学而不厌，诲人不倦。

篇10：诲人不倦造句

2、这位教师师德高尚，学而不厌，诲人不倦，诲人不倦，虚怀若谷。

3、百草感恩雨露阳光润泽，百花感恩园丁辛勤培养。敬爱的教师你诲人不倦，我感恩您让桃李芬芳。感恩节，感激您，我最敬爱的教师，无论走到哪里，您都是我的骄傲荣光，我都祝福您永远幸。

4、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

5、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”。

6、学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。祝福您，教师节愉快!

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉

8、孔夫子是一个诲人不倦的教育家。

9、他一生勤勤恳恳，诲人不倦，培养了一批又一批栋梁之才。

10、燃烧自我照亮别人这是您的无私，诲人不倦薪火相传这是您的情怀，毫无保留倾囊相授这是您的胸襟，今日是教师节-您的节日，祝您节日欢乐，幸福万年!

11、循循善诱，诲人不倦的是教师。

12、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

13、拜师学艺数十载，诲人不倦日日忙。

14、“捧着一颗心来，不带半根草去。”这就是教师诲人不倦，无私奉献的体现。这种无私伟大的爱给了我们温暖和力量，促使每一个学生实现自我的追求，到达梦想的彼岸教师我永远记住您!伟大的教师们。

15、他好为人师，对别人提出的问题，他总是诲人不倦，乐此不疲地讲解回答。

16、身兼父亲和教师，家父向来诲人不倦，无论是在语文或为人处世方面。

17、学而不厌是我人生的乐趣，诲人不倦是我事业的追求。

18、半年必扭一次脚，楼梯堪称我最大的挫折导师，诲人不倦得用身体惩罚说我活该

篇11：便函的解释和造句

【意思】：形式比较简便的、非正式公文的信件（区别于‘公函’）。

便函造句：

1、又一位客人埃米莉婶婶来了，他们感到得有所表示，便函举行了一次聚会。

2、几个月前我收到了一份便函，要求我所在的埃森哲(Accenture)办公室的员工们必须保持室内整洁，接受定期检查。

3、今天早上我见到莱特布赖给妈妈的一封便函，说明天他因为一件专利大案要去华盛顿，他要到最高法院去辩论。

4、直到第四天傍晚他回到家时，才发现有一封便函等着他。

5、我给总经理送去了有关你的投诉的便函。

6、便函称，由于部队要撤往莫斯科以东的梁赞公路，故问伯爵能否通融派出警宪官员引导部队通过城市，这一消息对拉斯托普钦已非新闻。

篇12：机能拼音解释和造句

机能解释

【意思】：细胞组织或器官等的作用和活动能力。

机能造句

1、如果是，它们应该已经进化成为某些机能了。

2、现在唯一的问题时：如何实现这样的搜索机能。

3、为了减掉一磅，你得通过锻炼或生活机能消耗，大概3600卡里路。

4、这些练习对你的健康和身体机能同样有很大的益处。

5、不过，身体正常机能产生的任何不寻常的反应或副作用都应该立即报告给医生。

6、到底在心脏机能停止之后要多长时间才能宣布死亡，医生和伦理人士之间一直存在很大争议。

7、维他命B族对一系列肉体机能都有用。但是大多数维他命B都与血糖转化为可用能量的过程有关。

8、蛋白质是由特殊的氨基酸组成的物质，它们有助于身体细胞的再生和人体机能的修复。

9、整个社会都认为不睡觉去工作是可以接受的，即使身体机能已经遭到了破坏，而且你可能也已经因此而身处险境了。

10、教育服务许多不同的社会机能，但也是一门生意，而且将它解释为一个商业系统是有帮助的。

11、但是更加危险的是，酸度可以干涉所有海洋动物的基本身体机能，不论有壳还是无壳。

12、睡眠是一项十分重要的身体机能，让你的大脑及身体在一天的劳累后休憩并复苏生机。

13、不论是自我轻视还是虐待有关的增加的死亡风险不局限于认知或生理机能水平最低下的人群。

14、白色食物能够活化身体机能，引导出生命的基本原动力，并且能够将这种能源提升、保持。

15、二十年之前很少有人知道什么是架构师，而当前很多公司都认为企业架构师是他们的机能的基础所在。

16、“机能食品与市场相关，而非健康”她说。

17、上述机能与能量的产生和耐久性都有至关重要的联系。

18、研究对象按血液中维他命水平分成了四组：严重缺乏、缺乏、不足（临界线）和最佳，然后进行认知机能测试。

19、与此同时，一些较低机能的儿童连机器人一并拒绝。

20、听神经瘤生长缓慢或者根本不生长，然而在少数病例中，该肿瘤可能生长迅速，并且可能长大到足以压迫大脑并妨碍生理机能。

21、它就是这个结论,能量是这四个量子数的机能显示。

22、也不清楚缺乏维他命D的人服用补充剂是否有助于重新获得某些这类高水平的机能。

23、大约20年前，一个研究小组，考察了关于倾听莫扎特的D大调双钢琴奏鸣曲可以促进大脑机能的说法。

24、不断的保持锻炼，避免身体机能老化，避免可能的疾病，避免摄取过多的有害物质和不健康的食品。

25、我不能理解说谎为什么会成为人的一种机能。

篇13：拘束的解释和造句

【注音】： ju shu

【意思】：(1)对人的言语行动加以不必要的限制;过分约束：不要拘束孩子的正当活动。(2)过分约束自己，显得不自然：她见了生人，显得有点拘束。

篇14：豪杰的解释和造句

【意思】：才能出众的人：英雄～。

豪杰造句：

1、视频中穿戴整齐的女豪杰是一个58岁的拾荒者，名为陈贤妹。

2、支持这项规划的人说，经过数十年停滞不前，斯科普里终于迎来了本应进行的改造，这座城市的英雄豪杰们是理应用大理石和青铜来缅怀的。

3、看哪，他们的豪杰在外头哀号。求和的使臣，痛痛哭泣。

4、人人都伟大，世间没豪杰。

5、我见过一个可谓女中豪杰的企业家，她在这片由男人统治的土地上建立起了自己的货运生意。

6、曾将《女王》搬上荧幕的法国电影制片公司日前又将目光投向另一位“女中豪杰”：玛格丽特·撒切尔。

7、这似乎浪费了其他巨星的时间和天赋，同样使《功夫熊猫2》少了些许武林豪杰共同对敌时的江湖情谊。

8、安妮：快说说，肯定又是“女中豪杰”。

9、“杀死崇敬之心你便杀死了人之豪杰”（爱思·然德）。

10、三是在伦理学意义上的自我，具有豪杰人格的形式，构成实体化主体建构的理想指向。

11、我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的时代斯文是扫地的。

12、在历史上，江湖豪杰多有绰号，绰号是他们身份、性格、特长等的标记。

13、因而，在我国龙凤指才能优异的人，龙虎比喻豪杰志士。

14、拿得起，放得下，是为豪杰。

15、非豪杰，我坦白。

16、黄河两岸诞生了无数的英雄豪杰。

17、江山如画，一时多少豪杰！

18、正民族才涌出无数的英雄豪杰。

19、黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。

20、女王，你才是正真的女中豪杰。

21、另外一位是他的办事员，…布拉斯女士——她是一位精通法律的女中豪杰，关于她似乎应该简单地介绍一下。

22、在东山学校，他从同学那里借了一本《世界英雄豪杰传》。

23、一江南北，消磨多少豪杰。

24、长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

25、译者的操控现象在译本内容上有“豪杰译”和加注释法两种表现。

26、某公厕对联：天下英雄豪杰，到此无不低头屈膝；