马概演讲稿（精选6篇）
篇1：马概演讲稿
人生价值何在我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？ 为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？谁不希望自己的一生过得有意义、有价值？ 那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？ 对于这个问题…… 歌德说：“你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。”
爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。”
共产主义战士雷锋说：“自己活着，就是为了让别人过得更美好。”
马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说：“如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。”说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢？
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生？不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
篇2：马概演讲稿
或许是由于马克思主义基本原理概论是个思想性的事物，让人思考的一门学科的原因，每每在上这门课的时候，它总把我带到一个对人类，对世界的思考当中。思想是人类的灵魂，是人类文明向前演进的无形的弥足珍贵的东西。米卢说过“态度决定一切”，那么思想决定着态度，在成长的过程中，我们更关注思想的升腾。学习在交流中进行,灵感在交流中闪现,思想在交流中碰撞。学习是思想的源泉，作为当代大学生的我们更是要努力学好《马克思主义基本原理概论》，在学习之中提升我们的思想认识，在学习之中拓宽自己。
怀着这样想要在学习之中提升自己的思想及理论水平的想法去学了这门课，却发现从中学到的远不止是一些客观的理论体系，更是在潜移默化中拓宽了自己的视野及思维。老师在教授这门课时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述。让我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。
以前对马克思主义了解的很少，只知道马克思与恩格斯是一对非常好的朋友，他们都很出色，在人类思想进步方面起到非常重要的作用。通过《马克思主义基本原理概论》的学习，慢慢懂得马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。
在学习这门课中，老师给我们讲诉的知识是从实践中反映出来的，基本上理论他都能用实例给我们阐述，给我们更深刻的理解和记忆。
我学习的比较深刻的是第二章---认识世界和改造世界。从认识世界到改造世界是一个非常艰辛的过程。认识需要用客观的眼睛去看待事物，但又何为客观？怎样才是客观？怎样才能做到客观呢？这又是我们需要去思考学习的。实践是认识的基础，认识与实践要相统一，只有一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，才能做到客观，才能更好的去认识世界、改造世界。把这些运用在我们的生活中，我懂得了当站在琳琅满目的商店时，看到打到一到三折的价格时，我们要冷静思考，想想我确实需要这东西吗？我的经济能力能支付的起吗？这样才不致使我们脑子发热，不知不觉中买了本不需要的东西，花了不该花的钱。我想这就是我们行事要一切从实际出发的一个非常细微的表现吧。
十七的召开大也让我对马克思主义基本原理概论有了更深的见解。十七大报告中说到我们要“深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。”“在全党开展深入学习实践科学发展观活动，坚持用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造，进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，提高运用科学理论分析和解决实际问题能力。”可见马克思主义指导思想的重要性及权威性。
篇3：写好演讲稿,让演讲更精彩
冀教版五年级上册“综合学习五·我的小笔头”:
学写演讲稿。
根据演讲体会和同学的建议,修改、 整理自己的演讲稿,粘贴在班级的展示台上,请大家欣赏、品评。
习作法宝
演讲又叫演说,它是指在开会时或其他公开场合对听众发表个人的观点、见解和主张。演讲不仅仅指演讲比赛。比如每周一的国旗下讲话,就是演讲;比如课前几分钟的发言,也是演讲。如果你想和大家交流思想、感情,想表达自己的某个主张或见解,可以演讲;想赞美新人、新事、新思想、新风尚或介绍自己的学习经验,都可以演讲。讲前写出来就是演讲稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成败,提前写好演讲稿,会使你的演讲更精彩。
法宝一:
观点鲜明。演讲是用来交流思想、感情,表达主张、见解的,所以演讲稿首先要有鲜明的观点。一篇演讲稿只能有一个集中、鲜明的主题,全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去说,这样才能使听众得到深刻的印象。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿意听的。
法宝二:
格式正确。演讲稿是应用文,它有自己固定的格式。开头:写上适当的称呼, 拉近与听众的距离;中间:用具体的材料把观点说清楚、讲明白,这是演讲稿的主体;结尾:用简洁有力的话点明主题,发出号召。
法宝三:
篇4：友情演讲稿
一直以来，都有一位信仰耶稣的朋友，常常发来一些那么神圣的短信。她说主昨天托梦给她，要转告我一些话。据说世界是因为有了我才变得美好，神也是因为有了我才如此骄傲，在上帝的眼中，更是没有人能取代我了。
每当感到自己是那么渺小的时候，这些话总是那么清晰，玩笑而认真。其实更清晰的是朋友，因为不论在你感觉之内还是感觉之外，他们一直都在!
处于这个年纪，又是这个时期，我们对大学生活还无所适从。我们便常常将忧郁、感伤挂在嘴边，将大好的青葱岁月花费在一些忧伤的文字上。甚至有时候忧伤的毫无道理。我曾经和一位朋友开玩笑说：我总是无故在左心房里疼痛。朋友这样回道：那就会影响到右心房的我。曾经还有那写满笑话的两页薄薄的纸……原來只是这样简单的话语和两页纸，我的心却……
朋友之爱的意义其实是L(listen)倾听，O(obligate)感恩，V(value)尊重，E(excuse)宽恕!
在如今这个物欲横流的社会，当我轻声歌颂高山流水的时候，总有人告诉我高山流水已经被污染。当那些友谊的赞歌越来越淡，朋友之间情感开始疏离，当人们开始忽略友情的存在……我迫切的需要说话!我要告诉你们，朋友之爱，用心过后，也是可以那么刻骨铭心的!我更要告诉对方，有一条道路走过了总会想起，难以忘记。有一个朋友陪着一起的，叫我永远不能舍弃，识于偶然却止于永久……
篇5：马概复习重点
答：1）物质和精神何者是第一性，何者第二性问题，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别，唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性意识第二性，意识是物质的产物，唯物主义吧世界的本原归结为精神，主张意识第一性物质第二性，物质是意识的产物，2）思维能否认识或正确认识存在的问题，哲学又可划分为可知论和不可知论，可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被认识或不能被完全认识的，二、简述马克思的物质观及意义？
物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。意义：1）坚持物质客观实在性的原则，坚持了唯物主义一元论同唯心主义一元论，二元论划清界限2）坚持了能动的反映论和可知论有力的批判了不可知论3）体现了唯物论和辩证法的统一4）体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定理论基础
三、简述世界的物质统一性原理的内容？
1）世界是统一的即世界的本源只有一个2）世界统一的基础是物质3）物质的统一是多样性的统一而不是单一无差别的统一
四、为什么说社会生活的本质是实践？
1)实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础2）实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明，五、简述量变与质变的辩证关系
1）量变是质变的必要准备2）质变是量变的必然结果3）量变和质变是相互渗透的，4）量变和质变是相互依存，相互贯通的 六简述辩证否定观的内容及意义
内容：1）否定是事物的自我否定2）否定是事物发展的环节3）否定是新旧事物联系的环节4）辩证否定的实质是扬弃，批判的继承，意义：要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观 六简述意识能动作用的含义及表现
含义：是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力与活动。表现：1）意识是能动的具有目的性和计划性2）意识活动具有创造性3）意识具有指导实践和改造客观世界的作用4）意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用
七、简述真理的相对性和绝对性的辩证关系
1具有相对性的真理和具有绝对性的真理是相互渗透，相互包含的2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化。相对性的真理和具有绝对性的真理不是两个真理，而是同一真理的不同属性
八、简述认识论的两条根本对立的路线（唯物反映论和唯心先验论的对立）
唯物主义反映论丛物质第一性，意识第二性的基本原则出发，坚持从物到感觉和思想的认识线路，唯心主义先验论从意识第一性，物质第二性的基本原则出发，坚持从感觉和思想到物的认识线路
九、简述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论的意义
（1）相互区别：矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的，（2）相互联系：任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性与与个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性（3）在一定条件下，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互转化的（4）意义：1，矛盾的共性和个性，绝对性和相对性的道理是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键2，矛盾的共性和个性相互统一的关系，即是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法3，矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
十、简述内因和外因的辩证关系原理及其意义
1，内因是事物发展的内部条件，是第一位原因2，外因是事物发展的外部条件，是第二原因3，外因要通过内引起作用，意义：我国现阶段处于社会主义发展初期，内因是独立自立，自力更生，同时外因是改革开放坚持走社会主义道路，内因是第一原因，要处理好内外关系。
十一、简述实践和认识的辩证关系（或件数时间对认识的决定作用的表现）时间是认识的基础，他对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：
1，实践产生了认识的需要2，实践为认识提供了可能3，时间是认识得以产生和发展4，实践是检验人士的真理性的唯一标准当然认识有正确和错误之分，正确的认识对实践活动能够其促进作用，错误额认识作用恰恰相反
十二、简述感性认识和理性认识的辩证关系
1，区别：含以上：感性认识是人们在实践基础上，有感觉器官直接感觉到的关于事物的现象，事物的外部联系是直接的形象地，理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到对事物本质的认识，是间接抽象的2，联系两者有密不可分的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识，3，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的十三、为什么说实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在与客观与主观相符合。
其次，从实践的特点看实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。所以说时间是检验真理的唯一标准。
十四、简述社会存在与社会意识的辩证关系
1，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应，并反作用于社会存在2，社会存在决定社会意识的产生，内容和发展变化3，社会意识是人们社会物质交往的产物
社会意识又有其相对独立型，即他在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律
主要表现：1，社会意识与社会存在发展的不平衡性，不同步性2，社会意识内部各种形式之间的相互影响及历史继承性3，意识对存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现
十五、简述生产力与生产关系的辩证关系
1，生产力决定生产关系，首先，生产力状况决定生产关系的性质，其次，生产力的发
展决定生产关系的变革2，生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现为两种情形，当生产关系不能满足生产力发展的客观要求时，他对生产力的发展起推动作用，生产关系不适应生产力的发展的客观要求是，他就会阻碍生产力的发展。这一规律就内容看一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生极其发展的方向和形式。另一方面，生产关系反作用于生产力，从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本不相适合，再到基本相适合，十六、简述人民群众在历史发展中的作用
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
（一）人民群众是社会物质财富的创造者。
（二）人民群众是社会精神财富的创造者。
（三）人民群众是社会变革的决定力量。
（四）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。
十七、简述科学技术在社会发展中的作用
积极：1）对生产方式产生深刻的影响2）对生活方式产生了巨大的影响3）促进了思维方式的变革4）推动社会文明程度的提高。对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面，消极后果违反自然规律，破坏生态平衡，造成环境污染，对人类的生存和发展造成不同程度的危害。
十八、价值规律内容，作用和表现形式
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品的生产，有支配商品的流通。他的表现形式是商品的价格围绕商品德价值自发波动。作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；第二：自发地刺激社会生产力的发展；第三，自发的调节社会收入的分配。
十九、简述私有制基础上商品经济的根本矛盾
1）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程2）私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济的其他一切矛盾的基础3）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运
二十、简述产业资本经历的三个阶段，三种职能，三种循环形式
第一阶段是购买阶段，执行货币资本的职能，货币资本循环。第二阶段是生产阶段，执行的是生产资本的职能，生产资本循环。第三阶段是售卖阶段，执行的是商品资本的职能，商品资本循环。
二十一、简述经济危机爆发的表现、根源、以及本质属性
表现：当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产或停工，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。本质属性：生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，根源：资本主义的基础矛盾
十五、简述生产力与生产关系的辩证关系
生产力决定生产关系，首先，生产力状况决定生产关系的性质，其次，生产力的发展决定生产关系的变革2，生产关系对生产力具有能动的反作用，主要表现为两种情形，当生产关系不能满足生产力发展的客观要求时，他对生产力的发展起推动作用，生产关系不适应生产力的发展的客观要求是，他就会阻碍生产力的发展。这一规律就内容看一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生极其发展的方向和形式。另一方面，生产关系反作用于生产力，从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本不相适合，再到基本相适合
十八、价值规律内容，作用和表现形式
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品的生产，有支配商品的流通。他的表现形式是商品的价格围绕商品德价值自发波动。作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；第二：自发地刺激社会生产力的发展；第三，自发的调节社会收入的分配。
十六、简述人民群众在历史发展中的作用
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
（一）人民群众是社会物质财富的创造者。
（二）人民群众是社会精神财富的创造者。
（三）人民群众是社会变革的决定力量。
（四）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约
十二、简述感性认识和理性认识的辩证关系
1，区别：含以上：感性认识是人们在实践基础上，有感觉器官直接感觉到的关于事物的现象，事物的外部联系是直接的形象地，理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到对事物本质的认识，是间接抽象的2，联系两者有密不可分的辩证关系（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识，3，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的九、简述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论的意义
篇6：马概实践报告
摘要： 有人说，身为一名学生，哪怕是大学生，就应该做好自己的本职工作，那就是好好读书，那些所谓的兼职、课余都是我们不应该去过分考虑的东西，但是，面对现如今越来越残酷的就业压力，我们不由得发现，那些所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”的书呆子，早已经被这个社会所淘汰，我们必须去提前去适应这个社会，去面对那些复杂的职来职往，而我也在通过我的暑假社会实践经历，明白和成长了许多。
关键词： 暑期 社会实践 积极作用 必要性
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这句先贤的话无疑影响了一代又一代的莘莘学子寒窗苦读，只为那金榜题名，光宗耀祖，这无疑也同时影响着我们这一代人。从我们步入学习的殿堂，父母就不断地给我们灌输所谓不上大学，甚至不上好大学就意味着你的未来就是一片黑暗的思想，而我们也在一直不停地为了一个好的前程不断拼搏。可是当我们不服父母的殷切期望终于步入一所自己满意的大学后，却发现，所谓的前程似锦只不过是海市蜃楼，泡沫而已，面对严峻甚至残酷的就业压力，茫然甚至黑暗的就业前景，我们最终发现我们一直以来所追求的不过是那一张分量轻如蝉翼的毕业证，仅此而已。无数的名牌大学生扫马路，卖皮鞋等的事实摆在我们面前，我们才发现我们一直以来所标榜的所谓骄傲不过是自己的一厢情愿而已。我们自此就开始不断思索，无哦位的大学镀金是否还有意义，在这个“拼爹”的年代，我们靠什么闯出属于自己的未来。而也正是因为这，我选择去亲身经历一个打工仔的生活，去从实践中思索自己未来的方向，去确立自己今后奋斗的方向。
实践经历：
2011年暑假，我在征求父母的同意后，决定去找一份暑期兼职，一方面去体会工作的艰辛，另一方面也是想通过这种方式去锻炼自己适应社会的能力。可是当真正迈出家门，开始自己的兼职之路后却发现，一切并没有自己想象中那么容易。
一、求职
在没出家门之前，我满怀信心的以为，我们作为一个即将步入大学生涯的高中毕业生，面对区区一件找工作的小事，那还不是小菜一碟，肯定是那些单位争相雇佣我们。可是当我一次次走进一家又一家用人单位时，却发现天空中的骄阳笑的的是那样刺眼，嘲笑着我的自大与无知。当那一句你会干什么啊，你有过干什么的工作经历啊，我却悲哀地发现，我的19年人生历程中，做过的也会做得，也就读书而已，可这我们引以为傲的技能，在这里却起不到哪怕一丁点作用。最终在我发疯似的询问过近百家大小单位后，我只能垂头丧气的宣告一个事实，那就是没人肯雇佣我们，哪怕是一个小小的服务员。最终还是父母为我伸出来援助之手，他们通过自己的人脉，终于为我寻到了一处宾馆当服务员。最终我也只能坦然面对这个现实，怀揣着对工作生活的期待，走出家门，体验自己的第一份工作。
二、工作生活
2011年8月3日，我一大早来到金川宾馆，去进行自己的第一份工作。当到了那里后，发现了好几位和我相熟的同学的身影，他们和我一样是第一天上班，我们满怀期待的去等待分配工作。可是当经理来为我们分配一天的任务时，我们一个个仿佛霜打的茄子，无精打采。原来作为我们这些做暑期兼职的服务生而言，我们要做的并不是简简单单的服务员，我们还要做许多保洁员，后勤之类的活，说白了，就是我们不过是来打杂的，仅此而已。可是事已至此，我们也别无选择，只有强压不满，努力去完成任务。
每天早上九点之前到岗，先去打扫整个宾馆的卫生，包括厨房、楼梯、墙壁，甚至还有洗碗。然后再十点左右开始准备食材等，比如剥蒜之类的，然后经理根据当日宴会安排分配传菜任务，紧接着我们就等待宴会开始。宴会开始后，我们需要随时守候在每一位大厨附近，顶着扑面而来的热量，等待菜做好，将之上桌。一般根据宴会密集程度忙碌到一点到两点，然后去个个宴会厅收拾碗筷，再去洗碗之类的，直到忙完这一切才到我们的吃饭时间，然后就是大锅饭时间，虽然每天是八菜一汤，但是却疲惫的难以控制。吃晚饭我们需要打扫卫生，然后才可以下班。因为下班太晚，下午四点左右我们又要上班，我们甚至只能挤在几张沙发上坐着或躺着眯一会。然后下午又是继续重复早上的工作，一直到晚上九点到十点下班。
就这样，我们一路咬牙坚持，终于到了收获的时候，当我们领到属于自己的那一份薪水的时候，我们激动地心情溢于言表，因为这是我们自己亲手挣得第一笔钱，也是我们努力和汗水换来的战利品。就此，我的人生第一份工作告一段落，我也完成了人生的又一次蜕变。
思考：
通过这一次的社会实践经历，我从中明白了许多，也学到了许多。首先在自己求职的过程中，面对一次又一次的失败，这反映出人一定要发挥主观能动性，在面对困难与失败时，要冷静的分析问题所在，然后努力去找出解决问题的方案，而不是唉声叹气，自暴自弃。最终我获得了成功，即使是一份不尽如人意的工作。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指导我们的行动。没错，正因为我有不放弃的信念，我才找到我的第一份暑期工。
然后回想我自己一个多月的工作生涯，每天我们都早出晚归，历经无数坎坷才最终坚持完全程，最终才获取到那一份薪水，那一分收获。可是这又有什么呢？哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能获得自己人生路上可谓极其珍贵的一次蜕变呢？
“书上得来终觉浅，欲知此事要躬行”。没错，假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢?有太多太多东西你是无法从书本上学会的，只有通过我们去实践，才能从细微处了解到这一项事物或是工作的本质。这也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生方向，为我取得成功奠定下一个坚实的基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。
还有，通过这次社会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。作为一个刚刚接触到外面社会的学生，基本上可以说是没有任何社会经验的学生，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，最终反而一事无成。
在马克思主义中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会的演练场地。如果能引导大学生将理论与实践相结合的理念渗透到学习生活的没一个角落，这必将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。社会实践活动，应该说不仅有助于我们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，而实践必须要在正确的理论指导下才能发挥其最大作用，所以学生要学会把学习的理论知识结合实践才能更准确的理解马克思主义基本概论的真正内涵，才能更好的提高自己和为人民服务。