赞春节的诗歌（通用19篇）
篇1：赞春节的诗歌
当辛勤的人们，
欢庆那高兴的节日，
园丁们，
却仍在那辛勤地工作着。
敬爱的老师，
您又何尝不是呢!
当我们奔波在绿茵茵的操场上，
您却在办公室里认真地备课。
是您，
引领我们走向知识的殿堂，
是您，
为我们打开文学的大门，
没有您，就没有我们的一切。
春天，
您用那辛勤的汗水，
哺育着我们这些破土的嫩苗，
用那知识作甘霖，
浇灌我们茁壮成长。
夏天，
幼苗成了小树，
可您仍用那结实的臂膀，
挡住那火辣的阳光。
秋天，
当初的小苗已成了参天大树，
累累硕果，
昭示着您无私奉献。
人们从生活中获取黄金，
您则是宜人的花香，
但您依然唱着欢快的歌儿，
您自豪的，
是那桃李芬芳。
篇2：赞春节的诗歌
你们就要从幼儿园毕业了，
你们就要进入一个新的环境，
走进小学的大门。
三年来，老师和你们朝夕相处，
三年来，老师看着你们一天天长大、懂事，
三年来，老师和你们一起唱歌、跳舞、玩游戏，
三年来，老师和你们一起识字、画画、讲故事，
你们聪明、活泼、阳光、可爱，
你们是老师眼中的好学生，
幼儿园就要毕业了，
篇3：我给爸爸的一百个“赞”
妈妈择着菜, 看看我, 说:“我呀, 什么都不要。只要你好好学习, 听话, 我就满足了!”
“什么都不要, 那怎么行!”我不甘心, 一定要送妈妈一件礼物!而且是特别的礼物。对, 找爸爸!
爸爸是我家的智多星。他得知了我的想法后, 一拍胸脯:“你去学习, 看我的吧, 包你满意!”
回到屋里, 我赶紧写作业, 脑子里不时想着爸爸会有什么好办法。三下五除二, 作业搞定, 我马上蹿出屋来找爸爸。这时, 爸爸神神秘秘地从背后拿出一个东西, 我一看:“哈哈, 太有创意了!戒指, 一枚戒指, 一枚百元大钞精心叠制的戒指!”我接在手里, 狂给爸爸一百个“赞”!
在生日晚餐上, 爸爸点上生日蜡烛, 我拿过爸爸给妈妈用百元大钞精心叠制的戒指给妈妈小心翼翼地戴上, 妈妈哭了, 妈妈笑了……
(指导教师:崔金瑄)
一句话点评:
篇4：为自己的好点赞
当自我否定成为一种习惯
小薇正在女装店里一件又一件地试着花裙子。她对自己的身材很不满意，总觉得自己手臂太粗，穿上无袖的衣裙，裸露出手臂，她觉得很难看，很不自信。其实，她的手臂一点也不粗，跟大多数人比还算纤细。当她抱怨自己手臂粗时，导购小姐马上回应：我的手臂才粗呢，我跟你一比身材实在差太远了。可是导购小姐明明一点也不胖，身材也不差，而且她非常年轻，花容月貌。
这种习惯性的自我否定，甚至自我厌弃与痛恨的情况在很多人的生活里经常出现：
A说：我做着自己不喜欢的工作，一直想转行却缺乏勇气，优柔寡断，人又懒惰，拖拉成性，下班之后就知道上网，也不求上进，意志消沉，没有梦想，生活过得很无望。
B说：我是大龄剩女，又长得不好看，一直找不到对象，也没有人喜欢我，相亲的事情也不积极，内心又缺乏安全感，我觉得自己注定要孤独终老。
C说：我觉得自己什么都不行，上学的时候成绩不好，也没有才艺，虽然喜欢写作却没有坚持，工作以后也没有什么专业能力，这份工作干了四五年，整天都在混日子。因为性格内向，与人交往方面也挺失败，也没有什么朋友，我不知道生活该如何继续下去。
D说：我薪水不高，还喜欢乱花钱，始终也没有什么存款，在这个大城市里，买不起房买不起车，对不起养育我的父母，我一无所有，觉得自己是个毫无价值，彻底完蛋的卢瑟……
但是，他们真像自己所说的那么差吗？
事实上：
A在工作上该做的工作都完成了，这几年也做了挺多事情，生活过得也挺不错，各方面与之前相比也一直在进步。
B也靠自己的努力工作和独立，独自一人在这个大城市里生活下来，有了自己的朋友圈子，并将自己照顾得很好。
C能在一个公司混四五年，每个月能领到还不错的薪水。他说自己性格内向，人际交往方面失败，没有朋友，但这么多年来，当他遇到困难时，总有人愿意帮助他。
D说觉得自己一无所有，可是他有一份自己喜欢的工作，也一直好好地生活着，吃住有保障，身体健健康康，一直让远方的父母觉得很安心。
所以，很多时候，你并没有自己说的那么差、那么不堪。
原来你这么好，你自己却不知道
兰兰在大学里暗恋一个学长，但是学长喜欢另外一个姑娘，不喜欢她，她很伤心。她觉得自己长得不好看，又黑又胖。还说自己因为是从农村考进这所大学的，有地方口音，担心同学笑话自己。很多同学看过的书，她也没有看过。英语也不好，很多地方也没有去过，觉得自己很无知，很自卑。
但实际上，她上的大学是211工程高校，全村就她一人考上重点大学。她身高一米六五，身材匀称，眉清目秀，皮肤虽不白皙却青春靓丽。同学从未因为她的口音嘲笑过她，还因为她比较会照顾人，为人热心，赢得室友的喜欢。她成绩优异，每个学期都拿到奖学金。确实有很多书她在初高中时没有读过，但是，她上大学后一年在图书馆的图书借阅量近200本。老师和同学们也多次夸她很努力，很优秀。
为什么我们眼中的自己和别人眼中的自己差距如此之大？为什么我们总是看见自己的不好？为什么我们总是在诉说和抱怨自己有多差？为什么我们总在习惯性地贬低和否定自己？为什么我们就是无法转身看见自己的好？
我们以为自己看到的就是关于自己全部的生活真相，但是其实我们只看到了自己眼中的自己，只看到了很小的那部分自己。
美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论，被称为“乔韩窗口理论”。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。我们每个人的自我都有四部分：
公开的自我，透明真实的自我，自己很了解，别人也很了解的我；
盲目的自我，别人看得很清楚，自己却不了解的我；
秘密的自我，是自己了解但别人不了解的我 ；
未知的自我 ，是别人和自己都不了解的潜在部分，但通过一些契机可以激发出来。
所谓盲目的自我，是有些人总拿着一面能够放大无数倍的放大镜在看自己的缺点，因为看到的缺点如此多、问题如此大，他们完全忽略了自己的其他部分，那些优点、那些好的，他们统统看不见。他们把那些缺点、问题、失败、不好、坏习惯都等同于自己这个人本身，于是就变成了“我不好”，他们的自我价值感也变得很低。而自我价值感低的人往往热切地希望自己能够做得更多，变得更好，于是他们不停地挣扎着，努力着，总幻想着自己可以做得更多，做得更好，可是在这个过程中，他们又遭遇了一次次失败，于是自我价值感更低，更加看不起自己，更觉得自己一无是处，无助无用与无能。
这些人总是自我价值感很低，内心很自卑。他们甚至无法大方地接受别人的赞美。假使有人称赞他，他会认为那是虚伪的社交手段，别人拍马屁而已，不值得当真。
其实，自我价值感与很多因素都有关，如文化、家庭教育等。在我们的家庭教育中，孩子很少被父母认可过，也没有被无条件地接纳过。所以他们长大以后内化了父母对自己的评价，自我评价普遍偏低，常常将自己的价值感完全建立在他人的评价之上。别人夸我们，说我们好时，我们就觉得自己很好。别人说我们不好，说我们有很多缺点和问题时，我们就觉得难过，觉得自己整个人都不好了。这是因为我们从未对自己有清楚的认识，从未真正看见自己，从未好好悦纳自己。
你选择什么，就会看见什么
如果你觉得自我价值感很低，不妨做这样一个练习——“找自己的优点”。拿出纸笔，坐下来，认真地挖掘自己身上的优点，尽量多地将其罗列在纸上，至少找10个自己的优点。如果找不到10个，就去问问自己身边的亲朋好友，问他们在你身上看到什么闪发点。自我价值感低的人常常不确定哪些是自己身上的优点，即便那是优点，他也会认为那是缺点。他们常认为自己做到的很多事情都是很简单很正常的事情，都是理所当然，但是做不好却是因为自己太无能。因此，通过别人的口和眼，可以帮助他们更好地看见自己的好。
在《银色马》中有一个片段：
福尔摩斯接过布袋，走到低洼处，把草席拉到中间，然后伸长脖子伏身席上，双手托着下巴，仔细查看面前被践踏的泥土。“哈！这是什么？”福尔摩斯突然喊道。这是一根烧了一半的蜡火柴，这根蜡火柴上面裹着泥，猛然一看，好像是一根小小的木棍。
“不能想象，我怎么会把它忽略了。”警长神情懊恼地说道。
“它埋在泥土里，是不容易发现的，我所以能看到它，是因为我正在有意找它。”
福尔摩斯说：“我之所以能看到它，是因为我正有意找它”。
这与积极心理学的理念是一致的。一个杯子里有半杯水，有的人选择看到杯子里空的部分，于是说，只有半杯水。有的人选择看到杯子里满的部分，于是说，还有半杯水。你选择什么，就会看见什么。当你改变，选择去找自己的优势与好，那你就会看到自己有如此多的优点和美好。那时，相信你会发出同样的惊叹：原来我这么好啊！
没有人是完美的，我们最需要做的事是接纳自己不完美的地方，同时看见自己也有完美的那一面。人人都不完美，人人都自卑，我们要带着全局的观念看自己，我的不好只是我的一部分，不等同于我，而且我的那些不好并不影响我的好。就像彩虹中如果有多出一道灰色，那这道灰色并不会影响赤橙黄绿青蓝紫的美丽。
篇5：赞校园春天的诗歌
似是娇嫩的花蕊，
睡醒过来的花朵，吐出了芳香。
漫长的冬眠，积蓄了能量，
让春天的校园，
有了生命的气息。
校园的夏，
似是绽开的花朵，
经过了雷雨的洗刷，
变得更加坚强。
春雨似是少女，
呵护了花朵，
让夏天的校园，
有了跳跃的音符。
校园的秋，
似是成熟的硕果，
收获着成熟的果子，
快乐在校园回荡。
风雨让这朵花，
经历了坎坷，
让秋天的校园，
有了甜美的微笑。
校园的冬，
虽没有春这么柔嫩，
虽没有夏这么欢快，
虽没有秋这么甜蜜，
但却有宁静的气息。
这漫长的休息，
可以让朵朵花儿，
篇6：赞校园春天的诗歌
走进支教学校的大门，
我把真诚的微笑，
撒满美丽的校园。
你看，你看，
校园盛开的鲜花，
是我童年记忆的摇篮，
这是母校曾经的芬芳。
你听，你听，
鸟儿欢唱的歌谣，
是我耳畔熟悉的教导，
这是恩师谱写的骄傲。
噢，
美丽的校园，
我要撒播知识的种子，
篇7：赞美教师的诗歌：园丁赞
园丁赞：和轻风拂柳
文/云卷云舒
亦劳永逸倍精神，赤胆忠心植树人。学海无垠求意境，课堂有债指迷津。
鞠躬尽瘁披霜发，沥血磨浆费口唇。粉笔尘烟飞不止，冬来秋去喜迎春。
园丁赞：和轻风拂柳
文/云卷云舒
迈出厅堂把酒温，千方百计报师恩。琴筝流水无穷极，粉笔磨灰任意喷。
吐尽芳华留倩影，飞来桃李叩朱门。君吟烛泪长长泣，我赋花魂菊一盆。
园丁赞：轻风拂柳，勤勤恳恳贵精神，默默无闻为树人。学海寻航离惑境，书山引路点迷津。
呕心沥血三更月，鹤发银丝几度春。两袖清风终不悔，芬芳桃李满乾坤。
园丁赞：轻风拂柳
菊月相逢酒再温，千言万语话师恩。讲台三尺无穷意，树木十年不胜繁。
烛泪成灰消瘦影，蚕丝吐尽失芳魂。山高水远有时竭，唯我师情与日存。
教师节
七律
耕耘园地几十年，奏写诗章无数篇。
冬日耗能如炭火，夏天解暑似蕉扇。
粉尘飘舞霜白发，桃李芬芳春满园。
半世清贫归隐去，平平静静度清闲。
教师节献礼
作者/野山棘
臆想着只会是更加的用心
为什么总拈不来一词一句
莫非真的是因为你太过简单
还是不死心
还是愿意折腾一番
搜肠刮肚地想对你一番赞美
其实你什么都不需要
简单地
你只需要那三尺间的种种
纷纷洒洒的粉尘
反反复复的涂写
周而复始的解说
春去秋来的见证
只要枝繁叶茂就好
这久了
终究剪不断对你的眷恋
对你的情
我说你不是舵手
只是一根久经磨砺的竹杖
我说你不是灯塔
只是黑色苍穹里的启明星一颗
我说你不是骄阳
只是寒冬里一缕春风
漫漫求学路上 无数学子眷依你怀
这久了
栀子花开又谢了
秋千上
来了又去了
那截总不熄灭的红烛
夜风里少一些牵念吧
【临江仙】·何处不相亲
作者/野山棘
又是一年秋露白，满园香得迷人。
蜂围蝶阵绕频频，竞相桃李新。
尤记得童真，早岁气如山愤愤，那堪厉厉条循。
老来漫问旧年轮，烛摇红泪颊，何处不相亲？
教师节抒怀
七绝
时逢佳节觅新词,俯首神思忆旧时。
培育之情终难忘,小诗一首谢恩师。
七律
佳节园丁喜若狂。
早年老九复芳香。
尊师重教春风荡，举德弘儒正气扬。
育李培桃虽茹苦，研科传艺可流芳。
耕耘沃土浇花朵，甘作人梯塑栋梁。
七律
吐尽蚕丝情未了,滴干烛泪意由衷。
半生文墨一支笔,满腹经纶两袖风。
情意绵绵循竖子,痴心眷眷育储雄。
声声赞誉神州荡，阵阵讴歌四海隆。
七律
三尺桌台通八方，一支粉笔贯千章。
栖风沐雨因花朵，戴月披星为栋梁。
引典传经琢理想，授能教技塑辉煌。
鞠躬尽瘁灵魂铸，师德崇高美誉扬。
七律
问将何语寄恩师，漫向屏前动苦思。
刮肚搜肠翻数遍，挠腮抓耳捋多时。
园丁熟适千秋事，我辈艰难一首诗。
愿向先生祈福祉，更期母校焕英姿。
颂金秋
（皓月）
天高云淡颂金秋，浓妆清抹满目收。
稻谷 飘香掀波浪，果实嫣红挂枝头。
苍峦七彩琼芳尽，红叶一色锦蕴留。
鸿雁伴云归故里，万物竟技数风流。
和皓月 颂金秋
(安媛)
如画如诗赞玉秋，如歌如梦喜难收。
秋实稻谷掀波浪，秋韵丰收满地头。
秋水涓清山涧过，秋花艳丽暗香留。
顽童放牧归乡里，落日霞光金色流。
和安媛 颂金秋
【远山】
晴空一鹤报金秋，百丈寒穹满目收。
四野相连翻碧浪，天山交汇见端头。
远思一脉情难尽，柔绪千丝缘可留。
篇8：赞春节的诗歌
卡拉赞巴斯油田位于哈萨克斯坦共和国西南部, 濒临里海东海岸, 是一个东西长30km、南北宽6km, 面积约180km2的岩性构造油田。油田东南方向距离最近的城市Aktau大约210km, 有公路直达。该油田地形平坦, 为东西走向, 东高 (+28m) 西低 (-19m) , 西部一直延伸到里海, 由于受构造主断层和次级断层的控制, 油田划分为东、中、西、北4个开发区块。其中, 西区面积约25km2, 占总面积的17%;中区面积约67km2, 占总面积的45%;东区面积约41km2, 占总面积的28%;北区面积约16km2, 占总面积的10%。北区为本次工作的主要研究区域。卡拉赞巴斯油田气候属于大陆性气候, 同时受里海气候的影响, 温差较大。夏日温度在30℃~35℃之间, 最高可达45℃, 冬季夜间温度可降到-30℃。卡拉赞巴斯油田地理气候多为干旱, 降雨大部分在秋冬两季, 夏季雨量稀少, 而且多雷阵雨。该油田植被稀少, 可饮用水少;新鲜淡水及油田生产用水都来自Volga River的输送管线。
1 地质背景
卡拉赞巴斯油田自下而上依次发育古生代、中生代和新生代地层, 受多期构造运动影响, 地层剥蚀严重, 其中侏罗系在中区完全被剥蚀, 而在东区、西区尚存留部分地层, 分别为J1、J2两层, 埋深约390m~500m, 最大地层厚度125m。白垩系地层埋深约480m, 厚度约170m~190m, 全区分布广泛。
2 构造特征
通过对三维地震资料精细解释, 重新确定了卡拉赞巴斯油田北区构造形态与断层特征。区域上北区位于中区主断层的北侧, 整体上为一个北倾的单斜构造, 在东部和西部各发育一个小型鼻状构造, 构造幅度较为平缓。北区埋藏深度较中区、东区、西区深, 在-420m~-500m之间, 区内只发育几条断层, 且断距较小。
2.1 沉积背景
三叠系末期区域整体构造抬升, 造成了区域性地层剥蚀, 同时由于构造运动的不均衡性作用, 造成了研究区内古地形凸凹不平、东高西低、南高北低的古地貌特征, 也控制了上侏罗统及白垩系的沉积背景。中上侏罗世沉积时该区大范围海退, 陆源物质供应充沛, 以陆相沉积作用为主。白垩纪则表现为水进背景下短暂水退的沉积环境。
2.2 物源方向
北区各层砂体厚度分布图分析表明, 砂体分布呈北东南西向延伸, 方向性较为明显, 综合分析区内砂层分布特征、测井资料及结合对东区的研究资料, 初步认为中上侏罗统及白垩系时期, 物源主要由北、北东方向进入该区。
3 存在的主要问题
3.1 天然能量开发效果差
从目前的地层压力看, 油层压力已经较原始压力下降2MPa, 下降幅度达到了50%, 开发难度逐渐加大, 由于依靠天然能量开发, 区块第1年日产油递减率37.7%;采出程度低, 开发至今采出程度仅4.52%;并且2008年产量持续下降, 月采油速度仅为0.04%, 继续保持天然能量开发效果差。因此, 尽早转换开发方式, 补充能量, 保持区块的稳产。
3.2 部分区域受底水的影响, 油层水淹严重, 制约了开发效果
北区有26口生产井存在不同程度的水淹, 产量递减幅度大。其中A1层构造低部位有边水, 边水水侵造成油井含水高, 造成强水淹井2口, 中水淹井6口、弱水淹井4口。A2层主要发育底水, 油井投产后底水锥进速度快, 造成强水淹井2口、中水淹井1口。A1+A2合采井水淹主要也是来自于A2层的底水, 由此引起的强水淹井3口。A1+V合采井水淹主要来自A1层构造低部位边水水侵, 造成强水淹井1口, 中水淹井1口、弱水淹井1口;造成油层水淹严重, 开发效果变差。
3.3 局部井网不完善, 储量控制程度低, 油层动用程度差
该块地质储量1 410.8×104t, 有效厚度6.8m, 300m井距井网单井控制储量9.54×104t, 可部署生产井120口, 目前完钻101口, 动用储量855×104t, 尚有555.8×104t储量没有生产井控制。投产的75口井分布在构造高部位及厚度较大部位, 东、西两个鼻状构造低部位的井都未见油水界面, 没有控制油藏边界的井, 因此油层动用程度差。
4 开发潜力分析
4.1 转换开发方式潜力
北区目前累产油63.8×104t, 采出程度4.52%, 剩余地质储量1347.2×104t, 其中855×104t是目前投产生产井已经开发区域的储量, 还有555.8×104t是没有生产井控制的未动用地质储量。这1347.2×104t储量即为北区的剩余储量, 需要针对油藏目前实际情况, 研究制定可行的下步开发方式及经济合理井网井距进行开发, 以保证区块提高采收率。
4.2 井网加密潜力
研究表明平面剩余油主要分布在A1、A2层的未水淹井间区域, 含油饱和度基本保持在原始状态, A1层的西部和中部的2个构造低部位及A2层西部水淹区井间剩余油饱和度稍低, 在50%~60%。
4.3 A2层水锥锥间带部署水平井潜力
A2层发育有底水, 目前大部分油井已经水淹, 对于水侵生产井部位开展纵向剩余油研究, 通过剖面对比分析, 对于边底水侵入作用的生产井, 下部与边水连接层为主要水淹层, 上部其余层为剩余油分布层, 对于这样的边水水淹油层, 部署水平井有助于抑制边水的侵入;对于高部位底水锥进的井, 计算水锥高度, 确定剩余油, 根据经验, 可以考虑在锥间带部署水平井动用。
参考文献
[1]王霞.微生物采油技术的发展现状[J].石油地质与工程, 2007, 21 (5) .
[2]程绍志, 胡常忠, 刘新福.稠油出砂冷采技术[M].石油工业出版社, 1998.
篇9：一个“赞”引发的思考
后来，她特意为此发了朋友圈，说今天走了狗屎运，遇上了好人，狠狠表扬了撞车的大姐。不一会儿就有好多朋友来点赞，说这样的好人是不多了，撞了车竟然沒跑；还有夸她英明的，知道留电话。不过，有个朋友的留言，让她琢磨了半天：大姐撞了你的车，给你修车不是理所应当吗？你干吗感激涕零，千恩万谢的……她问我：“你说是我自作多情，还是现实本就如此？”我一时也不知如何作答。
回头仔细想想，这样的事身边还真不少。也许就在几年前，我还敢理直气壮地说句“理所应当”，但现在似乎没那么有底气了。究其原因，难道是我们接受的道德教育不够？这理由显然不充分。从儒家的“仁义礼智信”到新时代的“社会主义道德观”教育，我们在这上面下的功夫绝对不少。可为何“理所应当”都被大家点赞，“道德缺失”却成了一种习惯？
篇10：赞可可西里的诗歌
洁白的哈达，
把腊木措湖，
紧紧地围绕，
蓝天下的白云和雪山，
仿佛落在了，
平静的水面，
是山里的湖，
还是湖中的山
无论你站在，
哪一个高度
相机里所有的背景，
都是那么清澈，
这里是芸芸众生，
想不到的风景，
又是红尘，
烦躁的心灵家园，
她美丽得，
如此遥远，
却又令人，
心旌摇曳
我不敢在这里，
停留太久，
更不敢有丝毫，
索取的非分之想，
临别时让我，
感慨万千的是，
这里已经有了，
一座朴素宁静的心房，
始终在高原上，
坚贞地守望。
篇11：赞红色娘子军的诗歌
红色娘子军赞美诗
出生入死破囚笼，海南岛上起狂飙。满腔热血祭山河，丹心书写琼崖春。巾帼不必让须眉，一朵琼花分外红。
篇12：赞美三角梅花的诗歌:三角梅花赞
三角梅花不惧寒，临冬胭色染山川。
岸边山岭他常伴，独领风骚数万年。
三亚南山芒果红
杨兴光
时至小寒飘热风，开花芒果暗香浓。
三山绿浪迷人眼，九岭果红羞老松。
高矮依偎情话叙，东西乱舞蝶蜂凶。
南宾一带风光美，一派笙歌献果农。
武夷茶香醉游人
武夷山水润茶芽，一意倾心待月华。
美景幸存来远古，风光无限武夷花。
取来九曲溪中水，兑醒夷山顶上茶。
万绿丛中嫩尖荟，群芳众赏一奇葩。
截断巫山雨不狂
当年领袖赋宏章，截断巫山化雨狂。
蜀水巴川除水害，湖南湖北万田良。
万斤雄闸除灾害，千顷镜湖芦荡猖。
伟业丰功千古颂，长江沿岸米喷香。
国家公祭日感怀
日寇铁蹄蹂古城，金陵卅万变冤魂。
记存历史永难忘，科技強军国运根。
作者：杨兴光
篇13：赞春节的诗歌
中国新闻网消息,“极地的出发与远行:北京师范大学驻校作家迟子建入校仪式暨创作三十年研讨会”在北京召开,北京师范大学国际写作中心主任莫言向迟子建颁发了驻校作家聘书,并充分肯定了迟子建的创作成就,“她的作品具有很博大的情怀”。“迟子建是一位职业作家,专注于小说创作。她的作品,亦始终具有一种温馨浪漫的内涵。”同时,阎晶明也认为,迟子建担任北京师范大学驻校作家是一件好事,“目前文学繁荣发展,作家驻校也具有一定的必要性和迫切性,这样便于和各个领域的专家交流,进而提升创作水平”。“当初,我们都在北师大研究生班就读,迟子建是我们的小师妹,年龄虽小,人很高傲。”莫言调侃道,“她今年五十多岁,有差不多三十年时间在写作,成果累累,就好像一个人在垒一座高山,现在已经到了‘群山之巅’ 了。”提到迟子建的作品,莫言则笑着说,这位女作家的创作思路、美学视野都在不断拓展,“打个比方,她的作品开始像一泓清水,后来则像宽阔的大河。她对于人性的理解,以及如何用小说这种文学体裁来加以表现,都愈加深刻了”。
篇14：“赞利金”的三重陷阱
自本刊以及其他一些媒体陆续曝光“非法发行／推销未上市公司股份”的骗局，并引起证监会、公安部等部门重视，展开联合执法行动以后，类似“赴美上市”等骗局已经大大收敛，但取而代之的则是类似“赞利金”这样以“私募基金”名义来设局。
除“赞利金”以外，本刊记者还曾收到过其他一些骗局受害者的投诉。比如一家名叫“瑞士共同基金”的公司，在网上四处传播信息，号称自己是1948年成立于瑞士的著名私募基金，保证450天里能收获300％收益。但是，如此“历史悠久”的私募基金的“进入门槛”却极低，只要1000美元或者等值的人民币即可，而且联系方式简直搞笑，是个“不知对面是人是狗”的QQ号。还有诸如“兔子基金”、“金手指基金”、“证券基金”等，它们的共同特点都是网上发布消息，留QQ号，进入门槛极低，基本上是钱都要。
相比之下，不得不承认“赞利金”的正规严谨程度要远远高于那些网上留QQ号之流，但也正因为如此，“赞利金”的受害者从数量到金额上也远远不是它们能比拟的。本刊记者在仔细研究该案例后，归纳出几个投资者亟需防范的“陷阱”。
陷阱一扯虎皮作大旗，制造神秘感
在赞利金公司制作的印刷精美的“利金资产管理计划说明书”中，处处可以感觉到他们对自己神秘身份的包装。
如强调赞利金公司与一般投资机构不同，不只投资证券市场，而是通吃证券、期货、实业、融资、重组、兼并收购、风险投资、管理层收购等，“与国家发改委、证监会、国务院等政府职能部门以及国内外金融机构在长期合作中建立并保持了良好的伙伴关系”。在这个基础上，赞利金公司强调他们不是炒股票，而是“自上而下扶持国家重点产业”。 光看这个介绍，你敢相信这是“私募基金”吗?恐怕公募基金也不敢夸如此海口。在中国恐怕也只有“汇金公司”或者“国家开发银行”等寥寥几家机构敢这么评价自己。
实际上，纵观这家公司的投资活动，也无非就是炒股票而已。连“伪造对账单业务”都干不好，能力着实一般。
陷阱二用术语迷惑人，打造专业感
为了让投资者相信自己的专业程度，赞利金公司制造了一个所谓“资产管理选股模型”，并且拽上极多的专业术语。
这个“模型”其实就是选股步骤，分为五步：
A．过滤掉明显不具备投资价值的公司，建立初选股票池，特别强调这个过滤的目标是“找到部委全力支持，实权人物把这个目标当作是任期内最重要的工作目标”。
B．基本面过滤，用十个指标：EBITMargin/ROA/ROE/Net/Income/CFO/sales/Gross Margin/Recurring Income Growth/EPS Growth/Sales Growth等，估计是该公司买了本什么财务方面的书，把里面讲到的沾边的指标全拽上去了。
C．用PB/PE/PS赋权评分，以及修正现金流量贴现法估值。
D．通过资金等方面能否使原有运作上市公司主力合作、我方能否控制主力等决定是否可投资。
E．通过能否与该上市公司管理层利益相结合、能否让监管层配合运作保证项目实施来过滤投资目标。
看看B、C两条就够晕人的了，如果仔细看D、E两条，保你能吓一跳，这赞利金公司的“对账单”不就是中国股市的“举报信”吗，要查内幕交易、商业贿赂，只要跟着赞利金公司走就行了!
陷阱三用亲情感动人，营造温馨感
不得不承认赞利金公司是懂得心理学的高手，记者在采访中还经常听到投资者为他们说好话，“其实他们人都挺好的，就是没运作到位，挺可惜的”之类。
赞利金公司是极其强调“风险控制”的，这也是为什么有人敢把上百万元的钱交给它打理的原因。公司的“说明书”中写道：“我们的风险控制有两个层次：第一个层次是降低风险，防止恶性事件发生；第二个层次是价值增值。通过投资管理业务控制、信息披露控制、信息技术系统控制、会计系统控制、稽核监察控制等有效防范金融风险。”
这段话是不是看着很眼熟?没错，记者在一家开放式基金的契约里也找到了类似的话，原来连这都是照搬来的。“信息披露控制”是否还包括伪造对账单?改成“控制信息披露”还差不多。
赞利金公司为了强调自己对风险的控制之严格，还创造了“律师见证制度”，每位和赞利金公司签约的投资者都会得到一家黑龙江某律师事务所发出的“律师见证书”。但一位上海本地的律师告诉记者，所谓“律师见证”仅仅表示那位签发文件的律师在场看到双方签约，并不代表约定内容没有风险，更不承担任何连带担保责任。事实上，这份见证书对投资者并不利，它强调了“和赞利金公司签约是个人真实意思表述，理解并接受所有合同条款”，这意味着投资者明知道“保底收益”是法律不允许的但也同意这样做，一旦出事，投资者自身也有责任。
仅此而已是不够的，赞利金公司还热衷于和客户“共同分享快乐”。举办诸如游香港迪斯尼、大屿山烧香、无锡灵山大佛烧香、新年音乐会等活动，发行“利金币”，邀请数位上海主持人聚会，每月为一位当月生日的投资者做寿。甚至连一名赞利金公司的客户专员结婚都冠以“利金嫁女”的名义搞了客户联欢活动。
篇15：赞美的唯美诗歌
1、【我爱你中国】
我爱你中国
我爱这片热情的土地
我爱你九百六十万平方公里的身躯
我爱江南
飘着淡淡忧愁的雨巷我喜欢
打在油纸伞上的雨滴我喜欢
荆咚流动的泉水我喜欢
流水人家门前的青石板街
我喜欢
还有那丁香般的姑娘我喜欢
我爱北国爱他那
千里冰封万里雪飘的银装素裹
大漠里直冲九天的孤烟
长河边又圆又红的落日
干枯枝头垂下来的雾凇
还有那寒风中迎霜斗雪的梅花
我爱都市
夜晚闪烁的霓虹灯我喜欢
忙碌的人群我喜欢
马路上的汽车我喜欢
街道旁的楼房我喜欢
还有那橱窗里的商品我喜欢
我爱乡村爱他那
淳朴的民风
农民们朴实憨厚的笑脸
齐整整的篱笆院
晌午烟囱里飘出的袅袅炊烟
还有那老屋房檐下呢喃的新燕
我爱你中国
脚下这片生我养我的土地
是我一生的牵挂
无论我到什么地方
我都深深爱着你中国
2、【母亲】
母亲，母亲像冬天的太阳一样，在我遇到挫折时，他会鼓励我、安慰我，温暖我的心。
母亲，母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我、照亮我，走向光明，母亲，母亲像秋夜中的明月，在我孤独、无助时，她会陪伴我、支持我，给我充满信心。
母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，所以，在这一年一度的母亲节
我要说，妈妈感谢您！我爱您！
3、【我别无所求】
我别无所求
我只求耶稣
我别无盼望
我只盼望耶稣
我别无爱慕
我只爱慕耶稣
我别无选择我只选择耶稣
耶稣啊充满我我心满足富有
耶稣啊充满我我心甜美享受
耶稣啊耶稣我心在渴望等待
求你永永远远住在我心灵深处
4、【慈母颂】
在我的心灵之中，有个地方深不可测，其竟从未所问，你是那希望之火，为我照亮我的前程，照亮着希望，在每个黑黑的夜里，牵挂的是您，在每个寒冷的夜晚，是您给我无尽的温暖，天空下起雨了，每个雨滴都在述说。
你苍白的指尖理着我的双鬓
我禁不住象儿时一样
紧紧拉住你的衣襟
呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影
虽然晨曦已把梦剪成烟缕
我还是久久不敢睁开眼睛
我依旧珍藏着那鲜红的围巾
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨
呵，母亲
岁月的流水不也同样无情
生怕记忆也一样退色呵
我怎敢轻易打开它的画屏
为了一根刺我曾向你哭喊
如今带着荆冠，我不敢
一声也不敢呻吟
呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片
纵然呼唤能够穿透黄土
我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明
呵，母亲
我的甜柔深谧的怀念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井。
5、【母亲呀母亲】
你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影
你已老了。
你与乡邻村野为伍
你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭
你仍撕守着我儿时家园
梦的故乡
你一生养育我们四个儿女
四个儿女是你一生的骄傲
你放飞的鸽子是你一生的牵挂
生存的希望
每与人提起
慈祥的脸上总挂满了笑容
母亲
我历尽跨霜
久经苦难的母亲
聚拙的笔怎能写尽万千话语
我缕缕情愫
6、【教师颂】
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
你是腊烛，闪耀微弱的烛光；
你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；
啊！
老师--
你把我培养成人，让我为祖国发光；
啊！
老师——
篇16：赞诸葛诗歌
本是南阳一散人，躬耕游乐自随心。
承蒙皇叔恩三顾，促膝草芦定三分。
一朝随得君王去，难料空岗何日还。
茅庐初出遇夏侯，火烧博望定乾坤。
忽闻子敬来相探，一叶扁舟赴江东。
群儒共起相逼问，轻摇羽扇对如流。
公瑾相戏言不战，妙使二乔激周郎。
都督心窄多加害，借箭曹营凭草船。
万事俱备东风欠，山人做法借神风。
赤壁之火败曹操，天下三分鼎足成。
霸业初成二弟丧，痛煞蜀主罪东吴。
老臣哭劝君不从，惜叹大势付水流。
白帝城内托遗孤，呕心沥血辅幼主。
先平南王成七纵，又出祁山讨中原。
马谡无知失街亭，空城独退百万兵。
上方谷内天灭火，逃的司马三人命。
七星灯熄孔明逝，未酬壮志付秋风。
可怜一代忠良相，生不逢时空劳心。
篇17：点赞诗歌
点赞成片成片的油菜花开
点赞浇花的太阳
点赞霓虹闪烁、车水马龙里
高楼平地起
在乡村地头田间小舍里
收割一冬的酝酿
品尝早春的第一道嫩芽
我，点赞阳光、山川的馈赠
还有勤劳善良的父老乡亲
在灯火飘曳的渔村牧场上
灼起那远海归来的鱼鲜
蘸一勺地道的白醋
我，点赞大海的`味道、大地的温柔
还有同风雨激情搏斗的桅杆
在登峰临巅中
攀登膜拜清晨的第一道曙光
挑着担子一路一路地跟随
我，点赞自然的魅力、攀登的勇气
还有扛着生活的肩膀
在策马奔腾纵横草原上
畅饮一壶马奶酒
倾听马提琴里金戈铁马的传奇
我，点赞草原的热情、灵魂的奔放
也点赞千里漂流的行者
在驼铃声声大漠戈壁里
踏寻孤烟落日的古道西关
回望列车飞驰西去
我，点赞残缺的丰碑、岁月的厚重
还有绵延千年的对话
青春在闹钟转动齿轮声中
开始新的一天奔跑
直到夜晚躺下，月光把身盖住
我，点赞不懈的奋斗、坚毅的追求
还有每一个深夜
怀抱月亮和星星入眠的人
朝霞笑着升起笑着落下
游人在看云，云在看我
走过又一年
种在心底的小草
她在慢慢萌芽
故乡在上，大河向其南
有一天我将饱经沧桑
满含泪水地，归来
把年少写下的诗句
一句一句酿成蜜
篇18：赞美的力量
这不, 今天魏又闯祸了, 无缘无故用脏话骂同桌的女同学, 把文静的小姑娘气得眼泪汪汪.同学们看不过去, 纷纷批评他.这一下, 魏更来劲了, 扯着喉咙辩解着.还不解气地把凳子踢得砰砰响.见我进了教室, 他气呼呼地往凳子上一坐, 头扭向一边, 嘴里不停地嘀咕着.同学们都回到了位置上, 目光一齐对向我, 等待着看我如何处理这件事.
怎么办?和以往一样批评?肯定没用;再苦口婆心找他谈话?有些效果, 但只能坚持一两天.此时, 我不由得来了灵感“今天, 我们上一节说话课, 话题是《说说自己的优点》.”
开始, 同学们都不好意思说, 因为以往都说缺点来自我反思, 来批评与自我批评, 今天却一反常态说优点, 许多同学无所适从.我及时加以鼓励说:“可能我们每一个人都有缺点, 但更可能有优点, 我们要发现自己独特的美, 并勇敢地展示给大家……”
话音刚落同学们都踊跃展示自己:“我性格比较开朗.”“我能吃苦, 愿意学习.”“我比较乐于助人和同学们生活相处的很融洽.”……此时魏还没有发言的意思, 我趁热打铁说:“魏, 上来说说啊!”“老师我没什么……”魏说.魏不情愿地来到讲台.
见此我灵机一动见缝插针地说:“同学们, 请大家帮助回忆一下, 魏有什么优点?曾为我们班级做了哪些好事?曾给你带来了哪些方便?好好想一想, 待会儿上台来告诉魏.”同时, 我要求同学们在讲述魏的优点和做的好事时, 语调要真诚, 叙述时既不能夸大事实, 更不能出言不逊, 于是同学们开始思考, 静默了好长时间, 我请同学们上来了.
“魏, 你是个爱学习的学生, 老师布置的作业总是抓紧时间完成.”“魏, 你心中有集体, 班级的‘图书角’‘学习园地’都是你设计的, 我代表全班同学谢谢你.”“魏, 你为班级图书馆出了许多力, 你带来的图书丰富了同学们的知识, 让我们能徜徉在知识的海洋.”“魏……”同学们真诚地说着, 魏的脸慢慢地变红起来.“魏, 谢谢你, 在我生病的时候, 你情愿自己晚吃饭, 也要先帮我把饭菜端过来.”……魏的头慢慢低了下去……最后一个上台的是他的同桌———那个被他欺负得掉泪的小女孩.“魏, 真的很谢谢你, 上次我去排练节目, 是你帮助我记好了家庭作业!”“那……那没什么.”魏用手挠着头, “对不起……今天的事是我错了, 我向你道歉!”魏的脸更红了.
魏不无惭愧地说:“其实我没有大家说得那么好, 我有很多不足, 我也知道老师今天的课是为谁上的……”
在同学们的掌声中, 魏回到了自己的座位上.自那以后, 魏很少招惹同学, 行为习惯也比以前进步了许多, 用他的话说:“想欺负人的时候, 我就会想起同学们赞美我的话.”
篇19：赞“草根” 的人格魅力
草根兴学之兴旺，令人乐见;草根兴学的精神更促人深思。
草根扎根民间，却有如此强劲之势，除了各级党政领导、新闻媒体和各界朋友的关心、支持外，就其草根本身来看，必有非常人所有的人格力量。协会倡导者都是已退休的老人，虽然大家经历各异，却都扎根农村，历经人生的曲折与坎坷。他们中有教师、文化员、裁缝师傅。他们种过田、开过店、当过兵。在新旧社会交替、社会大动荡时期，命运多舛。其中有的人因家庭成分不好，被剥夺了上大学的权利;有的人尽管曾经率部起义、弃暗投明，却因旧军官身份而受到政治上的管制，但他们仍能以平和心态对待之。以《易经》“或跃在渊”勉励自己，敬业修德，审时度势，甘愿潜在渊潭里做一个普通劳动者，而不能冲破“为人道德底线”。因此他们内修“圣德”，随遇而安。但看到作为革命老区的茅畲，至今仍有贫寒子弟读不起书的，就感到十分痛心。茅畲逸夫学校排查的十七位贫困生中，有父亲外出种瓜、母亲身患尿毒症每月要作血透、不堪沉重医疗费负担的牟佳慧;有母亲亡故、父亲出走、靠着年迈的祖辈生活，经济十分拮据的叶文广;有父母都是弱智者、生活贫苦的牟瑞鹏。对此，他们感同身受，心中常常萦绕着被迫辍学的儿童离开校门时无助的眼光，眼前常常晃动着贫病交加的乡亲蹒跚的步履。因此，张士馨常说：“我们乡下人穷怕了，只有读书才能脱贫。”虞敏行认为：“要建设一个和谐社会，不应当排除弱势人群。”王克鲁深有体会地说：“山头人要想有前途，主要靠读书。”就在团中央青少年发展基金大力实施“希望工程”时，即将退休的张士馨受到启发，急切地召来好友虞敏行、王克鲁、牟宣政，提出建立以奖学金、助学金形式资助贫困生入学为宗旨的兴学协会，很快得到他们的赞同与支持。不久，与邓小平手书的“希望工程”的注册商标：如心形的海浪，托起一轮喷薄而出的太阳图案相呼应，茅畲兴学协会的倡议书《为了托起明天的太阳》迅速在茅畲乡传开了。他们在倡议书中写道：每个人若获得文化和科学知识这两件法宝，“便不做命运的奴隶，命运就掌握在自己的手中”。这也是倡议者自己的切身体会。倡议书又从实现社会公正、公平的角度，引用日本近代学者福泽谕吉的话：“天不生人上人，也不生人下人，所以有贤愚之别，是由于学与不学造成的。”据此，倡议书又指出“每个人都有享受教育与就业的权利。”同时又提出了自己的责任承担： “我们有义务帮助困难者，鼓起理想的风帆，去搏击学海，享受社会大家庭的一份温馨”。最后以博大的胸襟呼吁：“‘计利当计天下利，留名应留万世名 。殷切期望各界人士齐心协力，敲响希望的钟声，托起明天的太阳。”这时，兴学协会倡导者对教育重要意义的认识，从个人、家庭脱贫致富，提高到科教兴国、文化强国、实现社会公正公平的战略高度;从对因贫辍学的学童的恻隐之心，提高到无私奉献的责任承担。心灵由世俗世界，转入了理念世界、无我世界，完成了“内圣”的人格修养。
茅畲兴学协会，从1994年开始筹备，1998年经过登记批准后正式成立，从此开始了兴学的义举。首先，大家自愿捐资500元以上，作为奖学助学资金，尽管他们经济也不宽裕，但都慷慨解囊。接着他们开会切磋，制定发放奖学金、助学金办法，研究协会章程，深入学校、乡间调查贫困生情况。为了发展会员，筹集兴学资金，他们上下联系，八方沟通，访政府、走企业、拜朋友、找同学，终于感动了乡内外的有识人士。他们纷纷鼎力相助，有钱者出钱，有力者出力。原小坑乡中心校校长、88岁老人吴志国，主动要求入会，前后捐资6000元。远在台湾杨梅中学的教师牟宣力，为协会捐资1000美元。在齐齐哈尔打拼的企业家牟锡明为茅畲建起了幼儿园，每年向协会捐赠3万元。宁波一企业家专程来茅畲捐资1000元。台州农业局牟吕文，身患绝症，特意从临海赶来捐资1万元。牟平行参加协会时捐助1000元作会费，以后每年从武汉寄来300元，十多年来从未间断。区教育发展基金会、区慈善总会每年拨款2万元作为协会专项基金，慈善总会研究员牟正华主任更是经常关心着兴学协会的活动，帮助排忧解难。正是由于各方人士的支持，协会才有今天的蓬勃态势。
草根在实践责任承担过程中，也碰过壁、受过冷遇，求助捐资的信件发出后，有时也会石沉大海。周围不解的人群中，疑虑者有、讥诮者有。但他们仍然坚韧不拔，持之以恒地执着追求着。
草根单个的力量是微薄的，但在精神的支撑下组合、凝聚的团队，其韧劲是无穷的，他们成了茅畲兴学协会的核心力量。他们之中，有张士馨的亲和、实干;有虞敏行的耿直善书;有王克鲁的沉静、深思;有牟宣政的事必亲躬。他们无私奉献的精神， 像一个热心慈善事业的磁场， 团结志同道合的理事， 共同为兴学协会奔忙着。他们又有一个共同的特点——都具有善心、公心、爱心。他们的善心、公心又来自爱心。他们世世代代生于斯、长于斯。对茅畲这块热土无比热爱。长期从事茅畲的历史人文整理与研究，曾出版《千年茅畲》一书的虞敏行，更对茅畲有着透彻的了解，并由此产生更加深沉的爱。他们从小就受过儒家仁爱的教育，与茅畲淳朴乡风的熏陶，因此他们爱乡土，更爱乡民。他们的向善之心，无私之心便自然由此而发。《兴学协会章程》中规定：“会员的工作是无私奉献，不计发任何报酬、补贴。”一生获得31本荣誉证书的会计牟伯舟，严格照此办理，会员便严格遵守这一规定，默默奉献着，“捧着一颗心来，不带半根草去。”作家二月河说： “信仰支撑，是民族力量的现实所在。”协会的倡导者发挥的核心力量——“自强不息”的力量，正是来源于“厚德载物”。由此可见，草根在兴学过程中，实现了从“内圣”积德，向“外王”行善的转化;从独善其身、修养道德，向兼济天下、造福社会的转化。他们显示的人格魅力，是儒家传统文化中“内圣”与“外王”统一的理想人格。对这种人格理想，庄子赞其可“配神明、醇天地、育万物、和天下、泽及百姓”，在“天下之人，各为其所欲焉以自为方”的对比之下更显其可贵。