中国古代发明一览表（通用6篇）
篇1：中国古代发明一览表
中国古代神位一览
1.盘古氏：又称元始天王，一名，浮黎元始天尊
2.三清：元始天尊灵宝天尊，又名太上道君道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）3.六御：
中央玉皇大帝（妻：王母娘娘，又称为西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））4.大地之母：承天效法后土皇地祗 5.五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名『金蝉氏』，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙 6.央天宫仙位表：
千里眼，顺风耳，金童，玉女，雷公，电母（金光圣母），风伯，雨师，游奕灵官，翊圣真君，大力鬼王，七仙女，太白金星，赤脚大仙，广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥，玉兔，玉蟾，吴刚，天蓬元帅，天佑元帅，九天玄女，十二金钗，九曜星，日游神，夜游神，太阴星君，太阳星君，武德星君，佑圣真君，托塔天王李靖，金咤，木咤（行者惠岸），三坛海会大神哪咤，巨灵神，月老，左辅右弼，二郎神杨戬，太乙雷声应化天尊王善王灵官，萨真人，紫阳真人(张伯端)，文昌帝君，天聋，地哑
7.三官大帝：天官，地官，水官
8.四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
9.四值功曹：值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪 10.四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 11.四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。12.四渎龙神：黄河，长江，淮河，济水河神 13.马赵温关四大元帅：
马元帅，又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅，即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅，温琼，东岳大帝部将
关元帅，关羽
14.五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 15.五炁真君：
东方岁星木德真君
南方荧惑火德真君
西方太白金德真君
北方辰星水德真君
中央镇星土德真君 16.五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天愿圣大帝
（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子）及碧霞元君 17.五斗星君：东斗星君，西斗星君，中斗星君，南斗星君，北斗星君 18.六丁六甲：
六丁为：阴神玉女，丁卯神司马卿，丁已神崔巨卿，丁未神石叔通，丁酉神臧文公丁亥神张文通，丁丑神赵子玉
六甲为：阳神玉男，甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章 19.南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
20.北斗七星君（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢、天璇、天玑、天权;合起来又称为斗魁或璇;，后三星组成斗柄，称『杓』）
21.八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 22.增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
23.九曜星：金星，木星，水星，火星，土星，罗睺（蚀星），计都星，紫炁星，月孛星
24.十二元辰：子丑寅卯等 25.二十八星宿：
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
26.三十六天将：
蒋光，钟英，金游，殷郊，庞煜，刘吉，关羽，马胜，温琼，王善，康应，朱彦，吕魁，方角，耿通，邓伯温，辛汉臣，张元伯，陶元信，荀雷吉，毕宗远，赵公明，吴明远，李青天，梅天顺，熊光显，石远信，孔雷结，陈元远，林大华，周青远，纪雷刚，崔志旭，江飞捷，贺天祥，高克（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）27.蓬莱三仙： 28.福禄寿三星：
福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 29.地上天仙：
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母
镇元子 30.龙王：
东海龙王敖广，南海龙王敖钦，西海龙王敖闰，北海龙王敖顺，井海王 31.神霄派诸神：
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸
大帝
东极青华大帝
九天应元雷声普化天尊（黄帝）
九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）32.九司三省与北极四圣：
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝 33.阴曹地府：北阴酆都大帝 34.五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山”鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山”
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山” 35.罗酆（六天以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 36.地藏菩萨 37.十殿阎王：
秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神 38.上古神话诸神：
混沌天神
较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生
创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 39.上古四方天帝与辅神
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 40.黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿女娃（后化身精卫鸟））
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考（《狮驼国》中为炎天圣母））
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧妻:女喜。
尧又名：放勋，妻女皇；
舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻;女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精
41.三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。42.五帝：黄帝，颛顼，帝俊，尧，舜 43.后天著名仙真表
房中之祖——彭祖，纵横始祖——鬼谷子，文始真人——尹喜，南华真人——庄子，求仙使者——徐福，茅山仙祖——三茅真君，万古丹王——魏伯阳，太极真人——刘安，诙谐岁星——东方朔，太平教主——于吉，役使鬼神——费长房，竹林狂士——嵇康，水府仙伯——郭璞，净明教主——许逊，蓬莱（都）水监——陶弘景，天师——寇谦之，情仙——裴航，扶摇子——陈抟，显化真人——张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处
一、广宁子郝大通、清净散人孙不
二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）44.民间神灵不完全列表
天妃娘娘，城隍，土地神，门神秦叔宝、尉迟敬德
床神：又分床公床母，前者又称“九天监生明素真君”，后者又称“九天卫房圣母天君”）
喜神：厕神紫姑，石敢当，小儿神项橐，朱天大帝崇帧，茶神陆羽
花神：染织二圣梅、葛，酒神杜康，土工祖师神鲁班，纺织神黄道婆
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖），狱神皋陶，梨园神唐明皇
马神：青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意），蛇王施相公（施全）
痘神：张帅，农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君，贼神时迁，穷神，**神管仲，武穆王岳飞，周公、桃花女
欢喜神和合二仙寒山、拾得 45.西天灵山仙佛表
a)三世佛
南无过去、现在、未来
注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
（因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛）b)四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 c)五方佛：
东方不动（身）佛
南方宝生佛
中央毗卢遮那佛
西方阿弥陀佛
北方不空成就佛 d)八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 e)十大弟子：
舍利弗智能第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一 f)十八罗汉：
托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉
看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉
喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沈思罗汉、骑鹿罗汉 g)十八伽蓝：
美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹
梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视 h)二十诸天：
日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神；
月天（又名月宫天子）、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天；
（大）辩才天、（大）功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王；
韦驮天（战神塞犍陀）、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王
篇2：中国古代发明一览表
太阳风暴——最早发现的太阳黑子
有星孛入于北斗——彗星的观测
朔月辛卯 日有食之——日食记录
日月星辰——阴阳合历
世界最古老的星表——石氏星表
现存最早最完整的历法著作——《太初历》
土圭测日影
星陨如雨——流星群的观测
演示天体视运动的仪器——浑天仪
我国最古老的记时仪器——壶漏
大地测量——子午线的测定
历法革命——沈括的《十二气历》
科苑奇葩——郭守敬发明和研制的天文仪器
我国古代最优秀的历法——郭守敬的《授时历》
周公观景——天文台的设置
我国最早的数学专著——《周髀算经》
精推细算——《九章算术》
运筹帷幄——零与筹算
十进制记数法
中国剩余定理——大衍求一术
祖冲之和圆周率
贾宪三角
一元高次方乘——天元术
朱世杰和他的《四元玉鉴》
双假设法——盈不足术
级数与垛积术的应用
中国——算盘的故乡
磁石的魔力——指南针的发明
《墨经》与第一运动定律
被中香炉与常平架
磁偏角和磁倾角
测量工具——游标卡尺
投影 幻灯——走马灯
神秘的倒影
奇异的镜子——透光镜
世界最早的潜望镜
世界最早的人工磁化法——指南鱼
杰出的机械——指南车
火药的发明
火柴的发明
漆和漆器 China——世界著名的瓷器
石油和天然气
会燃烧的石头——煤的开发和利用
张衡的地动仪
最早的测风仪
云向西 雨没犁——云的观测和云图集
温度观测仪和降水观测仪
天气预报
古老的物候历
我国最早的水利工程——都江堰
引泾往洛—一郑国渠
贯通南北的水利工程——京杭大运河
我国最早的水位站——涪陵石鱼
我国最早的潮汐图——窦叔蒙《涛时图》
古代地理学名著——《水经注》
青铜时代——铜矿开采
煮海为盐——盐卤开采
最早的植物志—— 《南方草木状》
草木鱼虫鸟兽——动植物分类
举杯邀明月 把酒问青天——制曲和酿酒
山中有玉者木旁枝工垂——植物探矿
贾思勰和《齐民要术》
特色鲜明的《王祯农书》
精耕细作五谷丰登
茶的种植与茶文化
鲁桑百丰绵绵——桑蚕技术
济世之谷——豆类植物的栽培和豆类食品
徐光启的《农政全书》
善其事 利其器——铁犁的发明
蓄力播种机——三角耧
扬场工具——扇车
水利灌溉机械——龙骨水车
两利俱全十倍禾稼——桑基鱼塘
内园分得温汤水二月中旬已进瓜——栽培技术
地下渠道——坎儿井
望齐侯之色——中医的诊断术和治疗术
张仲景的《伤寒杂病论》
神农尝百草——中草药治病
伏羲制九针——针灸疗法
华陀麻醉术——麻沸散
免疫法——种痘术
养生延年——激素的提取 铁的冶炼技术
百炼成钢——多种多样炼钢技术
黄铜和锌的冶炼
中国银——含镍白铜的冶炼和西传
水法冶金——胆铜法
三大铸造技术
粮食加工工具——水碓和水磨
最早记录里程的车辆——记里鼓车
纵横驰骋——蹄铁术与马蹬的发明
鲁班与锯刨伞的发明
巨龙横卧——万里长城
世界第八奇迹——秦兵马俑
巧夺天工——风格独具的桥梁
百千家似围棋局十二街如种菜畦——隋大兴城
宫殿建筑的瑰宝——故宫
最高最占老的重楼式木塔——山西应县木塔
不沉之舟之奥秘——水密隔舱
运河船闸
大风起兮车如飞——风帆和帆车
飞行者的至宝——降落伞
凌波之至宝——舵
高效率的推进工具——橹
航海史上的壮举——郑和下“西洋”
航空模型之始——风筝
天文与地文航海技术
水平旋翼和螺旋桨
“骑士阶层”的大敌——火药及火药武器
兵学圣典——《孙子兵法》
战车战船
异彩纷呈的冷兵器
人类文明发展的里程碑——造纸术的发明
雕版印刷术
雕版印刷的最高成就——彩色套印
泥活字印刷技术
木活字印刷术和检字盘
世界上最早的纸币——交子
我国最早的建筑学专著——《营造法式》
嫘祖和原始纺织技术
手摇脚踏纺车
织机和提花机
染料和染色
我国最早的诗歌总集——《诗经》 我国最早的编年体史书——《春秋》
我国第一部纪传体通史——《史记》
我国最早文学理论专著——《文心雕龙》
我国第一部纪事本末体史书——《通鉴纪事本末》
我国古代最大的百科全书——《永乐大典》
我国古代书籍装帧形式
中国最古老的文字——甲骨文
青铜器与金文
秦代标准字体——小篆
今文字的开端——隶书
笔势飞动 直抒性灵——草书
点画萦带 体势流美——行书
结构完美的字体——楷书
我国文献语言学的奠基作——《说文解字》
民族文化中的瑰宝——文房四宝
石窟艺术与敦煌壁画
唐代杰出的艺术品——唐三彩
形式整齐 声调和谐——律诗
婉约豪放说宋词
历史悠久的中国古乐器
朱载堉与“十二平均律”
闻名中外的曾侯乙编钟
我国第一部介绍戏曲作家 作品的专著——《录鬼簿》
生旦净丑——中国的传统戏曲
元曲与关汉卿
中国古代保健体操——五禽戏
中国功夫——武术
中国古代足球——蹴球
古老的棋类运动——中国象棋
奥妙无穷的黑白世界——围棋
造纸为我国古代四大发明之一。
水运仪象台建于北宋末年，由吏部尚书苏颂主持建造，是一座大型天文仪器，是具有世界性影响的中国古代的伟大科技成就。
蚊香的发明可能与古人端午节的卫生习俗及烧香祭祀的习俗有关。
黑火药，指南针，印刷术。
人类文明的曙光——火
人类最早的远程武器——弓箭
人类最早的工具——石器
中医中药对世界最伟大的贡献是其防病治病的实践技术。
中国是数学古国，《九章算术》、《数术九章》是古代数学名著。
中国还是天文学古国，中国是世界上最早有文字记载太阳黑子、哈雷彗星、超新星等天象的国家。在造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，中医中药、10进位值制、赤道坐标系、雕版印刷术新四大发明之外，瓷器、丝绸、金属冶铸、深耕细作等影响世界科技发展的中国古代发明还可以列举出许多。
24节气堪称我国古代第五大发明
在物理学、化学、生物学等方面也出现了许多新的进展。我们的祖先创造了中国古代科学技术繁荣发展的两个黄金时代。
我国是传统的农业国家，水利是农业的命脉，古代仅唐以前的大型水利工程就有都江堰、郑国渠、灵渠、龙首渠、京航大运河等。隋朝兴建的京杭 大运河是世界上最早最长的航行运河。这些工程无论在建筑规模、技术水平还是在农业灌溉、航行、运输的获益等方面都是中世纪欧洲无法比拟的。
春秋战国时期墨家学派的代表人物墨子，在《墨经》一书中提出了点、线、方、圆等几何概念。《周髀算经》已有勾股定理的运算方法。成书于汉代的 《九章算术》共收有应用题的解答方法246个，内容十分丰富，在算术、代数 等方面取得了很高成就，特别在解决实际问题方面，远远胜过古希腊的数学 体系。祖冲之用“割圆术”求出的圆周率十分精确，在世界上处于遥遥领先 的地位。
尤其需要提及的是我国古代对世界文明发展的突出贡献—“四大发明，它 凝聚着我国古代劳动人民的智慧与创造。
指南针发明于两千多年前的战国时代。当时的人们把天然磁石磨成勺形，放在光滑的平面上，使之指出南北方向，这种指南仪被称为“司南”。北宋时 已用人工磁化方法制造指南仪。曾公亮1044年编辑的《武经总略》一书记载 了“指南鱼”的制造方法。大科学家沈括在《梦溪笔谈》中也进一步说明了 用铁针磁化制作指南针的方法。指南针发明不久，被用于航海，它指引着中 国远洋船队航行于南太平洋和印度洋航线上，并在十二世纪传入阿拉伯，以 后传入欧洲。
造纸术的发明是中国劳动人民从漂絮和沤麻的经验中总结出来的，始于西 汉。新疆罗布卓尔汉烽燧遗址出土的西汉古纸，都是植物纤维纸，质地还比 较粗糙，东汉主管御用手工作坊的蔡伦，他凭借充足的人力物力，在总结工 匠经验的基础上，以破布、树皮、旧麻为原料，改进造纸工艺，制造出一批 质量比较高的实用纸。造纸技术首先传到朝鲜和越南，七世纪传到日本，八 世纪传到阿拉伯，十三世纪传到欧洲。
印刷术的发明，大体经历了从雕版印刷到活字印刷两大阶段。大约在隋代，人们在印章石刻的拓印方法启示下，发明了雕版印刷技术。北宋时期（约在 公元1041－1049年），平民发明家毕升，发明了活字印刷技术，它用胶泥制成 活字，然后排版印刷，既经济又方便，大大提高了效率，是印刷史上的一次 大的革命。元代王祯又研制成功了木活字，还发明了转轮排字架。
火药的发明始于炼丹术。炼丹士在炼丹过程中，偶然发现点燃硝、硫、木 炭为主要原料的混合物，会引起燃烧和爆炸。火药发明后，被用于军事，结 果改变了战争的面貌，也改变了历史的进程。正如马克思所说：“火药把骑士 阶层炸得粉碎”。在北宋的抗金战争中，宋军使用了“霹雳炮”、震天响等杀 伤力很大的火药武器。宋代后期，又发明了火药砂枪、火药炮。火药大约于 1225至1248年，由商人传入印度和阿拉伯，以后传人西方。
中国的科学技术在一个相当长的历史时期内居于世界的领先地位。我们对 我国祖先科学创造、发明的揭示与探源的目的，是为了更好地启迪广大青少 年勤奋好学、开拓进取之心。
历史发展到今天，已进入声光电的影像时代，知识信息的传播，形象、直 观。本书选用“图话”的形式，以“图”展现历史风貌和各种形象，以“话” 叙说史实，图文互补，有景有情地向读者展示了祖国几千年文明发展的累累 硕果。
篇3：古代伟大工匠鲁班的发明创造艺术
一、鲁班生活的时代背景
鲁班生活在春秋末年至战国初期, 正是我国从奴隶社会向封建社会过渡的历史时期。鲁班所在的鲁国是当时诸侯国中文化最发达的地区, 经济上也较为强大, 良好的社会环境为手工业发展提供了广阔的空间。鲁班就出生于鲁国一个世代以工匠为生的家庭。他自幼便跟随家人参加了许多土木建筑工程的劳动。家庭的熏陶和影响, 使他对机械制造、手工工艺、土木建筑等方面的操作技巧格外留意, 并认真地向有经验的老师傅和家人学习他们的先进技术和经验, 同时悉心观察他们的操作技巧[1]34。通过个人的不懈努力和长期生产实践, 鲁班逐渐掌握了许多非常实用的技能和经验, 成为当时最为杰出最著名的能工巧匠。但是由于鲁班一生偏重于技术发明的钻研, 也因为当时手工业者的地位不高, 因此留下的语言文字极少, 仅在如《墨子》、《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍中有不成系统、只言片语的记载。作为古代伟大的发明家、建筑学家, 尽管鲁班存留于世的文字不多, 但凭着民间口耳相传的传说和古籍中的记载, 后人依然可以对鲁班的历史功绩作出正确的判断。
二、鲁班的发明创造与改进
鲁班被称为机械之圣, 在机械方面有许多发明创造。《礼记·檀弓下》就记载了鲁班发明机封的事情。机封是一种代替人力将棺椁放入墓穴中的工程机械, 虽然因为时代原因没能广泛使用, 但其技巧令人佩服不已。鲁班还进行过交通器械方面的实验, 《墨子·鲁问》中记载, 他曾削木以为鹊, 成而飞之, 三日不下。《论衡·儒增》篇中也提到, 鲁班在其母亲亡故时, 曾经造过一辆能自动行走的木车马为其送葬。虽然这二者均已失传, 但由此可见鲁班在机械发明创造方面的水平之高。
鲁班生活的时代, 正是楚越争霸的时期, 越国利用自己有利的地理位置屡败楚国。楚国国君楚惠王为了达到称雄目的, 令鲁班为其改进楚国军事装备以增加军事力量。鲁国本是楚国北部的小封国, 实际上也是楚国的臣民。在这种情况下, 鲁班发明了一些非常实用的武器, 比如钩拒。钩拒是一种舟战工具, 当敌船后退时能将其钩住, 敌船进攻时又能进行阻挡, 使己方处于能攻能守的状态, 非常有威力。楚军与越军水战时, 钩拒发挥了很大的作用, 使楚军占据了主动权。
此外, 鲁班在长期的木工实践中, 很注重对于客观事物的观察与研究, 并从中得到灵感而进行创造发明。相传鲁班便是观察到草叶的边缘生满锯齿而异常锋利, 从而得到了启发并利用更为坚硬牢固的铁片作为材料, 制作发明了世界上第一把锯子, 极大地节省了砍树伐木时的工期和劳动强度。而墨斗的发明, 也是鲁班在观察到其母裁衣服时用一个小粉袋和一根线打印出大概要裁制的形状, 而受到启发创造出来的。墨斗的主要结构是一个缠着墨线的线轮和浸有墨汁的墨盒。墨斗可以做长直线、配合墨签和拐尺画短直线和做记号, 还能够画竖直线, 是传统木工行业中极为重要的工具。
作为一名能工巧匠, 鲁班还对一些传统的木工器具进行了改进。木匠在做活时常常会遇到直角, 当时用以画直角的工具是矩, 用起来比较费劲。于是鲁班经过钻研后, 将其改进成一把L形的木尺, 这样量直角非常方便省事。后人将这种L形的木尺称为鲁班尺, 也就是至今木工行业仍在使用的曲尺。此外, 当时想让木板平整, 大多使用刀斧之类的工具, 不仅不容易达到平整的目的, 而且费时费力。鲁班通过实践, 发现用较薄的斧子刮制相对省力好用, 于是照着斧头的样子造出一个薄片似的斧头, 又经过反复试验, 给这个斧头加块铁片, 装上木座, 便制作出来刨子这种工具。有了刨子, 可以把不平的木头刨得平整如镜, 而且省时省力。
鲁班还在机械制作方面进行过改造。锁作为一种看守门户的工具, 早在周穆王时期便已经出现, 其形像是一条鱼, 但那时锁的结构非常简单, 安全性非常低。鲁班经过研究后对锁进行了改进, 将锁的机关设在了里面, 而外表则看不出来, 使其形状和结构都有了较大变化, 必须借助配套的钥匙才能打开, 其安全性和实用性都有了较大提高。而云梯则是鲁班为楚国改进的一种攻城武器, 他将之前的钩授、楼车、临冲等攻城武器的长处集中起来, 发明出云梯这种武器。云梯底部装有车轮, 可以自由移动;梯身可以自由升降;梯顶端有钩用以钩援城缘;云梯还能够依云而立, 以瞰敌之城中。也就是说, 云梯不仅可以从高处窥视敌人城中情况, 还可以用它攀阶而上, 越过敌人的城墙攻入城内。但是鲁班制造的这些战争器械, 遭到当时著名学者墨子的反对, 墨子主张制造实用的生产工具以造福老百姓[2]16。鲁班接受了墨子的思想, 停止了在武器装备上的制造, 将精力更多地投入到木工、建筑、农用器具的制作上。而我们今天消防和抢险中所经常使用的云梯, 便是在鲁班所发明云梯的基础上改进演变而来的。
三、鲁班发明创造中的艺术性
鲁班所发明创造改进的木工工具, 不仅改变了此前工匠操作方面的落后局面, 较大地提高了木工技术的工艺水平和制作质量。同时, 相传鲁班还发明制作了箱、柜、凳、床、椅、桌等家具, 对于后世家具的制作和设计水平的提高有非常大的贡献。他发明的飞鹊, 即木鸢, 也成为后世风筝的雏形, 其独特的艺术性使其作为一种民间工艺品延续至今。而据宋李昉等人编撰的《太平御览》记载, 鲁班曾将《禹九州图》刻于洛阳城石宝山东北的岩石上。这是关于我国以石为基的立体石刻地图最早的记载。而《列子·新论·知人》篇中则记载了鲁班雕刻凤凰的故事。传说鲁班在雕凤凰时, 当凤凰的冠和爪还没有雕成时, 看见它的身子有人说像鸏鵄, 看见凤凰的头则说像鹈鹕, 以此来嘲笑鲁班的笨拙和凤凰的丑陋。鲁班并不灰心而是继续努力。凤凰刻成后栩栩如生, 形象逼真, 赢得了众人的称赞与佩服。从这两件事中, 可见鲁班个人艺术思想的丰富和技巧之高超[3]12。
此外, 鲁班还参与过许多土木工程的建造, “因人之材木, 以构宫室台榭”, 从中积累相当丰富的实践经验, 是一位非常优秀的建筑工程师。传说正是鲁班发明建造了在路旁或花园里避雨遮阳、供人休息用的亭子。继而在此基础上加以研究改进, 发明了可撑可收、可以遮挡风吹雨淋日晒、方便随身携带的伞。伞的发明极大地方便了出行, 不但在广大劳动人民中广泛使用, 成为日常生活中不可缺少的用具, 也逐渐演化成帝王将相达官贵人权势的象征。随着时代的发展, 伞还成为戏曲、歌舞、杂技等艺术中常用的道具, 在其实用价值之上更增添了独特的艺术性。另外, 在《事物纪原》、《物原·宝原》、《风俗通义》等古籍中还记载了鲁班根据水螺的启示发明了辅首这种门饰。辅首又称门辅、门环, 是中国古代含有驱邪意义的传统门饰。其形状有最简单的圆形, 也有较精巧的虎、螭、龟、蛇、饕餮等形状。这种采取动物图案, 以其首衔环的发明, 既便于来者叩门, 有守门之意, 也巧妙地蕴涵了装饰作用于其中。除此之外, 鲁班对于脊兽、金砖、桥、窗棂等的发明也作出了极大的贡献。这些建筑在具有实用价值的同时无一不是拥有精巧的装饰作用, 其中都包含了丰富的文化内涵, 艺术性极高, 对后世建筑方面的影响很大。可以说, 鲁班的发明涉及了众多的行业, 包括建筑、木工、机械、军事、农业等方面, 因此而成为许多行业供奉的始祖, 鲁班的名字实际上也成了古代劳动人民勤劳智慧的象征。
参考文献
[1]卢南乔.杰出的民间工艺家鲁·公输班[J].文史哲, 1958 (12) .
[2]杜舒.我国古代能工巧匠鲁班[J].建筑学报, 1975 (1) .
篇4：中国古代发明（下）
大约公元前200年，古代中国人发明了独轮车。这种只有一个轮子的车，与从前的车完全不一样，它是一种高重心单一支点的滚动装置。这种车转向灵活，对道路几乎没有宽度要求，可在运动中保持平衡，能够在崎岖的小路上轻松地搬运重物。独轮车的发明需要极为丰富的想象力，人们至今还不清楚它的发明过程。有人猜测，罗贯中在《三国演义》中描述的诸葛亮运粮用的“木牛流马”，可能就是独轮车。1700年之后，欧洲人为独轮车添加了一个轮子，变成了今天的自行车。
西汉时期（公元前206～公元25），中国人发明了机械传动装置中最重要的核心部件——齿轮。齿轮是一种带齿的轮子，大小不同的齿轮相互啮合能够改变机器旋转的速度和力量。齿轮的出现，表明当时中国人已经有能力把简单的手工工具变成庞大而且复杂的机器。
大约与此同时，古代中国人先后完成了船舶推进与控制技术方面的两项重大发明——橹和舵。
从石器时代使用独木舟开始，人们一直使用桨划船。划船人手中的桨周而复始地在空气和水中运动，桨划过空气时不产生推力，无谓地消耗体能；划桨时拍击水面还会引起船舶震动；在船的一侧划桨还会改变船前进的方向。公元前1世纪，中国人发明了橹。橹在水中运动，像鱼儿尾部摆动，利用水的轴向反作用力，为船舶提供连续稳定的动力。橹减轻了划船的劳动强度，提高了航行速度，使船的航行更加平衡。今天人们到浙江绍兴，还能看到头戴毡帽的船工双手插在袖筒里，悠闲地用脚摇橹的情景。
18世纪，蒸汽机诞生后，桨演变成安装在船体两侧的、由蒸汽机带动旋转的桨轮，橹则演变成深藏水下的螺旋桨。螺旋桨成为一切机动船舶的动力来源，后来又成为早年飞机最主要的部件。
大约公元1世纪，中国人又发明了舵。船在水中航行，由于巨大的惯性，控制船的运动方向既需要很大的力，亦需要很高的技巧。中国人发明的舵，巧妙地利用不对称水流的侧向推力，使水流自身产生改变船体运动方向的力矩，实现了船舶动力系统与控制系统的分离，为船舶制造与驾驶技术做出了具有里程碑意义的贡献。利用舵控制方向，已经成为今天一切船舶和飞行器的基本工作模式。
公元132年，东汉时期的科学家张衡（78－139），发明了测报远方地震的科学仪器。这项发明标志着人类第一次超越感觉器官的局限，用科学仪器获取重要的大地运动信息。
张衡注意到，在地震发生时，远离震中的大地会发生两种运动：一种是来自震中方向的水平振动，另一种是垂直于地表的振动。在远离震中的地方，地震时第一次发生的水平振动，总是使地面背向震中朝外移动。在这一科学发现的基础上，张衡利用惯性原理发明了地动仪。
张衡在水平地基上竖起一根高重心直杆，用它作为探测地震的传感器。在没有地震的时候，竖立的直杆处于平衡状态。如果地震波引起直杆的支点瞬间位移，直杆立即倒向发生地震的方向，敲击相应的器皿发出声响或拨动一个开关，使一个小球从器皿里掉出来，记录发生地震的方位。有一次，张衡用地动仪观测到距京城洛阳644千米的甘肃陇西发生了地震，而京城的人当时都未感觉到，直到数天后，信使才从陇西带来地震的消息。从此，朝廷官员开始用这种办法记录地震。
继希腊化时期亚历山大城的科学家埃拉托西尼精确测量地球半径，希帕恰斯推算出月球和地球之间距离之后，张衡发明地动仪，标志着人类在了解地球的艰难历程中又迈出重要的一步。直到公元1880年，英国人米尔恩才发明了现代记录地震的仪器。
公元189年，中国工匠丁缓发明了三维运动系统惯性平衡机构。在这种精巧的装置里，无论支架怎样转动，放置其中的物体都保持其空间位置不变。这种装置是一件由三个大小不同的金属环依次叠套在一起的组合环，每个环都可绕自身的两个支点自由转动，三个环的旋转轴相互垂直。如果在内环中固定一个小杯，无论组合环怎样旋转滚动，小杯总能保持水平位置。当时人们用小杯装香料带在身上，香料不会洒出来。后来，人们把烧红的炭放在小杯里，带在身上或放在被褥里取暖，无论坐卧俯仰，左右翻身，炭都不会掉出来。
三维运动系统惯性平衡机构的发明，标志着人类在机械制造方面，已经由静力学设计步入动平衡和惯性分析领域。它后来成为制导系统陀螺仪的基础和机械传动系统万向节的原型，而后两者是现代汽车、飞机、火箭、鱼雷、巡航导弹和远洋轮船不可或缺的部件。
公元3世纪，中国人发明了金属马镫。马镫的发明使古代战争格局发生了巨大变化。人类驾驭马的历史可追溯到7000年前。早年，由于没有马镫，骑士只能坐在马背上以臀部为支点保持身体平衡，可人类习惯以双脚为支点保持高重心姿态的平衡，难以适应这种改变，当马快速奔跑时，很容易从马背上摔下来，格斗时亦不能自如地劈杀闪躲。有了马镫，士兵可以迅速地把在地面上练就的本领移植到马背上，以双脚为左右支点自如地应对各种挑战，使步兵的技艺和马匹的速度完美结合。公元13世纪，蒙古人席卷欧洲，马镫起了巨大作用。有了马镫，中世纪欧洲的骑士才能演绎出那许多叱咤风云的故事。
经过近千年的摸索，大约在公元3世纪，中国人发明了现代意义上的瓷器。从此，瓷器替代人们餐桌上粗陋的陶器，使人类不仅有了清洁的餐具，提高了健康水平，还增添了审美乐趣，使不可或缺的生活用品同时成为艺术品。
瓷器抹去了石器时代留下的最后一道痕迹，有学者把人类使用瓷器看作文明进步的重要标志。
瓷器是在陶器的基础上发展起来的。早在1万年前，地球上不同地方的人们先后发明了烧制陶器的技术。人们利用岩石风化形成的黏土，经过成型和焙烧做成器物。焙烧时，高温使黏土中的某些物质熔化，填充黏土颗粒空隙并把它们紧紧固结在一起，类似大自然造就岩石的过程。然而，窑炉的温度无法与地下岩浆的高温相比，烧制的器皿密实度不够。为了保证必需的强度，器皿往往粗大笨重，使用不方便；加之器壁吸水率高，陶制器皿表面粗糙，容易残留食物，霉变滋生病菌。在数千年里，陶器烧制技术的进展十分缓慢。
从商代开始，古代中国人不断改进制陶技术，到东汉末年，中国已出现技术成熟的瓷器。通过艰难摸索产生的这项发明，其关键技术主要是以下三点：
第一，选用瓷土作原料，不再使用普通黏土。瓷土是长石充分分解风化的产物，主要成分是三氧化二铝和二氧化硅，同时含有钾、钠和钙的氧化物，而铁和钛的氧化物含量很少，烧成的器皿洁白细密。
第二，烧结温度高。在公元前6世纪，中国人已经发明使炉温达到1300℃以上的燃烧控制技术。在1200℃以上的瓷窑里，瓷土中的氧化钙、氧化钾、氧化钠和二氧化硅，能够形成大量熔化的玻璃状透明物质，填满坯料中瓷土颗粒间隙，形成半透明的牢固烧结体。瓷器的吸水率极低，比陶器具有更高的结构强度。薄壁瓷器可以达到厚壁陶器的承载强度与承受撞击的能力，大大减轻了器皿的重量。
第三，为瓷坯穿上一件透明的外衣——瓷釉。瓷釉是一种像玻璃一样透明的物质，薄薄的釉紧紧地附着在瓷坯表面，几乎不改变器物的结构和造型，却使本来已经十分致密的瓷质变得更加光滑美丽，具有极好的手感和视觉效果，而且使器皿便于洗涤保持清洁。那些具有极高化学稳定性的瓷釉不会与食物发生化学反应。
通过控制窑炉的燃烧气氛，古代中国发明家还能够让同一种釉料在烧成之后呈现不同的色彩。例如，釉料含有铜的氧化物，在窑炉缺氧环境中燃烧，大量一氧化碳会使它变成氧化亚铜，一价铜离子呈红色，烧出的是穿红“衣服”的瓷器；当氧气供应充分的时候，铜的氧化物不会被还原，二价铜离子呈美丽的蓝绿色；如果交替变化炉中的气氛，瓷器表面就会出现红蓝相间的梦幻色彩。由于这种气氛变化的过程在时间和空间上难以重复，在炉窑中烧出来的瓷器每件都不一样。鉴赏家把这种奇妙的工艺过程称为“窑变”，一些“窑变”瓷器成为稀世珍品。
技术和艺术共同造就了神奇的瓷器。随着时代的变迁，从前人们使用的器物今天大多已不见踪影，唯有瓷器例外。中国独占这项发明持续1500年，直到公元18世纪，欧洲人才开始制造瓷器。
公元7世纪，中国人发明了火药。火药的发明源于人们对“长生不老”的期盼。早在汉代，道家就开始了炼丹活动。他们笃信，如果能在自然界找到某些神秘的物质，把它们调配在一起，或者让它们在高温中融合，就能变成黄金或令人青春永驻的仙丹。与西方古代炼金家不同，古代中国的炼丹家更关注后者。
炼丹家采选硝石、硫磺和木炭等各种原料进行试验。硝石具有能熔化多种矿石的特性，而且在温度不高的状态下能由结晶体变为液体，有时还能治疗某些疾病。硫磺在自然界中能以元素状态存在，加热时会由固体直接变成气体，冷却后又在另外的地方以固体状态重新出现（这种现象今天称之为“升华”）。炼丹家认为硫磺具有神秘的“游走”习性。木炭则被古代中国人认为是火与木相遇留下的精华，色泽和形状可历千年不变。炼丹的道士把这三者调配在一起，希望在炉里加热时出现奇迹。奇迹果然出现了，但只是不如炼丹道士预想的那样美妙：常温条件下它们不发生任何化学反应，而当炉温升高到一定程度时，突然火光冲天，炼丹道士闪躲不及之下被烧掉胡须和眉毛。从此，这种特殊的丹药被称为火药。
硝石的化学成分是硝酸钾，受热能分解产生大量的氧；硫磺在常温下化学性质稳定，在250℃时可以燃烧释放热量，使温度迅速升高达到木炭的燃点；木炭与硝酸钾分解产生的氧一旦发生化学反应，就会释放更多热量，使更多的硝酸钾分解，氧化反应更加剧烈。这种化学反应在狭小的空间进行，无需从空气中补给燃烧所需要的氧。星星之火一旦点燃火药，瞬间产生极高的温度，释放大量气体产生巨大压力。这种力量可以顶替千万人的体力劳动，可以推动山岳填平沟壑，也可以成为新式杀伤武器。
如果火药产生的爆炸力只能在一个预定的方向释放，可以推动物体高速运动，这便是子弹；如果火药在一个坚实的密封壳体中燃烧而无释放压力的途径，当压力增大到超过壳体极限强度时，就会发生爆炸，发出令人恐怖的巨响，产生巨大的冲击波，同时把壳体炸成碎片，在空中成为无数飞刀，令敌方猝不及防，这便是今天所说的炸弹；如果把火药装填在后端开口的圆筒里，点火燃烧之后产生的高温气体向后面喷射，在反作用力推进下，圆筒壳体会高速飞向前方攻击敌人，这种喷火自动飞行的箭体被称为火箭，它为1000年之后人类飞向太空准备了最重要的推进技术。
火药的发明对人类来说忧甚至大于喜——它迅速导致了战争武器的变革。用火药做成的兵器可以远距离杀伤敌人，具有人体感官难以察觉的攻击速度，具有普通建筑物难以抗御的破坏力。在战场上，交战双方从此拉开空间距离，呼啸的炸弹从天而降发生爆炸，取代了冷兵器时代的刀光剑影，坚固的城堡也不再能阻挡敌方进攻。在古代战场上，使用火药兵器的一方往往具有绝对优势，这种胜利的诱惑，促使人们探寻更加猛烈的爆炸物，其结果是使人类的安全受到越来越严重的威胁。
公元13世纪，火药随蒙古人西征传到阿拉伯世界，后来经阿拉伯人传到欧洲，与西方的机械制造技术结合，成为新兴资产阶级攻陷城堡战胜封建贵族、征服海外殖民地的强大武器。中国人的这件阴差阳错的发明，在相当大的程度上改变了世界历史的进程。
公元7世纪，中国人发明了雕版印刷技术。雕版印刷始于隋代，当时的人们在致密坚硬的枣木板上镌刻凸起的反字，将墨汁刷在上面，用纸覆盖并轻轻平压，植物纤维的亲水性使文字上的墨迹迅速渗入纸中，揭下纸晾干，雕版印刷即告完成。雕版印刷的效率是用手抄写的数百倍。欧洲直到公元1423年才出现雕版印刷品。
雕版印刷技术的发明大大提高了人类文化知识传播的速度，使更多的人有机会分享人类的智慧与经验。公元1041年，毕昇又发明了活字印刷技术，他用分离的汉字字模，拼装组合成印版来印刷文卷。北宋学者沈括（1031－1095）在其所著《梦溪笔谈》中记载，毕昇用胶泥做成薄薄的字模，经火烧硬后可反复使用。在用活字模拼装印版时，先在一块铁板上放一个铁制的边框，里面放些松香、石蜡和纸灰，加热调匀，平铺在框内的铁板上，然后放上活字模并压平。冷却之后，活字模紧紧固结在铁板上，遇水也不会松散脱落。需要重新排版时，加热铁板，使松香、石蜡软化，取下活字模重新排列组合。
由于汉字多达数万，活字印刷技术在中国古代并没有发挥重要的作用。然而，对于使用拉丁字母的文字来说，活字印刷技术使图书文献的印刷过程变得十分简单。公元15世纪，活字印刷技术在辗转传播到欧洲以后，使欧洲人迅速跨越雕版印刷阶段，开始大量印刷书籍，促进了文化知识的传播和普及，为欧洲文艺复兴提供了极其重要的思想条件。
公元11世纪，中国人发明了桥梁史上最早的生物固基技术，利用海洋生物独有的生态特征，建造了许多跨江、跨海的大桥。其中，包括建造在福建省泉州市的洛阳江入海口的跨海石梁大桥，人们至今还在这座宽5米、长1000米，已有950年历史的大桥上行走。在江海交汇处，海涛汹涌，水深流急，桥基和桥墩很容易被冲垮，建桥面临巨大的困难。古代中国人想出了一个极聪明的办法：在建造这座桥时，人们首先沿设计中的大桥中心线，向水中抛掷巨大的石块，垫成一道宽25米的水下筏形台基。然后，人们在石块缝隙中投入大量牡蛎。牡蛎是一种生长迅速的带壳的软体动物，其石灰质外壳没有固定的形状，在生长过程中逐渐充满石块之间的空隙，牡蛎分泌的黏液则将石块紧紧地黏结在一起，形成稳固的刚性基础。采用同样的办法，人们用巨大的石条在筏形台基上砌成128个分离的桥墩。世界上所有的大桥都会随时光流逝而不堪重负，只有这种特殊的桥随着牡蛎生生不息的繁殖，其桥基和桥墩变得越来越牢固。
至迟不晚于公元13世纪，中国人发明了保障远洋船舶行驶安全和减少颠簸的技术，创造出水密隔舱和低重心流体减震装置。采用这种技术建造的船舶，在波涛汹涌的海上能够保持船体平稳，不会随风波剧烈摆动，即使不幸触礁或被鲸撞出大洞也不会沉没。这两项发明已经成为现代大型船舶设计的经典技术。
从唐代后期到元代，逐渐形成了一条从中国东南沿海港口城市到阿拉伯世界之间的海上贸易通道，被历史学家誉为“海上丝绸之路”。众多的中国古代发明保障了这条通道的安全，到公元15世纪初，郑和率领庞大的船队七下西洋，这些发明还起着重要作用。
篇5：古代中国的发明与发现
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第8课 古代中国的发明与发现
1.(08上海)中国古代有许多重大发现，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（）
A.司南、纸、火药、活字印刷
B.纸、火药、活字印刷、司南
C.火药、活字印刷、司南、纸
D.活字印刷、司南、纸、火药 2.下列科技成就，属于宋元时期出现并深刻影响世界文明发展进程的是（）
A.造纸术
B.火药
C.雕版印刷术
D.活字印刷术 3.春秋时期举世闻名的《孙子兵法》诞生时，不可能书写在（）
A.龟甲兽骨上
B.竹木简上
C.绢帛上
D.纸张上
4.2007年10月24日，我国自主研制的第一颗探月卫星“嫦娥一号”成功飞天。回眸历史，中国古代曾制造出许多领先于世界的天文仪器，其中郭守敬发明了（）
A.水运浑象仪
B.地动仪
C.黄道游仪
D.简仪 5.《齐民要术》与《氾胜之书》（）
A.都不可能介绍北方少数民族的畜牧业生产经验
B.都介绍了三国时期的农业生产经验
C.都是我国古代劳动人民生产经验的总结
D.都系统介绍了道教的思想
6.2009年，甲型H1N1流感威胁着整个人类。在预防甲型N1H1流感问题上，中医药发挥了不可替代的作用。以下著作中，奠定了中医临床学理论基础的是（）
A.《黄帝内经》
B.《伤寒杂病论》
C.《千金方》
D.《本草纲目》 7.某班同学在观察下图时，从图中汲取了以下四点历史信息，正确的应该是（）
甘肃天水天水放马滩出土的西汉纸质地图
A.汉代时期纸已成为最流行的书写材料
B.至迟在西汉时期我国就发明了造纸术
C.汉代时期纸很珍贵，只能用来绘制地图
D.中国最早发明造纸术的人出生在天水 8.北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的出现主要得益于（）
A.造纸技术的重大改进
B.雕版印刷术得以推广
C.胶泥活字印刷的诞生
D.金属活字印刷的出现 9.下列人物，对古代的四大发明作出重大贡献的是（）
①李时珍
②毕升
③蔡伦
④郭守敬
A.①②③④
B.②③
C.①③④
D.①④
10.2008年9月25-28日，中国成功实施了“神州7号”载人航天飞行。动力强大、性能稳定的“长征火箭”
给人们留下了深刻的印象。“火箭”在中国古代就曾出现过，只不过是以火药做动力。如果你要查找使
用火药的最早记录，应该查阅（）
A.《史记》
B.《春秋》
C.《唐书》
D.《清史稿》
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11.古代中国的四大发明传入欧洲，加速了西方迈入近代社会的步伐。其中促进了远洋航线和美洲的发现的文明是（）
A.印刷术
B.火药
C.造纸术
D.指南针 12.中国古代遥遥领先于世界的精密历法的编订者是（）
A.张衡
B.僧一行
C.梁令瓒
D.郭守敬 13.中国古代数学形成完整体系的标志是（）
A.算筹的发明
B.珠算运算口诀的编制
C.《授时历》的编制
D.《九章算术》的编制 14.为我国中医学奠定理论基础的是（）
A.《黄帝内经》
B.四诊法
C.针灸疗法
D.《伤寒杂病论》
15.下图为“中国科普博览——古代科技馆网站”的首页，页面设置了是一项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是（）
A.浑天仪
B.翻车
C.赵州桥
D.数学
16.（09浙江）随着计算机技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史的看待这一现象（）
A.现代发明比古代发明更为重要
B.造纸术的发明已经失去历史意义
C.历史文献不应该采用时髦的电子文本
D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》 17.阅读下列材料：
根据《自然科学大事年表》的统计，从公元前6世纪至公元1000年，中国在世界重大科技成就中所占比例总计约达50%-71%，公元1000年后的宋元时期的几项重大发明对促进世界文明的发展与进步作出了及其重要的贡献。但自16世纪以后，欧洲诞生了现代科学，中国的文明确没能够在亚洲产生与欧洲相似的现代科学。请完成：
（1）中国古代科技为什么能长期领先于世界？
（2）宋元时期，对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么？
（3）16世纪后中国未能产生与欧洲相似的现代科学的原因是什么？
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第九课 辉煌灿烂的文学 1.“书楚”
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篇6：中国古代发明一览表
班级
姓名
学号
一、名词解释：
1.北宋诗文革新 2.夺胎换骨 3.诚斋体 4.话本
二、填空题：
1.元人方回《送罗寿可诗序》说：“宋划五代旧习，诗有＿、、。”这就是“宋初三体”。
2.众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。，＿。3.张先《天仙子》词中有＿ 之句，连同另两句有“影”字的词句，其雅称即＿。
4.《水调歌头》（明月几时有）是苏轼著名的词篇。在词的上片中，作者抓住中秋之月＿这一物象特征，表达了意欲挣脱黑暗现实，追求理想境地的思想；在该词下片中，作者又紧扣中秋之月＿这一物象特征，倾诉了渴望与手足团聚的浓郁之情。
5.周邦彦是宋代词坛上＿ 派的集大成者。王国维对其推崇备至，誉之为
6.在范成大描写农村生活的诗歌中，以＿ 成就最大，生命力最强。7.南宋后期，与 都是作为江西诗派的对立面而出现的诗派，以＿ 为首的格律词派是与辛弃疾走不同创作道路的词派。
8.是文天祥《吟啸集》 的第一首。该诗集中体现了诗人的崇高气节和“忠肝义胆”，歌颂了中华民族之魂——浩然正气。
9.金代重要的通俗文学样式有说唱艺术“诸宫调”。对后世文学创作影响最大的是董解元的。
10.宋代说话艺术中以“小说”、“讲史”两家最重要，影响也最大。＿ 是现代昆曲剧《十五贯》最早的蓝本。＿＿ 己经具备《水浒传》的一些情节。＿ 为明代小说《西游记》的创作提供了最早的依据。
三、选择题：
1.把文学的实用价值摆在首位，提出“文者，务为有补于世”,“要之以实用为本”的作家是＿。
A.王禹稱 B.欧阳修 C.王安石 D.苏轼 2.下列名句，归属欧阳修创作的是 ＿。A.残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 B.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 C.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风 D.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
3.下列几首名作，典型地采用传统创作手法的是＿。A.苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)B.周邦彦《六丑》（正单衣试酒）C.陆游《卜算子》(驿外断桥边)D.辛弃疾《摸鱼儿》(更能消几番风雨)4.王国维在论述做学问、成大事的三个境界时，曾摘编宋代三位词人的名句，辑录成如下一段名言：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这三位作家是 ＿。
A.晏殊 柳永 辛弃疾 B.晏殊 秦观 陈亮 C.晏几道 贺铸 柳永 D.晏几道 周邦彦 辛弃疾 5.下列判断，正确的是
A.第一个把金戈铁马的铿锵之声带进词里歌唱的作家是范仲淹。B.“靖康之变”所造成的国难家愁是李清照词风发生转变的关键。C.“想佳人、妆楼禺页望，误几回，天际识归舟。”这句词中采用了折进一层和以虚写实的艺术手法
D.辛词长于用典，如“蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”便用了赵飞燕失宠于汉成帝的典故。
四、赏析下列名句
1.莫道不销魂，簾卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游西山村》）
五、简答题：
1.怎样理解“凡有井水饮处，即能歌柳词”? 2.苏轼词在内容方面有何突破？
六、论述题：
试结合历史与作品，谈谈南宋爱国词的传承与发展。白体
宋初效法白居易作诗的一批诗人群体。代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅，也与五代诗风一脉相承。王禹偁则更注重白居易的讽喻诗，学习白居易新乐府诗的创作精神，写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。他的诗平易流畅，简雅古淡，在宋初白体诗中独树一帜。
晚唐体
指宋初模仿晚唐贾岛、姚和诗风的一个诗人群体。其中最恪守贾、姚门径的是以惠崇为代表的“九僧”。九僧作诗，继承了贾岛、姚和反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律。但内容贫乏，全篇的意境往往不够完整。晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、林逋等隐逸之士。他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比九僧诗稍为充实。寇准是晚唐体的盟主，喜写山林之思，含思凄婉。
西昆体
宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，以《西昆酬唱集》而得名。代表诗人杨亿、刘筠、钱惟演。西昆体诗的题材范围狭窄，主要有怀古咏史、咏物、描写流连光景的生活内容三类，思想内容贫乏，缺乏生活气息。西昆体最引人注目的是它的艺术特色。他们推崇李商隐，兼重唐彦谦，作诗大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但往往徒得李诗华丽的外表而缺乏内在的气韵。且专事模仿而缺乏创新精神，没有自成一家的气概。西昆体也是晚唐五代诗风的沿续，成就高于白体、晚唐体，有一定的艺术价值。
永嘉四灵
指永嘉地区的4位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。这四人都出于叶适之门且字中都带有一个“灵”字，所以合称“四灵”，曾有《四灵诗选》。四灵都是命运落拓的贫寒之士，生活面狭小，诗歌内容也比较单薄，不外于题咏景物，唱酬赠答，只有少数写到民生疾苦或时事。四灵作诗以贾岛、姚和为宗，以五律为主要诗体，艺术上精雕细琢，玲珑雅洁，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣，刻意求工，忌用典，尚白描，但过分注重炼字琢句，虽有较精警的句子而全篇意境却不够完整。“永嘉四灵”是南宋诗坛独树一帜的诗歌流派。对前人，它改造江西诗派，去除其弊端；对后来，它启动江湖诗派而再创新、发展。
江西诗派
北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派命名为“江西诗派”。这一诗派尊杜甫为祖，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之宗，即“一祖三宗”。江西诗派的诗歌理论即是黄庭坚的诗论，主张诗歌要有所寄托，要批判现实。强调“脱胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞、或师承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的诗风，追求字字有出处。在创作实践中，提倡“以故为新”。江西诗派是宋代最有影响的诗歌流派，也是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。其影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代的同光体诗人。
一祖三宗
江西诗派以杜甫为创作典范、诗家宗祖，重视杜诗的思想意义和艺术经验，并在创作中作积极的借鉴。这一诗派诗人又多受到黄庭坚的指点和影响，以黄庭坚、陈师道为核心。于是宋末时，方回就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之宗，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
江湖诗派
南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个以江湖谒客为主的诗派，因陈起为之刊刻的《江湖集》而得名。江湖诗派成员混杂，诗歌内容大多是歌功
颂德或叹穷嗟卑，空洞无聊，辞意俱落俗套，艺术上相当粗糙。但也有些描写农民及城市贫民的悲惨处境的作品，相当感人。他们最擅长的题材是写景抒情，字句精丽，长于白描。代表人物为刘克庄、戴复古与方岳。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，同时又多少受了南宋中兴四大诗人的影响,这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。
王荆公体
主要指王安石晚年的诗歌创作。后期王诗中最具代表性的作品是写景抒情的绝句，正是这些诗使王安石在当时的诗坛上享有盛誉。“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉。其长处是下字工，用事切，对偶精；其短处在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤于巧；故“王荆公体’有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向；可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。
中兴四大诗人
中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称，又称南宋四大家。他们是在烽火连天的时代里成长起来的，比前辈诗人更具创新精神。这些诗人摆脱了江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，形成了全新的艺术风貌，影响很大，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。
诚斋体
南宋诗人杨万里独具面目的诗体，因其字诚斋而得名。风格特征是活泼自然，饶有谐趣。师法自然的白描手法，想象新奇、语言通俗、风格圆活，以绝句最为出色。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大限度地投射在客观事物上，所描写的事物无不充满生机和灵性；要素之二是杨万里作诗想象奇特，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法加以表述。但由于他刻意追求风格的独特，也产生了粗率浅俗、不耐咀嚼的缺点。
辛派词人
这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。代表词人有：辛派先驱张孝祥、辛派中坚陆游、与辛词相似的陈亮、效辛体而自成一家的刘过。辛派词人远承东坡而近学稼轩，他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。北宋诗文革新运动
中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。北宋初年，一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病，要求文学反映现实，推崇韩愈白居易、反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。欧阳修、苏轼是整个诗文革新运动的领袖，代表人物还有王禹偁、范仲淹、梅尧臣、王安石、黄庭坚、秦观等。理论上，他们主张诗文应有美刺,利于风教,十分重视诗歌的社会功能和政治作用；强调道对文的作用，实际
是指出了文学应反映社会和现实生活的问题；提倡简朴平易的文风。诗文革新运动使各种文学样式取得了突出成就，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世南宋以至元明清文学发展都有很大影响。但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。易安体
李清照的文学成就主要在词上。她一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展，别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，因其号为“易安居士”而得名“易安体”。“易安体”以南渡为界，前期词作绰约轻盈，自然妩媚，体现了年轻女子的天真活泼和细腻的儿女柔情。后期则更多了一份家国之思和身世之叹，词作中充斥着孤寂忧郁的感伤之情。易安体以寻常语入词，以其特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，使传统的词风得到充实和改造。在宋代词苑中，独树一帜，自名一家，并对两宋词的发展有其特殊贡献。
“二晏”
北宋词人晏殊与其子晏几道，都擅长以小令表现男女恋情的婉约词，以其相映生辉的艺术成就影响了一代词风，被词话家们并称为“二晏”, 是中国历史上有名的父子文学家。晏殊，多表现男女恋情、诗酒生活和悠闲情致，风格雍容和缓、纯净雅致，语言清丽淡雅、温润秀洁。也常表现对生命的忧思，并将其与情爱的缺失交融在一起，构成了晏殊词“情中有思”的特质。有《珠玉词》一百三十余首传世。晏几道，继承其父所承传的“花间”传统并加以创新。其所作《小山词》，所写恋情都有
着明确的思恋对象，情感非常真挚。他善于用平淡的语言、常见的景物，表现不同寻常的深情，形成语淡情深的风格特色，哀感缠绵、清壮顿挫。
花间派
中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》，代表词人有温庭筠、皇甫松、韦庄、牛峤等。他们的词风大体相近，后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。
大晟词人
指以周邦彦为主帅，曾在大晟府供职的曹组、田为、徐伸、江汉等词人。周邦彦注重词的音律，情感的抒发有所节制而力避豪迈，在音律、句法、章法上建立起严整的艺术规范，另开一派，是继苏轼之后的又一词坛领袖。因其词法度井然，使人有门径可依，故“作词者多效其体制”。
“二窗”
指南宋词人吴文英、周密。吴文英号梦窗，有《梦窗词》;周密号草窗，有《草窗词》。吴、周词字句工丽，音调和谐，风格相近，同是格律派
重要词人，因以并称。戈戴说：“草窗词尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，与梦窗旨趣相侔，二窗并称允矣无忝。”
“济南二安”
指李清照(号易安居士)和辛弃疾(字幼安)，两人分别为宋代词坛“婉约派”与“豪放派”代表人物。同为济南历下人。这一并称源于清代神韵派大师王士禛，云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。”
苏门四学士
北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。风调婉约清丽，辞情兼胜。第五编 宋代文学练习
宋代文学继唐代之后我国文学史上又一个文学创作的繁荣时期。从形式上说，宋代文学主要有词、诗歌、散文、话本小说等。本编的教学以词的发展为重点，兼顾诗歌、散文、话本小说等。主要介绍宋词创作史
上的大家如柳永、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等，宋诗创作史上的主要诗人欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游等，以及散文创作中的大家如欧阳修、王安石、苏轼等 第一章 宋词
一、基本知识
1、易安体：这是宋代女词人李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。其具体特征主要表现在以下几个方面：第一，情感真实动人。真实地袒露了自己的内心世界，大胆而又真切。第二，语言浅显自然，却又韵味无穷。第三，情感表现形象具体而富有美感。
2.辛派词人：这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。
二、主要作家、作品
1、精读作品
柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天），张先《天仙子》（水调数声持酒听），晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）、欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许），晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）、《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）、苏轼《念奴娇》（赤壁怀古）、《水调歌头》（明月几时有）、秦观《满庭芳》（山抹微云）、《踏莎行》（郴州旅舍），贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路），周邦彦《兰陵王》（柳），李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《声声慢》（寻寻觅觅）、辛弃疾《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《水龙吟》
（登建康赏心亭）、《青玉案》（元夕）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、姜夔《扬州慢》（淮左名都）
2、泛读作品
柳永《望海潮》（东南形胜）、晏殊《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）、欧阳修《南歌子》（凤髻泥金带）、《采桑子》（春深雨过西湖好），苏轼《江城子》（密州出猎）、《浣溪沙》（蔌蔌衣巾落枣花）、《定**》（莫听穿林打叶声）、《临江仙》（夜归临皋）、《水龙吟》（次韵章质夫杨花词），秦观《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）、《鹊桥仙》（纤云弄巧），贺铸《六州歌头》（少年侠气），周邦彦《西河》（金陵怀古），张元干《贺新郎》（送胡邦衡待制赴新州判⑾椤赌钆俊罚ü赐ィ钋逭铡蹲砘ㄒ酢罚ū∥砼ㄔ瞥钣乐纾ⅰ队烙隼帧罚淙杖劢穑疗病镀腥罚ㄊ榻髟炜诒冢ⅰ肚迤嚼帧罚ǘ浪薏┥酵跏镶郑ⅰ蹲Ｓ⑻ń罚ㄍ泶海ⅰ逗匦吕伞罚淌魈螟_）《南乡子》（登京口北固亭有怀）、《沁园春》（叠嶂西驰）、《沁园春》（将止酒）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），陈亮《水调歌头》（送章德茂大卿使虏）、《贺新郎》（寄辛幼安和见怀韵），刘过《沁园春》（斗酒彘肩），姜夔《点绛唇》（燕雁无心）、《暗香》（旧时月色），吴文英《风入松》（听风听雨过清明）。
三、思考与练习
1、宋词繁荣的主要原因是什么？
参考答案：宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。又由于宋代（特别是北宋）社会
相对安定，政局相对稳定。词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。
2、宋词发展的大致过程是怎样的？
参考答案：宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。北宋初中期的词沿袭了唐五代词的特点，在形式上以小令为主，内容多写男女爱情、离愁别恨，艺术上多用白描手法。代表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的词，最大的特色是词的诗化，主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。南宋前期的词强烈地表现了爱国主义精神，主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。南宋后期的词分为两派：一派以辛弃疾及其追随者为代表，多表现爱国精神；一派以姜夔、吴文英等为代表，主要在艺术上精雕细刻。
3、柳永词在内容上主要有哪几类？其主要的代表作是什么？ 参考答案：主要有三类：第一类主要表现男女爱情、离愁别恨。代表作是《雨霖铃》。第二类着重表现羁旅行役之苦。这一类可以《八声甘州》为代表。第三类是描写城市风光。《望海潮》（东南形胜）是这一类的代表作。
4、柳永词从风格上分为哪几类？其主要的特点是什么？
参考答案：从风格来说，柳永的词可分为两类：一类是雅词，一类为俗词。近代著名学者夏敬观说：“耆卿词当分雅俚二类。雅词用六朝小文赋作法，层层铺叙，情景交融，一笔到底，始终不懈。俚词袭五代淫波之风，开金元曲子之先声，比于里巷歌谣，亦复自成一格。”（《手评乐章集》）指出了柳永词两种不同风格的词的特点。所谓雅词，主要是内容多写男女恋情，但语言比较典雅，表现含蓄，表现了文人士大夫 的审美情趣。所谓俗词，主要是语言通俗，内容多写男女恋情，但为了迎合下层市民的审美趣味，往往写得大胆直露，体现了下层市民的审美要求。
5、柳永词在艺术上有何贡献？
参考答案：一是大量使用长调慢词，改变了以小令为主的传统，扩大了词的表现功能，使铺叙手法进入词中；二是大量吸收俗语入词，使词更接近下层人民，从而具有广泛的群众性；三是采用了许多新曲调，使词与当时的流行音乐结合得更紧密。
6、张先的词在艺术上有何特色？
参考答案：第一，善于炼字。这方面他最经典的故事便是他得名“张三影”的传说。第二是长调的运用。沿袭期的词人大多用小令，而张先的词则较多地采用了长调，在这一点上，他与柳永有相似之处。第三是序的运用。他的词往往有一个小序，交代写作的背景或缘由，这是以前的词中很少出现的。
7、欧阳的词有何特点？
参考答案：欧阳修的词也同当时的大多数词一样，多写男女爱情、离愁别恨，但是，与其他词人的作品相比，欧阳修的词有两个方面是比较独特的：第一，欧词在内容上已不再完全局限于写男女爱情、离愁别恨，而把山水自然、身世感慨引入词中，这就扩大了词的表现范围。第二，欧词在表现手法上虽然以白描为主，但写得更为细腻生动。
8、晏几道的词有何特点？
参考答案：晏几道的词内容基本上还是传统的男女爱情题材。但是，多带有浓厚的感伤色彩，多表现人生变化的梦幻感。在艺术上往往运用今昔对比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的诗句，将情感表现得既真实动人，又耐人寻味。
9、苏轼的词在宋词发展史上有何地位？
参考答案：苏轼对词最大的创造，一言以蔽之，就是以诗为词。具体表现在：
第一，内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。第二，风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有豪放、清旷、幽美等。第三，在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具。第四，艺术手法上，变化多样。传统词往往上阙写景，下阙抒情，情从景出，情景交融，苏词打破传统程式，既有借景抒情之作，更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规，真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。第五，语言上，高度诗化。总之，词发展到苏轼时，它的娱乐功能减弱了，而抒情的功能大大加强了，实际上已经成了诗的另一种形式。
10、秦观的词有何特色？
参考答案：秦观与其他婉约词人的不同之处在于：首先，秦观的词并不是单纯地表现男女爱情，而是“将身世之感并打入艳情”，即借爱情描写抒发身世之感。其次，他后期的词多直接表现政治上遭受挫折时的痛苦绝望心情，这在其他婉约词人的作品中是很少见的。第三，艺术上，秦观的词有两方面突出的特点：一是善于描写迷离朦胧的意境。二是善于通过比喻、写景等手法，将无形之情写得既形象又富有美感。
11、周邦彦的词有何特色？
参考答案：周邦彦的成就在于融合各家之长，力避各家之短，将词写得更为精致。其主要表现在： 第一，在音乐上，周邦彦确定并创制了许多新调。他利用在大晟府任职的机会，对前代和当时流行的八十多种词调进行了重新审定，确定了各调中每个字的平仄，使各种词调定型。与此同时，他还制作了一些新调，例如《六丑》、《华胥引》、《花犯》等。第二，在语言上，周邦彦非常讲究语言的锤炼、典故的运用以及对前人诗句的融化，因而形成了一种典雅工丽的语言风格。第三，在结构上，周邦彦的词比柳永、苏轼等人的作品更复杂曲折。
12、张元干、张孝祥的词有何异同？
参考答案：张元干和张孝祥都是南宋前期著名词人，他们的词有许多相似之处，特别是在表达爱国情感方面，二人更表现出相当的一致性。他们的作品最为后人熟悉的即为此类。例如张元干《贺新郎》（送胡邦待制赴新州）与张孝祥《六州歌头》（长淮望断），两首词都将爱国之情与个人怀才不遇的苦闷交织在一起，感慨豪壮，掷地有声。当然，他们也有不同之处，张元干前期作品中有相当一部分是传统的婉约词，而张孝祥词中，这样的婉约词就比较少。同时，张孝祥某些词风格比较接近苏轼，这又是张元干所缺少的，
13、李清照的词分几个时期？不同时期的特点是什么？
参考答案：李清照的词大致可以分为前后两个时期。早期的词主要表现她作为少女和少妇的生活与情怀。在她的笔下，少女生活是充满欢乐的。少妇之词的主旋律则是抒发离别相思的感受，与少女之作相比，明显多了一分沉重。她后期的作品则主要表现她作为寡妇的身世之苦、故国之思以及孤寂无聊的心情，情调低沉，凄苦悲凉。
14、辛弃疾的词有何特点？
参考答案：首先，辛词的艺术风格多种多样。无疑，豪放是辛词的主要风格，除此之外，他有的作品秾纤华丽似花间体，有的明白通俗如白乐天体，有的轻巧尖新，有的婉丽清畅，有的缠绵婉约，更有将豪放与婉约两种风格融合在一起的作品。多样的风格表现了辛弃疾兼收并蓄的才情与胸怀。其次，辛词的艺术境界阔大而充满流动感。这主要表现在豪放的情感、阔大的空间、久远的时间、富有力量和阳刚之气的意象等方面。再次，辛词在语言上融会贯通，既从古代各种文体的不同作家作品，如《诗经》、《史记》、《庄子》、《楚辞》、《世说新语》、陶诗、杜诗、韩柳散文中广泛地撷取精华，使词具有典雅之气，同时，又大胆地吸取民间口语，使词富有浓厚的生活气息。另外，辛词已表现出了浓厚的以文为词、以议论为词的特点。
15、姜夔词的主要特色是什么？怎样理解姜词“清空”的特点？ 参考答案：姜夔的词内容上大多为记游及咏物之作，所表现的情感也多为身世飘零和情场失意的感叹，虽然在内容上并无特别之处，但艺术上颇为精致。他的词一个突出的特色是音节谐婉。同时，也讲究用字，善于渲染气氛。当然，最能代表姜夔词特色的是前人所说的“清空”。所谓“清空”，指的是在情感上主要抒发高洁的士大夫情怀，艺术表现上避实就虚，侧重于空灵的境界，色彩上偏于素净。第二章 宋诗
一、基本知识
1、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。
2、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。
3、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。
4、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。
5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。
6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。
7、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。
8、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。
9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等。
二、主要作家、作品
1、精读作品
欧阳修《戏答元珍》，王安石《明妃曲》，苏轼《和子由渑池怀旧》、《饮湖上初晴后雨》、黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》，陆游《长歌行》、《金错刀行》、《书愤》，文天祥《过零丁洋》。
2、泛读作品
欧阳修《画眉鸟》，梅尧臣《汝坟贫女》，苏舜钦《庆州败》、《淮中晚泊犊头》，王安石《书湖阴先生壁》、《泊船瓜洲》，苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》、《有美堂瀑布》、《六月二十七日望湖楼醉书》，黄庭坚《寄黄几复》、《题竹石牧牛》，杨万里《初入淮河》、《插秧歌》，陆游《临安春雨初霁》、《游山西村》。
三、思考与练习
1、宋诗与唐诗有何不同？
参考答案：宋诗与唐诗最大的区别在于，唐诗重“象”，宋诗重“意”；唐诗是诗人之诗，宋诗是学者之诗。这就是说，唐诗重在描绘形象、意象，通过形象、意象的描绘来表现情感思想，与此特点相联系，唐诗意境鲜明、情寓于象，语言简洁，表现含蓄而耐人寻味。宋诗则侧重于直接表现情感、思想，“象”的描绘是次要的。因此，宋诗往往多议论，语言也不像唐诗那样简洁凝炼，表现也不太含蓄。唐诗基本上能做到用
诗人自己自然平易的语言来表达，宋诗则往往用典故和前人的话来表现，因而宋代的诗人首先是学者。
2、宋代中期的欧阳修等人是如何改革宋初诗风的？
参考答案：宋仁宗时期，随着社会的发展，以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗人，对诗歌进行了改革，将诗歌引入了新的方向。他们的改革主要表现在多写古体诗，拉近诗歌与政治与社会的距离，在艺术上进行以文为诗，以议论为诗等新的尝试。
3、梅尧臣诗歌有何特点？
参考答案：梅尧臣的诗歌有三个方面的主要特点：第一，他的很多诗表现了对于政治和民生疾苦的关心。例如《田家》、《陶者》、《田家语》、《汝坟贫女》等。第二，他在扩大诗的题材上作了新的尝试，将一些过去不入诗的事物、现象写入诗中。第三，他的诗歌总的风格是平淡。
4、王安石诗歌前后期有何不同？
参考答案：以退居江宁为界，王安石的诗歌分为前后两期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，这一时期的诗，往往与政治、社会有紧密关系，表现了他对现实政治的高度关注。这一时期的诗歌不仅具有强烈的现实性，而且在艺术上不事修饰，多议论，少含蓄，锋芒毕露，以文为诗。王安石这一时期的诗，可以称为政治家之诗。退居江宁后，王安石的诗进入了后期。他的诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将王安石这一时期的诗风称为“半山体”。
5、苏轼诗歌在艺术上有何特色？
参考答案：第一，将情、理、事、景融合在一起，理从事出，理从景出，并且理在情中。第二，苏轼具有一种“触处生春”的本领，因而将诗写得生动异常，富有美感。这种“触处生春”的特点一方面表现在他能从极平常的日常生活现象中发掘出深刻的道理，另一方面表现在他能通过新鲜的比喻将难言之事、理、感受等非常形象地写出来。另外，苏轼诗也写得诙谐幽默，妙趣横生。
6、黄庭坚能在宋代产生重要影响的原因是什么？他的诗歌理论与创作有何特色？
参考答案：黄庭坚之所以能在宋代诗坛上占据重要的地位，产生广泛的影响，一是因为他提出了一套独特的诗歌创作理论，二是因为他诗歌本身的成就，三是因为在他的影响下产生了一个声势浩大的江西诗派。黄庭坚诗歌理论的独特之处在于：它阐明了具体的写诗办法，具有很强的可操作性。黄庭坚认为，“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《题乐毅论后》），主张创新。创新的办法是“以故为新”。“以故为新”的具体办法就是“夺胎换骨”，即“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”（《冷斋夜话》卷一引）。这就意味着创新是建立在对前人作品的加工改造上，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。此外，他还对诗歌句眼的设置、句律的运用、章法的安排等发表了具体的意见。这样的办法切实可行，而且立竿见影，对学诗者有实际的指导作用。
黄庭坚的诗歌创作在宋代也是别具一格的。从内容来说，黄庭坚的诗不像他以前的宋代诗人那样比较关注政治、社会问题，而更多的是写景、酬唱，抒发内心感受。
艺术上，黄庭坚的诗具有多方面的特点：一是用典多；二是务新求奇，为人所不为；三是具有一种独特的幽默诙谐感。
7、“诚斋体”有哪些特点？
参考答案：第一，善于发现和捕捉自然和日常生活中一般人没有注意和描写的富有情趣与美感的景象。第二，语言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共赏。第三，风格幽默风趣。
8、范成大田园诗有何贡献？
参考答案：范成大田园诗的突出贡献在于全面地表现了农村的各个方面。在范成大以前，描写田园的作品大致可以分为两类，一类以陶渊明、王维、孟浩然等为代表，主要表现田园的优美宁静和文人的隐居之乐；一类以《诗经》中的《伐檀》等为代表的所谓现实主义作品，主要表现农村中农民生活的困苦。范成大的可贵之处是将这二者结合起来了，因此《四时田园杂兴》中既有农家景物、风俗、岁时，又有农民的劳动、苦难。所以有人称范成大为中国古代田园诗的集大成者。
9、陆游诗歌的主要特点是什么？
参考答案：从内容来说，陆游的诗主要有两类，一类表现民族意识和爱国感情，一类写景物和日常生活。这两类作品在艺术上也有不同的特色。
第一类是陆游诗歌的主旋律。这类作品主要由两方面的主题构成，一方面是表现许身报国、恢复中原、渴望建功立业的壮志豪情；一方面是表现壮志难酬的苦闷、报国无门的悲愤。这两方面往往是交织在一起的。这一类作品具有浪漫主义的突出特点，表现在：第一，往往借助于梦境的描写来表达恢复中原的愿望。第二，往往不对某一事物作静态细
致的描绘，而是注重自我情感的宣泄。第三，语多豪壮。这些特点构成了陆游诗豪放浪漫的风格，接近唐代诗人李白，陆游也因此有了“小李白”之称。第二类诗以描写日常生活及景物为主，往往从平常的景象中体悟出特别的意味，因此写得意境优美，耐人寻味，在平淡自然的风格中，时常可见对语言的精心锤炼。第三章 宋代散文
一、基本知识
1、唐宋八大家：指的是唐宋时期的八位著名散文家，他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
2、三苏：指的是宋代著名的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子。
二、主要作家、作品
1、精读作品
欧阳修《醉翁亭记》、《五代史伶官传序》，王安石《读〈孟尝君传〉》，苏轼《赤壁赋》
2、泛读作品
欧阳修《秋声赋》，王安石《游褒禅山记》，苏轼《留侯论》、《记承天寺夜游》。
三、思考与练习
1、欧阳修散文理论的主要内容是什么？其创作的主要特色是什么？
参考答案：理论上，欧阳修一方面主张道胜文至，认为“大抵道胜者文不难自至也”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》），承认“道”对文的决定作用。另一方面又认为，文章之“道”并不仅仅局限于古圣贤之道，而是将现实生活中的各种现象列入“道”中，反对“弃百事不关于心”的行为。同时，认为文章的形式也是非常重要的，反对韩愈等人的奇险怪诞，主张平易。创作上，他的散文内容充实，题材丰富。既有政论文，如《五代史伶官传序》、《朋党论》、《与高司谏书》；也有写景抒情之作，如《秋声赋》、《醉翁亭记》；又有叙事怀人的作品，如《苏氏文集序》、《祭尹师鲁文》。艺术上也有鲜明的独创性，主要表现在：第一，风格平易流畅。第二，艺术手法灵活多样，不拘一格，且颇多创新。第三，无论写景、抒情还是说理，都能引人入胜，极具感染力和说服力。
2、王安石散文的主要特色是什么？
参考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅长，但以服人称胜。作品的内容与社会政治有紧密关系，而且见解精辟，往往能发人所未发，显示了王安石非同寻常的眼光与思想。
3、苏轼散文理论的主要观点是什么？创作上有何特色？
参考答案：苏轼在理论上强调文章要有“意”（观点、意图、情感等），认为“意者，钱也。为文若能立意，则古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章应有中心，围绕中心作文。与此相联系，他还提出了“辞达”和“自然为文”的说法，即写作时，根据自己的艺术感觉，“常行于所当行，常止于不可不止”，自然地把对事物的感觉和理解写出来。创作上，从内容来说，苏轼的散文几乎涉及了当时社会生活的各个方面，以前根本不能写入文章的很多内容，均能在苏轼的散文中找到。在艺术上，苏轼散文不仅文体多样，而且如他的诗歌一样，触处
生春。议论时，能像王安石一样，鞭辟入里，发人所未发，写景时，能像欧阳修一样，以寥寥数语，写出景象的特点，营造出富有诗意的意境。并且极善于将写景、议论、抒情有机地结合在一起，自然而不露痕迹。总之，苏轼的散文变化多端，没有固定的程式，充满活力，毫无陈腐气，且有特殊的情韵，确为中国古代散文中的珍品。第四章 话本小说
一、基本知识
1、说话：在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。
2、话本：就是说话人说话的底本，它包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。
二、主要作家、作品
1、精读作品
《碾玉观音》
2、泛读作品
《志诚张主管》、《闹樊楼多情周胜仙》、《错斩崔宁》。
三、思考与练习
1、宋代的讲史话本主要有哪些？
参考答案：宋代的讲史话本主要有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。
2、宋代小说话本的主要特点是什么？主要的代表作是什么？ 参考答案：宋代小说话本一般为短篇故事，多表现现实生活，其中爱情和公案题材比较多。作品人物多为下层百姓中的平凡人物，形象鲜明，颇具个性色彩，善于通过行动、对话表现人物性格和心理。女性形象塑造尤为成功，如《快嘴李翠莲》中的李翠莲、《碾玉观音》中的璩秀秀等。情节安排曲折生动，脉络清晰，引人入胜。基本运用白话，通俗简明，生动活泼，有浓郁的生活气息。代表作有《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《志诚张主管》、《闹樊楼多情周胜仙》等。
3、宋代话本的地位如何？
参考答案：鲁迅先生曾经指出，宋元话本的出现“实在是小说史上的一大变迁”（《中国小说史的历史变迁》）。宋代话本小说与长期以文言文为语言的中国古代文学传统完全不同，它是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作。在人物塑造上，宋代话本小说以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要的塑造对象，这是中国小说进一步走向平民化的标志。另外，宋代话本小说采取的是在“说话”这样的场景里展开故事的叙述方式，这样的叙述模式后来成了白话小说的经典叙述方式。以上几个方面对于明清小说、白话小说的影响都是非常巨大的。第五章 辽金文学
一、基本知识
1、《论诗绝句三十首》：这是金代著名诗人受杜甫《戏为六绝句》的启发而作的一组论诗之作，对建安以来的诗歌作了较系统的论述，表明了他喜爱淳朴自然，反对雕琢华绝的文学观。
2、诸宫调
所谓诸宫调，就是流行于宋金元时期的一种讲唱文学。它用同一宫调的若干曲牌联成短套，用不同宫调的若干短套联成长篇，杂以叙述，讲唱一个长篇故事。据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。《西厢记诸宫调》是现存唯一部完整的诸宫调作品。
二、主要作家、作品
1、精读作品
元好问《岐阳》之
二、董解元《西厢记诸宫调》。
2、泛读作品
元好问如《雁门道中书所见》、《癸巳五月三日北渡》、《论诗绝句三十首》。
三、思考与练习
1、元好问的诗歌创作有何特色？
参考答案：元好问生长于金元易代之际，所以，其诗多反映社会现实，特别是对金元之际的民族矛盾有较多的表现。艺术上，元好问的诗既有南方诗人词藻华美的优点，又有北人风格刚劲的特色。语言精炼准确，富有表现力。虽有雕琢之功，但无斧凿之痕。所以后世对他的评价很高。
2、董解元《西厢记诸宫调》对元稹《莺莺传》有何发展？
参考答案：董解元保留了《莺莺传》的大致情节，但在四个方面作了较大的改动：在思想上，改变了原作对张生始乱终弃行为的偏袒和对女性的偏见，突出了歌颂婚姻自由的主题，使作品有了本质的提高；在人物塑造上，不仅增添了不少人物，更重要的是，改变了主人公的性格，使之成为正面形象，而且个性更为鲜明。例如张生，原来是一个玩弄女性的人物，董解元将他改编成一个有情有义、始终忠于爱情的正面人物。又如崔莺莺，原来是委曲求全、逆来顺受的弱者，董解元将她写成了一个大胆追求爱情的坚强女性。在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。在艺术手法上，大量吸收古曲诗词的典雅词语和借景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作品更具诗意，同时，又吸收了大量的民间口语，使作品更生动活泼。〖参考书目〗
1、唐宋词选注》，唐圭璋等选注，北京，北京出版社，1982。
2、《唐宋词选释》，俞平伯选注，北京，人民文学出版社，1979。
3、《唐宋词通论》，吴熊和：浙江古籍出版社，1985。
4、《宋诗选注》，钱锺书选注，北京，人民文学出版社，1982。
5、《宋文选》，四川大学中文系古典文学教研室选注，北京，人民文学出版社，1980。
6、《宋元小说史》，萧相恺著，杭州，浙江古籍出版社，1997。《中国古代文学史》（宋代部分）授课教案
彭玉平
第一讲 宋代文学概说
1.陈寅恪说：“中国文化，造极于赵宋之世。”宋代文学是宋代文化中最重要的一环。
2.宋代社会的特点：宋代从960-1279年，共319年，其中以1127年为界分为北宋与南宋两个阶段。其社会特点可概括为：（1）对外关系特别软弱；（2）内部政权特别稳定；（3）文官制度相当成熟；（4）城市经济相当发达。
3.宋代文人的特点：（1）官吏与文人的结合；（2）社会责任感强；（3）兼擅多种文学样式。
4.宋代文学的特点：（1）主题上充满了沉甸甸的政治关怀与道德意识，以及强烈的民族意识和悲凉情绪；（2）讲究理趣，好发议论；（3）讲究格律技巧以及法度和用典；（4）浪漫主义精神减少了，现实主义精神得以张扬，恢宏雄健的气概削弱了，而深入细致的钻研精神则大大增强了。
5.宋代文学的分体特点：（1）宋诗的成就可以与宋词相提并论，但风格与唐诗和宋词不同，整体上含蓄、深沉，以文为诗成为基本风气；（2）宋词被称为“一代之文学”，词人与词作众多，风格总体上偏于艳科，特别讲究抒情性与音乐性，并形成婉约与豪放两大流派；（3）宋文在思想内容上与现实政治关系密切，总体风格是平易自然、流畅婉转；（4）俗文学如说话、杂剧、南戏也较有成就。
第二讲 宋初诗文革新运动
1.宋初诗歌的三大流派：（1）白居易体—浅俗平易。代表人物是徐铉与王禹偁。徐铉作有《柳枝辞》，近似民歌。王禹偁早年作有不少讽谕诗，如《对雪》等。（2）贾岛、姚合体—境界狭仄，语言工巧。代表人物是林逋、潘阆以及“九僧”。林逋的代表作是《山园小梅》。（3）李商隐体—绵密富丽。代表人物是杨亿、刘筠、钱惟演。其唱和诗集名《西昆酬唱集》。
2.宋初散文的创作特色及其理论：大致分两类：（1）重道的一派，以柳开、穆修为代表，主张通过复兴古文来复兴儒道。（2）重文的一派，以王禹偁为代表，主张在内容上“传道”与“明心”结合，艺术上讲究自由流畅、亦骈亦散的风格。
第三讲 北宋前中期的词
1.晏殊 字同叔。少以神童应召，受到真宗的赏识，赐同进士出身。仁宗时官至宰相。爱好文学，发现并提拔了一批政治和文学方面的人才。晏殊的词集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）等。他的词主要受冯延巳的影响，语言清淡自然，以白描为主，不失精巧之美。内容上以表达他对人生的思索及孤独感为主。
2.张先 字子野。生性浪漫。有“张三中”、“张三影”之称。词集名《张子野词》。他的词多写长调，风格也逐渐背离婉约的传统，趋于明白爽快、铺张详尽。
3.欧阳修 欧阳修是北宋前中期的文坛领袖。他的词主要受到冯延巳的影响。词集名《六一词》、《醉翁琴趣外篇》等，存词240多首。其词的总体风格是典雅，擅长用平常的景象和普通的语言，描绘出悠远的意境，如《踏莎行》（侯馆梅残）等，即为代表。除此之外，欧阳修的词也有俚俗化的风格，这类词主要继承了唐代民间词的传统。
4.晏几道 字叔原，号小山。其词与父亲晏殊齐名，并称“二晏”，都属婉约一派。晏几道的性格为人，黄庭坚在《小山词序》中概括为“四痴”。其词集初名《乐府补亡》，后以《小山词》为名行世。晏几道的词以写爱情为主，在深沉中露出奔放，在温柔中显示真率。在创作方式上以追忆为主要特色。
5.宋代前中期词的共同特色：（1）在体制上以小令、中调为主，长调较少。（2）在题材上主要写男女相思、感时伤别，较为狭窄。（3）在语言上以典雅精巧、清丽流畅为主要特色。（4）在表现手法上，以委婉细腻、含蓄温柔为主。
第四讲 柳 永
1.柳永的生平与家世 柳永先祖原籍河东（今属山西省），后迁居福建崇安。柳永家族自唐代以来即为书香世家。柳永早年为应科举考试而长期滞留京城，留连于青楼楚馆之间，渐以词名，但也应词名太盛而影响到科举考试的成功。考中进士后又因此而影响到仕途的升迁。
2.柳永对词的内容方面的贡献 柳永的词集名《乐章集》，存词200多首，堪称是宋代第一位专业词人。他对词史的贡献，就内容而言，主要表现在：（1）多描写具有现实感情和现实环境中的女性。（2）擅长写作描写离别与羁旅之情的词。（3）描写城市风物的词也颇具特色。
3.柳永对词的艺术方面的贡献（1）发展了慢词，扩大了词的表现力。（2）语言上雅俗结合。（3）音调优美，格律考究。
4.柳永在词史上的地位（1）直接影响到当时和北宋中后期的词风。（2）“凡有井水饮处，辄能歌柳词。”（3）“掩众制而尽其妙。”（4）其俗词上承敦煌词的传统，下启金元散曲谐俗语言风格的开端。
第五讲 欧阳修与北宋中期的诗文革新运动
1.北宋诗文革新运动的特点：（1）该运动在北宋初年即已开始，但在理论上和创作上未能取得明显成就。欧阳修的参与并领导，使该运动迅速走向成功。（2）宋诗的特点主要是在这一时期得以确立，宋代散文也在这一时期确立其正宗的地位。（3）这一运动主要是针对晚唐五代和北宋初年的不良文风而展开的，提倡唐代韩愈、柳宗元的古文风格。其复古与革新都有很深的现实背景。
2.欧阳修的生平与政治思想 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，江西庐陵人。他四岁时，父亲去世，主要由母亲进行启蒙教育。后偶尔读到韩愈的文集，遂以之为师。欧阳修的政治态度前期较开明，而后期则较为保守。曾任枢密副使和参知政事等职。
3.欧阳修领导北宋诗文革新运动并取得成功的原因：（1）依靠政权的力量自上而下推进文风变革。（2）欧阳修善于发现和团结一批有创作力的人才，形成某种集团性的力量。（3）有一套相对合理的创作主张。（4）欧阳修自身的创作为其理论作出了典范。
4.欧阳修的散文创作。欧阳修在文学上和政治上的先进性都主要是通过散文体现出来的。他的散文可分为三类：（1）论道之文。代表作有《答吴充秀才书》等，体现了他论道而兼重实际的文风。（2）论政之文。代表作有《朋党论》、《与高司谏书》等，在洞达世情的同时，体现出他对国家和人民的关切之情。（3）抒情之文。代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等，作者将抒情与叙事、议论结合起来，使情感的表达更加丰富多彩。欧阳修散文的主流艺术特色是平易自然又委婉曲折。
5.欧阳修的诗歌创作。内容上可分三类：（1）反映人民生活和军国大事的诗歌。代表作有《食糟民》、《边户》等。（2）表现自己仕途中的各种遭遇，抒发自己的坦荡胸怀和旷达精神。代表作有《戏答元珍》等。（3）反映民风民俗以及咏物的诗歌。其诗歌总体艺术特色是：风格以平淡为主，但含意深婉，脉络细密；也有浓烈的议论化和散文化倾向。
第六讲 北宋诗文革新运动（续）
1.梅尧臣与苏舜钦并称“苏梅”，在诗文革新运动中，欧阳修的贡献主要在散文方面，而“苏梅”的贡献则主要在诗歌方面。后代学者称赞他们开创了宋诗的新格局。
2.梅尧臣，字圣俞，安徽宣城人。曾任尚书都官员外郎。有《宛陵先生集》，存诗8200多首。梅尧臣在诗歌风格上推崇平淡古雅，但要求以创新为基本前提。他的大部分诗歌以琐碎的日常生活为题材，从中往往加进一些哲理性的内容，朝思理深密方向发展，创造出一种内敛的、令人心境平静的美。
3.苏舜卿，字子美，河南开封人。与改革派范仲淹等时相过从，政治上亦受其影响。晚年被削职为民。他以诗歌创作驰名，所作感情激越，风格豪放雄健，语言畅达，代表作有《城南感怀呈永叔》。另有一些写景小诗，也别具韵味，如《淮中晚泊犊头》等。
4.王安石，字介甫，晚号半山。主要以政治家的身份驰名。他的散文以政论文为主，代表作有《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》等，散文的艺术特点是：逻辑性强，论证严密，立意新颖，语言简朴有力，气势不凡。其诗歌的成就总体上要超过散文，从内容上可分为4类：政治诗，怀古诗，咏怀诗，写景诗。怀古诗的代表作有《明妃曲二首》等，写景诗有《泊船瓜洲》等，艺术上以“雅丽精绝”著称。
5.曾巩是“唐宋八大家”之一，主要以散文驰名，以“纡徐而不烦，简奥而不晦”而自成一家。代表作有《墨池记》、《醒心亭记》等。
6.苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都是“唐宋八大家”之一。苏洵著有《嘉祐集》，其文学成就主要在政论文方面，有战国策士之风，代表作有《六国论》等。
7.苏辙著有《栾城集》，其散文以“论事精确，修辞简严”著称，代表作有《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》等。
第七讲 苏 轼
1.苏轼的生平。苏轼字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。19岁考中进士，因与改革派的矛盾，仕途颇为曲折。后因“乌台诗案”被贬黄州。晚年更被贬至琼州。从政治上看，苏轼也许是个失败者，但他的人格是端正伟大的。
2.苏轼的思想与性格。苏轼的思想特点是：主儒术而不迂腐，参佛老而不沉溺。儒家的忠君爱民、道家的因任自然、佛家的自我解脱都在不同的时候起着不同的作用，共同维护着苏轼的完整人生。苏轼的性格也有两重性：一方面，他是一个耿介正直、坦率真挚、宁失其意不失其正的人，故性格中有极认真极执着的一面；另一方面，他又是一个随缘自适、处逆如顺的人，故性格中又有极随便、极通脱、极放达的一面。
3.苏轼的散文创作。可分三类：（1）论述文（包括政论文与史论文）。代表作有《留侯论》与《教战守策》等。（2）叙事记游之文。代表作有《喜雨亭记》、《超然台记》、《赤壁赋》等。（3）书札、序跋和杂文。苏轼散文的主要风格是：自由畅达，随物赋形。
4.苏轼的诗歌创作。苏轼的文学创作以诗歌的数量最多，达2700多首，内容题材多样，无论是表现自我、反映现实、歌颂山河，还是品评艺术、描写风俗，都是佳作纷陈。苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理，如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。苏轼诗歌的艺术特色是（1）讲究才学，重视才气与学问。（2）多发议论。（3）善用比喻。（4）时有雅谑。
第八讲 苏 轼（续）
1.苏轼的词。苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人。但他的词在当时引发了两种绝然不同的争论：一方面，有人充分肯定其对词的开拓和革新之功；另一方面，也有人认为他“以诗为词”，要非本色。
2.苏轼词在内容方面的突破。苏轼的词被称为“无意不可入，无事不可言”。他的词可分为三类：（1）抒情词。苏轼的抒情词具有严肃博大的特点，具体包括从政之情、爱国之情、怀古之情、人伦之情等。（2）咏物词。苏轼词中约有30首咏物词。他的咏物词形神兼备，富有寄托，代
表作有《卜算子》（缺月挂疏桐）和《水龙吟》（似花还似非花）等。（3）农村词。苏轼的农村词约有10多首，代表作为《浣溪沙》五首，时作者在徐州任上。
3.苏轼词在风格上的突破。苏轼词风可分三类：（1）豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜，代表作有《江城子》（老夫聊发少年狂）、《水调歌头》（明月几时有）等。（2）旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风。（3）婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
第九讲 黄庭坚与江西诗派
1.黄庭坚的生平与思想。黄庭坚字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁。他生长在一个文学氛围特别浓厚的家族。并与苏轼建立了比较密切的关系。在思想上也与苏轼接近，以儒家为本位，圆融佛、道两家，因此内心洞达世事，外表和光同尘。
2.黄庭坚的文学主张。作为江西诗派的领袖，黄庭坚提出了一套独特的诗歌理论：（1）点铁成金与夺胎换骨。（2）追求格韵高绝的境界，好用拗律，押险韵。（3）好用奇字僻典，刻意苦吟。总之，黄庭坚的文学
主张，主要侧重在创作技巧方面，对宋诗的艺术作出了贡献；但因为比较忽视现实生活，所以作品的思想价值相当有限。
3.黄庭坚的诗歌创作。黄庭坚著有《豫章黄先生集》，存诗近2000首，其中律诗的成就较高。代表作有《寄黄几复》等。前人评论黄庭坚的诗歌“清新奇崛”、“自出己意以为诗”。黄庭坚的诗学地位也由此奠定。
4.江西诗派的由来与发展。由于黄庭坚的诗歌在当时形成了很大的影响，许多诗人都追随他的诗风，逐渐形成了“江西诗派”。南宋初年，吕本中作《江西诗派宗社图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，下附诗人20余人，江西诗派的名称由此而来。元代方回又以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义三人为“三宗”，明确提出“一祖三宗”之说，揭示了江西诗派的源流。
第十讲 周邦彦与北宋后期的词
1.黄庭坚的词。黄庭坚的词集名《山谷琴趣外篇》，一名《山谷词》，存词180多首。黄庭坚的词在当时与秦观并称“秦七黄九”，但实际上黄庭坚的词并未形成自己独特的风格。黄庭坚作词先学柳永，后学苏轼。他的一些婉约词颇有晏殊、欧阳修的风格，如《清平乐》（春归何处）等，一向受到后人的好评。
2.秦观的词。秦观，字太虚，后改字少游，号淮海居士，江苏高邮人。“苏门四学士”之一，而其词则在“四学士”中影响最大。秦观年轻时即受到苏轼、王安石等人的赏识，他的一生也因为与苏轼的关系而沉浮不定，后人称他为“古之伤心人”。其词集名《淮海居士长短句》。秦观早年的词主要写客游汴京、扬州时与歌妓情感往还之事。秦观也写了不少羁旅行役之作，如《踏莎行》（雾失楼台）等。他的小令则将感伤写得细腻生动，如《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）等。秦观还有一些感情相对亮丽的词，如《鹊桥仙》（纤云弄巧）等。
3.秦观词的艺术特色：（1）擅长描绘凄迷感伤的意境，将外在之景与内在之情结合起来，极具艺术感染力。（2）善于运用多种修辞手段，写景、抒情更为形象生动。（3）语言精美而平易，遣词典雅凝练，雅俗共赏。其不足是风格较弱，缺少力量之美。
4.贺铸的词。贺铸字方回，著有《东山词》，为贺铸自行编定。贺铸出身较好，个性倔犟，有侠客之风。其词风多样，张耒在《东山词集序》中概括贺铸词有盛丽、妖冶、幽洁、悲壮四种风格，总体上具备刚柔相济的特点。他词的主导风格是继承了传统的婉约词风，代表作有《青玉案》（凌波不过横塘路）等。贺铸词的艺术特点是：（1）意象重叠。（2）注重锻炼字面，善于点化前人语句入词。
第十一讲 周邦彦与北宋后期的词（续）
1.周邦彦的生平。字美成，号清真居士。青年时代读书广博，但生性放浪。后在太学读书，因献《汴都赋》而为宋神宗赏识，由太学生提拔为太学正。徽宗时，因精通音乐，善作词，提举大晟府。
2.周邦彦的词集名《清真集》，一名《片玉词》，存词200余首。他的词在内容上并没有什么明显的变化，反而抽掉了柳永词中的市民情趣，擅长用精致的语言和形式描写一般士人的情感，但在艺术上，把北宋词提升到了一个新的境界，被后人誉为“结北开南”的重要人物。
3.周邦彦词的艺术特点：（1）善于铺叙，结构谨严；描摹物态，曲尽其妙。（2）句法奇警，辞气高华，造语精工，风格浑厚和雅。（3）精于声律，音韵优美。
第十二讲 李清照与南宋前期的词
1.李清照的生平。自号易安居士，济南人。父亲李格非以文章受知苏轼。李清照在少女时代即兼擅多艺。18岁时嫁给太学生赵明诚，两人极为恩爱。后因北宋新、旧党争，而回到家乡度过了近十年时光。南渡后，赵明诚因病去世，李清照辗转流浪于浙江金华与临安一带，郁郁而终。
2.李清照词的情感基调。李清照的词集名《漱玉词》，存词40余首。她的词在情感上以“愁”为主，可以北宋南渡为界分为前后两期：前期词主要围绕自己的闺阁生活来写，以闺愁和夫妇别离之愁为主；后期词的“愁”情则以家国之思为主。
3.李清照词的艺术特点：（1）善于捕捉细小而生动的形象，来表达自己难以言传的感受和情感上的微妙变化。（2）语言精工自然，雅俗共赏。
4.李清照词的影响。李清照的词在南宋初年即开始流传，并被宋人誉为南宋女词人之首，明清两代学者誉其词为婉约派的典范。
第十三讲 李清照与南宋前期的词（续）
1.张元干，字仲宗，自号芦川居士，福建永福人。著有《芦川词》。曾作《贺新郎》词送给因主战而被贬的胡诠，以明心志。除了悲悼中州沦丧、志士流放以外，也表现了他们由来已久的深情厚谊。其词作风格在慷慨悲凉之外，也有清丽婉转的一面。
2.张孝祥，字安国，号于湖居士，安徽和县人。曾与奸相秦桧结怨，屡受打击。他积极支持张浚北伐。著有《于湖居士长短句》，存词220余
首。代表作有《六州歌头》（长淮望断）和《念奴娇》（洞庭青草）等，其词风明显受到苏轼的影响，他是从苏轼到辛弃疾豪放词派形成过程中的重要人物。
第十四讲 陆游与南宋前中期的诗歌
1.南宋前中期出现了“中兴四大诗人”，即陆游、杨万里、范成大、尤袤，均以诗歌擅名天下。其中陆游影响最大，杨万里、范成大二家次之，尤袤作品则较少。
2.杨万里，字廷秀，号诚斋，江西吉水人。因与韩侂胄政见不合，隐居十五年不出，最后忧愤成疾而终。他著有《诚斋集》，存诗4200多首。他早年学诗，始学江西诗派、王安石等，继而学唐人绝句，最终深悟学即病，转以自然为师。所作诗歌构思新颖奇特，善于表现人物情态和稍纵即逝的场景；笔调幽默诙谐，语言通俗活泼，风格爽朗轻快，被称为“诚斋体”。代表作有《小池》、《闲居初夏午睡二绝句》等，情趣与理趣兼备。
3.范成大，字致能，号石湖居士，苏州人。与杨万里为同榜进士，但范成大仕途畅达，官至参知政事。晚年退居石湖，因名其集为《石湖集》，存诗近2000首。他作诗师法众家，但能自出风格，兼有“清新妩媚”和“奔逸隽伟”的特点。他的诗歌注意揭露社会问题，代表作有《催租行》
和72首“使金诗”等；晚年所作《四时田园杂兴六十首》则集古代田园诗之大成，体现出诗人独特的胸襟。
第十五讲 陆游与南宋前中期的诗歌（续）
1.陆游，字务观，自号放翁，浙江绍兴人。他生活在一个有良好文学氛围的家庭。早年历经**，培养了他强烈的民族意识。他的一生，可分为三个时期：（1）19岁—44岁，为成家、应试及第一次被贬时期。（2）45岁—53岁，为从军及第二次被贬时期。（3）53岁—85岁，为第三次被贬及闲居时期。
2.陆游诗歌的创作主题。陆游自称“六十年间万首诗”，其诗集名《剑南诗稿》，存诗9300多首。其诗歌主题分为三个方面：（1）表现自己渴望万里从戎、以身报国的豪迈理想以及壮志难酬、无路请缨的悲愤心情，代表作有《书愤》、《金错刀行》等。（2）描写农村生活的诗歌，代表作有《游山西村》、《小园》等。（3）爱情诗，代表作有《沈园二首》等。
3.陆游诗歌的艺术成就：（1）渊源各家，风格多样，众体皆工。（2）高度的抒情性与强烈的感染力。（3）对偶工整，语言精致。
4.陆游的词，风格多样，既有表现忧愤之情的《诉衷情》（当年万里觅封侯），也有表现其精神气质的《卜算子》（驿外断桥边），还有表现自己爱情经历的《钗头风》（红酥手），等等。
第十六课讲 辛弃疾及其豪放词派
1.辛弃疾的生平与思想。辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（济南）人。辛弃疾早年受祖父辛赞影响，培育了强烈的民族意识和爱国精神。他20多岁时，曾组织了一支抗金义军。并受当时义军统帅耿京的派遣，与南宋朝廷联系，试图里应外合，协同作战。后南下，任江阴签判，在此后四十余年的生涯中，他除了有一半时间辗转在江西、福建等地任地方官外，大部分时间赋闲在家。作为一个主战派，他有勇有谋，但生不逢时，郁郁而终。
2.辛弃疾词的分类。辛弃疾的词集名《稼轩长短句》，存词600余首，是宋代存词最多的词人。他的词大致可分为三类：（1）爱国词。主要追忆当年的抗金生活，抒发自己的报国壮志，表达对于沦陷区人民的同情和对投降派的愤懑之情。代表作有《破阵子》（醉里挑灯看剑）等。（2）农村词。主要描写农村生活和田园风光，以化解现实中的痛苦。代表作有《清平乐》（茅檐低小）等。（3）闲适词与言情词。代表作有《西江月?遣兴》和《祝英台近》（宝钗分）等。辛弃疾词的内容虽有差别，但都贯串着爱国主义的英雄情怀。
3．辛弃疾词的艺术特色：（1）以苍凉、雄奇、沉郁为主导风格，但不拘一格。（2）意境开阔，气势飞动。（3）多用比兴，博征典故，语言繁富。
4.苏轼与辛弃疾的异同。相同之处：两人都是至情至性之人。不同之处：（1）苏轼天性忠爱，自如畅达；辛弃疾气势沉雄，豪壮悲愤。（2）苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健。
5.辛派词人。在辛弃疾爱国情怀和豪放风格的影响下，出现了一批风格相近的词人，如陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等，被称为辛派词人。
第十七讲 姜夔与宋末格律词派
1.随着宋末社会和议之风的盛行，文人士大夫的报国热情慢慢下降，意志消沉的伤感弥漫文坛，艺术化的文人生活重新流行。从词体的发展来看，宋词也到了总结和集成的时期。宋末的词人一方面大力纠正辛派词人的粗疏，另一方面对词的语言技巧、形式等方面作了新的开掘和总结，逐渐形成了所谓“格律词派”，其代表人物是姜夔、吴文英、史达祖、王沂孙、周密和张炎等。
2.姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳（今属江西省）人。一生未入仕途，游幕于萧德藻、张鉴等人，晚年贫困而死。姜夔精通音乐，兼擅多艺，以词的成就最高，著有词集《白石道人歌曲》，存词80余首。他的词有感叹国事的内容，但在表达上低回深沉，如《扬州慢》（淮左名都）等；也有不少咏物词，仅咏梅的就有28首，其中代表作是《暗香》、《疏影》二首。
3.姜夔词的风格特点是“清空”，这一评价最初是由张炎提出的。“清空”的主要内涵是：（1）词中的情感，多属于文人士大夫那种高洁清雅的意趣。（2）在表现手法上，多追求言外之意和空灵的的神韵。（3）词中的语言、意象偏向淡雅素净。（4）词的意境以疏朗开阔为主，结构上有跳跃性。
第十八讲 姜夔与宋末格律词派（续）
1.吴文英，号梦窗，别号觉翁，四明（今浙江宁波）人。以布衣游幕终生。词集名《梦窗甲乙丙丁稿》，后易为《梦窗词集》，存词340多首。他的词风以密丽取胜，代表作有《八声甘州》（渺空烟四远）、《风入松》（听风听雨过清明）等。吴文英的词在艺术上注意锻炼字面，意旨幽深，结构跳荡。宋末张炎曾拟之如“七宝楼台”。自清代中期以来，梦窗词一直受到尊崇。
2.史达祖，字邦卿，号梅溪，汴京（今河南开封）人。著有《梅溪词》一卷，存词100余首。他的词情景交融，咏物、节序之作尤为人称道。代表作有《双双燕?咏燕》等。
3.王沂孙，字圣与，号碧山，会稽（今浙江绍兴）人。著有《花外集》，一名《碧山乐府》，存词50余首。他的词在语言上注意雕琢，故国之感深沉，清代常州词派列学词四家，尊王沂孙为一宗，代表作有《眉妩?新月》。
4.张炎，字叔夏，号玉田。著有《词源》二卷，上卷论音律，下卷论作法。词集名《山中白云词》，存词300余首。清代浙西词派奉为宗师之一。他的词以咏物著称，代表作有《解连环?孤雁》等。
第十九讲 南宋后期的诗歌
1.“四灵诗人”是指南宋后期生长在浙江永嘉的四个诗人：徐照，字灵晖；徐玑，号灵渊；赵师秀，号灵秀；翁卷，字灵舒。因为这四个诗人的字、号中都有一个“灵”字，所以称为“四灵”，也称“永嘉四灵”。他们在思想方面，漠视功名富贵，安于贫贱，以陶渊明为师。他们的诗歌在内容方面着重表现大自然的秀丽景色和朋友之间的真挚情谊，艺术上追慕晚唐隐逸诗风，崇尚平淡自然的风格，语言精炼，以白描为主要表现手法。
2.江湖诗派是指在南宋后期以江湖游士为主要成员，以献诗卖文为生活，基本上依附于权贵的一个文人群体，主要成员有范成大、戴复古等。杭
州书商陈起于1225年把以江湖诗人作品为主体的诗歌汇刻为《江湖集》，江湖诗派因而得名。他们的诗歌题材以平民生活和世俗人情为主，风格率真自然，感情直露。
第二十讲 宋代话本
1.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。“说话”相当于今之“说书”，它起源于唐代，到宋代得到了大规模的发展。“说话”主要在勾栏、瓦舍中进行。宋代“说话”主要有三家：小说，讲史，说经。话本的体制包括题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾六个部分。
2.现存宋代话本，小说类有《京本通俗小说》、《清平山堂话本》等，讲史类有《大宋宣和遗事》、《新编五代史平话》等，说经类有《大唐三藏取经诗话》等。
3.话本塑造了不少市民形象，揭示了他们与封建统治者之间的矛盾斗争，特别是表现了他们争取恋爱婚姻自由、反对封建压迫的民主思想。讲史类话本则体现了当时民众对历史事件与历史人物的新的评价。话本在艺术上以通俗性和生动性为主要特征，特别是在人物语言和细节描写上更为鲜明地体现了这一特色。