关于善良的话题作文800字

关于善良的话题作文800字（通用14篇）

篇1：关于善良的话题作文800字

善良的心

心，有忠诚的，有恶毒的，当然也有善良的。一颗善良的心能让一个人变得美丽，变得成功。我常常在想，如果世界上所有的人都能像那位老奶奶学习，那么我们的世界就会变得更加美好。

为了壮壮自己的胆子，在爸爸妈妈的鼓舞下，我勉强绝定了自己去菜市场买一回菜。

一走进菜市场，就听见卖菜的人在招客人了，“卖菜了，卖菜了，新鲜的西红柿。”“卖菜了，卖菜了，刚出土的土豆卖鱼了，鲜肥的鱼!”这个大嗓门，掩盖了这些弱小的声音。西红柿土豆我可没兴趣，不过鱼还真是我的最爱。“鱼怎么买?”我有模有样地问道。“看你是个小孩，就卖你11元一斤。”老板一边打量着我，一边说。价格还不错，我心里暗暗的想。“那好吧，就买一条。”我精挑细选了起来。“就这条。”我指着那条又鲜又嫩又肥的鱼说。“13元。”老板把鱼递给了我。我小心翼翼地接过了鱼，往裤袋里掏钱。“咦，怎么只有十元钱了。”我轻声细语地说道。脑子里拼命地回忆着，难道是钱掉了，这该如何是好，我心里非常的焦急。老板好像看穿了我的心思，立马改变了刚才对我的态度，凶巴巴地对我说：“既然选了这条鱼，就不能退回去了，快付钱。”听了老板的话，我都快急出眼泪了。就在这时，一位步履蹒跚的老奶奶进入了我的视线，她面似黄土的脸上，印着一条纵横的沟壑，她的背弯得很厉害，胜似一把大型的弯弓，走起路来颤颤巍巍的，还得依靠那根“古董”拐杖。那位老奶奶慢慢地向我靠近，眼间就来到了我身边。她望了望我，弱弱地向老板问了问原因，她每说出一个字都需付出很大的努力，这是我亲眼所见。听了老板的话，她毫不犹豫地拿出了钱包，用自己颤抖的手付出了自己来之不易的钱，便二话不说地走了。老奶奶慢慢地离我远去，直到她的背景消失在了我的眼前。

如今，只要我一走进菜市场，那位老奶奶的样子，为我做的事就会浮现在我的眼前。而我的嘴里也会情不自禁地冒出这句话：“这位老奶奶真善良呀，等我遇见了她，就一定会把我那份来不及的谢谢给道上。”

保持善良的本性

罗曼罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”

罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”

——题记

有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园;有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上;有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。

修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了，使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢?因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。

保持善良的本性，她是“最美妈妈”。

倏然之间的事情就发生了，没有犹豫和权衡的时间和空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。然而，她却从未后悔。面对摄像机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”

她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。

保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。

曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽赫本，不仅拥有超俗的容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞俄比亚投入大量精力。甚至在病重后，她还念念不忘那些孩子们。她告诉自己的家人，“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子。你们要多帮助他们”。

赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力，缘于她的一颗善良之心。保持善良的本性，奥黛丽赫本的人生得以升华。

朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”;为救学生被客车撞的高位瘫痪的“最美女教师”，节衣缩食三十载节省20余万元资助两万多学生的“最美奶奶”……

请不要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫!

爱与善良

世间万态何以美丽，阳光露水何以温暖，人何以心安?时光不停，缝隙中那斑驳的明媚，叫做——爱与善良。

——题记

人活在这个世上，是孤独的。人的一生，不停地遇见，今天是你，明天是他。这悲凉的境地，让我们不停地拥抱取暖，互相慰藉，这就是爱。可正是这份爱，让人们对世界充满期待和留恋。

爱是美人眼睑上的睫，善良是那不知修饰而自然美妙的眉。爱与善良是给人带来希望的。有一部电影叫做《放牛班的春天》，一个对音乐挚爱的老师为一群颓废却善良的孩子带来了心里最柔美的“春天”。那位老师不顾多方压力，不顾孩子们的顽劣，坚持着自己最特别的“音乐会”的训练。终于，孩子们被他所感化，社会被他所信服，他的爱和善良为那个贫穷落后的学校带来了希望。我永远记得那个离别的场景，所有的孩子的乐谱被折成纸鹤飞旋在空中，所有孩子挥舞的双手像是翅膀，那被倾注爱意的春风，将希望带上天空，飞翔。

爱是晴朗夏夜里最皎洁的月光，善良是泛泛银河中最闪亮的星。爱和善良是给全世界带来温暖的。宫琦峻是动漫界不朽的传奇。他是饱受战争迫害的和平主义者，他是为全世界的人传递爱与善良信号的使者。他的作品从《千与千寻》到《起风了》，从《保尔的泪》到《那年时节》，无一不是对爱的诠释，无一不充满着对善良的呼吁。他用一生的劳动在告诉日本，告诉全世界：只有爱与善良，才能振兴民族，振兴世界!

爱是胸口上嫣红的朱砂痣，善良是床前温暖的明月光。爱和善良是弥漫在点滴小事里的。有一位八十多岁的老太太，为了孙子能在学校过得好一点，每天清晨去山上采野山茶花，稍加理整后便到集市上去卖。起初生意萧条，老人郁郁寡欢。后来街坊邻居将此事告诉朋友熟人，老太太的生意便红火起来。过往的路人每天花几块钱买一两枝花，或放在办公室里，或送给同事朋友，买花的人时不时地和老人闲聊几句，老太太便开心起来，后也不管钱多少，逢人就送几枝。这个小区里的人渐渐熟络，都成了朋友，到处充满了山茶花的芬芳。

时光匆匆，到处充满聚散离合。生命停驻时，最怀恋不舍的仍是那点滴的爱和善良。贫穷也好，骤压也罢，请不要吝啬爱与善良，那是春天最娇媚的一枝花，那是人间最难舍的一份情。

愿这份美好，世代相传，至死不休。

篇2：关于善良的话题作文800字

罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”

——题记

有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园;有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上;有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。

修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢?因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。

保持善良的本性，她是“最美妈妈”。

然之间，事情就发生了，没有犹豫的时间，没有权衡的空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。但是，她从未后悔。面对摄影机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”

她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。

篇3：关于中考话题作文的几个陷阱

陷阱一:把“话题”当“题目”

“话题”与“题目”,二者既相关又不同。“话题”是所限定的写作范围,是进行思维的中心点,往往内容比较宽泛,涉及面比较广。因此,话题作文常常要求考生自拟题目,可是许多考生却直接用话题命题。如要求以“幸福”为话题,学生的作文题就是《幸福》。因为材料给的是一个话题,也就是说,题目都比较大,学生不易把握,往往难以下笔,写出的作文空泛无物。所以, 考生应在话题范围内自拟一个符合选材内容的更小更新的题目。如以“幸福”为话题,就可以拟《我和幸福有个约定》、《别让幸福擦肩而过》、《缝在衣服上的爱》、《幸福的滋味》、《拒绝幸福的“侵蚀”》等。

陷阱二:把“文体不限”当“没有文体”

话题作文往往有“文体不限”的要求,但“文体不限”不等于“不要文体”。“文体不限”只是放宽了对文体的限制,给考生提供了选体的自由。其实,同一个话题的作文,学生的生活实践不同,立意与选材不同,写出来的文章体裁肯定各不相同,如同样以“幸福”为话题的作文,有写成议论文的,有写成记叙文, 也有写成夹叙夹议的抒情散文, 甚至有的写成了说明文的。但对个体考生而言,一旦选定了某一种文体,就必须按这一文体行文,不能不管文体,信马由缰,切忌写成“四不像”文章。一般来说,要选择自己最擅长的文体写,如果擅长写记叙文,则在记人叙事中必须体现记叙文的六要素;如果擅长写议论文,则在逻辑严密的论证过程中,有鲜明、正确的观点,有充分有力的论据,如果擅长写说明文,就要科学地说明事物的特征,运用恰当的说明方法,合理安排说明的顺序,准确使用语言。总之,写什么必须是什么,写什么必须像什么。

陷阱三:不扣话题,若即若离

“围绕话题”是话题作文的唯一限制。能否紧扣话题 、突出主旨是评卷老师紧抓不放的。由于有的考生对其置之不理,考卷中便出现了不少不符合话题的离题之作。

1.任意扩大话题的外延 ,写似是而非的内容。如有的考生将“感激”写成“感动”。

2.整体偏离。指文章内容全部没有落实题目要求 ,比如 ,题目要求以“诚信”为话题写作,有的考生拟题“要做个诚实的人”,全文大谈诚实,忽略了“诚信”中“守信”的意思。

3.部分脱轨。即行文中出现离心句 、离心段 ,使得部分内容偏离题旨和文章中心。比如《我关注“神舟”八号飞船升空》一文,记叙“我”全天守候在电视机旁关注飞船的情况,中间写母亲教育“我”不要因此耽误学习,顺势写“我”以前痴迷于电视导致学习退步的经历,结尾又写“我”看飞船而感到自豪一事。文中插入“影响学习”的一段就偏离了题旨。

造成偏离题旨的原因,首先是写作时审题不准,错误地理解了题意。比如以“责任”为话题作文,你若将它等同于“任务”,就会写别人“指定”你担任的工作,而不是写自己“应尽”的职责。曲解题意,写作就极容易离题。其次是扣题写作和围绕中心写作的意识不强,写作时随意性强。特别是话题作文,不要以为只要把写作内容锁定在话题范围之内就万事大吉了。殊不知,符合话题理所应当,扣住自己拟定的文题写作也很重要。再次是没有掌握一定的点题方法。比如有的同学重视开头点题而忽视结尾扣题,结果在中间部分跑了题。

陷阱四:选材贪大求全,内容空泛

考场作文大多有字数限制,其容量极为有限。有的同学往往忽视这一点,想在作文中装进尽可能“丰富”的材料,尽可能“全面”的观点 ,尽可能“充分”的感情 , 想要面面俱到 , 结果面面不到。如有关“环保”的话题,有的同学既想谈环境污染的愈演愈烈,又想谈环境污染的严重后果,更想谈环保的措施,最后还不忘呼吁人们强化环保意识,承担起环保责任。在有限的篇幅内,怎能将这些问题一一谈得清,谈得透? 只能是“蜻蜓点水”、浮光掠影而已。平时学生作文的选材常出现以下三个方面问题:

1.忌“信马由缰”不着边际 。文章主题集中突出才有“冲击力”,可是有些学生贪大求全,面面俱到,搞“多头并进”,这样反而费力不讨好。例如,以“朋友”为话题写作,有的同学把家庭、学校、社会,人类、物类各种“朋友”,凡感兴趣的一股脑塞进作文;写“与_______对话”,有些学生便海阔天空,闲聊瞎侃。还有一种情况是学生对文体把握随意性强,写成“临界文”或“四不像”。因此,教师要教学生学会在命题范围内,通过对纷繁的生活表征和积淀的审美印象进行盘点, 并与内心的创造冲动印证,精准地确立自己要表达的主题,做到心无旁骛,思绪不外驰,确保文章主题鲜明、集中、突出。

2.忌“顺手牵羊”不作深究。 话题作文取材立意空间广。往往想写、可写的东西很多,不少学生消除了“巧妇难为无米之炊”的烦恼,却又容易犯“鱼目混珠”的错误。例如,以“亲情”话题写一篇文章,生活中能反映亲情的人和事多如牛毛,有的学生不能从“真、新、深、独”的要求出发,通过反复比较,精心思考选取典型材料,而是信手拈来一个,以为符合题意就行,如此写出来的作文自然是平浅之作。因此,教师要提醒学生消除这种作文时的懒惰心理和草率态度,鼓励学生工于构思、勇于创造。

3.忌“管中窥豹”只见一斑 。中学生写话题作文 ,提倡“开口”小,以小见大,这样能达到事半功倍的效果。但不少学生选材立意时就事论事,以小见“小”,不能做到言近而意远,题浅而旨深。例如,以“幸福”为话题写作,不少学生避重就轻,少惹麻烦,选取生活中的寻常小事,表现自己对“幸福”的感受,认为这样稳实可靠,而忽视对“小事”本身的裁剪与挖掘。这种无视生活的普遍意义、本质意义,缺少对人类自身深切关注的写作习惯,断然不足取。

陷阱五:阐述过多,缺少创新

一些应试者认为话题作文“比较好写”,觉得写作话题作文只不过是对所供材料的阐释和类比。近年的高考话题作文中就出现了这种苗头。比如2015年有不少记叙性文体是比照材料原文杜撰出的救人故事: 有自己登山时风雪中勇于救人,有路遇车祸不顾安危凛然救人,有突发洪水冒着被卷走毅然救人,等等。议论性文体只是对材料故事的简单议论和说明,如解释登山者为什么要舍己救人,这样做的结果是什么,应如何向登山者学习,等等。这种缺乏创造性的肤浅简单的照搬和阐释,也是对话题作文写作的又一种误解。与此相联系,这种杜撰编造的文章,其感情必定是虚假的,行文必定是矫揉造作的。

话题作文要求对所供材料进行深入思考,是指经过这样的思考, 找到与材料题意完全吻合的规定情 境。这种规定情境 ,如写记叙类文章 ,表现为人、事、景、物。如写议论类文章,表现为哲理、情感和思维逻辑。对每一个考生来说,要取得好成绩,围绕话题深入思考,找到与材料题意完全吻合的“规定情境”是关键。把自己思考的创造性成果,再用一定的文体形式,通过恰当的表达方式,准确、生动地反映出来,这又是检验考生写作水平的重要尺度。上面列举的考生对材料缺乏创造性的简单阐释和类比, 根本谈不上围绕话题进行深入思考。2015年我省高考优秀作文《选择》、《拷问灵魂》(刊登于《燕赵都市报》7月19日C2版 )等 ,对考生如何围绕材料深入思考,富于创造性地找到“规定情境”,如何立意、选材,最终写出有创意的作文提供了有益借鉴。从某种意义说,话题作文倡导创新,鼓励创新。只有这种新型的作文形式,才能为那些有写作特长的考生提供展示才华的广阔天地。阅卷教师每每碰到有新意的作文,眼睛总要一亮,同时出现沐春风、浴甘露的感觉。大家相互传阅,连连称赞。这就是有新意的话题作文答卷的社会效果。

篇4：关于“儒商”的话题

传说原是楚国人的范蠡，在越国帮助越王勾践灭吴之后，知勾践不能容人，遂携西施乘舟渡海至山东，山东原是东夷之地，东夷之人以鸟为图腾，范蠡更名为鸱夷子皮。光就他更名一事分析，也可看出范蠡的深沉的性格与渊博的知识。他养殖垦荒，不久就累至千金。鸱夷子皮并不在意金钱，屡散屡聚。后来迁至陶，自称陶朱公，再次成为巨富。陶朱公一词已成为中国富翁的别称。

郑国商人弦高，带领着随从驱赶着一群牲畜、皮货外出经商，途中遇到秦国一支偷袭郑国的军队，眼看郑国危在旦夕，为了稳住敌军，弦高不惜个人赀财，用四张熟牛皮外加十二头牛，以郑国国君名义，犒赏秦师，让秦国的统帅心里明白，偷袭不会成功，另一方面迅速派人回郑国报告消息，并引出了一场有名的秦晋殽之战，最后以秦军失败告终。

吕不韦是战国末期人，他本是阳翟巨贾，经商于赵。他嫌商贾之利太小，百分之十、百分之百的利他都觉得微不足道，认为只有政治投资才是一本万利的。吕不韦将已经怀孕的赵姬，送给留在赵国做人质的秦国公子子楚，并不惜重金行贿于秦国宫廷，终于立子楚为太子，即位后为庄襄王。赵姬所生之子，十三岁即位称秦始皇。秦始皇以吕不韦为相，封十万户，号文信侯，并组织人编撰了一部《吕氏春秋》。

这些人能不能算是儒商或儒商的祖师爷呢?从严格的意义上讲，除弦高之外，其余几位最多只能算是头脑灵活、善于应变的政治活动家。弦高则是个有胆有识的早期爱国商人。遍查古代文籍及现代的有关辞书，只有儒将、儒医、儒臣、儒吏，以及与儒学有关的儒林、儒宗、儒生等词，就是没有“儒商”二字。何以“儒”与“商”二字无法黏连一起?

何以商人想冠以“儒”字有如此之难，几千年的时间都不行?这大概与我国的自然环境与以农立国的社会大背景有关。我国东部南部邻海，北部西部与西南地区，不是高山峻岭就是茫茫大漠，形成天然屏障。东部南部则受东南季风影响，四季分明。农民春种秋收，自耕自织，自给自足，因而不重视交换，不重视商业。所以历来的封建王朝，都强调以农业为本，寓兵于农。士、农、工、商，或工、农、兵、学、商，不论哪一种排列，商都被排在末位。轻商、鄙薄商人是社会一贯的传统。白居易《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”将商人购茶贩卖，将本求利极为正常正当的行为，也背上轻视情爱，无视妇女幸福的罪名，真可谓欲置之罪何患无“辞”了。封建社会，士的最终出路是做官，当然并非每一个读了书的一定个个能做官，但做官的后备军却主要是儒。所以古人说过，“学而优则仕”，就是这个道理。官是为皇上牧民的，意即管理百姓，是能主宰小民百姓命运的父母官，地位自然高人一等，将儒与商相提并论，岂不大大亵渎了儒。

到了近代，商在国外之重要作用，固不待说，国内也因改革开放，商人实际地位已大大改变了。无工不富，无商不活。商人在流通领域大显身手。凡是商人中文化层次高的，其视野就开阔，其信息就灵通，其分析思辨就清晰，其决策的价值取向就果敢有力。所以沾了文化气息的商人，大都经营得法，生财有道。据悉1996年夏，在新加坡召开了一次正式命名为“儒商研究”的世界性会议，出席的有新、马、泰、印尼、菲律宾、欧美以及港、澳、台自视为儒商者一百余人。虽然没有透露会议的具体内容，但有识者分析不外是：一为沟通经济信息，二为商冢正名。

为商家正名，为何一定要冠以儒字，理由不外有二：一是儒在中华文化史上享有崇高声誉，与儒结合，商的地位提高；二受近年来新儒学运动的影响，鉴于日本、韩国、新、马、泰等国经济腾飞，与之相映衬的是港、澳、台经济亦有长足进步，一部分人归结为受儒学影响，因而新儒学一说应运而起。东、西方学者就此现象纷纷撰文论述。既给传统儒学定位，又给儒学在新时期的使命与作用予以重新估价。

篇5：以善良为话题的作文800字

这个世界不缺少善良，它就在你我之间，只是我们没有仔细观察，一旦我们发现了，才会真正认识到这个世界，这是个温暖的世界!

人人都被善良“宠爱”过，我也不例外。而我这次经历，却不一般。那时马上就要春节，我们一家人去拜佛，求平安。大家都知道，越是临近春节，这些小偷也就越来越多，再加上这些寺庙的外面，乞丐也格外的多。导致大部分人来这里都会丢些东西。这次我爸为了锻炼我，就让我自己去买票，他把钱包给了我，告诉了我该怎么说，就派我去“战斗了”。我经历完“战争”，将票给了家里人，却忘记把钱包还回去，于是就酿下了这场大祸。我走到一个买零食的地方，不自觉的流口水，认识我的人都知道，我是个货真价实的”吃货“。在这个地方就更不会例外，有好吃的我就要吃!我挑了一包我最喜欢的零食，付完款立马先尝一口，嗯!好吃。大家准备拿票进去，我跟在最后面吃着零食，我下意识用手摸了一下钱包，大事不好，钱包不见了!我不敢告诉爸爸，就自己前去寻找，可找了半天也没找到。我跑了回来，小声地告诉了爸爸。我怕爸爸会生气，零食也吃不下去了，在后面跟着他一起找钱包。我们找了半天却一无所获，我们两个非常绝望，我的脑海出现了一个画面，钱包被一个老乞丐捡走，拿走里面值钱的东西，就扔掉了。就在这时，一句话叫住了我们，“你好，你们是在找这个钱包吗?”爸爸的钱包就是黑色的!“没错!”我立刻转身过来，他是一个差不多六十多岁的老乞丐，他手里拿着的正是爸爸的钱包。我把钱包拿过来，一直在感谢他，我也不知当时我到底是笑还是哭，我只知道我当时非常激动。我们两个给了他一百元，以示感谢。我们离开他时，他那和蔼的笑容深深的打动了我，我们两个查有没有被他拿走钱，却发现，钱包里丝毫未动!真是令我太惊讶了!新闻上不都是直接把钱拿走，钱包扔掉的吗?“真是一个好人呀!”我跟爸爸异口同声的说道。

通过这件事，刷新了我对乞丐的认识，他们不再是我想象中那样“虚伪”。我相信，这个世界上，充满了善良!

篇6：关于善良的话题作文800字

在我小时候，跟随爸爸妈妈来到这片树林里，高大的树，清澈的水，温暖的阳光，各种适宜的条件使我们居住在了这里，度过了一年又一年。渐渐的，我长大了，要离开爸爸妈妈去寻找新生活了，于是在看看这里的景物，站在小时时候经常玩耍的大石头旁。最后，一步三回头的离开。现在，我老了，想回到故乡看看，便同孩子们告别，独自来到这片树林。

一路上，不仅要躲避虎豹，还要关注一些自然危险，吃尽了苦头，来到这里，看到的却是一片荒芜，往日高大的树木如今全部成为了矮小的树墩，清澈的河流也因树木的减少而消失，花草、小动物被迫远走他乡。我傻眼了，这是我家吗?我试图找到证明它们不是的证据，但我看到了那块石头--我小时候经常站在上面玩耍。我沉默了，心中却是雷云翻滚，我不能相信，我要找出是谁把这里破坏的，我顺着痕迹来到一片空地，一座大房子坐在那里，旁边是......旁边全部都是树木!我震惊得说不出话来，我认得这房子，是人类的，人类为什么会变成这样?以前的他们可不是这样。正在我思索的时候从屋里走出来一个小孩，看见我就尖叫道：“呀!兔子，好可爱，我喜欢，爸爸，你把它抓来我玩!”我一听，立刻掉头就跑，现在的孩子为什么也这么狠心?我的族人都被他们抓走吃了或做了没有自由的宠物，我可不能被抓了，于是飞快地逃离了这座屋子，直到再也听不见脚步声我才停下，心有余悸的拍拍心口说：“幸好我跑得快。”不过，看到昔日的乐园变成如此模样，心里着实不太好受。

走着走着，来到了一座城市，里面车水马龙，我站在马路边，看见如此多的人类，叹了口气，扭头离开了，边走边想：现在的人们，善良和环保意识哪里去了呢?不禁又想起家园的样子，越想越伤心，一口气跑回那块石头旁，头靠在上面，不禁又伤感起来，爸爸妈妈怎么样了?我们以后会无家可归，最后沦为人类的食物、宠物吗?回到家，把此事告诉儿女们，他们也很伤心，都希望人们要关爱动物。又是一个夜晚，我做了一个梦，梦中，那美丽的家园又回来了，各种动物聚在一起，庆祝家园的回归，人类改变了习惯认识，保护环境，善待动物，地球又成为了天堂。

篇7：关于善良的作文800字

当善良成为生活的一种习惯的时候，心中大爱就像涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也帮助别人。

——题记

善良，如同巍峨大楼的地基，保护着人们信任的大楼;善良，如同一阵徐风，吹走了人与人的不信任;善良，还如同一阵春雨，让人们心中的快乐之花迅速盛开……

视频中，一位贫穷的小男孩走在街上，突然，他的鞋子又一次坏了。他坐下来想把鞋子修好，但鞋子已太破旧了，修了几次都不行。他气急败坏的把鞋摔在地上。他回头，突然发现了另一个男孩穿着一双崭新的皮鞋。那个男孩显然十分喜爱，走几步就要擦一遍。贫穷的男孩十分羡慕，他也想得到一双。

随着一声铃响——火车来了。那个男孩儿也跟着父亲上车。可是，在上车的途中他的一只皮鞋不小心被挤下来，掉在了地上。贫穷的男孩见状马上跑过去，像捧珍宝藏一样小心翼翼地捧起了那只鞋。他的内心十分挣扎，他太想要这只鞋子了。但他最终选择了善良——想要还给他。可是由于火车太快了，他并没有追上。就在这时，丢鞋子作文wWw.ZuoWenWang.Net/的孩子也选择了善良——把另一只鞋子也扔下来送给了贫穷的孩子。男孩拿着鞋子，心里说：“谢谢，你的善良!”

这件事让我想到了现在的疫情：今年春节，疫情犹如一场风暴，席卷而来。随着春运大潮，疫情从武汉迅速蔓延到全省、全国甚至全世界。

武汉这座城市，像被按下了暂停键，没有了往年春节的热闹喧嚣。整座城市笼罩在了恐惧之中。但在疫情期间，医务人员们每天费尽了一切心思，和病魔斗争，与死神过招，只为了保护人民的安全。钟南山、李兰娟等医护人员，每天奔赴在武汉一线，救助着一个个病人。他们，就是全国的希望!

不止医务人员在努力，许多普通人也在尽自己最大的努力去帮助国家。在海南海口，有一个便利店的老板，他拥有几万个口罩。可他只送不卖，坚持为国家做贡献;一位汶川的护士，瞒着家人，跑到武汉一线对抗疫情，保护更多人的安全。

谢谢，善良的你们!

篇8：关于善良的话题作文800字

关键词：职校生,话题作文,审题能力

语文课程是中等职业学校各专业学生必修的文化基础课, 也是中职毕业生参加高职单招考试必考的科目。

自从2000年福建省实施高职单招考试以来, 高职单招语文考试作文大致经历了命题作文、材料作文、话题作文三个阶段。笔者认为, 写好话题作文的关键是审题, 在高职单招语文复习及中职作文教学中, 教师应当注重培养学生的审题能力。下面笔者结合自己的教学实践, 就如何培养职校生话题作文的审题能力谈谈看法。

一、引导学生明确话题作文的特点

话题作文是当前职校生最为常见的一种作文训练形式。什么是话题作文?迄今为止尚无明确定义。怎样写话题作文, 现行的中职语文教材也没有系统安排。话题作文是近几年来出现的一种作文形式, 也是这几年高职单招作文命题的主要模式。

话题作文与命题作文一样需要审题, 但二者之间审题宽严有所不同:命题作文要求学生对题目的每一个字都加以审查与落实, 既要审文体、审范围, 又要审写作重点理解命题意图。话题作文只有一个松散的话题, 在话题的范围内, 学生可以自由地选择文体, 题目可以自拟, 立意、取材不加限制, 写作重点也由自己确定。

话题作文与材料作文虽然都有“材料”, 但二者对待材料的“态度”不完全一样, 在试卷上的指令也不完全一样。材料作文是根据材料作文, 话题作文是阅读材料根据话题要求作文。话题作文与命题作文虽然都有“题”, 但命题作文的“题”是标题, 所有的考生都必须共用这个标题;而话题作文的“题”是话题, 也有考生用话题作为自己作文的标题, 但更多的考生是在话题的范围内自拟标题。

作为话题, 可以无限多, 举凡自然、社会、人生、艺术、学习、生活、情感、幸福等都可以成为话题, 但就高考作文而言, 话题又要受到一定的限制, 即话题必须贴近学生的生活和思想实际。就高职单招作文来看, 以下的话题是每年必须关注的作文话题。

关注自我———学会做人, 学会交往, 学会协作, 学会发展。

感受真情———亲情, 友情, 师生情, 乡土情, 爱国情。

话题作文的“话题”只不过是个引子, 它不要求对话题本身进行引用, 进行分析。它需要从话题出发进行作文, 只要与话题有关的, 不论写什么, 用什么样的体裁都可以。

话题作文是一种只提供一个写作话题或写作范围, 而没有限定立意、选材和写作方法的自选作文、自由作文。正是因为这样, 审题对于写好话题作文尤其重要。

审题是作文的第一关。“题”, 包括作文话题、作文材料、写作要求。“审”, 即是对题的内容逐项细读, 咀嚼话题及各项要求的意味, 准确地把握话题中所“明示”和“潜在”的各项界定。对于题目提供的材料与话题, 动笔之前要好好地分析背景材料、作文要求及限制条件, 进而确定作文的写作内容, 否则就会出现偏题、跑题的现象。

二、帮助学生分析话题作文审题不当的原因

学生写不出高质量的话题作文, 审题不当是根本原因。学生审题不当主要表现在以下三个方面。

(一) 一叶障目, 不见泰山。

只看话题要求中的一个词, 而不顾其他, 就会出现审题不当。例如, 2009年福建省高职单招作文题:“舞台上, 几个角色演出一台戏;生活中, 众多角色组成一个团体。你对‘角色’有什么见闻或体验, 认识或感想?请以‘角色’为题写一篇不少于600字的文章。要求:自定立意, 自选文体 (诗歌除外) , 不得抄袭。”如果学生在作文中只强调舞台上的“角色”, 忽略了“生活”中的角色, 就有可能导致审题失误。有一部分考生立意时只侧重于“舞台”, 认为只要文章内容与“舞台”有关就可以, 如果忽视话题后边的限制性语言, 就有可能导致偏离题意。

(二) 顾此失彼, 理解狭隘。

也就是说, 对题意的理解不全面, 导致审题不当。如有的学生面对《诚信》文题, 往往把“诚信”拆成“诚实”、“诚恳”、“真诚与信任”、“真诚与自信”等, 导致审题偏差。又如2010年福州市高职单招质量检查卷作文题“照亮理想的月光”, 有的学生只写了“理想”而没有写到“月光”, 基础等级只能归入三类卷以下打分。有的学生只写了“月光”, 根本没有提及“理想”, 这就更属离题, 这类作文只能归入四类卷打分。

(三) 分析肤浅, 中心游离。

也就是说, 不能准确理解材料和把握材料的中心, 导致审题失误。话题作文一般都会给一个材料, 而所给的材料都与写作的中心有关。例如2012年泉州市高职单招质量检查卷作文题:“1.曾有人问周恩来总理怎么没有写一部回忆录, 他说如果有时间的话他倒想写一部像卢梭那样的忏悔录。2.每年犹太人都要过一个‘赎罪节’, 到那天, 所有人都要到教堂里去祈祷, 为自己的罪过由衷地忏悔。请以‘忏悔’为话题写一篇不少于600字的文章, 自定立意, 自选文体, 自拟标题。”这个材料的中心是“忏悔”。忏悔不同于我们经常讲的后悔、检讨或自我批评, 不是迫于外界压力或是迎合某种需要, 而是真诚的自发行为, 它不仅仅停留在认识层面, 更伴随着悔恨、愧疚、羞耻、自责等情感体验。只有深入地分析理解材料, 把握中心, 拓展思维, 才能写出生动感人、入情入理的好文章。人不可能不做错事, 但若有忏悔之心, 就能回归正确, 不至于错了又错, 不可救药。有忏悔之心的人是正直善良的, 而有忏悔之心的民族是强大的、优秀的。忏悔是对灵魂的自我拯救, 也是良知的闪耀、人性的升华。它能荡涤污秽, 净化心灵, 催人上进, 促人有为。也许在你的内心早就有过忏悔, 也许你的朋友也曾向你吐露过他的忏悔, 也许你已认识到忏悔对人的成长和进步的重要性, 也许你感到正是由于忏悔意识的缺失使社会道德日益滑坡。有些忏悔虽然是迟到的, 已于事无补, 但对世人却是一帖清醒剂。抓住了这一中心, 记叙、议论或二者兼而有之, 对此文题皆相宜。

三、指导学生掌握话题作文的审题方法

如前所述, 写好话题作文, 要过的第一关就是审题, 审题不准造成的影响极大, 一旦偏离题意, 得分就会大打折扣。教师必须让学生明确:话题作文不是没限制的, 只不过限定的范围比命题作文和材料作文的范围宽了一些。审题

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的主要任务, 就是要弄清题目中到底有哪些规定。

作文的审题方法一般可分为直接审题法和间接审题法。

直接审题法就是直接解剖题目的词语, 分析词语的含义和它们之间的关系, 从而确定命题的范围和写作重点。这种方法适用于命题作文的审题。

间接审题法要求写作者按照作文题所提供的材料, 联想、想象、思考与话题有关的生活情景、社会现象、生活经验、历史故事……确定立意、选择文体、拟定题目, 进行作文。这种方法适用于话题作文的审题。教师在作文教学中应当重视引导学生掌握以下几种常用的审题方法, 为提高作文能力和水平奠定基础。

(一) 不要漏掉题中的任何一句话, 一定要把题目反复看几遍。

就像做数学题一样, 如果一个已知条件都没用到, 这个题就很可能解错了, 作文题目也是一样, 每句话都要考虑到, 想一想这句话对作文内容作了怎样的限定, 写作时应注意什么, 然后才能动笔。

(二) 准确理解话题的含义。特别是有的题目中用了比喻、寓言等材料, 一定要弄清比喻或寓言的含义。

(三) 学会分析材料。

有时候, 材料比较复杂, 在审题时, 要学会分析。如“照亮理想的月光”, 关键词是“月光”, 月光在材料中的含义有四种:一是实指的月光, 可以借助它来抄写乐谱。但光凭月光还不足以支持巴赫走过“那么艰苦的岁月”。二是明亮温柔的月光, 一种美好境界的象征。三是哥哥的帮助, 这种帮助虽然微不足道, 却是必不可少的, 有如屋顶上的月光, 在艰苦的岁月总是无法叫人忘怀。从这个角度出发, 可以写亲情、友情、爱情。四是艰苦的环境。巴赫靠哥哥的辛勤演奏来生存, 徒步求学, 借助月光抄乐谱, 这样艰苦的环境造就了一位音乐大师。从这个角度来看, 逆境造就人才, 似乎也可以写, 但范围较大, 难以找到合适的切入点。

篇9：关于麻醉的话题

“这次手术是全麻还是局麻?”

“全麻后会影响智力和记忆力吗?”

几乎所有初次接受手术治疗的病人因“怕疼”和担心手术风险，都要提出上述疑问。

俗话说：吃五谷，生百病，生病就要治疗，治疗就免不了手术，手术就离不开麻醉。手术中实施麻醉，患者无痛苦，手术后适度麻醉可以镇痛，有利于患者康复。

“全麻”、“局麻”各取所需

医院手术台上，患者安然入睡，外科专家正在为其进行前列腺电切汽化术，直到手术完成后推回病房，患者才睁开惺忪的双眼。这位患者之所以酣然入梦，就是因为使用了全麻术。

麻醉用药，古已有之。据《列子》载，春秋战国时期“鲁公扈、赵玉婴二人有疾，扁鹊逐饮二人毒酒，迷死三日，剖胃探心，易而置之，投以神药，即悟如初，二人辞归。”文中所述“毒酒”即是最初的麻醉药。不过当时的麻醉药只能用于肠胃疾病。华佗所用的麻沸散用途有限，在为关羽刮骨疗毒时便没有局部麻醉药。“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨。窸窸塞有声”。令“帐上帐下见者，皆掩面失色”。而公关也强忍剧痛，“大汗淋漓”。

随着人类社会的进步和医学科学的发展，现代人可以在无痛感的情况下接受各种复杂手术。而手术能否成功，麻醉又是一个极其重要的关键环节。据麻醉专家介绍：临床麻醉方法主要分为全身麻醉与局部麻醉两大类。全身麻醉是通过药物或其他方法来抑制中枢神经的作用，暂时抑制中枢神经系统中的某些功能，达到手术中止痛目的；局部麻醉是将阻滞神经传导的药物应用于身体的某个部位。局麻成功的关键是将局部麻醉药准确、适量地用在适当的部位。这在某些麻醉操作中。需要高超的技术。

“使癌症病人不痛”

在医院肿瘤科病区，一位疼痛难忍的癌症病人被注射一支镇痛剂后，很快恢复了平静。

正因为麻醉能消除或缓解病痛之苦，世界卫生组织召开了治疗癌症疼痛的专家会议，成立了世界卫生组织癌症治疗专家委员会。会上，专家们一致认为应用现有的止痛药物就可以解除大多癌症病人的疼痛，并提出了到2000年达到在全世界范围内“使癌症病人不痛”的目标。

我国曾与世界卫生组织共同举办全国性癌症疼痛治疗专题学习班。卫生部还下达了开展“癌症病人三级止痛阶梯治疗”工作的通知。要求对癌痛的性质和原因，作出正确的评估，再根据病人的疼痛程度和原因适当地选择相应的镇痛剂。第一阶段使用扑热息痛、阿司匹林、消炎痛等解热镇痛剂治疗轻度至中度疼痛。如果疼痛持续或加剧，就应增加弱鸦片类药物——第二阶段的药物。如可待因、强痛定、曲马多等。对持续性疼痛或中、重度疼痛者，可升级到第三阶段，选用强鸦片类药物，如盐酸吗啡片、美斯康定、路泰等。近年来，全国各大医院麻醉科成功地开展了疼痛治疗业务，如晚期癌症病人止痛、手术后镇痛、无痛分娩等。很多怕痛的病人术后不无感慨地说：只听别人说开刀痛，开刀后才知道其实并不痛。目前实施的病人自控镇痛。可使病人术后达到完全无痛的目的。

吸毒成瘾是一大社会公害。一旦染指终身难戒。由于一些麻醉药品具有镇痛作用，一些吸毒成瘾的不法分子在毒瘾发作时，往往把度冷丁(哌替啶)等麻醉药品作为首选目标。据国内几家大医院不完全统计，过去每月有4～5名患者以这样或那样的借口纠缠医生为其开度冷丁处方，在遭到一次次严厉的拒绝后，有的甚至佯装重症患者或者大吵大闹。

据医学专家介绍：只限于医院、教学和科研需要的麻醉药品——度冷丁，系人工合成的镇痛药，是国家从严管制的特殊药品。处方价1元多钱一支。而流入社会价格就上涨100倍以上。为此。国家规定只有具有医师以上专业技术职务并经过考试、考核合格的人员才有处方权。此药一般只限于急性剧痛时短期使用。卫生部规定，对度冷丁之类的麻醉药品实行“专人负责、专柜加锁、专用账册、专有处方、专册登记”。同时，《关于禁毒的决定》还严格规定：向吸食、注射毒品的人提供管制麻醉药品的人，“以牟利为目的，处15年有期徒刑，无期徒刑或者死刑”。

麻醉抢劫及其他

国庆节前夕，张师傅取出2万元现金为儿子操办婚事。走出银行大门，一位年轻小伙子声称是其儿子的同学，并敬上一支香烟。张师傅一支烟还设吸完，就有些头晕眼花，便坐下来“休息”。3个小吐后，张师傅醒来，2万元钱不翼而飞……原来，张师傅在银行取钱时被那青年盯稍，直至麻醉劫钱后逃之夭夭。

关于麻醉抢劫，古已有之。《水浒传》中花和尚鲁智深三拳打死镇关西后，就曾被张青、孙二娘用蒙汗药麻醉过。尽管目前使用麻醉品犯罪的比例已呈上升趋势，成为新形势下犯罪的一种新动向，但也并非像国内一些媒体报道的那样神乎其神。据麻醉专家介绍，在非接触状态下，因看“美女照”而“昏倒”或“在头脑清醒状态下被麻醉”，明显缺乏科学依据。对这方面的误传，不仅会“神化”了歹徒的作案手段，而且会对群众产生误导，甚至产生“心理障碍”，在遇到歹徒时“不麻自醉”了。因为目前常用的一些新型吸入性麻醉药，要在蒸发罐等设备中达到一定的浓度，才发挥作用，歹徒作案时难以携带这些设备。就是以前常用的吸入性麻醉药乙醚，在人安静的情况下“捂”在面部至少5分钟才能生效。何况被劫者大多会反抗。此外，还有静脉和肌肉注射的麻醉药物，其生效都需要一定时间。不过专家提醒说，歹徒使用镇静催眠药物作案的可能性较大，如将此药物溶人饮料内，可使人“睡倒”。对此人们应予警惕。

近年来，麻醉医师在努力提高临床麻醉质量的同时，走出手术室，参与门诊和病房的疾病治疗，取得了显著的成绩。随着现代医学向纵深方向发展，麻醉已不再仅限于手术的利用，许多临床医生运用麻醉药及麻醉操作技术治疗类风湿性关节炎、吸毒成瘾、哮喘持续状态、癫痫病突发、腰椎间盘突出等疾病，收到了较满意的临床治疗效果。

篇10：关于善良话题作文

聪明与善良是一副有色眼镜，帮助我们辨认别人身上的美德。聪明不是一个人智商的高低，而是一种需要培养的人生智慧，它帮助我们分辨善与恶。善良使我们拥有同理心，它帮助我们发现善，让我们感同身受。龙应台就是这样一位聪明而善良的作家，她能以美的眼光发现周围的人事的美德。从她的散文集《目送》中，我们能体会到的是父母与子女间的温情，朋友间真挚的友谊，还有人们对于生活的热爱。当戴上聪明与善良的眼镜时，我们看到的世界会是明亮的，充满着人世间的温情。

被我们发现的美能培养我们的美的眼光，当我们发现别人身上的美越多，那我们自己也会变得越美。当我们能发现身边事物的美好之处时，由它们组成的生活也会变得美好，我们也会受其影响变得更美。海伦凯勒就是这样一位因为拥有美的眼光，好的品德，而受人憧憬的美丽的人。又如圣埃克苏佩里笔下的小王子，他拥有着不同于大人的眼光，总是能发现事物别样的美。他因此而成为了一个美丽又可爱的小人儿，受到全世界读者们的喜爱。美的眼光不仅能帮助我们发现事物的美，更能培养我们自身的美。

聪明与善良不仅能帮助我们发现美德，更能培养我们自身，反之亦然，愚蠢与恶毒不只会让人看到事物的缺点，更能使人的劣根性暴露出来。历史上的昏君们就是这样愚蠢而恶毒的人，他们对于别人的谏言只看到了其中尖锐的言辞，而忽视了它针砭时弊的进步性。他们也因杀害忠臣，任用小人而受人唾弃。我想我们应当抵制这样的愚蠢而又恶毒的人;而我们自身则应以美的眼光去看待事物，避免自身和愚蠢、恶毒同流合污。

篇11：关于心存善良的话题作文

这段视频主要讲了一个乞丐走进餐厅其他顾客对他的态度。视频里的乞丐浑身脏兮兮的，像是很多年没有换过衣服，没有洗过澡。他的头发乱糟糟的，黑乎乎的一块头发，从头顶散落下来，几乎把他的眼睛都给盖住了。所有的顾客看到他很生气，要把他赶出去。有的说，这是高级餐厅，脏乱的乞丐怎么能来;有的开始移动自己的餐桌，离他远远的;有的大嚷着叫乞丐坐别的地方去。乞丐很委屈，只能一直低声地回答自己有钱，会吃快一点。可是，也有善良的顾客站了出来，有指责顾客不讲道理的，有帮乞丐求情的，甚至有的顾客去帮乞丐拿餐具，让他跟自己一起吃，还帮他买单。其中最让我感动的是一位顾客，他说：“这个乞丐是我的朋友，请尊重我的朋友。每个人都有困难的时候，能尽量帮助多少就帮助多少吧。”

看着视频里可怜的乞丐，我突然想起了以前我经历过的一件事情。有一次妈妈接我放学回来，我看到小区门口有一位老爷爷正在卖豆腐花，当时快到秋冬季节了，天气比较寒冷，天色也渐渐黑了，来买豆腐花的顾客只有寥寥几人。老爷爷穿了一件薄外套，在风中嘘嘘的抖动着，十分可怜。于是我跟妈妈商量，决定把老爷爷的豆腐花全部买光，好让他早点回家。看着老爷爷一边道谢，一边远去的背影，我的心又暖了几分。

篇12：关于因为善良七年级话题作文

关于因为善良七年级话题作文1

善良犹如一缕阳光，在寒冷的冬日融化了厚重的冰川;善良犹如沙漠里的一泓清泉，在帜热的天气里温润了人们干渴的喉咙;善良犹如春日里的一阵清风，拂去人们心中的尘埃。——题记

“她是刚转来的，又黑又胖。”同学们这样评价她。她似乎没有听到似的，傻乎乎的朝人家笑，不料，又是一个白眼。

炎热的夏天，垃圾角是最令人厌恶的地方，脏、臭，生有蚊子，似乎所有的毛病都被那“死”地方占着了。她正是垃圾角的主人。每天，她及时倒垃圾，洗垃圾桶，在她的精心关照下，似乎教室里完全没有了异味。可是同学们总用异样的眼神看着她。女生嫌她胖，男生又嫌她不养眼，每天，只有她一个人的影子在各个地方出现。

“我帮你发作业，你先去上体育课。”她伸过手，热情的对语文课代表说，语文课代表刚才还一副不情愿的样子顿时神采飞扬，抱着篮球就跑了，教师里只剩下她一个人。

不知不觉，同学们似乎对她友善了许多。义卖会上，高高的举着牌子，嘶声力竭地拉客的是她;运动会上，在金光璀璨的奖牌背后，搬送饮料的是她;大扫除时，在被打扫的亮的逼人的地面背后有她默默无闻的身影;同学生病时，病房里总少不了她的形迹。她的善良就像一把金钥匙，打开了同学们心中那扇门。同学们对她的评价也由“又胖又黑”转为“人挺好的”。

教室里，少了她孤独的身影，而多了她与同学热火朝天讨论问题的样子;足球场上，少了她孤寂的背影，而多了她与同学们拼搏的样子。垃圾角仍然井井有条，教室里的卫生仍然干净、整洁。同学们都亲昵的称她为“胖妞”。

她的善良同时感动着老师，数学老师长期声音嘶哑，需要一种草药，可是现在已经很少了，只是数学老师这么随口一说，她连忙打电话给出差到外地的父母，让她们在山里寻找，不出一周，只见一包洗净，晒干的草药出现在老师的桌子上，使老师长期的疼痛慢慢减弱。

善良的魅力如同一阵不知名的暖风，在不知不觉中，悄悄的吹走你心中的烦恼;善良的魅力又如同一根洁白的羽毛，舒软的羽毛掠去你心中的尘埃。

关于因为善良七年级话题作文2

人类，这种智商很高，能够自我主张的高级动物。他们长的比任何动物都要漂亮，但他们的内心是否真的也如此的美丽而不丑陋呢。

在的法国作家维克多·雨果的作品——《巴黎圣母院》中，我看到了这样几位人，他们的身份、地位各不相同，品质也有所不同。

爱丝美拉达，这个在巴黎中最普通、最平凡的女子，她的身份甚至有些卑微。对，她是一名靠街头卖艺的流浪人，虽然她有着惊人的美貌但同时她也有着一颗善良且富有同情的心。她为了不忍心看到一个陌生人被无辜的弄死，而不顾自己的名誉接受了那个人做自己名义上的丈夫;她同情那个可怜的卡西莫多在炎炎的烈日下受着鞭打的折磨、干渴的痛苦，好心的她把水送到了这个敲钟人的口中……

就是这样美好的女子，却被那些不懂得珍惜她的人深深的伤害了，可是上天并没有就此放过她，人们让她背负着“女巫”、“杀人犯”，的头衔，最后凄掺的离开了人世。

卡西莫多，这是一位长的丑陋无比、又聋又跛的畸形人，但在他那有些吓人的外表下却有着一个非常干净而高尚的灵魂!他虽然没有那令人羡慕的容貌，却有一颗懂得感恩，敢与追求爱情的心。他默默无闻的为这个养育了他这么多年的城市准时的敲着钟，也静静的为自己心爱的女子——爱丝美拉达无私的奉献，不管她是否知道自己所做的一切，他的心中想的永远是只要自己爱的人幸福、快乐。这是一个多么伟大的人!当他在生命的最后一刻时，他抱着自己深爱的人儿安详的离开了这个只给他带来痛苦的人世，此刻的他是幸福的!

当然，在这本书中还有自私、阴险、对自己想要的东西不择手段，得不到就会毁了的圣母院副主教——弗罗洛和有着英俊、年轻、漂亮于一身，有了美丽的未婚妻却还在外面找人的骑兵上尉队长——福比斯。他们虽然都有着高贵的身份，但他们的灵魂却比不上卡西莫多和爱丝美拉达的分毫。

在维克多·雨果的文字中我读懂了，善良与丑陋并不矛盾，如果你有一副国色天香的美貌，但你没有一颗善良、纯洁的心，那么你还是不堪入目的;如果你长的并不是沉鱼落雁，但你有一颗善良、正直的心，那么你在别人的心中永远是高贵而不被侵犯的，仿佛天使一般!

就犹如那首歌所唱的那样：“哪怕会受伤，哪怕有风浪，风雨之后才会有迷人芬芳;我和你一样一样的善良，一样为需要的人打造一个天堂……”

关于因为善良七年级话题作文3

世人论墨，必提墨子。是他提出了“兼爱”“非攻”的思想，主张博爱;是他主张“天志”说，反对儒家对百姓的漠视;是他四处奔走，游说各国，践行自己的理论……

不只在历史中，墨子更把“博爱”精神带到了现在，让众人领悟善良。生命是脆弱的，也是短暂的，我们应从大爱，行大善，以有限的生命来延续无限的爱。《孟子》云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”我们应该善良对待他人，问心无愧。

墨子，你不仅仅仰望天上的繁星，更脚踏实地践行理想。你曾游说楚王，拯救宋国百姓于水深火热之中;你曾四处奔波，为乱世提出了反战理论。你的理论实践坚韧、执着，在历留下光辉印记。你没有像老子般闭关悟道，留下五千真言;你也没有像孔子般游历各国，写下《春秋》巨著;你更没有像孙武般历经百战，终成《孙子兵法》。你，用自己的行动证明了你自己，你未归隐，奔波于华夏大地，救百姓于水火，解百姓之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，是你如此地坚定、不屈，是你脚步永不停息，踏遍神州大地。

你仰望星空，却梦萦百姓，两千年后，你的脚步更加有力。《非攻》有云：“当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎”可见你不畏艰苦，反对战争，行至善之道，演绎了善良的真谛。

《道德经》中也提到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争，故无尤。”水滋养万物，赐予生命，这便是善。

在中国被称之为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的理想东渡日本。可当他发现了国人的漠然与麻木时，毅然地弃医从文。他渴望用文字唤醒国人的灵魂，你一片丹心，呼唤光明，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”你以笔伐戈，将悲愤倾注于笔下，将思想融汇于纸上，纸面上流淌的文字如泣血的杜鹃，不信东风唤不回。这便是善，以民族的大义，满腔的热血，呼唤国人。

揽一帘幽梦，掬一捧清泉，看淡了红尘俗世，看淡了流光铅华。就让我们以风轻云淡的心态，行善施德，将善良传递下去。

关于因为善良七年级话题作文4

善良，犹如一杯清水，透明而纯净;宛若一朵荷花，淡雅而芬芳;恰似一篇乐章，美妙而动听……

修船工以人性的善良补上了那个破洞，拯救了船主儿子的生命，他在积功德的同时，也无形间拯救了别人的生命。

有一种美丽，它叫善良，有善良的季节才有花香。若只是外面而内丑，那只能称其为“皮”。《聊斋志异》中的故事《画皮》不正是如此吗?那女子就像一只花瓶，终究都无法温暖人心。善良的人之美，才是永恒。《巴黎圣母院》里有一个相貌似怪物的卡西莫多，他没有英俊的外表，被称为“钟楼怪物”的他却拥有金子般的善良内心……电影《泰坦尼克号》中，最美的不是那段爱情，而是沉船时的提琴声。善良如栀子花，芬芳馥郁，久而弥香……

有一种美丽，它叫善良，有善良的季节才有花香。有一个护士，被称为持灯女神，这个人，就是南丁格尔。她的家庭条件十分富裕，却选择到时最低贱的职位，护士。她的梦想是拯救更多的人，不惜自己的身体状况如何，依旧为战士们治病。每一个晚上，她冒着风寒去观察伤兵们的身体状况，像一位慈善天使。她所到之处。伤兵们都俯下身去亲吻她的影子。她如一朵蔷薇，虽不耀眼，却坚强，不屈向上。

有一种美丽，它叫善良，有善良的季节才有花香。台湾作家林清玄，曾经是一位记者，他报道一个小偷作案的手法十分细腻时，没有正面的打击他，而从侧面告诉他，要重新做人。这种善良带给了小偷心灵的慰藉，如今，它成为了一个很有名的大老板了。林清玄如一朵向日葵，照耀着他身边的人向上，给予他人善良。

莎士比亚有言：“善良的心地，就是黄金。"金钱可以购买一切，但是无法购买善良。每一个善念都是一泓清泉。每一个善举都是一缕春风，善良之处，便是春天。善良的人，永远会与快乐相伴，与幸福相随。与善良之士在一起，哪怕是平淡的岁月也一定能看到生活的精彩;哪怕置身于风暴之中，也一定能体会到真实的温暖;哪怕再荒芜的地方也能领略到春暖花开……

关于因为善良七年级话题作文5

今天，我和妈妈走在街上，看见成功大厦前有一个挺着大肚子的阿姨跪在路边乞讨。我上前一看那张纸，上面写的内容大致是她的丈夫好像入狱了，她是一位乡间教师，现在有身孕，孤独无助所以出来乞讨。

我看看旁边围观的人，有的可怜她，就扔给她一点零钱;有的看完就摇摇头走开了，有的则站在那边一动不动，好像在寻思着什么。我又看看那个怀孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂开了，穿着一条可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低着头，手里攒着人们给她的零钱，无助地跪在那儿。

多可怜的人啊!大姐姐怀孕的时候，我听她说怀孕的时候连心情不好对孩子都有伤害呢，更何况这个阿姨是跪在那里任凭风吹日晒地乞讨呢!这等于是在扼杀一个小生命啊!想到这里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站时，站在身旁的妈妈把5元钱递给了我。

我想：虽然这点钱并不是课文中所写的《高贵的施舍》，也不能为她解决什么大问题，但起码能让她吃一点东西，填饱肚子，我正要将这些钱拿给那位阿姨，忽然有一个声音冒出来：“那肯定是骗人的。”我伸出去的手犹豫了，但还是把它给了那位阿姨。

我心里一直回荡着“那肯定是骗人的”那句话，心里很不是滋味。骗人的?不大可能吧!她没有养活自己的能力，如果不是迫不得已，是不会出来乞讨的!也许现在社会上有很多骗钱的乞丐，但至少我们的心灵深处的爱心和善良并不应该因此而泯灭，爱心永远是世界上最美的歌!我忧郁地回头看看妈妈，妈妈仿佛看出了我的心思，微笑着搂住我的肩膀，和蔼地说：“孩子，善良永远是正确的。”

篇13：关于化肥淡储的话题

据国家发改委发布的消息, 9月26日国家发展改革委经贸司、财政部经建司在京与国家淡储化肥承储企业签署了2012～2013年度化肥淡季商业储备协议。本次签署的淡储化肥任务量为1530万吨 (另有70万吨磷肥专项储备正在承储中) 。

此次签署淡储化肥协议的企业中, 流通企业占41.5%, 生产企业占14.6%, 生产企业与流通企业的联合体占43.9%。

早在今年6月份的时候, 2012年度磷肥淡季专项储备承储协议在京签署, 发展改革委经贸司、财政部经建司与磷肥专项储备承储企业在京签署了2012年度磷肥淡季专项储备承储协议。本年度磷肥淡季专项储备规模为70万吨, 储备期4个月, 分别储存在山东、河北等磷肥消费大省。本次共有26家磷肥企业签署了协议, 其中独立承担国家淡储任务的企业12家, 共储备38万吨;生产企业与流通企业组成联合体共同承担国家淡储任务的企业14家, 共储备32万吨。国内磷复肥行业龙头企业云南云天化国际化工股份有限公司、瓮福 (集团) 有限责任公司、贵州开磷有限责任公司的承储量超过总储备任务量的40%。

此次1530万吨淡储协议的签署, 加上6月份70万吨的磷肥专项淡季协议的签署, 标志着2012～2013年度化肥淡季商业储备工作已全部安排部署完毕。发改委表示, 各承储企业将尽快启动新年度化肥淡储承储工作。

今年度化肥商业淡储总量仍维持1600万吨不变。我国于2004年建立化肥商业淡储制度, 对缓解化肥产品常年生产、季节使用矛盾, 保障春耕生产用肥, 稳定化肥市场和价格发挥了重要作用, 淡储总量从最初的800万吨增加到了2008～2009年度的1600万吨, 此后一直维持在1600万吨规模, 至今已连续保持了4年。

化肥国储必要性分析

化肥商业淡储的原则是“企业储备、银行贷款、政府贴息、市场运作、自负盈亏”, 市场化运作非常明显, 不可否认化肥商业淡储自建立以来发挥了巨大作用, 但也存在着承储企业承担风险过大, 淡储积极性时高时低, 淡储量不一定及时完成, 对市场调控作用有限等诸多问题, 目前化肥市场大环境同前几年已发生了重大变化, 建立与商业淡储相配套的化肥国储很有必要。具体理由如下。

一是建立化肥国家储备, 有助于保护农民利益和国家粮食安全。因为国家储备不会像商业淡储一样存在着利益驱动的问题, 它会不折不扣的完成国家下达的淡储任务, 真正做到淡储旺供;同时能真正平抑价格, 在用肥旺季时如果化肥价格涨幅过大, 国家储备的化肥以平价供应给农民, 从而对市场价格形成明显的下拉作用, 有效保护农民利益, 调动农民种粮积极性, 保证国家粮食安全。

二是建立国家化肥储备制度是国家调控化肥产业的重要途径。化肥生产是连续化生产, 在淡季时, 特别希望能实现顺畅销售, 保证企业能正常运转。建立国家化肥储备制度, 就等于给化肥生产企业吃了个定心丸, 企业不必再为淡季时产品能否销得去、卖给谁而发愁, 一个有效途径就是交给国家储起来, 企业只要一心一意搞好生产就行了, 这对化肥生产企业是非常有利的。而化肥企业生产稳定后, 化肥市场的供给量就得到了有效保障, 旺季时农民的化肥需求也得到了有效保障, 这对农民也是非常有利的。

三是建立国家化肥储备制度是完善化肥市场体系的根本举措。我国化肥生产总量稍大于需求, 但市场却经常出现局部“紧缺”和“过剩”的现象, 假冒伪劣化肥不断扰乱市场、侵害农民利益。建立国家化肥储备制度能够有效调节市场供应, 哪里紧缺就往哪里投放化肥, 假冒伪劣化肥的生存环境大大减少, 有利于净化市场, 引导市场更加规范。

目前国家对重要的战略性物资如石油、粮食、棉花、食用油、食糖、猪肉、有色金属等都建立了国家储备制度, 国家储备有一套成熟与成功的运作模式。化肥作为粮食的“粮食”, 对保障农业生产和国家粮食安全具有非常重要的作用, 效仿这些战略物资的做法, 建立国家化肥储备制度很有必要。

2009年5月颁布的《石化产业调整和振兴规划》中明确提出, 要完善中央、地方两级化肥淡季商业储备制度, 加强淡储化肥调运, 建立健全科学合理的淡储旺供的调控体系, 保障供给, 稳定市场价格。支持化肥骨干生产企业储备磷铵和尿素。抓紧研究建立国家化肥储备。

今年化肥淡储形势分析

总体来看, 今年化肥的淡储时间会往后推迟, 往年进入10月份, 有时更早在8、9月份, 就开始进入化肥淡储的高峰期, 但今年由于化肥价格下跌、经销商心态谨慎, 预计化肥的大规模淡储时间会推迟到11月份后。化肥的主要淡储品种有尿素、复合肥、磷酸二铵等, 以下是对这些品种的具体分析。

尿素。目前尿素价格比去年同期低50～180元/吨, 有些经销商认为这个价格已比较低, 淡储风险不大, 已开始小规模淡储, 例如湖南、广西等地有些小经销商正在进行淡储。目前淡储的经销商主要以小经销商为主, 除了对价格的基本认可外, 他们另外担心市场启动后, 怕拿不到货, 厂家会把货源供给大中型经销商, 因而提前淡储。而目前大中经销商仍处于观望状态, 他们认为, 11月开始尿素出口进入高关税期, 出口量将会大幅下降, 出口因素对国内市场的影响力将会大幅减弱, 再加之内蒙古、新疆、河南等地新增尿素产能投产, 尿素产量仍将继续增加, 而目前的尿素价格虽然较前期最高价格已大幅下跌, 但绝大多数尿素生产厂家仍处在盈利状态, 尿素开工率持续高位, 明年春耕时尿素产量可能出现明显的供大于求的局面, 担心价格下行引发淡储风险。有不少市场人士认为, 11月份龙头市场山东的尿素出厂价有可能跌破1900元/吨, 所以目前仍在观望。

复合肥。今年复合肥厂家出台淡储政策的时间预计会推迟, 本来按往年情况, 10月份许多厂家就要出台淡储政策, 但今年预计会推迟到11月份后, 即使前期已经出台收款政策复合肥厂家也面临着重新调整的问题。主要原因是, 一方面经销商看到原材料价格下跌, 而复合肥价格高高在上, 目前对复合肥淡储的积极性不高;另一方面, 作为复合肥厂家而言, 看到原材料价格不稳定, 生产成本无法确实, 也不太好确实复合肥的淡储价格及政策, 免得后期市场变化大, 陷于被动。加之现在复合肥厂家普遍产能很大, 即使后期接单量较大, 也生产得过来, 生产上也不会存在太大的问题。今年复合肥推迟淡储基本成定局。

淡储价格方面, 到11月份时, 淡储价格会逐渐明朗, 有市场人士认为, 从当前复合肥大厂报价以及原料价格来看, 降幅应在200元/吨上下。

磷酸二铵。磷酸二铵的主要消费市场在东北、华北、西北等地, 不像尿素和复合肥一样属于全国性的化肥品种, 具有较强的区域性, 淡储也主要在集中在这些区域。据中国农资流通协会秘书处分析, 今年磷酸二铵出口量较去年萎缩20%左右, 国内秋储情况仍不见好, 基层经销商备肥积极性仍不见好, 当前, 国内秋季储备情况并不理想, 东北市场启动预计不会顺利, 淡储情况仍是未知数, 是否能提振后市仍未明显依据可循。

今年磷酸二铵价格一直比较平稳, 未出现上半年尿素那样的大涨行情, 今年上半年的尿素价格大涨让去年搞尿素淡储的经销商收益颇佳, 而今年磷酸二铵未出现这样机会, 相反由于去年淡储时磷酸二铵价格较高, 今年销售时磷酸二铵价格较低, 让有些搞淡储的经销商出现亏损, 这打击了经销商对磷酸二铵淡储的积极性, 预计今年经销商磷酸二铵淡储的积极性不会太高。

另外, 今年化肥淡储可能会出现一种新格局, 由于化肥产量越来越大, 厂家销售压力越来越大, 化肥淡储的天平可能更多的偏向经销商。经销商搞化肥淡储有两大作用, 一是保证旺季供给, 二是赚取淡旺季差价。现在化肥产量大, 同时交通发达, 运输方便, 即使在旺季拿货也没问题, 所以保障供给方面的因素大幅下降, 经销商淡储的主要作用变为赚取差价, 那么淡储价格必须尽可能低。

篇14：关于慈善的话题

慈善这事情，当然也是古已有之的，因此，倘不注意，人们很可能会把今天的慈善行为同过去的慈善行为相提并论。窃以为，这一点必须明晰，因为随了时代的演进。今天的慈善行为的本质已与过去有了根本性的变化。

过去的几千年，慈善是一种施舍，是一种仁德。就是说它是用金钱或物质，以施舍别人的形式，获取一种心理上、道义上、名誉上的仁德感或评价。施助方这样看，受助方也这样看。比方说在过去的灾年，穷人以草根、树皮充饥尚不能果腹，有那财主便搭了席棚，支了大锅，熬米施粥。对此，那乞食者当然感激，而那施粥者便有了“仁义”的赞誉和“善人”的美名。这样看起来，过去的慈善行为其实就是儒家仁德观念的反映，也是儒家仁德系统的一部分。那样的慈善，过去的人们看起来很美好，很高尚，便是今天的人们看起来也不能说不美好，不高尚，因为它毕竟是善，只是在它的里面含了一种隐隐的居高临下。

而今天，慈善却拒绝了施舍的感觉和涵义，同时也拒绝了那种居高临下的仁德感及评价。今天的慈善行为，对于受助方，是一种爱心的沐浴，也是一种奋发的激励。它可使受助方看到自己为他人和社会所关注，感到一种心理上的归属和慰藉，从而坚强起来去完成自己。对于施助方呢，则是一种爱心的抒发，也是一种自我的完善。它可使施助方获取一种心理上的满足，从而肯定自己对于他人和社会所具有的意义。这样看起来，慈善这事情，对于今天的人们来说就是一种人生的价值实现了。这一点，才是今天慈善的本质。

有一个现象，应该是心理学上的问题。这个现象，简单地说就是：一，人的幸福感可能来自索取，也可能来自付出，但比较起来，通过付出所收获的幸福感要大于通过索取所收获的幸福感。二，同样是付出，付出越大所收获的幸福感便越大。

比方说你上了公交车才意外地发现自己囊中羞涩时，一位陌生人微笑着递给了你一元钱用以购买车票，解了你的燃眉之急，你肯定很高兴。这种高兴，可以理解为是一种小小的幸福。然而，倘若反过来，不是别人给了你而是你给了别人一元钱用以购买车票，解了别人的燃眉之急，那么，你就会发现当你看见别人那充满了谢意的眼神儿时，你心中的那种幸福的感觉肯定要超过前者。

当然，倘若你不是仅仅地给了别人一元钱用以购买车票，而是比方说当你看见一个小孩儿身陷火海，生命危急，便冒险冲进火中，一把抱起小孩儿成功逃离……那么过后，你心中所涌起的幸福的感觉肯定就不是给人一元钱所能比拟的了。

这两个例子中，你通过帮助他人而获得的幸福感，来源于你感到了你对于他人有用，你活得有价值，你的爱心得到了抒发。

这就叫施出善举，收获幸福。所以说，慈善行为并不是单纯的给予，而是有所给予，有所获得。而且是给予越多，便获得越多。

慈善行为的本质，既然已经因了时代的演进而发生了变化，已经从施助者的仁德感的获取变成了施助者的自我价值实现，那么，紧接着就有一个问题摆在了人们的面前。这个问题就是：受助者要不要感恩？要不要回报？

应该说，所谓感恩，所谓回报，其实都是与施舍相匹配的，现在，施舍既已成为了历史，那么，所谓感恩，所谓回报，自然也就应该抛给历史才对。君不见对许多受助大学生提起要感恩，要回报，他们的心里就感觉不很舒服么？因为要感恩，要回报，会使他们感到你的慈善行为是一种居高临下的施舍，这就有可能伤害了他们的自尊心。所以，我不主张再提什么感恩、回报。

不过反过来说，慈善虽然已经不再是一种施舍，那么，是不是意味着受助方就可以无动于衷呢？当然不是。而且从某种意义上说，受助者的表现反倒是应该更加的主动，更加的积极，并且不避彰显。因为任何一次慈善行为的完成，都是双方共同努力的结果。而且这个结果，不是结束于前者的施助，而是结束于后者的完成。也就是说，一个完整的慈善过程，是从施助方开始施助，一直到受助方把它实现，实现到双方共同期待的结果出现。

比方说某位施助者在某地投入人民币20万元，目的是建立一座希望小学，以解决儿童就学问题。那么，显然不能以为施助者投出了20万元就完了。这个慈善行为的结束，应该是根据双方约定，要到这所小学建立起来，甚至是孩子们上了学，才算完成。再比方说某位施助者资助了某位大学生人民币2千元，目的是防止他因了没钱而辍学。那么，显然也不能以为施助者给了你2千元钱就完了。这个慈善行为的结束，要到你收到钱后，回信表示“谢谢”，并将那钱的使用情况报告给施助者，才算完成。

由此，我们可以看到慈善不是施助方随便扔钱玩儿，而是在施助方施助，受助方受助之后，受助方有责任有义务有必须按照双方的约定行事，并把结果反馈给施助方。否则，施助方有权中止施助。

这里，施助方以施舍的姿态施助，是不可接受的；同样，受助方以“维护自尊心”为由，连个“谢谢”都不肯说，也同样不可接受。因为前已有述，当今慈善已经成为了人们自我完善、自我实现的一种手段或曰一种途径了。这一点，对于施助方如此，对于受助方也是如此。因为一，世界上不存在永远的施助者，也不存在永远的受助者。施助者可能变成受助者，受助者也可能变成施助者。施助和受助，都是一个特定的过程。二，在你困顿之时，你接受了他人的帮助，等到你将来有了能力再去帮助他人，这正是一个人实现自己人生价值的正常过程。因此，你完全不必为了你现在的受助而羞惭。相反，你接受了他人的帮助，却连个“谢谢”都不肯说，反倒是恰恰说明了你并没有把这看作是自我实现的需要，恰恰是看成了是他人对你的施舍。