西泠印社七位社长书法手迹欣赏

西泠印社七位社长书法手迹欣赏（共1篇）

篇1：西泠印社七位社长书法手迹欣赏

西泠印社七位社长书法手迹欣赏

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源，113年西泠印社七位社长书法手迹。刘先银题写书名《黄帝内经》

89岁的初夜91岁的世纪金源…… 岁月流长，我们的每一天…… 把日子过成诗……

用诗般感受日子的美满……

“天下第一名社”、113年历史的西泠印社七位社长吴昌硕，马衡，张宗祥，沙孟海，赵朴初，启功，饶宗颐书法手迹。

西泠印社是一个艺术学术社团，也是一处全国重点文物保护单位。它虽然占地不过一万平方米，却见证了中国100年的文化发展历程。西泠印社，被认为是研究金石篆刻历史最久，影响最广的艺术团体，有“天下第一名社”之称。西林印社创建于1904年，至今已有113年历史。百余年间共选出社长七名，分别是吴昌硕，马衡，张宗祥，沙孟海，赵朴初，启功，饶宗颐。

西泠印社选社长要求颇为严苛，所选之人杰都是艺术界名望、地位、实力数一数二的大师。

吴昌硕被认为是一代艺术宗师，在艺术各个方面都有很高造诣。其中，他的石鼓篆书，广为称道。

吴昌硕病逝后，西泠印社发展已经颇具规模。但随后而来的抗战爆发，文从沈梦了解，印社活动处于停顿状态。直到吴昌硕离世20年后的1947年，才选出第二任社长，马衡。

马衡是金石考古学家，书法篆刻家。他精通，金石书法，长于篆书，名气弱于吴昌硕。

马衡1955年辞世。之后，西泠印社，有几年萧条期。从1957年开始，相关人士又着手西泠印社恢复工作。1963年，西泠印社创建60周年纪念会的日子，81岁的张宗祥，被选为社长。可惜两年后，他就离世了！西泠印社的发展和大时代环境息息相关，张宗祥离世不久，文化进入十多年停滞状态，直到1979年，才正式恢复。年纪年近80的沙孟海，当选第四任社长。沙孟海书法，沉雄茂密，气势磅礴，其大字榜书，为人赞赏。沙孟海离世后，著名学者、宗教领袖，赵朴初接任社长。赵朴初为西泠印社的发展多次资助，贡献非浅。赵朴初的书法，结构谨严，潇洒，不受拘束。2002年，90岁的启功当选西泠印社第六任社长。他的名气很大，书法作品广为流传！2011年，94岁的饶宗颐获任西泠印社第七任社长。现在，饶宗颐已经满一百岁，他堪称为数不多的、仍在世的国学大师。

七位社长，见证100年文化辉煌的历史，也为中国文化的发展起到了一定的推动作用。值得了解，值得尊重！《黄帝内经》天才的时间医学思想，2500年前，就已经有了精辟表述。时间医学，从《黄帝内经》中走出来，走进了当代世界医学。人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。《黄帝内经》的时间医学，是极其天才精辟的学说。甚至可以说是极为超前，极为先锋的学说。当代西方医学才刚刚开始研究。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。

把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。

89岁的初夜91岁的世纪金源…… 岁月流长，今后的每一天…… 把日子过成诗……

用诗般感受日子的美满……

“采菊东篱下，悠然见南山”，把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗！

人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。

把日子过成诗

89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。心若自由，日日是好日，时时终南山。?

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。不妨也把自己的生活，过得像诗一样吧！89岁的初夜91岁的世纪金源…… 过上了神仙眷侣般的生活。

把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。饱含着生活追求，处处透露出，高雅的品味和独特的审美。虽然生活节俭，但也绝不将就，屋内家具坚持一个原则，要买就买最好、最合适的。而那些精致的细节，却会汇成优雅的生活。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。每到丰收的季节，箩筐都被装得满满当当，院子里洋溢着丰收的喜悦。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。将吃不完的果蔬，装进瓶中密封、腌制起来。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。还能将菜籽榨成纯纯的植物油。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。

随随便便就能做出一桌丰盛的午餐。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。将草莓做成美味的果酱，赠与远方的亲友。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。或是做成美味的草莓蛋糕，添上一壶茶，慢悠悠地过生活。

把日子过成诗

89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。经常用文字记录下细小的点滴，还配上可爱的图。

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把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。鸟儿的水盆。欢迎，来洗个澡吧！

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。日升月落，岁月流转，四季更迭，岁月静好。

把日子过成诗

89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。

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简单而精致，优雅而从容。-生活方式-89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，理想的世界里，总会有一个如画般的世外桃源，有鸟语花香，无人世纷扰。

把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕，阳光很暖，日子很慢......每一个热爱生活的人，都能够

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把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。吃好每一顿饭，睡好每一次觉，画好每一次妆，过好只会越来越精致的每一天。

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把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。

就从做一件赏心悦目的小事开始吧。

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岁月很长，人海茫茫，生活是一场修行，别回头，也别将就。即使是平凡的日子里，也每天开开心心起舞吧。

将动人的故事和浪漫的爱情与你分享，愿你做一个心里有爱，爱有未来的人，无论刮风下雨，日出日落。把日子过成诗，89岁的初夜91岁的世纪金源…… 还有着一个诗意的世界。把日子过成诗，人与自己相和，与天地相参也，与日月相应也。把日子过成诗，把生活变成你想要的样子，享受快乐的，那是一种把日子过成诗的姿态。刘先银书画作品：执古之道以御今之有

刘先银题写书名书画作品

刘先银书画作品

刘先银书画作品

刘先银书画作品

刘先银书画作品

刘先银书画作品

刘先银书画作品：执古之道以御今之有

刘先银书画作品：执古之道以御今之有

刘先银书画作品：执古之道以御今之有

刘先银书画作品：执古之道以御今之有

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继续前进，向着中华民族伟大复兴！

继续前进，向着中华民族伟大复兴！

刘先银书画作品：执古之道以御今之有

刘先银编著《毛泽东诗词赏析》李志松书法 西苑出版社 2008年出版发行

《毛泽东诗词赏析》是2008年西苑出版社出版的图书，作者：刘先银。该书的诗词赏析渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。

《跟毛泽东学诗词》由刘先银教授编著。诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。阅读本书不仅可以从创作背景、诗意赏析、典故了同处注释等详尽资料中欣赏毛泽东诗词“湖海荡波澜，全无斧凿痕”之美，而且还可以欣赏毛泽东手书真迹及历史珍贵图片。让我们走入毛泽东诗词的瑰丽世界，领略毛泽东的伟大人格境界吧！期待着该书能给大家带来一次引人入胜、美不胜收的精神远足和灵魂的洗礼。

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》解释辞

《黄帝内经》第二部医理篇

第十八集阴晴圆缺

【提要】天才的时间医学思想，2500年前，就已经有了精辟表述。时间医学，从《黄帝内经》中走出来，走进了当代世界医学。

（字幕：人与天地相参也

与日月相应也）

《黄帝内经》的时间医学，是极其天才精辟的学说。甚至可以说是极为超前，极为先锋的学说。当代西方医学才刚刚开始研究。

《黄帝内经》认为，人的各种生理活动，病理变化，以及对疾病的诊断、治疗，与时间的关系（都）非常密切，时间在医学上意义重大。

首先，人体的生理活动，与一天的时间相对应，而一天的时间是以阴阳分段的。那么，一天的阴阳是如何流转变化的呢？“平旦（早晨）至日中（中午），天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜（入夜）至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”就是说，早晨到中午（这段时间），属于天气的阳气时间段，是阳中之阳（一天之中阳气鼎盛的时间）。中午到黄昏（这段时间），仍属于天气的阳气时间段，但却是阳中之阴，即从这个时间段开始，由阳转入阴（阳气在逐渐消退，阴气在逐渐上升了）。入夜到鸡鸣时分，属于天气的阴气时间段，是阴中之阴（一天之中阴气鼎盛的时间）。鸡鸣到早晨，仍属天气的阴气时间段，但却是阴中之阳，即从这个时间段开始，阴又转入阳（阴气逐渐消退，阳气逐渐上升了）。人体的气血运行与天地日月的运转相应，人体内阴阳之气的升降变化，也是与一天时间的阴阳变化相对应的。

黄帝问，有时冷热合适，也有人突然病倒，这是什么缘故？歧伯说，人与天地相参，与日月相应，是非常深刻的道理。这表明人与大自然，与时间息息相关。一天上的明月为例，满月时海水西盛。人气血积于身，肌肉、皮肤充实细致，即使遇到风邪病邪，其侵入体内也不会很深。如果月缺廓空，则海水东盛。人体气血空虚，遇到病邪，便会入侵很深，发病也突然凶猛。

《黄帝内经》认为，人体气血阴阳的生理活动，是与时间因素息息相关的，并且具有周期性，规律性的变化。人体阴阳的消长受季节变异的影响，具有一定的规律性。人体内正气与脏腑的关系，也具有周期性的变化。现代医学研究表明，比如男性血酯固醇，一般在冬季高，春夏季低。钙、磷代谢也有明显的季节的变化。

《黄帝内经》特别说明了斗转星移，日落日升，潮水涨落与人体密切相关。月亮圆缺的时间周期，不仅引起潮汐起落，也是人体虚实的外界自然因素之一。《黄帝内经》的月亮周期论述，在妇女月经周期上表现得最为明显。妇女月经的二十八天周期，恰好处于“恒星月”周期27天7小时43分11.47秒、“朔望月”和月相变化的周期29天12小时44分2.78秒之间。而成熟卵的形成，也呈现14天正负2天的周期。上海中医研究院专家委员会教学组长，上海中医药大学凌耀星教授说：“月亮的形状，它（呢）跟潮汐有很密切的关系。所以《内经》提到，潮汐对于人体的关系。《内经》认为月圆的时候，跟月缺的时候，不但影响到潮汐，就是潮水的变化，而且影响到人的生理。所以说人的生理治疗的时候，也必须根据这个规律。像妇女月经，每一个月周期来一次。这个就是说，人身体跟天、地也是相应的。”

美国医学家莫里斯、伯利等人研究认为，月有阴晴圆缺，人的情绪、健康和行为，因此时好时坏。在月满时，心脏病和脑病患者特别容易发病，出血性溃疡病发作最厉害，溢血症最严重，中风与癫痫、惊厥发生最频繁，精神病人情绪最不稳定，许多人难以入眠并有紧张感。

月球的引力，吸引地球上的海洋而产生潮汐。人体与地球表面的情况有些相似。体内大约80 %是水份，20 %是固体。从化学角度看，人体内的水分，与海水并无本质的不同。科学家认为，月球的引力，同样对人的体液产生作用和影响。研究表明，月球引力较强时，人体内的酶和内分泌更有活动力，血压升高，心跳加速，心理状况较为紧张，从而导致人的情绪、健康、行为发生微妙的变化。

《左传·昭公元年》中记载：晋侯患病，郑简公派子产大夫为使者去慰问。晋大夫叔向向子产询问晋侯的病因。子产说，“我听说君子把一天分为四个阶段，早晨听政，白天访问，晚上修令，夜间休息。通过有规律性的活动，调节和散发体气，不至于造成壅塞凝滞的疾病。”

凌耀星教授说：“《内经》把一天分为四季，早上是春，中午是夏，傍晚是球，半夜是冬。那么人身体的阳气也就跟着它而不同，一般的病早上好一点，中午还可以，下午要慢慢地重一点，半夜就比较更重了。所以我们用药，哪怕是判断预后，也都要考虑这个问题。”（字幕：旦慧 昼安 夕加 夜甚）

早晨人气开始生发，病气因此衰收，所以称为“旦慧”。白天人气较盛，正胜邪，所以谓之“昼安”。黄昏后人气开始衰收，邪气开始生发，所以病情渐渐加重，而谓之“夕加”。到半夜时分，人气进入脏腑，邪气布满全身所以病情大大加重，谓之“夜甚”。这种体验恐怕人人都有。所以不慎生病的时候，千万注意这个（病情会随）时间（发生变化）的因素。从时间这个要素上，掌握疾病的发生、发展和变化。付维康先生指出，长期的临床实践证实，病人一般在早晨、中午时病情稳定，入夜后，特别是半夜前后，病情变化大，甚至恶化死亡。

《黄帝内经》运用五行学说，阐述了时间因素对不同疾病产生的不同影响，及其特殊规律。

（字幕）肝病者平旦慧 下晡（读音：bu，哺）甚半夜静 就是说，肝病患者，早晨状况较好，下午三点到五点病情加重，半夜时安静。

（字幕）心病者 日中慧 夜半甚平旦静 就是说，心病患者，中午状况较好，半夜时分病情严重，早晨安静。

（字幕）脾病者日昳（读音：die，迭）慧日出甚下晡静 就是说，脾病患者，太阳偏西的时候（状况）较好，日出的时候严重，下午三点到五点安静。（字幕）肺病者 下晡慧 日中甚 夜半静

就是说，肺病患者，下午三点到五点（情况）较好，中午的时候病情加重，半夜时分安静。（字幕）肾病者 夜半慧 四季甚 下晡静

就是说，肾病患者，半夜时较好，下午三点到五点安静。（字幕语出《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》全文详见附录）

上述情况在临床上屡见不鲜。比如，肺病咯血，常常出现在白天；心绞痛、心肌梗塞的发作多在夜里；结核病、风湿病的发热往往出现在下午；哮喘病大多在夜间发作和加重；而五更泄，则更是典型的具有时间规律的病症。

中华中医药学会《内经》专业委员会主任委员，北京中医药大学王洪图教授：“这位58岁的妇女，抑郁症已经有两三年了。（那个）吃西药效果不是太稳定，时好时坏，所以就想吃中药看看（效果）是不是更好一些。她的表现（呢）就是，早上一醒来，天快亮的时候，大概是早上四、五点钟吧，就开始心烦，懊恼。这个老太太可能是胶东人，说我这一醒来心里就好痒好痒好痒（烦）。找我看病的时候，她一边这么说着，我心里好痒啊（烦），就一边哭。大概我给她看了有十几分钟，不到二十分钟，她就给我哭诉了二十分钟。诉什么呢？无非就是说我心里难受，难受得不得了，（好痒好痒好痒，）其实老是这句话。询问病因，比较清楚，就是她在发病之前，她的丈夫，是一个高级知识分子，因为工伤突然去世了，老太太受精神打击，受不了了。我一想这个病因很清楚，（她的好痒好痒，也就是）心中不舒服呗，也是属于肝胆郁热的现象，再加上早晨四五点钟，这是寅卯时，三点到五点就是寅时，五点到七点就是卯时，早晨，寅卯这个时间，按中医的时间医学来算，是与肝胆之气相通应的，或者说它就属于肝胆。肝胆之气在这个时候就应当最旺盛。（那么这个）老太太四、五点钟一醒来就好痒好痒（烦）的受不了，加上病程长了，就属于肝胆痰热在内了。所以应该清化肝胆痰热的方法去治疗。我就给她开了一个礼拜的中药。这个病人拿了药吃了之后，下个礼拜又来了，依然如此。还是一边哭一边跟我说了二十分钟。我想有问题，我指得不错呀，为什么效果不好呢？再仔细询问，再思考一下，还发现了一个特点。这老太太还说，每天（到）下午三点以后，心情就明显好转了，这个时候就可以提着篮子去买菜，买点东西，回来再操持家务。早晨一醒来，那又干不了活了，就一天这么难受，三点以后明显好转。这是什么问题呢？考虑到三点以后，其实又到了申时了。申时和酉时，（下午）三点到七点这段时间，在五行属金，在脏腑就属于肺和大肠。本来病是肝胆，是属于木的，肝胆之气不疏，木郁在里面。我原来给她疏泄肝胆，对不对，对了，但是力量不够。当金气声的时候，自然界的气候一变她就好转，金气一盛就可以把原来木气给它治一下就好了。好，就按这个道理去考虑问题。也就在原来那个方子的基础上又加了两味宣散利肺气的药，也就是让她的金气盛一下，一方面我给她疏泄肝胆，一方面利肺气，用金，还是用了金克木来治疗。吃下去之后非常好。第三个礼拜再来看的时候，老太太讲了，说我吃了你三副药以后，早晨起来就不难受了，就不那么好痒（烦）好痒（烦）的难受了。”

肝病，一般在夏季病愈，夏季没有好转，到秋季就更严重，如果过了秋季、冬季，到春季又开始发作。心病，一般在长夏季节病愈，长夏如果不好转，在冬季就更严重，如果能过了冬季、春季，到夏季优惠复发。脾病，一般在秋季病愈，秋季没有好转，在（到第二年的）春季就更严重，如果能过了春季、夏季，到长夏季节会复发。肺病，一般在冬季病愈，冬季没有好转，在（来年的）夏季就更严重，如果能过了夏季、长夏，会在秋季复发。肾病，一般在春季病愈，春季不好转，拖到长夏就更严重，如果能过了长夏、秋季，到冬季就会复发。全国古籍领导小组成员兼学术委员，中国中医研究院余瀛鳌教授：“因人制宜，因时制宜，还有因地制宜。根据节令的不同，在治疗上就会加以综合考虑。”

中华中医药学会《内经》专业委员会副主任委员，上海市中医药大学研究生部主任，王庆其教授：“同样的病在不同的时间和地点，治疗的方法要有所变化。”（字幕：《生生子医案》）

邱公子，二十岁左右，随父亲大司马邱老到北方治理黄河，并居住在那里。邱公子患有白浊病，即小便色白，混浊，精液时常随尿而出。从山东、淮扬、镇江到江右三吴等地，一路上请了许多名医治疗，医治了三年，仍然没有效果。癸酉年冬天，大司马恭请名医，人称生生子的孙一奎给公子看病。孙医生诊其脉，短促而微弱，关处脉搏跳动流畅，尺处脉象浮而有力。诊后，公子便很信任而又亲近地请孙医生开药方。孙医生说，公子的病很容易治好，只要到明年初春服一剂药就能好了，但是现在不可以。公子请求说，先生是名医大家，常常是救人之所急，凭你的医术治我这样的小病，一定是立竿见影药到病除，何必要等到来年呢？孙医生回答，这不是什么秘不可宣的事。《黄帝内经》说，一定要顺应阴阳升降沉浮的规律。又说，天时不能违背。公子所患是湿痰下流症，湿痰由尿液排出。《黄帝内经》指出，治痰必先理气，治疗方法应从阴出发而引导阳，现在是冬天，应该是闭藏的时候，冬天之所以要闭藏，实际上，是为第二年春天的生长作准备。换言之，冬天的闭藏，是春天生长发育的根本。没有冬天的闭藏，就没有春天的生长，天人一理，万物都是一样。所以，这个药方必须到明年开春才能服用。这就是遵循了《黄帝内经》时间医学的理论精神。

《黄帝内经》还特别强调人体与“八纪”的关系。八纪，就是立春、立夏、立秋、立东、春分、秋分、夏至、冬至。这八个节气中，《黄帝内经》最注重夏至、冬至这两个节气。光照时间的长短，对人体生命活动有着很大的影响，而一年当中，夏至的光照时间最长，冬至则最短。这长短两极与疾病密切相关。据有关资料统计，1958年至1978年之间，对南京、上海五个医疗单位的49402例疾病死亡人进行调查发现，冬至的死亡率明显最高。如果把夏至、冬至、春分、秋分进行比较，其死亡率高地的次序是，冬至大于秋分，秋分大于春分，春分大于夏至。《黄帝内经》反复告诫医生们，必须依天时，注意时间因素，根据与时间相应的人体生理周期进行诊断和治疗。否则，便会出现误诊误治，或失去疗机。一句话“因时而治”。

附录：《黄帝内经·素问·脏气法时论篇第二十二》全文 脏气法时论篇第二十二

黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰：愿卒闻之。

歧伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬；起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，持于壬癸。起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之；用辛补之，酸泻之。病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春；起于夏，禁温食、热衣。心病者，愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲耎（音ruan，柔），急食咸以耎之；用咸补之，甘泻之。

病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日昳（音die）慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之；用苦泻之，甘补之。

病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。肺病者，愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之；用酸补之，辛泻之。

病在肾，愈于春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，持于秋，起于冬。禁犯焠?（焠，音cui；?，音ai。焠?，爆渍之热食也）热食，温炙衣。肾病者，愈在甲乙；甲乙不愈，甚于戊己；戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之；用苦补之，咸泻之。夫邪气之客于身也，以胜相加。至其所生而愈。至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。

肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目??（?，音huang。不明也）无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。

心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛。两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰，相引而痛。取其经，少阴太阳，舌下血者。

脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚下痛。虚则腹满肠鸣，飧（音sun）泄，食不化。取其经，太阴，阳明，少阴血者。

肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴、股、膝、髀（音bi）、腨（音shuan，小腿肚）、胻（音heng、hang）、足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌亁。取其经，太阴，足太阳之外，厥阴内血者。

肾病者，腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。取其经，少阴太阳血者。肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘；心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸；肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦；脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸；肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。毒药攻邪。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或耎，四时五脏，病随五味所宜也。

刘先银编著《毛泽东诗词赏析》李志松书法 西苑出版社 2008年出版发行

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