西街小学校园文化方案

西街小学校园文化方案（精选7篇）

篇1：西街小学校园文化方案

安阳柏庄镇西街小学校园文化设计方案

一、前言

学校文化是全面实施素质教育的有效载体，同时也是学校打造知名品牌，提升学校在社会公众心中的知名度和美誉度的重要途径。校园的文化环境必须处处洋溢浓厚的育人氛围。优美的文化环境在给人以美的享受的同时，以它的感染力唤起师生对美的追求，陶冶师生的情操，使学生大脑更聪慧，思维更敏锐，行为更文明，激发学生的上进心和求知欲。

在本案中，我们立足学校办学理念，充分融入地域文化和历史文化，坚持教育性原则、创新性原则、整体性原则和个性化原则，将学校文化建设通过学校走廊文化设计、宣传栏设计等方面进行综合打造。在整体设计中以“养成教育、传统美德教育”为主体，充分融入安全教育、励志教育、健康教育等内容，并按照我校整体结构和功能布局灵活规划，力图加强对学生价值观念、道德行为、心理品格、审美修养、艺术情趣等内在素质的培育，促进学生在良好的校园文化氛围中提高整体综合素质。

二、设计分述

（一）校门设计

1、校门设计中，我们严格遵循学校意愿，分别在大门入口东西两侧设置为“学校荣誉“板块和”学校风采展示“板块。

2、校门东西两侧分别设置两个8米长的宣传栏，内容定义为校园动态、师生风采等内容。

（二）办公区及餐饮区宣传栏

办公区及对面的餐饮区我们分别设置为两处宣传栏，内容为安阳地域文化。参考内容：

1、洹水帝都 “洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”位于安阳市西北的殷墟，面积约30平方公里，是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。公元前1300年，商王盘庚建都于此，营建了中国青铜时代最繁盛的都城-大邑商，创造了以甲骨文、青铜器、玉器为代表的灿烂夺目的殷墟文化。作为商代晚期的国都，殷墟依托洹河，地理位置优越，形成了以宫殿宗庙区为中心的环形、分层、放射状分布的总体规划形式，体现出了一个高度繁荣都城的宏大气派。濒河而建的殷墟宫殿建筑以土木为主要建筑材料，形制多样，对中国古代的宫殿宗庙建筑产生了重要的影响。1961年3月，殷墟被国务院公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“中国20世纪100项考古大发现”之首。2006年7月13日，殷墟在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。

2、漳水邺都

春秋齐桓公时期，在今安阳城北筑邺城。战国初年邺地属魏。西汉置魏郡，郡治在邺城。东汉末年曹操夺取邺城，将之营造为事实上的政治中心。其后后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐皆定都于此。直至北朝末年，邺地不仅是北方的政治、经济、文化中心，而且是当时全国最富庶繁华的地区，邺城也成为最著名的大都会。邺城的规划在中国古代城市规划史上有重要意义。它继续了战国时期以宫城为中心的规划思想，功能分区明确、结构严谨，主要道路正对城门，干道丁字形相交于宫门前，把中国古代一般建筑群的中轴线对称的布局手法扩大应用于整个城市。这种布局形式对此后的都城规划如隋唐长安城等有很大影响。邺城的经济发展、都城建设以及遗留至今的众多的石窟造像、北朝大墓等文物古迹，共同见证了邺城昔日的煇煌。

3、古韵流长

隋唐以后，相州继邺城之后逐渐兴起。北宋时的相州城修建得极为雄伟壮丽，宋太宗称相州衙门为“朕居不过是也”。金代升相州为彰德府。明清时期，彰德一度是天下“要府”，是位于中州地区的一座地方政治经济中心。自杨坚焚毁邺城将居民南迁至此以后，安阳虽然失去了都城的地位，但殷都和邺都的深厚文化依然浸润着这片古老的土地。九府巷陌，华屋千家，明宅清居，盛世人寰。勤劳善良的安阳人民，继续谱写着新的篇章。

4、人工奇迹

红旗渠是一个人工修建的灌渠名称，位于河南省林州市（原林县），为了改变因缺水造成的穷困，林县人民从1960年2月开始修建红旗渠（原称“引漳入林”工程），竣工于1969年7月。林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。新中国成立后，在中国共产党的领导下，全县人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库弓上水库等水利工程。但由于水源有限，仍不能解决大面积灌溉问题。“引漳入林”是林县人民多年的愿望。经过各方面的努力协调帮助下，县委、县人委组织数万民工，从1960年2月开始动工，经过十年奋战，先后于1965年4月5日总干渠通水；1966年4月三条干渠同时竣工；1969年7月完成干、支、斗渠配套建设。至此，以红旗渠为主体的灌溉体系基本形成。灌区有效灌溉面积达到54万亩。

5、文化安阳

河南安阳殷墟已作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器—后母戊鼎（原名司母戊鼎）在这里出土问世。在“中国20世纪100项考古大发现”评选中，安阳殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘名居榜首。另外，著名的大禹治水、文王演易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等历史故事都发生在这里。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处。悠久的 历史，灿烂的文化，为安阳留下了宝贵的历史文化遗产，1952年11月毛泽东视察安阳，对我们提出了殷切希望。1956年9月郭沫若留下了“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”的著名诗句。江泽民也于1991年2月和1996年6月两次视察安阳，并亲笔题词：“弘扬民族文化，建好古都安阳”、“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神”。许多八方宾客、作家诗人纷纷到此旅游，陈运和写诗《殷墟》、《羑里城》、《汤阴岳飞庙》等。

5、友好往来

安阳是中华民族文化发源地之一，灿烂的殷商文化给人类留下了历史瑰宝，也给我们对外文化交流和对外交往创造了良好的条件。安阳是地道的礼仪之邦，早在3300多年前就有漂洋过海的经历。近年来安阳本着“让世界了解安阳，让安阳走向世界”和“加强交流、注重往来、相互促进、共同发展”的原则进行友好交往。在国内先后与济南、黑河、海口、厦门、漳州、通化、太原等结为友好城市。与北京、西安、杭州、南京、开封、洛阳等同属中国八大古都的城市保持了密切的联系，并与商都、国家历史文化名城商丘市缔结为兄弟城市。为促进国际交流，安阳与美国、加拿大、日本、奥地利、德国、俄罗斯、韩国、意大利、澳大利亚等20多个国家建立了经济、科技、文化等方面的伙伴关系。

（三）门口刻字

此处字体设置为上下两行，上行靠左，下行靠右。内容为我校理念系统内容。

（四）教学楼区域

根据我校实际情况，提供以下方案供参考：

1、德育教育 鲁迅

鲁迅先生读书非常强调博览，主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制。鲁迅在《读书杂谈》一文中说过：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书……即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”

钱锺书

钱锺书的治学之道，可以概括为八个字：博闻强志，深思慎取。

钱锺书从启学之时，就博览群书。读中学时，就读了《天演论》等英文原版著作，还啃下了《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《十八家诗钞》等，至于他喜爱的小说杂志更是爱不释手，披阅不倦。他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容，毫不夸张，他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋。

钱锺书主张先博后约，由博返约。即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，形成自己的知识结构。这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术泰斗，也为后学者指出了正确的成功之路。

华罗庚

华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效爱

因

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斯。

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所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

2、节日主题（1）除夕

时间：农历十二月三十

释义：大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。

起源：除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。

别称：“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。

（2）春节

时间：农历正月初一至正月十五

释义：春节是农历的一岁之首，俗称“大年”，也叫“大年初一”。

起源：春节的来历，在中国大约有四千多年的历史了。它是中国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一至正月十五的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。习俗：守岁、放鞭炮、贴春联、拜年、吃饺子等，春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

（3）元宵节

释义：清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

习俗：按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节的由来与传说：

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

（4）清明节

（时间）：公历（阳历）四月五日前后

释义：清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

习俗：按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

（5）端午节

时间：农历五月初五

释义：农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。

来源：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

（6）七夕节

（7）中秋节

（8）重阳节

3、古典文化（1）大禹治水

大约在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。于是他确立了一条与 他父亲的“堵”相反的方针，叫作“疏”，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。

（2）文王演易

《史记·殷本纪》中记载：“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”

这个故事就是说，西伯昌、九侯、鄂侯同为纣的三公，都是商朝的高干。九侯有一个非常漂亮的女儿，九侯把她献给纣王。但九侯的女儿跟妲己不一样，不喜欢女色，这让以荒淫著称的纣王极为恼怒，就把她杀掉了，同时把九侯也剁成了肉酱。鄂侯是个急性子，为此事向纣王争辩，结果被纣王腌成肉干。西伯昌听到此事什么也不敢说，只是暗自叹息，谁知就这样也被人告密，说他心怀不满，也被纣王关进了设在羑里的国家监狱。

纣王绝对不会想到，这一关却关出了一位千古圣人。姬昌在被囚羑里城的7年岁月里，潜心研究，发奋治学，将伏羲八卦推演为64卦384爻，完成了《周易》这部千古不朽的著作。

（3）妇好请缨

妇好是商朝中兴之主武丁的王后，武丁是一代名君盘庚的侄子，小乙的儿子，他是商朝第二十三代君主。盘庚结束了九代争夺王位的内乱，把商都迁至殷，结束了百年的动荡，开始了艰难而卓绝的中兴之路；而真正把商朝强大的国力推至最顶峰的却是武丁。武丁治国五十九年，他在位期间，南征北战，开疆拓土，征服周边几十个国家，成功地把疆土变成当初的数倍之大，北至辽宁，东至大海，西至陕西，南到江南，可以说武丁是商代武功第一的君主。而武丁这些辉煌的成就，离不开他手下最骁勇、最美丽的将帅、也是他最宠爱的王后---妇好的战功，可以说，商朝中兴有王后妇好指挥若定、纵马驰骋的伟大丰碑。

然而当初，武丁并未发现妇好带兵打仗的杰出才能，直至一次，商朝在北方边境和敌国发生战争，互有攻守，相持不下，正旷日持久、一筹莫展之际，这时王后妇好主动请缨，要求亲自率兵前往边疆。武丁看着美丽的王后，诧异惊奇，大摇其头，虽然也知道她平时爱舞刀弄斧，但军中岂能儿戏，战场不是女人摆弄瓶瓶罐罐的闺房。但妇好意愿十分坚定，武丁将信将疑，还占了一卦，结果显示是吉兆，于是任命她带兵上战场，而心里却是担心的要命。不久前线传来喜讯，妇好率兵一到，指挥有方，骁勇无敌，亲自冲锋陷阵，结果大败敌军，大获全胜。此役之后，武丁任命妇好担任军中统帅，把全国的军队交给她指挥。而妇好也不负武丁的重托，用十年左右的时间，马蹄征服北方的土方、西南的巴国、东南的夷国等二十多个国家。

（4）苏秦拜相

苏秦是洛阳人，学习了纵横联合的技术，（他）游说秦王，前后写信了很多次。（可他的主张）却没有被采纳，资金缺乏了，只好离开秦国回家，背着书籍，挑着行李，面容憔悴黝黑，一副惭愧的样子。回到家里，正在织布的妻子不下织机迎接，嫂子不肯为他做饭，父母也不和他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当做丈夫，嫂子不把我当做小叔，父母不把我当作儿子，这都是苏秦我的过错啊！”于是发奋读书。读书想睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，刺得鲜血直流到脚上。一年后，、赵王封他为武安将军，把相印交给他，大家都跟随在他后面，一起遏制强横的秦国。（5）西门豹治邺（6）岳母刺字

4、著名学府（1）哈佛大学

哈佛大学（英语：Harvard University，正式注册名称为The President and Fellows of Harvard College）1636年由马萨诸塞州殖民地立法机关立案成立，是一所位于美国马萨诸塞州波士顿剑桥城的私立大学，同时是常春藤盟校成员之一。该机构在1639年3月13日以一名毕业于英格兰剑桥大学的牧师约翰·哈佛之名，命名为哈佛学院，1780年哈佛学院更名为哈佛大学。哈佛大学是一所在世界上享有一流大学的声誉、财富和影响力的学校，被誉为美国政府的思想库，其商学院案例教学也盛名远播。

（2）剑桥大学

剑桥大学（University of Cambridge）位于英格兰的剑桥镇，是英国也是全世界最顶尖的大学之一。英国许多著名的科学家、作家、政治家都来自于这所大学。剑桥大学也是诞生最多诺贝尔奖得主的高等学府，88名诺贝尔奖获得者曾经在此执教或学习，70多人是剑桥大学的学生。剑桥大学和牛津大学（University of Oxford）齐名为英国的两所最优秀的大学，被合称为“Oxbridge”剑桥大学还是英国的名校联盟“罗素集团”（Russell Group of Universities）和欧洲的大学联盟科英布拉集团。世界各报刊以及研究机构的排行榜中，剑桥大学经常位居世界第一。

（3）北京大学

北京大学（英文名：Peking University)，简称“北大”。初名京师大学堂，是中国近代第一所国立综合性大学，是中国著名的高等学府，亚洲和世界最重要的大学之一。在中国现代史上，北大是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称，享有极高的声誉和重要的地位。

（4）清华大学

清华大学（英文名：Tsinghua University），简称“清华”，地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家园林的遗址上发展而成的。清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，曾是由美国退还的部分庚子赔款建立的留美预备学校。1912年，清华学堂更名为清华学校。1925年设立大学部，开始招收四年制大学生。1928年更名为国立清华大学，并于1929年秋开办研究院。目前，清华大学设有16个学院，56个系，已成为一所具有理学、工学、文学、艺术学、历史学、哲学、经济学、管理学、法学、教育学和医学等学科的综合性、研究型、开放式大学。

5、楼梯间

走廊外，建议在楼梯间增加展板，内容为习惯养成教育。

（1）播下一种行为，收获一种习惯，养成一种习惯，收获一种人生。

（2）做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

（3）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

（五）教室内

教室内建议在前方黑板上方正中央悬挂国旗，两侧为励志名言，教室中间柱子上悬挂名人及教育家名言。

1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

3、少壮不努力,老大徒伤悲—李白

4、读书破万卷，下笔如有神—杜甫

（六）其他

1、洗手池

我校现有洗手池已悬挂有节约用水主题板块，因年久而显得破旧，这里可选择更换版面，内容仍为节约用水主题。

2、乒乓球台

根据学校意愿，将此处设计为安全教育板块。序言

有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

大家知道，人类最基本的需求——除了对空气、水和食物的需要外，就是安全了。报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧，如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等，我们已经确信自己生活的环境不能100％的安全了。

作为学生，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是我们的一直关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家非常重视安全工作。

调查显示，我国中小学生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命！楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢？逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢？望老师、同学深思！安全教育三字经

同学们，仔细听，重安全，惜生命。过楼道，勿相争，不拥挤，宜轻静。体育课，不能少，准备足，安全保。出校门，要申请，遵校纪，要牢记 走公路，靠右行，过路口，先看灯 骑单车，莫搭乘，机动车，持证行 若旅游，莫独行，登高处，莫逞能 财物藏，不显摆，陌生人，勿轻信 网友话，辩伪真，迷网络，常劳神 荒学业，愧双亲，讲卫生，身有益 不吸烟，酒拒饮，作与息，讲规律 要游泳，组织行，禁玩火，防灾情 电装置，慎接近，遇险情，要冷静 先避开，再报警，欲求助，１１０ 119，是火警，需急救，１２０ 人之间，应相敬，遇矛盾，互相忍 抓安全，贵有恒，不放松，钟长鸣

四、结语

学校教育模式对所在的每一个师生有着深刻的影响作用，然而校园文化建设是一所学校教育理念与教育模式的外在体现。加强校园文化建设，创建和谐育人环境还需要学校、社会、家庭的密切配合，只有大家都重视校园文化建设，以人为本，以成长为本，以将来为本，从事业的高度去建设校园文化，学校的育人功能才会得到真正加强，学生才能真正健康的和谐发展。

在本方案中，考虑到具体展板数量、尺寸等数据仍未完善，文字上难免有不足之处，愿能与校方及时取得联系，不足之处，尽请谅解。

篇2：西街小学校园文化方案

当今世界，高碳危机四伏，严重威胁人类的生存与发展。为了金台区教体局2016年“低碳节能进校园”系列活动的号召，提高全体师生及家长的节能环保意识，普及节能知识，通过活动传播低碳节能理念，树立长期、全方位节能意识，把低碳节能活动贯穿到教学及日常生活当中，为节约能源、循环发展、保护环境做出贡献。结合本校实际，特制订本方案。

一、活动目标：

1、明确低碳生活的意义。

2、宣传和倡导低碳生活理念，引导全校教职工、学生和家长争做低碳生活的先行者。

3、提高全校教职工、学生和家长的节能环保意识，普及节能知识，培养他们文明健康的“低碳生活式”生活习惯。

二、领导机构： 组 长： 赵宣

副组长： 辛玲霞、任佳珍

成 员：高雅玲、王锐、姜军锋、李红英、张昕、徐亚宁

三、活动主题: 践行低碳节能，建设美好校园。

四、活动时间：

2016年11月9日至2016年12月1日。

五、活动安排：

第一阶段：2016年11月8日-2016年11月15日 各班利用班级小喇叭或班级公示栏宣传“节能环保”知识，召开以“低碳生活”为主题的班会，提高学生的节能环保意识。第二阶段：2016年12月1日举办“低碳节能进校园”班会活动。

六、实践活动

（1）开展“节能低碳生活体验日”活动。组织开展“三少三不”体验日活动，“三少”即一天少用一杯水、少用一张纸、少用一度电；“三不”即一天内不用塑料袋、不乘坐汽车、不开空调，体验节能低碳生活，提高环保意识。

（2）开展“我为节能低碳献计策”金点子评选活动。让广大师生养成节约资源、绿色生活的好习惯，进一步提高节能低碳环保意识。（3）开展“践行节能低碳，建设美丽家园”系列竞赛活动。通过开展绘画、作文等竞赛活动，让广大师生了解“低碳生活”，自觉践行“低碳生活”，从而使我们的家园变得越来越美好。

（4）开展“大手带小手，小手拉大手，”活动。让“践行节能低碳，建设美丽家园”走向每一个家庭，组织学生利用此次活动契机面向社会进行低碳知识的宣传，发放倡导低碳生活宣传材料，使学生在参与社会实践和体验中成为环保低碳的宣传者、实践者和示范者。

西街小学大队部

篇3：西街小学校园文化方案

19*•n al整齐明亮的音乐教室功能齐全的综合实践教室特色发展享堂西街多元育人行知小学规范标准的科学实验室异彩纷呈的楼道文化践行“知行合一”的教学楼前的行知塑像享堂西街小学见证着学校的变化和发展山西省太原市杏花岭区享堂西街小学 (山西省行知小学) , 始建于1958年, 原是太原钢铁 (集团) 有限公司的一所子弟小学, 2006年由企业剥离隶属杏花岭区政府管辖。现有12个教学班, 学生444名, 教职工27名, 其中70%为国家、省、市、区教学能手。历经50多年的风雨洗礼和文化积淀, 学校在继承、发展和创新中逐渐摸索出特色发展的办学之路。自2002年起, 以杨海潮校长为首的领导班子明确提出以陶行知"千教万教教人求真, 千学万学学做真人”的教育思想为办学之基, 以"品牌+特色”和"市场+生源”为经营目标, 努力践行行知“生活教育”理论。在行知办学的道路上, 学校始终秉承"知行合一”的核心办学思想, 并逐渐提炼出“负重拼搏、敢为人先”的校训, 积极倡导“淡泊明志、甘为人梯、学高为师、身正为范”的教风, 坚持“安全为天、教育为先、质量为本、活动为源”的兴学思想, 形成了鲜明的办学特色, 在社会上享有较髙声誉。立足“知行合一”, 学校积极探索本真课堂的构建, 将“小先生制”引进课堂, 在实践中逐渐形成了"在做中学、学中做”的教学做合一课堂模式。立足写满光荣与历史的红绿相间、树影绰绰的学校文化墙学校运动场“生活教育”, 学校提出了以活动为源, 彰显学生活力, 实现“六大解放”的要求。书法、绘画、手工制作等二十余个社团活动极大地丰富了学生的校园生活, 提高了学生动手实践的能力, 使学生在行知教育中享受着创造的快乐。经过多年潜心发展, 学校由一所薄弱校逐渐向创新发展、多元育人的目标奋进, 打造了一个精诚团结、拼搏进取的领导班子, 锤炼了一支思想过硬、业务精湛的教师队伍, 培养了一批批“说真话、求真知、办真事、做真人”的"小陶子”, 完成了由特色校向品牌校的华丽转身, 办学事迹先后被多家媒体广泛报道。学校先后荣获中国当代特色学校、全国"+—五”教育科研先进集体、山西省第一所国家基础教育实验中心外语教育研究中心外语实验学校、山西省首批特色学校实验基地校等殊荣。作为中国陶行知研究会实验学校、山西省师陶研陶培训中心和山西省学陶师陶先进集体, 学校成为山西省目前唯一一所被中国陶行知研究会命名的行知小学。行知办学之路任重而道远, 行知人将始终铭记陶行知先生“捧着一颗心来, 不带半根草去”的教诲, 在行知特色办学的道路上不断探索前行。山西省太原市杏花岭区享堂西街小学 (山西省行知小学) , 尤>蹙西“‘»'‘‘.J学陶阵地——师陶苑行知文化墙一角行知语录墙桃花朵朵写满耕耘的收获01-^‘卞

篇4：从阳朔西街看中西文化融合

[关键词] 阳朔西街 文化融合 宿主文化

一、阳朔旅游与文化传承

始建于公元590年隋代的阳朔西街,长500米,宽8米,呈“s” 延伸,路面卵石铺成,是典型的南方小街。据阳朔县志记载,西街是当时唯一的一条街道,“半村半商”。一直到70年代街道周围还是菜地。直至80年代,才被一些独自个人游的外国游客惊奇地发现,碧莲峰脚下竟然有这么一条古老而安宁的街道。无论你是中国人还是外国人,这儿是休闲、身心放松的最好去处。而坐落在阳朔县城中心的西街自80年代以来则逐渐成了东西方文化交流的窗口,中国最大的外语培训中心之一。

阳朔旅游业发展很快,起步于上世纪70年代,一年一个新台阶。值得一提的,是农村民居旅游业亦迅速发展,从事民居旅游的农民仅此一项人均收入400多元。

这个原本闭塞的阳朔西街,凭借改革开放之东风、挂靠桂林,已经成为桂林乃至广西最洋气的小街。最近被国内外游人评为中国“最值得观光的50个景点”之一。

阳朔既古朴而又现代。阳朔是岭南文化与中原文化的会萃之地,可谓文化与历史渊源久远。而且阳朔民风纯朴,人们热情好客,乐于助人;人与自然环境、山水和谐,人与人之间和谐,构成这里的社会和谐。

二、阳朔西街与文化融合

1.典型的东方文化模式

一位外国游客说,阳朔西街是一条典型的中国老街,是一个外国人可以从此学习中国古老文明的窗口,也是阳朔人日常生活的一个缩影。小街的路由鹅卵石铺成,显示出历史的久远,两旁的店铺都是明请时代的两层楼木结构、粉白墙、红漆窗、铁灰瓦,都是南方小镇当时的典型建筑。

西街是一个展示东方工艺品的真实平台。这里既汇集了全国的民族工艺品,也有当地特色产品;人们为健身强体继承了中华传统,如练习、传授武术或者功夫、太极拳、针灸、按摩是西街的另一中国特色;当地的傩戏与傩戏面具制作是阳朔的另一景观;阳朔有很多独特而又丰富多彩的节日和风俗。

2.西街的国际化趋势

大量国外游人的到来、短期逗留,越来越多的咖啡店、小酒吧的涌现, 赋予这条古朴的南方小街许多全球化的特征,不仅具有浓郁的中国文化特色,也富有许多西方文化因素。据信十多年来西街还见证了上百个跨国婚姻,有许多来自美国、英国、法国、澳大利亚、日本、新加坡等国的洋女婿、洋媳妇。可以说,除非洲外,其它四大洲在阳朔均驻有代表。

3.宁静祥和的休闲地

优美的山水风光、高质量的西餐使阳朔成为那些已在中国各地游览之后最理想的休闲之地。阳朔因其喀斯特地貌,自然的山岩到处都是,从九十年代开发的第一条攀岩线起,至今已有58条,这不仅使阳朔成为中国唯一县级攀岩地,而且已世界闻名。中国攀岩协会已决定将阳朔建成中国攀岩基地。

4.和谐的社会环境

阳朔人不仅和谐相处,而且诚恳好客,对国外游人、八方来客,无论贵贱,他们都会平等相待。许多久住的游客常常会以西街的这些店铺当成他们在阳朔的家。

三、阳朔西街与文化适应

跨文化适应这一概念是美国人文学家雷德•菲尔德、拉尔夫、林顿等人于1936年最先提出的。在《文化适应研究备忘录》一书中他们将对于两种独立的文化相互接触,结果形成一种对这一新环境的适应过程称之为文化适应。跨文化适应被广泛运用于跨文化交际的研究之中。而根据跨文化研究学者金的看法,跨文化适应就是人们为了满足新文化环境之需而不断提高其适应水平的过程。也就是研究旅居者或新移民如何经历宿主文化与其出生地文化结合不当或不相融合所造成的苦恼或窘迫。

人们会对于外国游客初次到阳朔西街就有宾至如归之感,惊讶不已。确实,外国游客非常喜欢西街,除了上面所述的多种文化因素外,最重要的原因是外国游人能很快、很顺利地适应当地文化。一方面,是外国背包客有强烈的到西街旅游的动机与愿望,其适应能力也较强。另一方面,宿主文化一直在努力促进外来人在这儿文化适应的进程。外国游客之所以能适应西街的文化氛围,除了他们自身有较强的适应能力外,西街的宿主文化便利条件也起着至关重要的促进作用。此外,宿主文化所具备的便利条件也起了很大的作用。

1.平等相待

对客人,阳朔人都以宽厚善良的胸怀平等相待。无论先后、无论贫贱、无论高贵显达与平民百姓,他们均以友好与热情的态度欢迎。这种阳朔人独特的品质把越来越多外国游客吸引到这个美丽的地方。很自然,这也有助于外国游人适应当地生活。

2.价格低廉

一位来自法国巴黎的女士在中国呆了六个月后来到西街,觉得回到了家。她说这里的木式建筑、酒吧、人行道上欢笑的人群、摆在屋外插着蜡烛的餐桌,令你仿佛象置身巴黎。当然这不是巴黎,我们入住的饭店的房价就可证明。确实,即使按中国标准阳朔的价格是较低的。据信外国游客在阳朔的人均消费大约60到70人民币元,也就相当于8个美元左右。物品便宜价格是促使外国游客愿在阳朔久住的另一因素。

阳朔县与西街出现的文化现象是由其客观环境与社会环境的因素所决定的。在白彩云的《阳朔西街旅游发展、变化与趋势研究》一文中她坚持认为这里的旅游发展与甲天下的桂林、阳朔山水风景,地方政府对旅游大力扶持及聪明智慧的商人们的勤奋努力直接相关。

3.改革开放意识

用本地人话来说,种瓜得瓜,种豆得豆,我们可以称之为筑巢引凤。阳朔可以说山水依旧,但人变了,变聪明了,环境也变了,变得越来越美了。他们知道只有把阳朔建设得更美,才能吸引更多的国内游人来观光、来旅游消费;外商来投资能挣钱,阳朔人也有收获。他们做得越好,投资越多,就越能优化阳朔的环境,越能使阳朔发展起来。据统计,阳朔县2004年就引进外来投资项目20多个,投资近10亿元。《山水园》、《新西街》、《印象刘三姐》、《世外桃源》等新景点项目已经投入使用。2006年的五•一黄金周期间,《印象刘三姐》天天晚上爆满,甚至一个晚上连续演三场。

笔者认为,西街虽然存在文化融合现象与倾向,可这并不等于东、西文化在这儿已经融合,也并未产生出第三文化。国内外游客、友人在这里出现文化休克现象时有发生。如一些小摊贩们追着游人兜售、叫卖,市民当中的一些不文明礼貌让行为、也让游人不理解、不适应。吸引国内外游客的主要是阳朔得天独厚的山水自然风光,而改革开放的大潮、蓬勃兴起的旅游业又为这片美丽神奇的土地频频注入新的活力与盎然生机。

参考文献:

[1]Charley H.Dodd Dynamics of Intercultural Communication[M].Fifth edition,1998.

[2]Larry A Samovar, Richard E. Porter and Lisa A. Stefani Communication between Cultures[M].1998.

[3]陈振,倪向阳.提高开放意识细品发展成果.

篇5：阁西街小学拜师结对方案

一、活动目的和意义

为加速青年教师专业化成长的步伐，提高青年教师师德师风、师能师技等教书育人本领，以培养学校的后续骨干力量。我们将充分发挥学科带头人、骨干教师、高级职称“传帮带”的模范作用，开展“青年教师拜师学艺”活动。

二、活动对象

1、师傅 ：由师德师风好，教育教学水平高，教学能力强，教育教学业绩突出的学科带头人、骨干教师、高一级职称的教师担任。（以名师工作室成员为主要力量。）

2、徒弟 ：30周岁以下青年教师和30周岁以上自认为需要拜师学艺的教师。（这其中还包括许多青年骨干，虽已崭露头角，但还需扩大自身在全校的影响力，成为区一级的骨干人才——学校名师工作室的后备人才。）

三、活动形式

“一对一”，一个师傅带一个或两个徒弟。

四、指导教师（师傅）的基本职责

1、全面关心青年教师的思想、学习、工作、生活，努力成为青年教师的良师益友。

2、加强对青年教师的师德教育，使他们热爱学生、热爱教学工作，具有强烈的事业心和责任感。

3、指导青年教师积极撰写、发表学术论文和参与课题研究。

4、引导青年教师发挥个性优点并博采众长，形成自己独特的教学风格。

5、辅导青年教师学习学生心理学，指导其了解学生，使之成为学生管理的行家里手。

五、青年教师（徒弟）的基本任务

1、尊敬师傅，主动向师傅请教，虚心接受指导。

2、每周至少听1节师傅的课，认真总结听课的收获和学习体会。

3、自觉地完成师傅提出的教学技能专项训练，提高实践技能。

4、认真学习教育理论，认真备课、上课、批改作业、课外辅导，积极参加各类教学竞赛活动，尽快提高教学能力。

5、积极承担学生管理工作，做到既教书又育人，努力成为学生的良师益友，不断提高组织管理能力。

六、培养措施

1、共同备课。学习课标，钻研教材，精心设计教案。

2、互相听课。每学期进行两轮听课，先是被指导教师听指导教师的指导课，然后指导教师听被指导教师的课。其中被指导教师在学科组内上汇报课，由年级内学科组进行评课，指出优、缺点。

3、每学期期末被指导教师须向教导处上交听课记录一本，及优秀教学案例一个，论文一篇。

4、被指导教师可随时提出听课，指导教师可随时检查徒弟备课情况及作业批改情况。

七、考核评比与达标

1、每学期对青年教师全面考核，并评出优秀结对教师和优秀青年教师，学校给予奖励和表彰。

2、不思进取，业务能力无长进，学生、家长、社会反映强烈不满者，视为考核不合格。八、三点希望

1、希望大家提高认识：活动本身一方面希望老教师尽快帮助新教师掌握好的教学技能。同时也是希望用年轻教师的大胆开拓、好学进取的精神来激发老教师，在校园内营造一种互学共进的良好氛围。

2、希望在座的“师傅”们： 用诲人不倦的态度指导徒弟尽快熟悉教育教学规程，形成重实践、重思考、重升华的职业习惯。

3、希望徒弟们以老教师为榜样，有疑必问，与师傅一起备课，评课，尽快实现“一年入门，三年合格，五年成骨干”的职业理想。

篇6：西街小学校园文化方案

1、2011年5月29日星期五

下午：2：00—5：30文艺汇演

活动地点：西街小学舞台前。

活动内容：

以反映小学部素质教育成果，展现小学部儿童健康向上的精神风貌，体现“六一”儿童节活泼欢快的节日气氛为主要目的。要求服装统一，提倡大胆创新，活泼新颖。

节目形式：

①歌舞类：独唱、合唱、舞蹈、歌伴舞等。

②曲艺类：相声、小品、英语剧等。

主持人：申奥蔡颖

（三）“六一”活动

1、学校领导致祝贺词（陶彩艳副校长讲话）

2、少先队活动：

①发展一批新队员，壮大少先队队伍。

②表彰优秀少先队员：各中队4名。

活动要求：

（1）、认真组织，注意安全；

（2）、面向全体，关注个别；

（3）、讲文明、讲卫生、讲纪律；

（4）、通力合作，及时总结；

（5）、学校活动并邀请家长参与。

西街小学

篇7：西街小学校园文化方案

“两学一做”学习教育常态化

制度化

实 施 方 案

城关镇西街小学

2017.6.13

城关镇西街小学

推进“两学一做”学习教育常态化制度化实 施 方 案

我们西街小学根据县教体局党委和城关镇教育总支的要求部署，结合我校的工作实际，现就推进“两学一做”学习教育常态化制度化提出如下实施方案。

一、总体要求

推进“两学一做”学习教育常态化制度化,必须把思想教育作为首要任务，坚持用党章党规规范党组织和党员行为，用总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，坚持学思践悟、知行合一，坚持全覆盖、常态化、重创新、求实效，不断增强党组织、党员和全体教师的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，确保学校党组织充分履行职能、发挥核心作用，确保领导、教师忠诚干净担当、发挥表率作用，确保广大教育工作者理想信念坚定、发挥先锋模范作用，为打赢教育脱贫攻坚战、加快追赶超越、创建市级教育现代化先进县、办好人民满意教育提供强有力的组织保证。

二、主要内容

1.深化学。持续深入学习党章党规，深刻认识党章是管党治党的总规矩总遵循，践行党内政治生活准则、党内监督条例和廉洁自律准则等党内法规要求。系统学习习总书记系列重要-23 记展示交流活动，开展一次专题读书活动，开展一次知识竞赛活动，开展一次主题演讲活动，办好一块学习园地，把学习由“软任务”变成“硬约束”。要持续开展“书润校园、悦享人生”读书活动，善于借鉴“中国诗词大会”“朗读者”等节目创意，不断活跃校园文化生活。

2.学做结合，解决问题。开展“三对照三查找三解决四建设”活动，深入查摆整改理想信念、党性观念、思想作风等方面存在的突出问题，进一步立好党员标准、展示先锋形象，做到“四个合格”。活动有实施方案、有学习笔记、有支部和党员个人问题清单、整改台账和活动纪实资料；要把民主生活会、组织生活会、谈心谈话、民主评议党员等党的组织生活作为查找和解决问题的重要途径，教育引导党员直面问题，解决问题，改进提高。

3.领导带头，以上率下。要把“两学一做”作为学习的主要内容，确定主题，加强研讨式、互动式、调研式学习，发挥引领示范作用。严格落实双重组织生活制度，自觉把“两学一做”作为锤炼党性的基本功、必修课，带头学习，不断增强“四个意识”，始终坚定理想信念、坚定“四个自信”，真正做到思想认同、政治看齐、行动紧跟；带头做合格党员，时刻检视存在的差距和不足，不断改造自己，提高思想政治觉悟；带头践行“三严三实”要求，敢于担当、重实干、务实功、办实事、求实效。

4.严格制度，落细落小。坚持树立党的一切工作到支部的鲜明导向，充分发挥基层党支部教育管理党员的主体作用。要把“两学一做”纳入党支部“三会一课”等基本制度，主题党日要有活动计划，明确每月主题和活动形式，切实加强党员日常教育管理，抓实抓细“两学一做”常态化制度化。扎实落实《基层党组织“三会一课”记实登记》、《党员干部测试》、《主题党日》、《谈心谈话》《党员承诺践诺》等组织生活制度，使“三会一课”等组织生活规范开展。每年利用“七一”前后，结合纪念党的生日，集中开展1次讲党课活动。

5.强化建设，筑牢基础。按照“有利于学校教育发展，有利于资源优化配置，有利于发挥基层党组织优势”的原则，提倡把党支部或党小组建立在年级组、教研组。坚持教育教学工作与党建工作同步筹划、同步实施，定期研究“两学一做”基层党建工作，突破工作难点，解决实际问题，建强“学习型、智慧型、服务型、奋进型”党支部。

四、工作要求

1.认真落实责任。党支部及党小组将切实履行主体责任，统筹谋划，精心组织，抓常抓细抓长。学校暨支部把组织开展“两学一做”学习教育情况纳入党建工作考核的重要内容，每年结合总结、述职进行检查和评估，作为评判党支部、书记、党小组长履行抓党建主体责任情况的重要依据。

2.加大督导考评。学校将加强集中学习暨出勤考核，推动“两学一做”的常态化制度化，采取点评、年度综合考核等方式，传导压力，推动落实。