安心的温柔

安心的温柔（共11篇）

篇1：安心的温柔

安心的温柔歌词

《安心的温柔》这首歌，是杨洋新发的单曲，这是他送给粉丝的情歌，特地在生日当天发布，送给一路陪伴温暖他的羊毛们，这是属于所有羊毛们的一首小情歌。歌词虽然很简单，但却真挚细腻地表达了杨洋与粉丝间的那些温暖，他希望透过歌声，感谢粉丝们一直以来的支持和不离不弃，并以此歌曲与所有羊毛约定，杨洋将继续努力，希望与大家携手一起走过更多的春秋冬夏。看着杨洋帅气的`外表听着暖心的歌曲，还有杨洋专属的低音炮，真是美妙，大家一起看一下它的歌词吧。

词曲:王雅君

演唱：杨洋

我渴望带你飞

渴望带你走

走遍天涯每个角落

都有你和我

从世界的高峰

牵著你的手

路有尽头 你在我心却长久

谢谢你陪着我

看过春夏和秋冬

就算经过再多风雨 有你 安心的温柔

谢谢你陪我走

坚持的人有收获

幸福原来 是梦 而你在我心上头

我渴望带你飞

渴望带你走

走遍天涯每个角落

都有你和我

从世界的高峰

牵著你的手

路有尽头 你在我心却长久

谢谢你陪着我

看过春夏和秋冬

就算经过再多风雨 有你 安心的温柔

谢谢你陪我走

坚持的人有收获

幸福原来 是梦 而你在我心上头

谢谢你陪着我

看过春夏和秋冬

就算经过再多风雨 有你 安心的温柔

谢谢你陪我走

坚持的人有收获

幸福原来 是梦 而你在我心上头

回忆纵有 很多 我却只为你保留

篇2：安心的温柔

我们可以享受福报，但是不能浪费福报。

我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

让别人一步，实际上是让自己一步。

喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好。

当困难来临时，用微笑去面对，用智慧去解决。

智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次，

不要想着依靠别人，要有目标有追求，这与年龄无关。

做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。

学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强！

每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去！

不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。

爱家人，爱朋友，爱伴侣，爱孩子，然而，要真正为自己活。

社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。

真正的美玉总是存在瑕点，哪怕是极其微小的`；只在赝品才完美得让人无可挑剔。

花费整个的春天去选择种子，怕是要错过收获的季节了。

有信心不一定会赢，没有信心一定会输；有行动不一定会成功，没有行动一下会失败。

今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来。

观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

快乐活在当下，尽心就是完美。

人的成功是靠自己的改变，不是靠别人的改变。

向空中抛撒杂物，原想让风不胜负载，不料迷了自己的眼睛。

有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

篇3：“安心宝”的安心之道

问：现在市场上住院医疗产品大多是缴一年保一年，一年满了之后根据身体条件决定是否续保，就算保证续保一般也只有5年，安心宝保险计划能保多长时间?

答：不同于目前市场上的很多短期险医疗产品，安心宝保险计划是一个长期险产品，在合同约定的保险期间内，保险公司承担其相应的保险责任，并且不能随便解除合同。安心宝保险计划0～17岁的未成年人的保险期限是20年，可以选择5年缴或者10年缴；18～50岁的成年人的保险期限为保至65岁和保至90岁，可以选择20年缴或者缴费至60岁。

问：安心宝保险计划主要保险责任有哪些?

答：以30岁的王先生投保合众返还型住院津贴产品为例，保险期限至65岁，缴费期为20年，年缴保费1634元。王先生能够得到的保险利益有：期满生存金4万元；身故保险金为保险金额×身故时交费年度数与所交保费的较大者，最高4万元，因意外住院，可得到实际住院天数×100元／天，如因疾病住院(等待期90天)，可得到(实际住院天数-3)×100元／天，住院津贴累计最高为1000天×100元／天=10万元；每年根据分红业务的实际经营情况来决定红利的分配，对于分配的红利可以选择累积生息或者现金领取。

问：每次住院最多可以赔付多少天?

答：每次住院理赔最高可赔付180天。每次住院指的是因疾病或意外住院后，自人院日至出院日这段时间。

问：安心宝保险计划住院最高可以赔付多少天?赔完后是否还能拿到满期金?

答：安心宝保险计划住院累计最高可以赔付1000天，而满期金的给付是不受住院理赔影响的。即便赔付了1000天的住院日额保险金，保险合同满期时，照样可以领取合同约定的满期保险金。

问：如果因为生病或意外住院了，随便住哪家医院都能理赔吗?

答：如果不幸因疾病或意外住院，应在合众人寿公司指定医院或未在指定范围内的2级以上县、区级公立医院。合众人寿公司指定的医院名单会在投保时展示给投保人，并随保单附送一份。如因病情紧急，未能在指定医院就医，务必在3日内转入指定医院。

问：安心宝保险计划能分红吗?

篇4：安心温暖的句子

2.不管或早或晚，你终会等到一个人，为你遮风挡雨。

3.当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么。

4.过去的故事总归成为回忆，会痛会哭会想起。

5.红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来

6.幻想终究是没有羽翼的天使，飞不出现实的距离。

7.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

8.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

9.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。

10.平凡的日子，淡泊的年华，无波无澜，仿佛一眼望到到生命的尽头亦是如此。

11.时光不老，我们不散，繁华落幕，我陪你落日流年。

12.我很好，不哭不闹，一个人只要不再想要，就什么都可以放下；向来缘浅，奈何情深。彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。等待，是一生最初的苍老。有些事一转身就一辈子。

13.我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净

14.我以为你在远处，而你却静静从旁边抓住了我的手，所有的光芒都向我涌来，那一刻，我可以安心的靠在你怀里，知道你会为我遮风挡雨，没有担心没有焦虑，真好。

15.在青春的年华里，在芸芸众生中，找到你爱的人，让她也爱你，这便是此生最大的幸福。

16.走的理由又有千千万，却敌不过那一个舍不得。

★ 早安心语温暖句子

★ 早安晚安心语治愈心灵温暖句子

★ 早安晚安心语 温暖晚安心语

★ 简短早安心语温暖语句

★ 霜降温暖句子

篇5：安心的反义词

【安心的反义词】(以下词语任选其一)

担心;操心;不安;忧虑;苦恼;忘怀;挂念;顾忌;

附录词语(安心)的相关知识：

【安心的意思】

篇6：安心简单温暖的句子

1、相传幸福是个美丽的玻璃球，跌碎散落在世间的每个角落。有的人捡到多些，有的人捡到少些。却没有人能拥有全部。爱你所爱选你所选，珍惜现在所拥有的一切。

2、最让人安心温暖的，不是有很多人追你，而是有一个你知道你怎么样他都不会走的人。你独自一人走在漆黑树影斑驳的小道上心却炽热，因为你知道，有个人在家里为你做了晚饭，留了一盏回家的灯。

3、“有时候我特别讨厌自己，心里的阴暗面捂都捂不住。”“在你不喜欢自己的时候，让我喜欢你吧。”

4、在我一生最奢侈的事，就是在途中与你相遇，然后相濡以沫。

5、在我面前你可以不勇敢。

6、我相信我能遇见比你更好的人，但现在你就挡在我面前，像从天顶倒挂的瀑布，三百六十度的震耳欲聋，除了你我什么都看不见。

7、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的`时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!我们都在轮回中!

8、我们不快乐的原因之一，是不知道如何安静地待在房间里，心平气和地与自己相处。——亦舒

9、天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。

10、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

11、如果有那么一天，你不再记得，我不再记得，时光一定会替我们记得。最辛苦的不是两地相隔，而是明明相爱，却不敢想未来。

12、在这个世界上，不要太依赖别人。即使是你的影子，也会在黑暗时离开你。

13、生活是一只看不见的储蓄罐，你投入的每一份努力都不会白费。

14、最让人安心温暖的是有一个怎么样他都不会走的人。

15、一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。——三毛

16、每个女孩都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪——于是变为凡人。所以男孩一定不要辜负女孩，因为女孩为你放弃了整个天堂!

17、读那么多书干什么呢?就是在要紧关头，可以凭意志维持一点自尊：人家不爱我们，我们站起来就走，无谓纠缠。

18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

19、时光决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

20、谁的青春没有浅浅的瘀青，谁的伤心能不留胎记，谁的一见钟情不刻骨铭心，谁能任性不认命?

21、请不要把爱情谈得太久，不要等对对方的身体熟悉到屁股上有几个痣都清楚的地步，在没有达到最热烈的时候，该结婚就去结婚。豆腐都是好豆腐，时光长了一样变质。

22、如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。有些人，没有在一起，也好。当回忆时，心里仍旧生出温暖，那终究是一场“善缘”。

23、人生首先需要的是望远镜，看远，再就是显微镜，看细，接下来是放大镜，看透，其次是太阳镜，看淡。

24、再老一点你就会发现，生活的艰苦，社交的复杂，都算不上难事。这世上最难的事有三：甘于平淡，保持浪漫，不再言说。

25、如果我们对过去和现在纠缠不清，那么就会发现，我们放弃了未来。

26、最好的恋情就是，你可以彻底地做自己，并且你的另一半依然会迷恋真实的你。

27、我们一生当中，并不可能只爱一个人，但往往有一个人让你笑得最甜，让你痛得最深，往往有一处美丽的伤口，成为你身体上不能愈合的一部分!因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽。

28、人若能够耐得住寂寞，就能够少受许多痛苦和少出许多洋相。

29、罪，并不是一般人所想象的，只是盗窃、说谎等行为;所谓罪，是指一个人穿越另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪。

30、说爱你的，并不一定真的对你有多深的感情。总是嚷嚷着让你滚的，并不一定真的舍得你离开。

31、我们每个人都在等一个人，等一个看得到自己的与众不同的人。

32、一个懂你的人，能带来一段彼此愉悦的爱。一个不懂你的人，最终会让你懂得一个道理：人生中，懂，比爱，更重要。

33、一个人一生可以爱上很多人的，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

34、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时光的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了

35、做清淡欢颜的女孩，写高贵的情书给自己。做坚强独立的女孩，还给生活最美好的样子。

36、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

37、其实美丽的故事都是没有结局的，只因为它没有结局所以才会美丽。

38、让我难忘的并不是有谁爱过我，而是有谁一直爱着我。

39、人生就是一万米长跑，如果有人非议你，那你就要跑得快一点，这样，那些声音就会在你的身后，你就再也听不见了。

40、树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界?

41、人们常觉得准备的阶段是在浪费时光，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时光。

42、所有的时光管理的背后，是良好的习惯，而良好习惯养成的背后，是惊人的意志力。

43、嘴上狠毒，是因为，心里凄苦。

44、谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。

45、每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己接受的底线——你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的快乐。

46、这个世界上哪有量身定做的爱情，一次次的点点滴滴，积攒起来，就是一生了。

47、这一份缘。因为有情不容易，长情则会更难，爱情若能永恒则就是天地之间最美的神话了。是神话，并不代表没有，相信爱，相信爱你的人，爱，不言放弃，就会永恒。

48、你并不是一个坚强的人，但你知道在该坚强的时候一定要坚强，假如今天生活欺骗了你，不要悲伤，不要哭泣，因为明天生活还会继续欺骗你。夜深人静之时，想起那句话：胸怀，都是被委屈撑大的。

49、怎么样的爱情，才经得起时光的考验?很多人爱到吵架所以分手，有些人爱到平淡也分手。其实真正陪你到老的，是那种没太多意外，也没有当初的心跳，却无论如何也不离开你的人。从激情到亲情，从感动到感恩，从浪漫到相守。时光越久，越不愿离开你，这才叫爱人。

篇7：安心的困惑

如何获得安全感

安全感主要由两个因素造成，一是社会因素，二是内心因素。在这个全球化的时代，从政治环境、社会环境到市场环境，很多看似毫不相关的因素都会影响到我们。比如美国的股市会影响中国市场，此外，世界各地的战争、自然灾害及种种意想不到的状况，也和我们有着千丝万缕的关系。而在我们身边，社会治安混乱，恶性案件频发，不知什么时候，我们也会碰到这些问题。这让生活充满了各种不确定。

这些外在环境之所以会对我们产生影响，关键在于我们对它有一份依赖，有一份在乎。人们总是对自己所拥有的充满永恒的期待。虽然我们知道人有生老病死，旦夕祸福，但在潜意识中，这些仿佛都与自己无关。我们对自己的默认设定，是健康平安，诸事顺利。包括对感情、家庭、事业等与我有关的一切，都有这样一份期待。如果这种期待的程度很强烈，并对此产生依赖的话，就会因为害怕失去而产生不安全感。

要摆脱不安全感，首先要接纳无常的事实。“诸行无常”是佛教的三法印之一，它告诉我们，从内在身心到外在世界，包括感情、家庭、人际关系，包括社会、国家、世界，乃至一切的一切，都是无常变化的。如果真正明白无常是诸法实相，存在于一切法，一切时，那么，我们就会接纳而非抗拒这种变化，更不会在变化尚未发生时就心存恐惧。没有依赖，就没有失去依赖的恐惧;没有在乎，就没有在乎而得不到的失落。

我们的心，本来是圆满而独立的。《坛经》中，六祖在悟道时发现：“何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本无动摇！何期自性，能生万法！”为什么这颗清净且能生万法的心会失去独立？就是因为我们把自己丢了，所以要向外寻找。

在寻找过程中，我们会不知不觉地建立各种依赖，作为自我的投射。比如手机，今天有很多人已经把手机视为身心的一部分，视为自身的某个器官，根本无法离开，甚至出现“手机依赖症”的心理疾病。一旦手机不在身边，就魂不守舍，焦躁难安。不过在几十年前，世界上还根本没有手机这个东西，更谈不上为此影响生活，影响身心。即使在几年前，没有微博、微信等沟通方式时，人们对手机的依赖也没有如此强烈。仅仅几年，手机已经把很多人成功地驯化为“低头族”，而且是数量巨大的一个族群。

这种对手机的依赖是生命本来的需要吗？显然不是，而是我们在使用过程中不知不觉培养起来的。事实上，我们对世界的每一种依赖，都是自己培养起来的。对外在世界的依赖越多，受控的因素就越多，就越容易患得患失，害怕失去。反过来，我们的依赖越少，生命就越独立。只有真正独立之后，我们才能做心灵的主人。

那么，怎样才能摆脱已经建立的依赖？一方面要树立正见，知道自己贪著的对象是怎么回事，也知道贪著本身是怎么回事。另一方面还要通过禅修，将这种认识落实到心行，对此确定无疑，而不仅仅是流于表面的知道。当我们的心完全自足，对世界不再有任何依赖，也就没什么需要担心的，自然不存在安全感的问题。

静心之道

很多人会熟悉这样一句话：“我很想静一静，但怎么都静不下来。”为什么？其中很重要的一个原因，就是贪著太多，欲望太多。整个社会都要拉动消费，所有商家都在鼓励消费，在这样的诱惑下，贪著失控了，欲望膨胀了。很多东西，我们在不曾拥有前，一样可以过日子，可一旦习惯它的存在，你就很难舍弃它。这一切，让我们对物质有了更深的依赖，也让生活和幸福的成本越来越高。最终的结果，是让我们变得越来越忙碌。

当家中塞满各种可有可无的用品，贪著和欲望也在内心扔下数不清的垃圾，让我们的心变得同样拥挤。这些垃圾还会不断发酵，制造热恼，让生命处于被控的状态。凡夫最大的特点，就是面对念头时不知不觉，无法自主。我们不知不觉地发脾气，不知不觉地形成各种串习。每天焦躁不安，想让自己静下来，做不到;总在忙忙碌碌，想让自己休息一下，也做不到;内心压力重重，希望自己不要执著，不要太累，还是做不到。

佛教所说的禅修，就是通过相应方法开启生命潜能，点亮智慧心灯，对每个念头保持观照。《心经》开篇为“观自在菩萨”，这个“观”正是修行要领之一。当我们带着观照审视内心，看清自己在做什么，想什么，进而看清念头的来龙去脉，它就会慢慢平息下来，从波涛起伏回归平静。

当内心归于平静，我们就能感受到其中蕴含的力量。佛教所说的涅槃，正是一种高度的安静，所谓“涅槃寂静”。它不只是外在的安静，更是平息所有躁动后，生命内在所呈现的强大的安静。

《金刚经》中，须菩提向佛陀请教说：“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”如何降伏内心的躁动、迷惑、烦恼？整部《金刚经》都是在帮助我们安心。禅宗公案记载，二祖请教初祖时，问曰：“我心不安，乞师与安。”也是请求安心之道。

释迦牟尼佛对人类最大的贡献，是发现每个生命都具有自我拯救的能力。生命有很多迷惑，很多烦恼。面对这些迷惑和烦恼，我们会觉得沮丧、无奈，觉得困扰、痛苦。但生命中还有一盏智慧明灯，正如《坛经》所说的那样：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”每个人都具备清净、觉悟的本性，只要找到它，认识它，就能明心见性。但开悟后还要继续修行，直到真正圆满福慧资粮后，方能成就菩提。从这个意义上说，佛法就是给我们提供生命的自救之道，佛陀就是告诉我们如何获得自救能力的导师。

道德的困惑

现在社会风气不好，许多行业都盛行潜规则。在我们做事过程中，时常要面临何去何从的选择，有时甚至会触及道德底线。而企业都以利益为导向，为了实现更大的利益，往往会在道德和利益之间产生纠结。在人们心目中，如果为道德舍弃利益，虽然听起来感觉不错，但真要这么做就未免迂腐。至于为利益舍弃道德，似乎是个明智的选择，却终究有点说不出口。可见，我们内心并不是真的认可这种选择。那么，我们为什么不能为道德舍弃利益？这种舍弃真的吃亏了吗？

从理论上，我们知道社会需要道德，也觉得一个人应该遵守道德。但在生活中，我们又觉得道德有些空洞，有些遥远，似乎只是一个用来说说的道理。我们很少会去思考：道德对自己有什么好处？和人生有什么关系？我觉得，提倡道德的关键，就是让大家认识到：为什么要遵循道德？道德的价值何在？了解这一点，首先要知道，道德与人生究竟是一种什么关系。

社会上，往往以学历、出身或肤色、种族等因素对人进行区分。但佛教是通过行为来评判一个人的高下。你的行为符合道德，就是一个高尚的人;你的行为缺乏道德，就是一个低劣的人。

佛教认为，生命是无尽的积累，就像一条河流，从无穷的过去一直延续到无尽的未来，今生只是其中的一个片段。这条生命长河就是由我们的业力组成，所谓生命无尽，业力无穷。“业”是指某种行为，如农业、工业、商业等。而佛教所说的“业”，主要包括心理、身体和语言三种。所有的起心动念，属于心理行为，又称意业;所有的行为举止，属于身体行为，又称身业;所有的谈话交流，属于语言行为，又称语业。

无论身业、语业还是意业，只要曾经发生，就会在内心留下影像，成为种子。这些种子又会不断重复，在内心形成强大的心理力量。有些人容易嗔恨，不断重复，内心就会积聚难以磨灭的仇恨力量;有些人喜欢赚钱，不断重复，内心就会对金钱形成巨大的贪著。此外，还有慈悲、宽容、自私、冷漠等各种心行。正是它们的不断重复，形成了我们的心态、性格，最终造就我们的人格，主导生命的走向。所以，我们现在的心态、性格、观念和能力，都是代表生命的不断积累。你的行为，决定你会成为什么样的人。

作为生命来说，当下的存在，是由过去的行为所决定。而现在的所作所为，则会决定我们今后成为什么样的人。会成为文明的人，还是野蛮的人？会成为智慧的人，还是愚痴的人？会成为无私的人，还是自私的人？会成为高尚的人，还是庸俗的人？这些不是偶然的，也不是神的安排，而是由各自的行为所决定。

这些行为不仅决定个人的生命走向，同时也会对社会造成影响。如果你的行为恶劣，就会危害大众，对社会造成破坏;如果你的行为高尚，则能利益他人，给社会带来福祉。

那么，究竟什么行为对生命发展是健康而合理的？什么行为对生命发展是不健康也不合理的？这是古今中外一直都在探讨的。正因为如此，才形成了法律和道德，从而对人们的行为进行规范。从某种意义上说，法律就是最低限度的道德，也是道德的底线所在，主要作用是阻止危害他人的不良行为。而道德是代表人类的精神追求和自我约束，用以阻止法律范围以外的不良行为，同时引导我们积极张扬善行。

从法律角度来说，不是所有犯罪行为都会受到制裁，其中存在或多或少的漏洞。所以人们在面对法律时，容易心存侥幸。而宗教的约束，必须建立在信仰的前提下。有信仰，与此相关的道德约束才能对你产生作用。佛教的道德对佛教徒是有效的，基督教的道德对基督教徒是有效的，伊斯兰教的道德对伊斯兰教徒是有效的。如果没有信仰，不相信因果报应，不相信神的惩罚，这些道德就无法对你产生作用。

佛教有个偈颂叫“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。也就是说，我们需要从行为本身，去审视这个行为的合理性。所以，我现在强调的是心灵因果。善行和不善行，其实是代表健康和不健康的心理因素。当我们造作不善行，就是在张扬不健康的心理，自己将成为首当其冲的受害者。同样，善行就来自健康的心理，当我们造作善行，就是在张扬健康的心理，自己也将会成为最大的受益者。

这一点，正是道德的真正价值所在。所以说，我们仅仅是基于对自己负责，基于生命健康发展的需要，也应该自觉遵守道德。如果舍弃道德，不是对别人不负责，恰恰是对自己的不负责。

道德的价值

道德的价值，主要体现在以下四个方面：

首先，道德可以让人安心。只要不是丧尽天良的人，一旦做了违背道德的事，总会或多或少地良心不安，甚至吃不好，睡不香，背负沉重的心理负担。反过来说，只要遵守法律和道德，任何时候都能心安理得地生活，不用担心某个行为被人发现，更不用担心因此身败名裂或受到惩罚。

其次，道德是一种精神财富，可以帮助我们完善人格，使生命健康发展。道德并不是高高在上的，每个道德行为的当下，我们都能感受到这一行为带来的正向力量，感受到生命因此得以改善，得以提升。我们应该都有这样的经验，当我们以清净心行善、利他时，哪怕是微小的善行，也会让心灵得到滋养。

第三，道德使我们得到社会的尊重和认可。有人觉得，在今天这个社会，遵循道德就会被人欺负，处处吃亏。事实是这样吗？想一想，我们是不是希望自己的朋友善良、慈悲、讲究信用、真诚待人？将心比心，别人也会对我们有这样的希望。佛教的五戒，就能让我们在与人相处的过程中，获得信任，自他和乐。当一个人能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒时，人们就不用担心被他伤害，也不用担心被他欺骗。在这个缺乏诚信的时代，一个可以信任的人，几乎已经成了稀缺资源。只要一以贯之地这样做人，不论走到哪里，都会广受欢迎。

第四，遵循道德会让物质利益得到保障并持续发展。在世界各地，那些延续至今的老牌企业，都是因为秉承诚信、童叟无欺等道德行为，才能安然渡过竞争，屹立不倒。如果没有道德基础，哪怕一时做得很大，也是难以长久的。儒家所说的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是说明了这个道理。

总之，道德不仅是社会的需要，也和我们的人生息息相关。只有遵循道德，我们才能获得长远且没有副作用的利益。认清这一点，当道德和利益出现暂时冲突时，我们就知道该如何取舍了。如果为了眼前利益舍弃道德，事实上，就是在舍弃更大的长远利益，并在人生埋下隐患，无疑是得不偿失的。

慈善的困惑

近年来，不少企业家开始热心公益，造福社会，但一路走来，对慈善却有了越来越多的困惑。据说，港台两位大慈善家临终前都在感慨：难道我的慈善做得还不够吗？言下之意，像自己这样乐善好施，应该有更美满的人生结局。为什么会产生这样的质疑？就是把慈善的意义视为外在结果，觉得这个结果和自己的付出并不对等。

此外，有些企业具备规模之后，大众就对他们产生要求，最后只能迫于舆论，无奈地“被慈善”。还有些企业家在做了慈善之后，非但没有得到尊重、认可等正面回应，反而招来各种误解。近年来，关于慈善的各种新闻，包括炒作和负面新闻，在媒体上沸沸扬扬。从这一点也反映出，中国目前的公益环境还不太健康。人们既不习惯参与慈善，也不习惯随喜别人的慈善行为。

那么，我们究竟应该如何看待慈善？

在很多人的感觉中，慈善就是一种施舍行为。不管用什么心态去施舍，哪怕只是作秀，也统称为慈善。事实上，慈善的本质并不仅仅是行为本身，而是通过这一行为传递的慈悲大爱。这也是各种宗教文化都崇尚的正向心理。

儒家推崇仁爱，所谓仁者爱人，不仅要爱你的亲戚朋友，还要从家族延伸到社会，爱天下的人。基督教提倡博爱，视之为神的德行，要超越亲情，把无私的爱奉献给人类。而佛教强调慈悲，慈是给予快乐，悲是拔除痛苦，由此获得无苦之乐。进一步，是将这念慈悲不断扩大，成为观音菩萨那样的大慈大悲。大到什么程度？就是无限。不仅包括亲人，也包括仇敌;不仅包括每个人，也包括一切动物。如果还有一个众生是你不想慈悲的，就不能圆满大慈大悲。

大乘佛教特别提倡慈悲的修行。首先自己要从迷惑走向觉醒，其次要帮助芸芸众生走向觉醒，离苦得乐。所以，大乘佛教既有出世的超然，也有入世的情怀，而慈善正是实践这一修行的有效途径。

如何完成慈悲的修行？大乘佛教告诉我们，首先要发菩提心，建立崇高的利他主义愿望。只有具备这样的愿望，才是合格的大乘佛子，才能真正走上菩萨的轨道。寂天菩萨的《入菩萨行论》，就是专门讲述菩提心修行的论典，内容系统而有次第，且操作性极强。有了利他的愿望，还要有智慧指导，懂得如何去帮助众生，否则就会好心办坏事。当我们真正具足智慧，体会到平等无别的空性时，就能对无量众生心生慈悲。此外，菩萨道的六度四摄，本身就包含慈善的项目，同时也是我们从事公益慈善的精神引导。

总之，真正的慈善必须立足于慈悲大爱。只有这样，当你看到众生的痛苦时，不会有任何其他设定，只是对他的痛苦感同身受，想着他有痛苦，我要帮助他解决。当一个人以正确发心并在智慧指导下参与慈善时，会越做越有力量。随着内在慈悲的壮大，就有能力去利益更多的人。正如《普贤行愿品》所说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”我们想要成佛，不能离开众生。如果不关心众生，不慈悲众生，就像树没有根一样，是不可能存活，更不能开花结果的。

如果不是源于慈悲，而是为了尊重、荣誉、光环去从事慈善，就会患得患失，权衡利弊。这样的行为，即使能在客观上给对方带来帮助，也只能算是善行而已，并不是真正的慈善。因为它不是来自纯粹的爱心和慈悲，本身就夹杂着各种染污的成分，难免会带来这样那样的副作用。这也正是目前公益慈善会出现种种乱象的主要原因之一。

慈善的意义

说到慈善，很多人可能会觉得：慈善和我有什么关系？我凭什么要帮助他人？那么，慈善仅仅是帮助他人的行为吗？仅仅是单纯的付出吗？事实上，世间任何事都是相互的，而从大乘佛教的角度来说，自利和利他更是统一的。慈悲他人，就是善待自己;利益他人，就是提升自己。那么，慈善对我们自己有哪些具体的意义呢？

第一，慈善可以成就慈悲心，让内心充满阳光。平常人关注的都是自己，如果心里只有这个小小的“我”，对自我的执著就在增长，贪嗔痴也在增长。而这种执著和贪嗔痴，只会给我们带来痛苦，带来烦恼。而当我们开始关注众生，并通过种种慈善行为去利益他们的时候，内在的慈悲就会随之增长。反过来，又能带着慈悲心做更多的公益慈善，进一步圆满慈悲。一个真正慈悲的人，心里装满了众生，烦恼和痛苦自然没有立足之地了。

第二，慈善可以让我们成就无量福德。在践行慈善的过程，我们可以通过施舍来克服悭贪吝啬，通过服务大众来克服我执我慢，让自己变得越来越慷慨，越来越乐意帮助别人。如果我们和众生广结善缘，就像播种一样，会源源不断地收获福报。

第三，慈善可以消除人与人之间的冷漠、隔阂与对立。在今天这个社会，人与人的接触往往是没有温度的，这就是因为我们缺乏慈悲，不懂得关注别人。通过慈善，可以帮助我们重新定位自己的关注点，把对自己的在乎转向对众生的在乎，把对众生的冷漠转向对自己的冷漠。为什么要这样做？因为凡夫无始以来只在乎自己，结果带来无穷痛苦;而佛菩萨心中没有自己，只有众生，最终成就无量功德。通过慈善，可以让我们从内心关注众生，从而有效消除对立，融化冷漠与隔阂。

第四，慈善可以对治嗔恨，有利于社会的和谐安定。今天，因为道德缺失、竞争激烈等原因，很多人嗔心炽盛，使整个社会充满戾气，恶性案件频频发生。嗔心和戾气也是因缘和合的，如果这个社会多一些慈善，就会多一些温暖人心的帮助，多一些化解戾气的关怀。人们就不会因为痛苦而心生嗔恨，因为绝望而走向极端。

第五，慈善不仅可以成就慈悲，还可以圆满智慧。在不断利他的过程中，内在的我执和习气都会随之弱化。因为我们需要关心他人，就没有精力来纠缠这个“我”，心就会变得越来越纯净，越来越空灵，为开启智慧营造良好的心灵氛围。

总之，慈善的本质是慈悲，这既是帮助他人的善行，也是完善自身的捷径。正如《道次第》所说，我执是一切衰损之门，利他是一切功德之本。所有灾难痛苦都来自我执，所有功德利益都来自利他。可见，慈善不仅和我们自己有关，而且还有重大关系。

苏格拉底说：没有经过思考的人生是不值得过的。而从佛教的角度来说，众生无量劫来流转六道，生而为人，是唯一可以转变命运的机会。如果不对人生进行反思，寻找出路，就会无休止地沉沦苦海，随业流转。所以我们不要躲避困惑，更不要对它视而不见。

篇8：安心你的位置美文

《做最好的自己》一书由Google公司中国区总裁李开复先生创作而成，书中汇集了目前比较先进的一些教育理念和有助于青少年成长的案例。

在其新书中李开复指出，中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。尤其是在今天的中国，人们对一个人的成功的.评价，更多地以个人财富为指标。但是，有了最好的成绩就能对社会有所贡献吗?有名利就一定能快乐吗?

李开复在书中倡导一种自信积极的人生态度，“做最好的自己”就是成功。李开复认为，真正的成功应是多元化的。每个人的成功都是独一无二的。

书中，李开复用“成功同心圆”来解释获得成功的内因。在他看来，一个人要成功，首先要有正确的价值观，这是“成功同心圆”最里面的一环;其次把积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种人生态度作为第二环;最后，还要将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种最基本的行为方式中，它们构成了同心圆最外面的一环。

“人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在期望的太多。”制定具体目标时必须了解自己的能力。目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低。制定最合适的目标，主动提升自己，并在提升过程中客观地衡量进度，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。

篇9：安心的反义词是什么

苦恼一般用来表示人的内心充满了痛苦和烦恼，也有可怜的`意思。

造句：小红今天一幅闷闷不乐的样子，大概是遇到了让她感到苦恼的事情吧。

2、不安

不安是人的一种心理活动，心中很忐忑，特别不舒服，一般用来形容人干了坏事之后的心理活动。

造句：小明打破了邻居的玻璃，他忐忑不安的走进邻居家的院子准备去道歉。

3、担心

意思是对事情或者人不放心，放不下心，心中一直有顾虑。

篇10：励志语录：幸福是安心的生活

2、我只是希望做好自己本份。使喜欢我的人继续喜欢我，使最初不喜欢我的人，至少不要恨我，我已经感到满足，因为我不圣人，不能够全世界都要和我共鸣。

3、在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所怕惧，只因为我知道，在我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。

4、这个世界上有太多我们无能为力的事情。回不去的过去，无法预计的未来。以及那些再也不可能见到的人。

5、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切都是借给我们用的。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得掌声。

6、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

7、真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。

8、你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。

9、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

10、某些东西，明明知道没有意义，但依然很在意，谁都会有这样的东西。

11、拥抱的时候，彼此是被需要的，被别人需要是时候，是一个人最有价值的时候…当一个女人从后面抱着你的时候，请一定别再挪动脚步，而请转身，紧紧抱着她。因为，那拥抱里，有着太多太多的爱…

12、好好努力，你才可能变成自己所想的那种人，走自己想走的那条路。

13、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

14、我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。

15、我一直想要，和你一起，走上那条美丽的小路。有柔风，有白云，有你在我身旁，倾听我快乐和感激的心。

16、人生最遗憾的，莫过于：轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。喜欢的歌，静静地听，说的挺好，人这一生想的多了实在是太累了。

17、和阳光的人在一起，心里就不会晦暗;和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑;和进取的人在一起，行动就不会落后;和大方的人在一起，处事就不会小气;和睿智的人在一起，遇事就不会迷茫;和沉稳的人在一起，做事就不会莽撞;学最好的别人，做最好的自己。

18、总有一天，你会不需要轰轰烈烈的爱情，你想要的只是一个不会离开你的人，冷的时候给你一件外套，胃里难受的时候他会给你一杯热水，难过的时候他会给你一个拥抱，就这么一直陪在你身边，陪你走过每一段路。其实，真正的爱情，不是整天有多爱，而是认真的一句，不离开。

19、那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你。那一年，花开得好极了，好像专是为了你。那一年，花开得很迟，还好，有你。

篇11：寻找令人安心的味道

人人心里都有一亩田

在每一个人的心中，

都有一个清新的农夫田园梦，

梦里是丰饶的土壤，

干净的河流与透明的空气。

孩子可以自由奔跑，

人们和睦而恬静地生活。

“舌尖上的市集”的发起者们可以说是一群来自五湖四海的人，

有海归IT人士、农场主、大学教授、生意人……

他们对未来的期许也不尽相同，但他们选择开始尝试，

没有固化的最好方式，只有更多的实践与坚持。

曾有一个逸闻，说钱钟书在一次婉拒他人的见面邀约时曾这样说：假如你吃了一个鸡蛋觉得很好，何必一定要去找下这只鸡蛋的鸡呢？但现在，似乎我们不仅很有必要认识这只下蛋的鸡，连主人都最好一并认识才安心，而这正是农夫市集的意义所在，认识你的农户，面对面地，做出自己的选择。当我们自己很难从外观、商品标签以及口感上来判断菜品是不是“农残”超标，是不是有机的时候，那么索性大胆地去相信一个人吧，相信真实地站在你面前的人。怀疑所有，如何能够拥有？其实，农夫市集并不是一种新的交易方式，在过去的漫长时代里，阡陌交通，人们依井而市。所以这种形态的复原，一开始，便有着浓浓的人情味。现在，全球有133个国家和地区拥有各种形态的市集，一个母亲也许联合了本地区的几个农场就会是一个很好的市集，有些则带有公益性质的。从2010年开始，随着北京有机农夫市集的兴起，各地陆续有市集活动在开办，不单给了消费者更多的选择，对农户们而言，也增添了交流的平台。虽然每个市集的开端总是面临着各种考验，但也因为考验，让梦想者不会忘记初衷与本心，且经得住时间与人心的评测。

李小多@本来生活

食物，我们之间最初与最好的纽带

离开了家乡，自己一个人做饭、吃饭时

才忽然发现，都不是妈妈的味道。

慢慢地随着年长方才明白，

其实只是想找一个食物口味相近的人一起平静地生活。

从来没有什么能比食物带给人更多简单的愉悦，

将人与人紧紧相连。“我总是在期待，

下一次会遇到怎样的农人，听到怎样的故事，

带回来什么没见过没吃过的优质食物。”

当李小多满是兴奋地说着自己的故事时，

会让人愈发懂得：食物一样有着生命，

是大自然慷慨的赠予，

那些挖藕工在冰冷的湖泥里用双手取出的，

种橙人千方百计引水灌溉养育的，

无一不是变成了餐桌的美味，最终成就了我们家的记忆。

湖北江汉平原

天然湖生粉藕

莲藕分湖藕和田藕，其中湖藕因为有赖于营养成分丰富的湖泥的滋养，口味尤佳。靠挖藕工的双手取出的蓮藕，要先精选出无损伤、品相好的，再从中截选最好的2～3节，成为粉藕。继而的清洗工作，大多是从夜里12点开始，几十名工作人员需要在水池中忙碌6个多小时，即便11月和12月也要耐着刺骨的寒冷站上整晚。在这一遍遍的清洗中，散发着的是淳朴的温情。

云南红河屏边

天然紫山药

在一个以苗人为主的高山村庄里，村民们以天然的林下种植法，培育共生的紫山药和八角：它们饮用的是无比清甜的高山泉水，然后村民们还会定期去山上采集腐殖土、树叶，和烟秆一起焚烧后，做成天然的富钾肥料，这是唯一往地里投放的营养物。任何农药、化肥，在这里都没有存在的意义。

湖北恩施

高山西蓝花

在海拔1800米的高山上生长的西蓝花，是大自然赐予的天然菜蔬，没有虫害的蚕食，也没有常见的农药残留，只有自然甘露的浇灌，惹得城里人竞相购买，当然，也是当地居民餐桌上的家常菜。

云南地处低纬度高原，有年温差小、日温差大、气候垂直变化明显、降水充沛等特点，正是这些独特的优势成就了云南韭黄！它除了颜色鲜黄、肥嫩可口，最突出的优势就是纤维素极少，咀嚼起来更脆、更嫩，口感超乎想象的清爽！

米易素有“内地三亚”的美誉，干热河谷气候使得这里的光热资源极其丰富，所以枇杷比别的地方早熟2～3个月，并且拥有高达12度的甜度，比普通品种高4～5度。个大、皮薄、色泽光鲜、核小，且香醇浓甜！

安岳有名，在于柠檬。目前这里的产量占全国的70%，且大量出口，品质可谓世界一流。尤其春节后到5月这个时间段，世界上只有安岳一地产柠檬。套上保鲜袋后的柠檬冷藏保质期可达半年之久。

如果我们可以记住食物原本的味道

之所以会认识李小多，是因为他的同事——丁子。初次去丁子家做客，她端上一盘切好的橙子，虽然像果冻一样晶莹可喜，可心里还是不大情愿吃的。因为我一直都有一种认识：不酸的就不是橙子，是橙子就一定会酸。可盛情难却，还是客随主便为好。不想第一口橙肉入嘴，不自觉地愣愣说了一句：不酸的？丁子微笑地看着我：这就是橙子原本的味道啊，淡淡的，有点甜。后来才知道，这正是大名鼎鼎的云南哀牢山“褚橙”，而它的买手正是李小多。

“从当地的朋友那里听过褚橙的故事后，晚上11点多我给老板打了一个电话。要知道，一位70岁的老人，花10年时间只做种橙这一件事，从品种选择、嫁接改良到种植密度、浇水频率，他一点点调试，一天天耕耘，这样种出来的东西，口感当然是无可挑剔和毋庸置疑的。”

但是，上好的食材如今“得来不易”！不是说你肯花钱就能如愿的。“今年春节那阵子，我们网站遭到网友‘抱怨’，只因为云南红河屏边的紫山药断货了。我们的确无能为力，人家当地的哈尼族和苗族人生活过得可比我们都市人悠闲多了，正月十五前只喝酒不工作，天王老子来了也没办法。还有我们这里人气最旺的湖南的藕、云南的火腿，也都在北京的湖北人圈子和云南人圈子里产生了不小的反响，因为他们在北京十几年，从没吃到过这么正宗的家乡味道。”

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如果现在有老人问你吃过西红柿吗？不用愕然，因为他说的是真正的西红柿，过去的、本来味道的。如果我们可以记住食物原本的味道，也许就会如书里所说的那样——能够记得自己关于幸福的最初想象，于是就会变得幸福一点。

孙德伟@翡翠湾农场

即便缓慢，食品安全的冰雪在消融

3年前，孙德伟进入了安全种植农场的圈子，

本以为只是三五年的努力与付出，

不曾想却成了决意一生坚持的梦想。

“我相信，随着食品安全问题更多地被暴露与揭示，

底盘已经开始在翻转，即便此刻正是食品大环境的‘三九天’，

但唯有坚持，才足以消融‘冰雪’，

融化消费者内心的怀疑和农户的无奈。即便缓慢，

但凡是有价值的事情，都是需要花费时间和精力的。”

作为一个标准的“理工男”，孙德伟开口不离技术、体系等字眼，这也正是他能够说出“不需要为现在的食品安全问题过于悲观”这句话的底气所在。

不要盲目否定不了解的事物，就像不要轻易相信只有唯一的选择一样。“严格来说，我们并不能讲哪种种植农法更高或更低。”有机技术体系，不允许使用化学合成的肥料、农药、生长调节剂，也不采用基因工程和离子辐射技术，但有机农药是可以使用的。绿色农业体系，是允许用一定程度的化学农药和化肥的，客观上讲，这样会降低种植的难度。即便是在化学技术体系下，其实在现在也是能够保证安全的，化学农药、化肥本身的存在并没有错误，它们对自然和人的影响是可以有效控制的，最大的问题是滥用与失控。“盲目恐慌，不会让我们因此而得到正确的选择，反是加剧了错误的选择。”当我们明确自己的需求——大多数人要的既不是昂贵的有机菜，也不是失控状态下的便宜菜，只是中间的、有效控制的普通菜，这是一个对的开始。

了解农业，了解你正在吃些什么，然后去了解食品来源，信息的对称会让很多事自然而然好转起来。“农作物不是为了人而生长的，它们有着自己的繁衍旅程。黄瓜不耐高温，夏天不打药怎么行？想要外观漂亮的、鲜嫩的，好，没问题，西红柿易开裂易腐烂，就用乙烯利来催熟呗！全年想吃什么就吃什么，总难免要付出代价。”此外，如果一个农场愿意坦言自己使用农药和化肥的程度，如果你能从和他们的交谈里判断出种植过程的不失控，那么结果一定是可控的。

不去盲目消费，放弃自己那些非理性的要求，不再给人欺骗自己的机会，其实真相一直近在眼前。

有机，更多时候是环保

人士的选择

事实上，即便在很多有机技术体系更加成熟的国家，它也始终不是大众选择，甚至有些有消费能力的人也并不认为这是必要的。大多数时候，支持有机体系的人更多是环保主义者、自然主义者。所以，他们愿意为过往的环境污染付出代价，也希望现在尽可能地降低残留与风险，留更美的梦想给未来。

“尽管我们一直坚持有机的种植方式，但现在我们只说自己的农场是安全种植，而非有机。农业是一个漫长的过程，像土壤、水质这很多事情的改变不是一朝一夕、一人一事的。如果做农业的人有技术，有知足与坚持的心，如果有购买力的人，能够选择和支持安全种植产业，这样的共同实践，会产生力量，让人们因为相信有人还在坚持而消除恐慌，让未来寻到正确的前行方向。”

石嫣@分享收获CSA

当你愿意分享，生活已经开始改变

想象大地与海洋，是如何给予了我们最大的宽容，

分享给我们丰富的食物。想象一粒种子，

是如何经过风雪雨晴，展开漫长的生命旅程，

以及一位农户，是如何弯下腰来，除草、浇水，

在土地上留下辛苦劳作的痕迹。

我们又如何能够不学会适当地放弃，多一份敬畏与慈悲。

当你触摸土壤时，你与自然、与农户便是伙伴，

分享一切好的与坏的。

什么是CSA？全称Community Supported Agriculture，直接翻译就是社区支持农业，但石嫣和她的伙伴们更愿意说成是互助农业。如果你在播种之前付钱支持了一个本地社区农户或者农场，那么来年的收获时节你会得到这片土地里生长出的所有产品。“如果天气和其他条件理想，每个支持者最终得到的食物份额就会多一点，如果天公不作美，可能收到的食物会少一点。”当生产者和消费者有这般直接紧密的关联时，彼此的信任和支持也变得真心而友善，共担生产风险，共同分享收获。

“通州的这片地是我们的第一个项目，是和郎叔合作的。我们欢迎大家随时过来，这样你就可以看见直率的郎叔或略有腼腆的柳叔或其他种植的菜农。一旦认识，就更容易相互信任。你预先付出的钱，会被他们用来购买种子、肥料，搭建冬季大棚等。当茄子遇到严重病害时，他们会有彻底铲除的底气。虽然暂时是吃不到茄子了，但也许今年正是芹菜的大年，农业自身的规律性加上多样化种植对风险的规避，会让每年的日常蔬菜还是有保障的。”

而石嫣和她的团队在这之中担当的是培训者、建议者和监督者，他们并不拥有土地，最后的决策权依然是由郎叔他们来做。当农户不再担心风险与生计，得到了应有的尊重，心理会变得强大，会更加勤恳地按需种植安全、可口的食物。当消费者不再扮演高高在上的角色，愿意看天吃菜，予人信任，反会得到公平、新鲜、健康的“自家”农场生产的食物。其实，从来没有谁比整日与大地相伴的农户更珍惜土壤与食物，也没有谁比他们更多受到农药的直接伤害。

过一种慢下来的日子

“有机农业、生态农业、可持续农业，其实讲的都是一个道理——我们要吃健康的食物，同时还要让这种健康可持续。很多人不知道的是，环境污染的50%其实来自农业污染。虽然你会问我们这些做农业的人要怎么办，其实我们也想问问大家该怎么办，最终只有大家一起，重建人与土地的关系。” 不是说停下一切或是倒回從前的生活中，只是为了在现代和传统中寻找一种平衡，生活得更好。

别吃视觉 一片农田，不可能是整齐划一的美丽景象，自然总有自己的节奏，总会生出几个讨喜可人的，但更多是普普通通的平凡模样（有机的一定是长得丑的，这点并不成立）。所以，别对农户抱怨说，怎么看上去还没有超市里的好。

认识土地与农户 如果你的农户的田地里只种了一种菜，那么这是缺少风险防范机制的。所以，你要学会去到农场观察，敢于去问农户各种自己不了解、有疑虑的问题，这也是一种沟通和监督。

吃在当地 尽量选择当地的食物，既能减少为解决保鲜问题而产生的农药使用风险，也可以避免远途运输造成的能源消耗，自己的费用也能省下来。而且，一方水土养一方人，这样的老话总是有道理的。

吃在当季 当季的蔬菜总是会相对少用一些农药的。蔬菜一年有这样一个趋势：四五月的时候，叶菜最新鲜；夏天多是瓜果类的；到了秋天，又是叶菜主打；快入冬的时候，根茎类的菜正当时。