千家坪导游词

千家坪导游词（精选9篇）

篇1：千家坪导游词

今天我领大家回归大自然，去领略原始森林好风光千家坪森林公园。

我们乘车离开安康城南行幻公里就到达了平利县城。平利县东邻湖北竹溪县，南接重庆市城口县，西连安康市岚皋县，北靠陕西省安康市、汉滨区、旬阳县，居陕、鄂、渝三省交界处，属典型的省际边关县。通往湖北省境内的交通以公路为主，207、308两条国道横穿县境南北，安平二级路直通安康市。

经过平利县城，我们乘车沿着崎岖蜿蜒的山道，从龙门沟口自下而上到达顶端，穿过龙门乡的地界再往上走20多里，就抵达远近闻名的千家坪了。千家坪森林公园位于岗河上游、平利县境内最南端巴山主峰化龙山，海拔2300-2500米，景区面积2400公顷。公园分为青龙坪、回龙坪、化龙山三个景区，被国家批准为省级重点森林公园。

这个巴山之巅，是秦蜀界山，历史上曾有过似锦年华，千户群居，人丁兴旺，有买有卖，热闹非凡。昔日一条曲曲弯弯的羊肠小道，在莽莽林海中邀游，在绵绵崇山峻岭中延伸。运盐的背佬儿(用的是桩儿背篓)，贩卖山货的脚夫，砍柴的樵夫，都曾在这里留下足迹。不知何年何月，千家坪灾难临头，庄稼颗粒不收，为了活命，山民们携儿带母，纷纷出逃。一时间人烟绝迹，断壁残垣，从此给千家坪增添了几分神秘的色彩。

干家坪有平坦起伏的草甸，草甸随坡势不同而迂回，青草萋萋，坦坦荡荡，波浪起伏，如同广阔的草原。山风徐来，如无垠碧波荡漾。这里每踩一脚，松软舒适，使人温馨若梦。

党的十一届三中全会以后，干家坪建起了国营林场。山民们开进了千家坪绵延起伏的崇山峻岭，肩扛攫挖，在那里育苗栽树，辛勤耕耘。十几个春夏秋冬过去了，十万百人工森林汇成天然林海。

由于时间关系，来到千家坪往往要在这儿住一晚上。千家坪的夜晚，宁静又神秘，变幻奇特又让人捉摸不定。有时候白天还是一碧如洗，晴空万里，当夜幕降临，候忽之间竟能狂风呼啸，山摇地动，电闪雷鸣，大雨滂沱……雄鸡报晓，东方黎明，又会是阳光明媚。千家坪既是那样的神秘，又是那样的令人神往，还让人流连忘返。

这里除了峻峭的山峰、古老的村落、优美的景观之外，还有听不完的传说和故事。绿林中的龙山洞飞瀑，是当地朝拜龙王、企求降雨的神圣之地。这里物华天宝，人杰地灵，中国人民解放军的老前辈之一廖乾五先生就出生在这里。1886年廖乾五出生在平利县千家坪龙门乡一个穷苦的知识分子家庭。廖乾五是北伐时期“铁军”著名将领。在北伐中，他结识了北伐名将贺龙，经过战争考验，他成为贺龙加入共产党的介绍人之一。经他讲述，陕南一带的风情民俗、资源丰富，而且反动势力薄弱，是藏龙卧虎的好地方。1932年冬，贺龙曾率红三军取道陕南，经过丹风、商南、山阳、镇安、旬阳、安康、平利、镇坪 8个县，入湖北到四川，在安康地区撒下了革命的“星星之火”，留下了许多革命历史文物。，经中共中央办公厅、国务院办公厅批准，在平利县平利中学，塑建廖乾五纪念像，以昭彰他的丰功伟绩。

改革开放的春风让千家坪旧貌变新颜，316国道横穿公园6.5公里，林区公路纵横交错，畅通无阻。架通了高压电网，投资12万元开通了程控电话，安装了电视接收台。现在公园内交通、用电、通讯、收视设备齐全。森林公园内已经修建起野生动物园、植物园，让人一饱眼福。新建的避暑度假山庄，集吃、住、游、购、玩于一体，欢迎八方游客前来避暑、度假、旅游观光!

篇2：千家坪导游词

大家好！欢迎来到瑶族古都千家峒！

（峒标）千家峒位于县城西北，地处著名五岭之一的都庞岭群山连绵的三峰山下，东北毗邻道县，北面交界广西灌阳县。境内重峦叠嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉温于一体，自然风景，美不胜收。气候春华秋实，夏雨冬雪皆成胜景，日娇月媚，晴好雨奇时时迷人，是您了解瑶族风俗，饱览山水风光，进行野外探险的绝好去处。今天，我将陪同各位朋友游览千家峒峒标、穿岩、古战墙、千家峒瑶族展厅、大泊水瀑布、大溪源民俗村五个景区，并将乘车贯穿下峒与中峒，欣赏鸟山、马山等神奇地貌。现在，我们身后的雕塑就是千家峒峒标，它由瑶族长鼓和十二节牛角组成。在雕塑基座前后分别有原全国人大副委员长、著名社会学家费孝通和全国政协副主席毛致用的“千家峒”题字。为什么会用“长鼓”、“十二节白牛角”构成峒标图案呢？长鼓是瑶族同胞最喜爱的一种舞蹈器具，在祭祀和重大的节日庆典活动中都少不了。相传瑶族始祖盘王一次上山狩猎，不幸被野羊撞死在空桐树下，野羊夭夭逃生。盘王六子闻讯赶来，含着悲恸，奋力追捕，终于猎获野羊。为泄父仇，他们砍空桐树做成鼓身，用羊皮蒙面制成长鼓，击鼓起舞而祭盘王。长鼓其实就代表着对盘王始祖的怀念。至于“十二节白牛角”，就不得不提到在700年前的那场“千家峒覆灭之战”。据千家峒古书记载和瑶族民间传说，元代大德年间官府发现千家峒后，多次派粮差进峒催交粮税。粮差被好客的瑶民留下，热情款待，每户瑶胞家做客一天，一千户就将近三年。这样连续二、三年不见粮差归来，官府以为粮差被瑶人杀害，于是派都头刘名卿统兵数万，于道州容罗岭扎营，永明、灌阳与千家峒交界处亦有官兵把守住隘口，呈合围之势，欲剿灭千家峒瑶民。瑶民仓促应战，败下阵来。在逃离之前，全峒瑶民在罗坪庙聚会，将一支白牛角锯成十二截，十二姓瑶民各持一截，约定五百年后，合扰牛角，重聚千家峒。在此后的七百年间，瑶族后裔踏遍千山万水，寻找圣地“千家峒”。这里的“十二节白牛角”已经合扰，意喻着瑶族同胞已找到“千家峒”，团聚“千家峒”，同时它也是瑶族强烈民族向心力的一种象征。

（古战墙）参观完峒标之后，让我们一起去看看位于千家峒峒口穿岩山顶之上的“古战墙”。在那里，能让我们感受到700年前那场浴血奋战的激烈。穿岩山上，放眼狼牙犬齿，延绵数里。在山崖之间，石墙把千家峒峒口围得固若金汤。从整体上看，砌墙的石头，没有任何加工的痕迹。一看便知，是千家峒的瑶胞在道州官兵来围剿的千钧一发之际匆匆修筑起来的。这就是保护千户瑶胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均为海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而过，只要守住了峒口和峒口上这道关卡，就是一夫当关，万夫莫开。

经过一番“翻山穿洞”之后，咱们现在来到了古战墙的最内层。站在山崖边缘，我们能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文献上记载：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一边。还有半边犁不到，牲猪马鹿里头眠。”还说：“千家峒有四块大田，小田无数”。这四块大田是南蛇大田、鹅颈大田、马颈大田和平西大田。在这里，我们可以看到位于下峒的南蛇大田和鹅颈大田。以峒中的公路为界，右边的这块形似长蛇的南蛇大田，长2里，宽22丈，折合面积100亩。远处山林边的小村庄是近三百年建起来的。民间传说，竹子是蛇的舅爷，村民怕蛇伤，为保平安，建村时特将村名定为竹子塘。左边的大山叫白鹅山，山下有白鹅洞，洞边建有白鹅寺。山脚下的这一整块大田，就是鹅颈大田。千家峒是以农耕为主的社会，养牛耕田是第一产业。由于有四块大田，小田无数，所以流传着“千家峒里好种田，种一年来吃三年”的古语。好范文 网整理该文章，版权归原作者、原出处所有.在我们的正前方，有一座小石山，它形似一只蹲着的小鸟，正是千家峒古本书上记载的“鸟山”。传说这只神鸟跟随瑶胞一同进入千家峒后，每天到外地衔来五谷良种，撒在田里，瑶胞年年丰衣足食。有一年的二月初一，这只神鸟衔回了一穗特殊的谷种，撒在四块大田里。秋天结出的谷粒同花生米一样大，一把禾就能打出一担谷，金灿灿的谷粒堆积如山，种一年可以吃三年。瑶族人民感激神鸟的帮助，从此把二月初一定为敬鸟节。在当年瑶胞逃离千家峒时，还带走了大粒谷种。可惜的是，大谷种撒在异地他乡不发芽，剩下的大粒谷子只好用来祭盘王。千家峒里大谷粒的故事在瑶胞中已是流传千古，家喻户晓。这座鸟山，就是神鸟的化身。

（穿岩口）眼前的这个小山洞，就是原来瑶民进出千家峒的唯一通道。1964年兴修千家峒至江永的公路，把穿岩石壁炸掉了半边。原来山体一直延伸到大冉河内，古书上记载，穿岩最窄处只容一人而过。朋友们，我们不妨一同钻一钻穿岩，切身体会当年瑶胞进出千家峒的情景。

穿过穿岩，眼前豁然开朗。听着耳旁冉冉流水声，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一样，想起了陶渊明的《桃花源记》：“……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人。”我想，如此景色，难怪世人又称千家峒为“瑶族桃花源”。

第二幅图片展示的是松柏瑶族自治乡的傩戏，俗称“跳五岳”，在农历正月至四月跳鬼神活动期间举行。表演者为男子，10—12人不等。表演傩戏时，表演者头戴神鬼面具，一手执兵器。面具有24个，每具代表一个鬼神，表演内容为驱鬼、捉鬼、求丰年等24套，每套由1—3人表演，动作粗犷、原始。

第三、四幅图片展示的都是长鼓舞。瑶族同胞逢年过节、喜庆丰收或祭祀盘王都跳长鼓舞。长鼓两头大、中间小，有大、中、小型3种。分单人舞、双人舞、群舞等形式，共有72套动作。起舞时以手击鼓，配以唢呐、锣、铛等乐器伴奏。在雄浑激昂的音乐声中，舞者跳、跃、蹲、旋转、翻扑、仰腾。节奏忽疾忽缓，队形忽左忽右，忽高忽低，忽单忽双，表现勤劳勇敢瑶民跋山涉水，伐树运木，降龙伏虎的生产、生活情景，舞姿粗犷、奔放、热情、洒脱。青年男女常借此寻觅知音，至今长跳不衰。

第五幅图片展示的是兰溪瑶族乡勾蓝瑶胞的民俗表演── 狮子穿门楼。勾蓝瑶是清朝时被官府招安的一支瑶民。被朝廷指派驻守湖南与广西苍梧郡交界的隘口。因为担负着镇守隘口的职责，所以勾蓝瑶胞不分男女老幼人人习武。大家看这门楼由二至三人叠置而成。扮演狮子的俩人必须从门楼顶跃过，难度可想而知。没有一定的武术功底是绝对办不到的。此外，勾蓝瑶的女子拳、男子刀舞、棍舞更是精彩。朋友们如果感兴趣，可以到兰溪瑶族乡向勾蓝瑶胞讨教一二。

第六幅图片展示的是松柏瑶族乡女子龙。正月里“迎五岳”（傩舞）和九月初九敬神时，年轻姑娘组成舞龙队，到各村表演。祈祷风调雨顺。表演者通常为13人，年龄在16—22岁之间，无论品行还是相貌都是各村首屈一指的。表演时，她们皆着绣花的瑶族服装，其中5人操鼓、锣、钹等打击乐器，掌握节奏。龙身7—9节，用彩带连缀、装饰漂亮、精细。其基本舞法与男子舞龙相似，增加摆字及摆图案两项内容。摆字，即舞龙当中，耍龙珠的要用身段和龙球摆成“国泰民安”、“天下太平”字样；摆图案，即舞至酣处，持龙珠者打一声响亮的唿哨，众人以“噢”回应，龙身迅速合拢，围成莲花状，持棍抬起盘腿而从。双手合十的耍龙姑娘，摆出“观音送子”、“莲花送佛”等造型，绕场一周。此时锣鼓喧天，炮竹齐鸣，观众大声喝彩，达到高潮。队形复原之后，龙珠又灵活穿行龙头、龙身、龙尾之间，木棒互相敲击，砰然有声，在疏密有致的鼓点声中，龙身翻滚、盘旋、跳跃，整套动作融舞蹈、武术于一身，刚柔相济，婀娜多姿，流传至今。

瑶族是一个山区民族，住所往往依山傍水建成。其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。山区很少有供成片建造房屋的平地，瑶胞便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。住宅随着山势的高低而建造。前后立柱也随地势长短不同地立在陡坡上，房屋分上下两层，下层多畅空，里面多作牛、猪等牲畜棚或储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室。四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。这些挑廊的柱子有的不着地，以便人畜在下面通行。廊子重量完全靠挑出的木梁承受，所以这种住宅往往是内侧靠在山坡上，外侧悬吊在空中。它的建筑艺术体现了瑶族人民“地不平我身平”的哲学思想。现在，政策好了，瑶胞们也过上了好日子。瞧，搬进新居的阿妹们多高兴啊！

居住在江永的瑶族按居住地可分为平地瑶和过山瑶。像勾蓝瑶、古调瑶、青溪瑶、扶灵瑶这江永四大民族和千家峒下峒的瑶胞都属于平地瑶，而居住在小古源一带和千家峒中、上峒的瑶胞则属于过山瑶。平地瑶和过山瑶有的民俗是不一样的，比如说婚俗。在平地瑶当中，就盛行坐歌堂和泼竹叶水。这张图片上展示的就是泼竹叶水的情景。当新人走到屋前时，亲朋好友会在楼上用竹叶泼水洒在新人身上，以此祝愿新人百头偕老，生活幸福。新人身上湿得越透，以后生活就会越美满。而在过山瑶，新人嫁娶则是火把迎亲。新娘会在天黑以后由兄弟或舅爷背出村外，交给打着火把前来迎亲的新郎，再由新郎背回家中。整个过程没有鞭炮声，没有乐曲声，一切都静悄悄地，直到第二天新娘随着新郎出门劳作，左邻右舍才知道。为什么这样呢？在这里我给大家讲一个美丽的传说。瑶族的祖先盘瓠是一只龙犬。古代评王与高王打仗，评王江山难保，于是贴出布告：谁能打败高王，就将女儿嫁给他。布告被盘瓠揭下，它潜入高王内宫，乘高王不备将其下身咬断，高王死而兵败。评王不食其言，但又怕臣民讥笑，于是就在夜晚让人悄悄地将女儿送到深山里交与盘瓠，所以后来过山瑶迎亲都是“火把迎亲”。那么公主又怎会心甘情愿嫁给盘瓠又生育六儿六女呢？那是因为盘瓠告诉公主：你不要嫌弃我是狗身，只要你把我放在蒸笼里蒸七天七夜，我就会变成一个美男子。公主按照盘瓠的吩咐，将他放在蒸笼里蒸。可到了第七天早上，她再也忍耐不住，担心盘瓠已被蒸死就提前开了蒸笼。打开蒸笼一看，盘瓠已经变成了位美男子，可头顶和小腿上的狗毛还未完全退去。公主就用手帕将他的头顶和小腿包裹起来，这种打扮沿袭至今。到现在，盘瑶男子还是包头巾，打绑腿。

看过民俗图片以后，接下来这组图片展示的是瑶族服饰和瑶胞日常生活情景。瑶族服饰丰富多彩，擅长刺绣，古有“瑶好色”衣裳之称，即衣服有多种丝线的绣花。头饰式样繁多，喜用丈余长的黑布缠成盆形。各位不妨转身看看模特身上穿的瑶族服饰。

早在《后汉书·南蛮传》中就有了关于瑶族先民纺织和染色技术的记载：“织绩木皮，染以草实。”瑶族于宋代已能用蓝靛和白蜡在白布上染出精美细致的花纺绣，称之为“瑶斑布”。这件就是“瑶斑布”衣。而挑花刺绣在明清之际已很盛行，《粤西从载》记载了这一史实：“用五色线，杂绣花卉”。

（绣花服饰前）挑花刺绣是瑶族妇女得心应手的技艺。瑶族妇女的生活与挑花刺绣形影不离，闲时针不离手。挑花刺绣的针线包，平时随身携带，无论家中或野外，稍事休息，席地而坐，穿针引线绣起花来。可以这么说，瑶族男女老幼服饰的花纹图案，都是妇女艺术劳动的结晶。朋友们可以看看这套服饰。瑶族妇女的挑花刺绣十分讲究。其线，用红、黄、绿、白、黑五色彩线，所用底布为白色或蓝、黑色的蓝靛布。绣在白布上的用红、绿、黄、黑色线；绣在蓝靛布上的，用红、绿、黄、白线。在表现形式上也是多种多样的，其中“十字挑”是最常见的一种，挑花刺绣经常与锁边结合一起运用，锁边的针法有“平直锁”、“狗牙锁”、“辫状锁”等。瑶族挑花的基本图案形式有圆形、三角形、四方形、长方形、菱形、城堞状形等。妇女们以精巧的手艺，在这些图案形式中绣以各种形象式样，如日月星斗、山峰水波、村木花草、飞禽走兽、五谷瓜果等，造型简练，色彩艳丽，具有浓郁的山区生活气息。令人赞叹不绝的是，瑶族妇女挑绣时，从来不画底稿，只视其布色，凭着自已的经验积累和聪敏，用黑线或白线依照布纹先绣出一行行大小相同的方格，然后在格中配入基本图形。她们还可以不看正面图案，直接从反面挑刺，这种挑绣技术，实在罕见。

瑶族的主食以玉米、大米、红薯为主，喜打油茶和鸟粽粑。上面这幅图片展示的是瑶家土酿瓜箪酒。瓜箪酒由杂粮酿制，再盛入葫芦瓢，经水浸泡而成。其酒苦甜相混，香醇无比，是一种既能止渴，又能充饥，更具增添宴席情趣和瑶族色彩的饮料。如果你到瑶家做客，主人一定会对你说：“嗯浓嗯浓一瓜箪”。这句瑶语有两重意思，一是问你酒是浓还淡；二是请你一杯一杯再一杯。下面这幅图片展示的是瑶家打油茶。油茶是瑶家人最喜爱的一种食品。打油茶时，先用油润铁锅，放入高山粗茶、生姜、盐，用茶木锤反复擂打至茶汁流出，再加入少量的水煮沸。最后用茶汤冲泡蒸煮后炒制的糯米、油炸花生，配以葱花而成。汤汁苦中带甜，能祛寒、醒酒。若在汤中放以糍粑，就风味更佳了。

在结束展厅游览之前，请朋友们仔细看看，咱们面前的两个大长鼓：它们是重大庆典和祭祀活动的专用鼓，有雌、雄之分，朋友们不妨敲打一下，辩一辩雌、雄。

（大泊水）

朋友们，待会儿咱们可要爬山涉水了。顺着山间游道大约行走30分钟，就可以看到雄伟壮观的大泊水瀑布了。现在看到的大泊水瀑布，它高101多米，宽20米。刚才大家从远看，瀑布从上而下有如一条白链悬挂天空，十分壮观；现在近看，白雾茫茫，还感凉风习习，沁人肌骨，不禁使人想起唐代著名诗人李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，整个山谷柳絮杨花，它与山上成林的青竹和绿树构成一幅绝妙无比的山水画面。

朋友，刚才爬山涉水都很累了吧。现在，咱们就一同进入大溪源民俗村去喝碗解乏、驱寒的油茶，吃个喷香的桐叶粑，欣赏精彩的瑶家歌舞吧。

篇3：家庭光伏发电逐渐走入千家万户

1 家庭光伏发电的类型

光伏发电系统是利用太阳能光电板直接将太阳能转换成电能的发电系统。目前家庭光伏发电系统大致可分为3类, 离网光伏蓄电系统, 并网光伏发电系统及前两者混合系统。

(1) 离网光伏蓄电系统。该系统是一种常见的太阳能应用方式。其特点是:系统简单, 自发自用, 不用时可蓄电。适用于人口分布稀疏地区, 如草原牧民。

(2) 光伏并网发电系统。当用电负荷较大时, 光伏发电不足就向电网购电;而负荷较小时, 或用不完电力时, 就可将多余的电力卖给电网。近期广受热捧的家庭光伏电站就是这种类型。在背靠电网的前提下, 该系统省掉了蓄电池, 从而扩张了使用的范围和灵活性, 并降低了造价。适用于人口分布稠密地区, 如城市。

(3) 前两者混合系统是介于上述两个方之间的系统。该系统有较强的适应性, 例如可以根据电网的峰谷电价来调整自身的发电策略, 但是其造价和运行成本较上述两种方案高。

2 家庭光伏发电的优势

从近期看, 光伏发电作为常规能源的补充, 在解决特殊应用领域, 如通信、信号电源和边远无电地区民用生活用电需求方面, 以及环境保护及能源战略上都具有重大的意义。从远期看, 光伏发电将以分散式进入电力市场, 并部分取代常规能源。家庭光伏发电的优点充分体现在以下方面。

(1) 安全可靠、无噪声、无辐射、无需消耗燃料、无机械转动部件、故障率低、寿命长。

(2) 环保美观、不受地理位置限制、建设周期短、规模大小随意、拆装简易、移动方便。

(3) 即装即用、拆装损毁成本低、可以方便地与建筑物相结合, 无需预埋架高输电线路, 可免去远距离敷设电缆时对植被和环境的破坏及工程费用。

(4) 应用广泛, 市场潜力巨大。非常适用于乡村、农场、山头、海岛、高速公路等偏僻地方的用电, 也是非常优秀的应急备用电源。

3 家庭光伏发电实例

“今天天气晴朗, 发电23.9千瓦时。夏天晴日多, 发电量会更高, 估计一年发电量能达到6000千瓦时。一个三口之家一年的用电量大约在3000千瓦时左右, 照此计算, 一户三口之家花1万元安装家庭光伏发电系统, 5到7年就能收回成本。”3月6日, 在浙江省临海市尤溪镇指岩村, 浙江首家并网发电的家庭光伏电站拥有者何贤军, 指着他家屋顶上的“光伏电站”向人们介绍道。

在楼顶, 24块245W的多晶硅光伏组件组装在一起, 摆放在房顶瓦片上, 室内安装了一台双路MPPT逆变器, 再加上一套能和手机、电脑联网的智能监控软件, 就组成了一个家庭式5千瓦分布式光伏电站, 且每天都可以从手机上看到发电量。

篇4：漫议《千家诗》

乙：你能讲讲《千家诗》是本怎样的书吗？

甲：我听人说，《千家诗》过去和《三字经》、《百家姓》、《千字文》一起被称为“三、百、千、千”，是旧时代私塾里的启蒙读物。那时略识之无的人大都能哼几句其中的诗，可见其流行之广。

乙：但要知道，《千家诗》向来被人称作“坊间陋本”，其实价值并不高。它的编选者为谁，今已不可考。书共分五言七言两个部分。七言部分题谢枋得选，王相注。谢是南宋人，而本书里就选有他的诗，最后还载有明宁献王和明世宗的诗(据说这两首诗“不知何年赘入”)，当然不会是谢枋得选的。五言部分题王相注。王是明末清初人，大概这本书是经他整理注解了一番的。编选《唐诗三百首》的蘅塘退士说，这本书雖“取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且只五七律绝二体，而唐宋人又杂列其间，殊乖体制”。《辞海》(新版修订本)也说它“编选庸陋，注解肤浅，时有谬说。”所以它历来不为人重视，解放后也一直没有重印。

甲：但这本书过去流传广、影响深，对于青少年和初学旧体诗的人来说，易于诵读，印一些出来我看也未尝不可。张志公先生就曾称赞这书“所选的诗大多浅近易解，其中包括不少脍炙人口的名篇，又只五七言律绝，便于记忆背诵，内容也大都于儿童有益或无害的”(《传统语文教学初探》)。

乙：当然，印一些也是必要的。但印行时，应该选一个较好的本子加以勘校，纠正它的讹误错谬之处，或取消原注，另加新注。至少也应将原书中的明显错误加以改正。

甲：你能谈谈目前书市中的四种版本在这方面的高下异同么？

乙：依我看，其中较好的本子当首推湖北版的《千家诗新注》。这个本子，对过去流行本中的错谬之处详加勘校，比较信实可靠；它废弃文言旧注，另加白话新注，明白晓畅，易于初学者理解。浙江版和湖南版的《千家诗》也对过去流行俗本的舛误作了校订，但个别地方仍不免失之粗疏，不如《新注》本的校注扎实细致。

甲：你能否举个例子说明。

乙：比如杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》一首，流行俗本《千家诗》作《和晋陵陆丞相早春游望》，或谓此陆丞相即武后时为相之陆元方，然《新唐书》、《旧唐书》均谓陆元方为“苏州吴人”，不是晋陵人。看来俗本系妄赠“相”字，把县丞搞成了丞相。而浙江版、湖南版不察，沿袭了这一错误。《新注》则校改为“陆丞”，其勘校之精严，，于此可见。

甲：对于原本中的若干内容贫弱的应制倡和之作，不知新出的这些本子各是怎样处理的？

乙：对于这些诗作，浙江版原样保留，湖南版全加删除，而《新注》则既保留原诗，又在注解中详细分析了它们在艺术上的某些可取之处，同时指出这类诗作的局限和内容的苍白。我觉得《新注》的这种作法较为可取。

甲：你能告诉我，哪个本子比较差吗？

乙：较差的当属长春古籍书店的影印本了。这个本子就取清末流行的坊间陋本影印，因为成本高，所以它的篇幅虽然大大少于《新注》本，而价格则过之。这样花费工本，实在没有必要。

甲：影印的好处是可以保持旧本原状，我看也无可厚非。

乙：如果为了保持原状，就更应精选一个好的本子影印。现在的这一本却是不加选择地用了一个不知是清末还是民初的石印本。粗粗翻阅一过就发现了不少错误。注解不必说，单就正文看，诗中的错字、作者的张冠李戴等明显错误就不下二十多处。

例如，杜甫的《登兖州城楼》中的“平野入青徐”印成了“平野入青条”；朱嘉的《春日》(胜日寻芳泗水滨)，竟题做苏轼；《玉台观》的作者本是杜甫，题下却注上“前人”二字，而前面一首乃是高适的作品；还有程颢的《游月陂》，印成了《游月殿》；韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》印成了《自咏》；有的题下漏印了作者，如张耒的《夏日》；还把“林逋”印成了“杜逋”等等。书中对这样的错误都照样印出，未加校正，实在不好。

甲：听你这样一讲，我就理解了。可是目前这本书还在市面上发售，购者颇多。这样以讹传讹，将使读者特别是青少年读者将错就错地读下去，误人不浅。

Z：所以我希望该书店最低限度也应好好校对一下，印一个勘误表附赠读者。

篇5：走进千家万户

——马垅中学“课外访万家”活动方案

为进一步贯彻落实国家和省《中长期教育改革和发展规划纲要》精神，强化“教育以人为本，学校以生为本”理念，提高教师职业道德修养，着力打造一支德艺双馨的教师队伍，增强广大教师服务人民群众的责任感、使命感，构建和谐校园，努力办好人民满意教育。根据省教育厅、浠水县教育局要求，马垅中学决定开展“课外访万家”活动。为了保证活动的有效推进，特制定此方案：

一、活动主题

践行师德、携手育人

二、活动时间

今年集中家访活动在新学期全面展开，12月底结束。在此基础上，建立家访长效机制，开展教师全员定期家访活动，每学期每个家庭实地走访一次。

三、活动目标

活动要求实现“两全”，即教师全员参与，覆盖全部学生家庭，家访以实地走访为主要形式，班级家访以班主任为主，其他科任老师都要参加。教师家访每学为一个周期。在一个周期内，家访覆盖率原则上达到100%。通过家访，增进学校与家庭、学校与社会、教师与家长、教师与学生之间的理解，增强育人意识、责任意识，共促教育和谐发展。

四、活动任务

1、了解学生家庭基本情况及其在家的学习生活情况。

2、向家长反馈学生在校学习情况和表现，尤其是在校的进步和成绩，与家长共同探讨促进学生健康发展的教育措施和方法，发现好的家庭教育典型。

3、对家长关注的热点问题做好宣传解释工作，赢得家长对学校及自身工作的理解和支持。

4、宣传有关促进学生健康成长的心理、生理、安全等方面的知识和有关规定。

5、听取家长对学校和自身工作的意见建议，沟通师生间和老师、家长间的情感。

五、活动形式

“课外访万家”活动以实地走访为主要形式。班级家访以班主任为主，其它科任教师都要参加。马垅中学片区内的学生家庭，采用实地家访的形式进行；马垅中学片区外的学生家庭，要充分利用互联网、电话、信函等辅助形式进行。

六、活动要求

1、实施“六必进”。即教育的政策措施进家庭：贫困生资助帮扶方案进家庭，学困生转换措施进家庭，家庭教育指导进家庭，心理生理健康辅导进家庭，教师个性化关爱进家庭。

2、实行“六回访”。即生活有特殊困难的学生家庭，学习困难的学生家庭，留守儿童、单亲家庭，思想上、学业上有重大变化的学生家庭，进城务工子女家庭，随班就读残疾学生家庭，要在实地走访的基础上，建立跟踪回访制度。

3、做到“六知道”。学生知道教师家访的目的和意义，家长知道学生在校情况，知道学生任课教师情况，教师知道学生家庭情况和生活环境，知道家长对孩子的希望和期盼，学校知道家访搜集的家长意见建议。

4、坚持“六不准”。不准要求家长安排车辆接送，不准借家名义向家长提出任何私人要求，不准收受家长馈赠的钱、物，不准接受家长的吃请和报销开支，不准参加家长组织的娱乐消费活动，不准以家访的名义进行有偿家教。

七、活动安排

本学期的集中家访活动分为三个阶段，即： ㈠宣传发动阶段（8月下旬至9月上旬）

1、组织动员。学校结合实际，制定活动方案。8月28日，召开动员大会，进行动员部署。9月上旬，通过致家长一封信，向学生和家长宣传活动的目的、意义、内容、方法和对教师的要求，提高活动的参与率和知晓率。

2、学习培训。通过全体教职工会、教研活动组织教师进行培训，明确活动的内容、方法及要求等。

㈡推进实施阶段（9月至11月）

1、摸清信息。搜集学生家庭地址、家庭情况、联系电话等相关信息，进行分类整理，拟定班级家访计划。

2、明确任务。每个班级的任课教师要在班主任的统一协调下，开展走访活动，其中，干部每人家访不得少于20人次，职工家访不得少于10人次，科任教师家访不得少于15人次，班主任家访不得少于本班学生总数的60%。,第一遍的家访要求覆盖全体学生家庭，并在此基础上制定回访计划。

3、开展家访。各个班级要在月初制定好家访计划，由年级组统一交至政教处，凭计划领取《家访手记》的空白表格，并由政教处随机安排校领导随访。家访前至少一天要与家长联系，约定走访时间，并向学生及家长介绍家访的目的。家访后，要对学生家庭情况、校内外表现进行对比分析，对学生心理状况进行评估，认真填写《家访手记》，通过文字、图片建立家访档案。第二个月在上交计划时，要上交前一个月的家访手记和每人两张的家访照片，以此领取新的《家访手记》的空白表格。家访活动结束后，每个教师要写出一份家访情况报告。

㈢总结表彰阶段（12月）

1、工作总结。12月1日至10日，学校将对集中家访活动进行自查总结，整理家长的意见建议，分析社会家庭育人的特点，提出改进意见，撰写总结报告。

2、活动考评。学校将通过教师所上交资料、网络调查、家长问卷、走访等形式对家访活动进行考评。

3、表彰奖励。学校在认真总结、考评的基础上，对活动开展有力、成效显著的班级及教师进行表彰。

八、组织管理

1、加强组织领导，明确工作职责。学校成立工作领导小组 组

长

周成雄

副组长

黄赐武 胡志刚 成员

学校全体中层干部

领导小组下设办公室，办公室设在学校政教处，董盛雄同志任办公室主任。加强组织领导，明确工作职责。校长是学校开展家访活动的第一责任人，由政教处具体组织实施。各个班级班主任是第一责任人，负责活动的计划、安排、实施。实行分层负责，逐级落实的活动机制。

2、增强工作针对性，确保活动取得实效。家访前，教师要精心准备个性化的家访方案，以增强活动的针对性和实效性。对学生要以正面肯定和鼓励为主。家访后，要进行资料的整理、分析和上交归档工作，教师间要做好相互间家访信息的交流和沟通，使学校教育更具针对性。要注意保护学生和家庭的隐私。

3、强化考核环节，建立长效机制。学校会见家访工作情况列入师德档案和业务档案，作为师德考核、绩效考核以及评优评先的重要内容之一。学校将逐步建立健全家访回访、等 2 级、考核等制度，不断完善工作方法，在本次活动的经验基础上，建立长效机制，将家访工作经常化、制度化、规范化。

4、重视家长意见，提高办学质量。学校和教师要在家访活动中注意搜集家长意见建议，结合学校实际，切实整改，努力办好让人民满意的教育。

5、抓好舆论宣传，形成良好氛围。学校将通过简报、广播、电视、橱窗、网络等媒介，广泛宣传活动情况，提高活动的知晓率和参与率，扩大社会影响力，促进活动深入有效地开展。

浠水县散花镇马垅中学

篇6：百名教师千家访

作者：邹方针阅读次数：2631 次发布日期：2005-12-

1响应学校“百名教师千家访”的号召，根据活动要求，积极行动，制定走访计划，确定重点家访对象，在九月二十一日至十月九日期间，利用业余时间，通过多种不同的形式，与十个家庭进行了沟通交流。今特就这次家访活动作如下总结。

一、家访对象的确定。

在仔细研究班上同学情况之后，决定确定以下三类同学作为这次家访活动的对象。

1、学习基础较好，接受能力较佳，但在学习精神、学习习惯等方面，以及近段时间学习上存在一定问题的同学。（李雅婷、黄凯、陈慧婷）

2、在近段时间进步较大，但孩子还存在一定的问题，需要总结鼓励提高。（程曼果、沈彦汀、王宁、刘原野）

3、学习基础差，学习习惯存在较多问题，在学校有违纪现象的，需要和家长深入沟通交流的孩子。（杨之扬、周舟、陈柯恩）

二、家访经过。

在近二十天的时间内，克服困难，利用业余时间，走访了这十户家庭。在走访过程中，与学生家长进行了深入的沟通交流。

1、向家长介绍了学校办学管理等方面的情况，尤其是介绍新校长上任之后，领导率先垂范，加强管理，老师尽心敬业，甘于奉献，高二年级风气好转，学风浓郁纯正，学校充满生机和活力，师生充满希望和信心。

2、向家长通报孩子在校表现，介绍孩子优秀的方面，同时也指出孩子存在的问题，尤其是指出孩子在学习方面存在的突出问题。

3、听取家长介绍孩子在家表现及其性格特征，听取家长介绍孩子的成长经历以及成长过程中的一些典型事例，听取家长对学校和教师宝贵意见。

4、共同交流探讨孩子在家在校的教育对策。

三、家访之后的心得体会。

通过此次家访活动，密切了家校联系，更多地赢得了家长对学校和教师的理解和支持。更加全面地了解了这十个孩子的具体情况，对孩子的教育达成了共识，有利于对症下药，使得教育更有针对性和实效性。同时，在家访之后，感觉老师和家长的距离近了，不少家长对这活动既表示感谢又表示赞赏。自己也觉得应该把家访当作班主任教师的一种常规活动，这对搞好班级工作有着非常现实的意义。

篇7：兰家坪社区汇报材料

一、基本情况

兰家坪社区成立于2011年3月，由原兰家坪居民委员会整改为兰家坪社区。社区位于陵园路，东至延河、西至卷烟厂、南至枣园路，北至四八陵园，与河庄坪镇兰家坪村接壤，面积约1平方公里。社区党总支下设2个支部，党员22名，其中男党员9人，女党员13人；在职党员2人，居民党员14人，离退休党员6人。2个居民小组，4个单位，成立了2个志愿者服务队。总户数1524户、总人口5822人（其中居民108户、585人；流动人口179户、487人；干部职工1237户、4750人）。低保户91户、238人；残疾人82人；社区现有工作人员10名，正式干部2名，劳动保障协管员4名，公益性岗位人员4名。

二、具体做法

围绕“三有一化”建设的要求，我社区在区委、区政府的大力支持下，建立了标准的“一部三室三站”（党支部办公室、居委会办公室、警务室、图书室、最低生活保障和劳动社会保障工作站、计生卫生服务站、文体活动指导站），紧紧围绕“文明家庭、和谐社区、幸福街道”的主题，抓住“服务党员，服务居民，服务发展”这一主线把人性化服务的观念贯穿在实际工作中，通过不断创新服务管理机制，整合社区资源，着力营造一个服务全面，环境优美，秩序优良，人际关系融洽，文明祥和的新型社区。

我们完善了各项规章制度，建立起与辖区单位共驻共建，资源共享 的工作机制，为居民群众开展了求助服务，就业服务，治安服务，健康服务，文明服务和亲民服务等方面细致周到的服务，认真解决群众最需要的，企业最需要的，政府最关心的问题。

我们坚持以加强社区党组织建设为核心着力打造一支高素质的社区干部队伍，认真做好五个好（领导班子好、党员队伍好、工作机制好、小康建设业绩好、居民群众反映好）充分发挥社区党组织在基层的核心作用。

我们积极响应区委、区政府坏境卫生综合整治的号召，坚持“服务市区、振兴宝塔”的工作理念，广泛宣传教育，动员辖区单位、沿街门面、全体居民，积极参与到环境卫生综合整治中来，自2011年7月23日以来，共倾倒垃圾560吨，清理河道2条，清理牛皮癣28300处，整顿市场2个，院落138个，使兰家坪社区的环境有了很大的提升。

我们在抓好环境卫生综合整治的同时紧紧围绕区委、区政府、以及街道办的各项工作，着力搞好大气污染治理、社会维稳、计划生育、党风廉政建设等重要工作。坚持以人为本，服务群众，重在建设的方针，以“五在”即文明在脚下、文明在手上、文明在口中、文明在耳边、文明在心间为主要内容，全面促进文明家庭、文明小区（楼院）文明社区的创建和发展为载体，努力形成崇高先进，团结互助，扶正祛邪，积极向上的良好道德风尚，为创建全国文明城市，打造文明宝塔，魅力延安尊定坚实的基础。

我们始终把党员干部的学习培训作为党建工作的重点，今年我们制定了学习培训的计划和长期规划。科学合理的安排时间、学习内容，不但有政治理论知识还有党的方针政策、法律法规科学技术等方面的知识，广大党员不仅思想觉悟得到的提高，而且文化素质和业务水平也得到了极大提高。年初以来我们集中学习了《新党章》，认真贯彻落实了中央、省、市、区委组织以及办事处工作会议精神。

三、今后打算

坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”的重要思想为指导，努力实践“科学发展观”，坚决贯彻执行区委、区政府以及宝塔山街道办事处各项方针政策，将“三问三解”应用到实际工作之中，解民忧、解民怨、解民困；在具体工作中继续推行“三化三力”。主抓环境卫生综合整治，努力搞好社区党建、计划生育、社会维稳、民政、安全、信访等工作。在2012年新纳3名新党员，加强社区党员队伍建设；计划生育进行拉网式排查，做到不漏院、不漏户、不漏人，重点“三查”对象“三查”率达到100%，婚育证持证、验证率达到100%，坚决杜绝计划外出生；养老保险和医疗保险做到应保尽保，不漏一人；将黄维光等6户困难户申报低保，帮助薛联合等残疾人解决生活困难。转变思想观念，提高服务意识，增强组织和党员干部在群众中的影响力和信任力，全力打造“文明家庭、和谐社区、幸福街道”新型社区。在以后的党建工作中，不断探索社区党建工作的新途径、新路子、新方法，确保社区的党建工作再上新台阶、再创新业绩。

兰家坪社区

篇8：我与《千家诗》

我们祖国大地山河非常美丽，我家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，变幻的风云真是令人美不胜收。《千家诗》中很大部分的诗就是歌咏祖国风物的，而且按春夏秋冬顺序编排，打开书往下念，四季风光就会依次展现在眼前。“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”“绿树荫浓夏日长”“五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”……冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，春花秋月，一年四季都沉醉在诗的意境里。

小时候最喜欢过年过节，《千家诗》中对重要节日如新年、清明、七夕、中秋、冬至等无不有诗。一到清明，就想起杜牧“清明时节雨纷纷”的诗句；一到中秋，不禁感慨地吟诵苏轼“此生此夜不长好，明月明年不长看”；特别是新年吟诵王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，心里有说不出的欢乐。《千家诗》中这些风俗诗大大增添了童年的生活情趣。

熟读千家诗，能丰富幼小心灵的想象力。不说别的，只看诗句中丰富的颜色就给生活涂上了多么绚丽的色彩。“万紫千红”“橙黄橘绿”“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”，真叫人眼花缭乱，心旷神怡，小脑袋里常常浮现五彩纷呈的世界。那时候总觉得诗比说话、散文多点什么，可又说不出所以然。只觉得一首诗尽管寥寥数字，但表达的内容丰富，能使人眼前仿佛出现一幅幅生动的图景。长大以后读欧阳修的《六一诗话》，方知好诗能“状难写之景，如目在前；含不尽之意，见于言外”。多读好诗，脑子不干枯，思绪常绵绵。人们皆知东西老化、硬化最可悲。我认为多读点诗能活跃思想，丰富想象，使脑子“软化”呢。

《千家诗》就是这样丰富了我童年的生活，如今一吟诵到其中的诗句，就能唤起童年生活的回忆，那么动人，那么亲切。

【整体评析】本文融记叙、描写、抒情、议论于一炉，运用夹叙夹议的方式，细腻而生动地展现了《千家诗》对“我”人生的影响，传神地叙写了少年读书生活的经历，并以童年物质条件的贫乏作反衬，有力地表现了正是因为读书丰富了“我”的生活，编织了“我”童年生活的美丽花环，升华了文章的中心。在行文中恰当引用诗句，让自我读诗的感受与诗中美好情境巧妙契合，贴切地传达出好诗给“我”童年生活带来的无限欢乐。语言质朴而深沉，无处不流露出作者对《千家诗》的钟爱和感激之情，以及对少年读书生活的深切怀念，真可谓“情到深处文自工”！

【细细品味】

不惜笔墨写童年物质条件贫乏，为突出《千家诗》对“我”的影响作铺垫。

连续发问，意在引起读者注意，引出《千家诗》。

运用对比，凸显《千家诗》对“我”的人生影响之深。

《千家诗》让“我”陶醉，使“我”感受到家乡山山水水的正如诗中所写的一样美丽非凡，生活也如四季之诗一样美丽动人。

《千家诗》中描绘生活中的情景正如我们现实生活的写照，它给“我”增添无限的生活情趣。

《千家诗》让“我”感悟到：它能丰富想象力，并且多读好诗，能活跃思想，终身受益！

篇9：分行创建千家汇报材料

创建优质文明服务千佳示范单位汇报材料

******在总分行的正确领导下，自年初以来，将创建优质文明服务千佳示范单位作为工作重点，加强组织建设，规范制度执行，强化员工培训力度，取得了较好效果。现将相关情况汇报如下：

一、加强组织建设

自年初以来，******营业部十分重视优质文明服务的提升工作，将创建工作纳入重要工作日程，通过文明创建推动营业部整体工作水平提高。******营业部成立了以部门负责人为组长的优质文明服务小组，制定了《星级文明服务实施细则》，通过查看监控录像、现场检查等方式，加强了对员工的工作纪律、业务水平、文明服务、工作环境等多方面的监督和检查力度。按月开展业务技能考核，优质文明服务知识和业务理论知识考试，评选业务技能能手、晨会明星、优质文明服务明星，并将考核结果纳入绩效考核之中，奖勤罚懒，鼓励先进，鞭策后进，营造了全员积极向上的良好工作氛围，达到全员齐头并进的良好成果。

二、规范制度执行

******营业部利用每周一晚班后时间，定期召开例会，及时传达总分行重点工作任务、重要制度流程，通报业务差错，强调工作纪律和文明服务，学习案件防控、反洗钱。利用每天晨会时间及时传达各项工作制度，指出工作中、服务上存在的不足。要求员工将相关规章制度、文明服务贯彻到日常工作中，不折不扣执行总分行各项规章制度，对违反规章制度和文明服务的员工，视情况给予口头批评、书面检查到离柜学习等不同程度的处罚，真正打造了一只执行力强、服务水平高的员工队伍。

三、加强员工管理

按照总分行的工作要求，******营业部全面实现综合柜员制，建立了员工技能及理论知识的培训和考核制度，充分调动员工工作积极性，提高工作效率。完善内控外防工作机制，确保内控管理工作经常化、规范化、正常化，切实提高整体管理水平。从案件防控上，严格遵守分行案件防控要求，按季开展员工社会排查和思想行为排查，按时上交排查记录表、汇总表和工作总结。从员工培训上，利用晨会、例会时间开展员工业务技能、优质文明服务培训、案件防控培训、反洗钱培训，按月进行业务技能和服务礼仪、业务理论的考试。从业务管理上，开展账户管理规范月活动,严查柜员每日传票，将各项业务检查结果整改到位、落实到人。从服务规范上，严格要求员工做到“三声”服务、姓氏服务，严格保守客户隐私，从根本上提高优质文明服务质量。

四、优化服务环境

按照优质文明服务千佳示范单位标准要求，******营业部进一步优化了服务环境，为广大客户提供了一个温馨、舒适的金融服务环境。一是设置了党员示范岗、团员示范岗、蒙语服务窗口、爱心窗口、外汇窗口、绿色赈灾通道、弹性服务窗口等多个窗口，更好地位客户服务。二是在自助设备区设置了一米提示线，更好地保护了客户的隐私。三是设置了爱心专席和爱心座椅，在每个柜台放置了废弃凭条回收箱和糖果盘，打造了一个温馨的服务环境。四是开立了便民服务区，放置便民服务箱，摆放了雨伞、常见药品、便笺等物品，为特殊客户提供了婴儿车和轮椅。五是在办公楼前及自助设备区台阶处和无障碍通道上喷涂了提示语，在营业场所内外部放置了大量规格统一的免责提示语。六是在综合管理部、运营管理部、人力资源部等多部门的帮助、配合下，开通了2部24小时免拨直通客户热线，为自助设备区安置了紧急呼叫按钮和报警器，实现了叫号机的中英文对照功能，增置了电子填单台，创建了文化墙，充分展示了我行先进的服务理念和服务水平。

五、完善档案管理

在创建优质文明服务千家示范单位过程中，******营业部积极完善文明服务档案管理工作，在人力资源部的帮助下，将我行内控制度、规章制度，营业部的基本情况、岗位职责、案件防控工作，各级银协文件等进行了进一步捋顺，完善了纸质档案和电子档案，完整地记录了在******正确领导下的营业部优质文明服务逐步提高的全过程。