木心经典语录摘抄（通用10篇）
篇1：木心经典语录摘抄
作家木心经典语录摘抄
木心，中国当代作家、画家，在纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。下面给大家分享作家木心经典语录，一起来看看吧!
【1】：从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人。——木心《从前慢》
【2】：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
【3】：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——木心《琼美卡随想录》
【4】：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》
【5】：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心
【6】：所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
【7】：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
【8】：从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》
【9】：我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄——木心《云雀叫了一整天》
【10】：你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
【11】：我习于冷，志于成冰——木心《大卫》
【12】：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
【13】：悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》
【14】：康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心
【15】：无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心
【16】：从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心《我纷纷的情欲》
【17】：那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人——木心
【18】：悲观是一种远见。——木心
【19】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》
【20】：万念俱灰也是一种超脱——木心
【21】：不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
【22】：生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——木心《哥伦比亚的倒影》
【23】：从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》
【24】：常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。——木心《同车人的啜泣》
【25】：雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》
【26】：有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
【27】：负心不奇，奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》
【28】：我不树敌敌自树——木心《云雀叫了一整天》
【29】：眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。——木心
【30】：一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”——木心
【31】：做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
【32】：你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了——木心《五月》
【33】：规律背后，有命运在冷笑。——木心
【34】：爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》
【35】：中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》
【36】：凡事到了回忆的`时候，真实得像假的一样。——木心《伊斯坦堡》
【37】：人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心
【38】：生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》
【39】：悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。——木心
【40】：你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
【41】：爱，原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》
【42】：我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》
【43】：如欲相见我在各种悲喜交集处。——木心
【44】：莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。——木心《大卫》
【45】：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
【46】：活在自然美景之中，人就懒，懒就善。——木心
【47】：无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心
【48】：十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。——木心
【49】：一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当——木心《温莎墓园日记》
【50】：遇事多与自己商量——木心《云雀叫了一整天》
【51】：智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
【52】：凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》
【53】：找好书看，就是找一个制高点。——木心
【54】：不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》
【55】：给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》
【56】：有时，人生真不如一句陶渊明。——木心
【57】：天才是被另一个天才发现的。——木心《云雀叫了一整天》
【58】：倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》
【59】：一个人，随便走几步，性格毕露——木心《云雀叫了一整天》
【60】：生活是什么?生活是死前的一段过程。——木心
【61】：耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心
【62】：当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》
【63】：能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。——木心
【64】：十五年前，阴凉的晨，恍恍惚惚，清晰的诀别，每夜，梦中的你，梦中是你，与枕俱醒，觉得不是你，另一些人扮演你入我梦中，哪有你，你这样好，哪有你这样你——木心《哪有你这样你》
【65】：年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
篇2：木心经典语录摘抄
1.一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我，
2.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3.我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
4.人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6.“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7.艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8.应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9.想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11.人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12.知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13.知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14.耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16.所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17.宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18.古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了，
智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19.文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20.文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21.文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22.哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23.要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24.没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25.真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26.每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27.一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的.内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28.悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29.所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30.老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31.“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32.日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33.有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34.最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
篇3：经典语句摘抄
班主任是守住最后阵地提供最必要帮助的人，而不是什么都冲在第一线，亲力亲为。
班主任要学会逆向思维。当大家都往某一处想的时候，班主任要想到它相反的方向，因为此时可能就会有少数学生钻空子。
无论是已有岗位还是新增岗位，都要将其归入某一部门中。有了部门负责人，承包人就有了归属感，班级管理的层次就分明了。
设置班干部任期制度，不搞“终身制”，任期可以是一学期或者是一学年，期满之后所有的班干部全部“卧倒”，重新竞争上岗。这样既可以保全班干部的颜面，又能选拔出真正优秀的人才。
面对一项工作，班主任首先想到的应该不是“我该怎么做”，而是“可以由谁来做”。这种转变是有战略意义的，是思维方式的变革。
聊天式的漫谈，看似没有直接目的，其实是班级管理重要的润滑剂，也是增进师生感情、改善师生关系、对学生进行心理疏导的最佳方式。
接手一个班，你该如何打理它？你不是一个人在战斗，要把你的学生都变成你的助手。发现人才、用好人才，把合适的人安排到适合的岗位上，班级工作层层把关、各司其职，用合理的组织结构将全班变成一盘棋……这些职业手段将让你的班级初步摆脱散兵游勇的状况，为打造一支战斗力强大的团队打下坚实的基础。
每一项制度都有它的作用，但这种作用是局部的、有限的。做教育管理要善于“打组合拳”，每一项制度在独立发挥作用的同时，一定要依附于一个完整的制度体系。多个相互联系的制度配合起来使用才能收到最佳效果。
从制度管人到制度育人，不仅是教育理念的进步，也关乎学生的终生发展。班级是小社会，让身处其中的学生感知规则的重要，理解制度对文明社会的价值，也是班主任的职责。制度体现民主，制度规范人的行为也尊重人的权利，制度约束学生也激励学生，制度体现公平正义，这些既是班级教育的主线，也是班级管理的关键。
不关心学生生活的班主任绝不是好班主任。班级不仅是学生学习、教师教学的场所，也是学生们共同生活的地方。班级的硬件设施，对良好班风的形成有着巨大影响。环境优美、生活便利、适宜人居，能更好地激发学生的集体荣誉感和自豪感。把班级变成一个家，让所有的人生活舒适、学习安心，班主任是要花费一些精力的，但这样做是值得的，这是真正以人为本做教育。
班风是班级发展和学生成长最重要的影响源之一。良好的班风是一种气场、一种文化，具有强大的力量。良好的班风能让走进这个班级的人感到舒适，能让生活在这个班级的人感到幸福。正气占据绝对上风，歪风邪气就没有立足之地。班级有了这样的氛围，任何困难都能克服，并将获得持续发展。
在班级中寻找正面典型形象的范围要宽泛，从学习优秀到助人为乐，从常规表现到体育活动，从展示才艺到献爱心，哪怕是坚持把讲台擦得干干净净的学生，都应在关注的视线内。这些“各行各业”中涌现出的人才，普通学生要占相当大的比例，班主任的眼睛不要只盯在少数班干部身上，要为普通学生搭建表现的平台。班主任要想尽办法，宣传班级里的好现象、好习惯、好同学，让好风气占据绝对主流。
篇4：木心语录精选名言名句摘抄
2、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
3、王实甫比关汉卿更懂事些。
4、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
5、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
6、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
7、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
8、规律背后，有命运在冷笑。
9、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
10、寂寞，多半是假寂寞。
11、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
12、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
13、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
14、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
15、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
16、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
17、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
18、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
19、精神世界是不是也有统一场呢。
20、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
21、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
22、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
23、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
24、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
25、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
26、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
27、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
28、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
29、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
30、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
31、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
32、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
33、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
34、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
35、幸福就是心安理得地爱艺术。
36、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
37、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
38、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
篇5：作家木心先生散文语录摘抄
2) 天才必经修炼、涵养，才有味。――木心《文学回忆录》
3) 宗教总是从情理开始，弄到不合情理。――木心《文学回忆录》
4) “在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章――少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。――木心《鱼丽之宴》
5) 论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。――木心《素履之往》
6) 那我也是啊，我是世上独一无二的听众。――木心《哥伦比亚的倒影》
7) 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。――木心《素履之往》
8) 都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。――木心《素履之往》
9) 宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。――木心《即兴判断》
10) 她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。――木心《爱默生家的恶客》
11) 有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好――吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的D，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的D，随之而去的是我的童年。――木心《哥伦比亚的倒影》
12) 一天比一天柔肠百转地冷酷起来。――木心《琼美卡随想录》
13) 脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。――木心《爱默生家的恶客》
14) 现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。――木心《素履之往》
15) “魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥;六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。――木心《哥伦比亚的倒影》
16) 方法论，只是手段，不是目的。――木心《文学回忆录》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套――别人的雅，就是你的俗。――木心《文学回忆录》
18) 宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。――木心《素履之往》
19) 还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨――我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。――木心《哥伦比亚的倒影》
篇6：木心经典语录
2) 一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心
3) 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 --木心 《琼美卡随想录》
5) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 --木心 《文学回忆录》
6) 无审美力者必无趣。 --木心
7) 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 --木心
8) 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。 --木心
9) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 --木心 《即兴判断》
10) 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 --木心 《素履之往》
11) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》
12) 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 --木心 《素履之往》
13) 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 --木心
14) 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心 《云雀叫了一整天》
15) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》
16) 寻耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》
17) 从前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一针一线。 从前的爱情很慢， 慢的，用一辈子去等一个人 慢的，一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》
18) 无论从前有多慢，无论现在有多快， 我知道，脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在，都要尽全力守护。 --木心 《从前慢》
19) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 --木心 《即兴判断》
20) 车，马，邮件都很慢 --木心 《从前慢》
21) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 --木心 《少年朝食》
22) 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 --木心
23) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》
24) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心 《文学回忆录》
25) 各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 --木心 《素履之往》
26) “雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《琼美卡随想录》
27) 使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。 --木心 《素履之往》
28) 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 --木心
29) 又来一个羞答答的厚颜无耻者 。 --木心 《云雀叫了一整天》
篇7：经典语句摘抄
班干部是为大家服务的，而不是“特权阶层”，只有把握好这一点，才能谈班干部的设置。在班级管理中，班干部就是班级的领头雁，他们工作得力与否是班主任做好班务工作的关键。班主任的作用发挥得如何，很大程度上取决于班主任对他们的培养。
评语是对学生在一段时间内的学习状态与思想行为的总结性评价，因此，班主任应该客观、准确、全面地反映学生的真实情况。既然是真实情况，那就既包括优点、长处，也包含缺点、不足，而只有全面、客观、实事求是地在评语里给他们来个素描，跳跃在我们评语里的学生才是鲜活的、富有个性的生命个体。
班级评优实际上就是对学生能力的一种肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆斯说：“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。”因此，从教育的角度来说，班级评优就是一种赏识教育。不能用同一把“尺子”去量所有的学生，多一把“尺子”就多一个好学生。
有这么一道心理测试题：如何才能让别人站到你的面前？答案是：你自己走过去，别人就站到了你的面前。
孩子们越来越早熟了，可老师太敏感也是不对的！我们越来越紧张“早恋”这个有中国特色的词，为什么我们自己在追寻着国外开放的、自由的生活与思想方式的时候，却还在希望我们的孩子“男女授受不亲”！
12种男孩应具备的精神内核——阳刚之气、心胸开阔、乐观豁达、不服输、有责任感、敢担当、能吃苦、能吃亏、勇敢、有知识素养、会思考、创新。
世间的珍贵花卉，不可能一年到头开花，只有经过长期的观察才能认得出。我相信每一个学生都是珍贵的花卉，我们需要的是用一定的时间去观察、去发现。
教育是为了培育正向的能量，是为了让学生更好地成长，如果主观、盲目地去杀一儆百，制定眼里的规则制度，我们带给学生的将是束缚与恐惧。有的学生可能很乖顺，不够乖顺的学生可能会离开，这样班级也确实相对好管，不容易出事，班主任安心，学生放心，但问题是，这是管理不是教育！
这个世界上，所有的人际交往、帮助都是相互的，你帮助了别人，别人才会乐意帮助你；尊重是相互的，你尊重了别人，别人才会尊重你；关心是相互的，你关心过别人，别人才会关心你。作为一名老师，如果你能在学生最需要的时候，及时伸出你的援助之手，不吝惜你的付出，这样的事情多做一点，学生就能感受到你的真诚和善意，愿意与你交流。
手机的多功能一体化本没有什么错，但使用不当就会害人不浅。物质工具的两面性对于所有人而言都是一样的，问题不在于工具本身，而在于人。对于未成年人，手机使用不当，自有成年人的失职——管教不当问题存在。老师要想做好学生课堂使用手机的管理工作，自己就必须率先起到模范带头作用。
教育的目的不是“压制”学生，而是“教育”学生。教育要教人求真，作为教师，你自己就必须实事求是，与学生坦诚相见，这样学生才能信服你。
篇8：木心语录经典句子
32. 阒无一人的修道院寂静浓得我微醺
33. 久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光
34. 又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧
35. 路上行人 未必提包而无不随身带著一段故事
36. 孤独是神性 一半总是的
37. 幸亏梦境的你不是你 我也毕竟不是我
38. 新的建筑不说话 旧的建筑会说话
39. 青青河畔草 足矣
40. 今天是美国大选的日子 我这里静极了
41. 雨还在下 全是杨柳
42. 余嗜淡 尝一小匙罗珂珂
43. 岁月不饶人,我亦未曾绕过岁月。
44. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会获爱，重新知道生命的价值。
45. 常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气
46. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能够做的只是长途跋涉的归真反璞。
47. 在寂静而微风之中写作 是个这样的人
48. 因为喜欢朴素所以喜欢华丽
49. 记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓
50. 一天到晚游泳的鱼啊
51. 摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多
52. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》
53. 甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会
54. 每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的圾垃车
55. 朝夕相对的是新闻纸包起来的地球
56. 植物的骄傲 我是受得了的
57. 比幸福 我不参加 比不幸 也不参加
58. 生活在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。
59. 没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》
篇9：名人木心经典语录
2) 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
3) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
4) 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
5) 走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
6) 生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
7) 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
8) 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
9) 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
篇10：木心经典语录
1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常语。
4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
8、有时，人生真不如一句陶渊明。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
16、愚夫的背后，必有一位愚妇。
17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
20、悲观是一种远见。
21、无审美力者必无趣。
22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
25、遇事多与自己商量。
26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
28、你再不来，我要下雪了。
29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
33、我之为我，只在异人处。
34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
46、秋天的风都是从往年吹来的。
47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
49、有起誓，就有背誓。
50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
68、各有各自音，各有各自知音。
69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
73、往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
74、“小聪明”是长不大的。
75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
78、你强，强在你不爱我;我弱，弱在我爱你。
79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、知识，学问，使人通达，使人平静。
84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。
87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
88、规律背后，有命运在冷笑。
89、对抗，势不两立，是幼稚的。
90、知与爱永成正比。
91、给他们面子是我自己要面子。
92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
93、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
100、中国古代的智者是悲观而快乐的。
101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
106、找好书看，就是找一个制高点。
107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
110、一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
112、用音乐来发脾气当然最惬意。
113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
115、凡是伟大的，都是叛逆的。
116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
118、好人的世界，总有一种糊涂。
119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
123、给他们面子是我自己要面子.
124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
131、最高的不是神，是命运。
132、另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
143、天才是被另一个天才发现的。
144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
146、幸福就是心安理得地爱艺术。
147、凡心所向，素履可往。
148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
150、冰是睡熟了的水。
151、还没分别，已在心里写信。
152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
153、爱，原来是一场自我教育。
154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
158、艺术是无对象的慈悲。
159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
160、无审美力者必无趣.
161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
163、先忍受，后享受。
164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
167、我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗?所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
182、你常常笑得使我看不清。
183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
185、我们穷，只此一身青春。
186、善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
191、生活是什么?生活是死前的一段过程。
192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么?