红舞鞋安徒生读后感

红舞鞋安徒生读后感（精选5篇）

篇1：红舞鞋安徒生读后感

自从在《儿童文学》上看见了这本《红舞鞋》后，我就一直恳求妈妈给我买，终于在暑假里得到了这本我梦寐以求的书。

《红舞鞋》以李莎莎为主人公，讲述了一个丑小鸭变白天鹅的故事。平凡的李莎莎在一次偶然的机会，被选中加入舞蹈队，并得到了参加舞蹈大赛的资格。之后，误解，背叛，伤害纷至沓来，其间还夹杂着大人们的纠结往事。但无论身在何种境况，李莎莎始终没有放弃自己，而是保持着一颗善良，勇敢的心，去对待每一个人，每一件事。最后成功赢得了每一个人的尊重，蜕变成了一只美丽的白天鹅。

读完这本书后，我的内心久久不能平静。记得当初在《儿童文学》上，是有两句话吸引着我去看《红舞鞋》现在想来这两句话太轻描淡写了。在这本书里，李莎莎从一只丑小鸭变成了白天鹅的过程，她经历了许多坎坷，经历这些后李莎莎从一个胆小懦弱的女孩变成了一个勇敢坚强自信的女孩。而张茜却与她相反，她为了能让别的女生接纳她，将李莎莎那真诚的友谊抛弃了，她只知道自己的梦想一定要实现，却不管不顾别人的感受。最后张茜和李莎莎和好了。

篇2：红舞鞋安徒生读后感

我看了一个故事叫《红舞鞋》。卡伦是个漂亮的小姑娘，可是她也是个自私、虚荣的姑娘。她只知道索取，不知回报。因为卡伦家很穷，她被一位好心的老妇人收养了。老妇人给卡伦穿上漂亮的衣服，还送她上学，还给她买了一双漂亮的红舞鞋。可是不久老妇人病了，病得很重。很需要卡伦照顾，可是卡伦却扔下老妇人去参加舞会。

卡伦跳起了舞后竟然停不下来了，卡伦才知道她正在为自己犯的错误受惩罚。她只能到刽子手家里让刽子手砍掉了她的脚，受到了惩罚。当别人给你帮助的时候，我们一定要怀着感恩的心去帮助更多的人，世界才会变得更加美好!

篇3：《红舞鞋》的诱惑

暮蔼沉沉，华屋静寂。昏黄的灯光中，莱蒙托夫坐在沙发上，茶几上放着一封辞职信，一个堆满了烟蒂的烟灰缸。他两只手交叉在胸前，两个大拇指不停地转动。镜头推进，在他的脸上定格：紧锁的眉宇，紧绷的嘴唇，恨怒交织的眼神……他抓起那封信，站起，踱步；“啪啪”，他用力拍打着手中的信，自言自语：“蠢呀！”“蠢呀！”“真蠢呀！”——我们无从揣测，这个“蠢”指的是他自己，还是指剧团的台柱子——那个为了爱情而辞职的蓓蒂。

莱蒙托夫走到镜子面前，镜子里映照出一个英俊的中年男子的脸：棕色的眼睛，略带卷曲的浓密的黑发，标致的小胡子。他注视着镜子，嘴角掠过一丝嘲讽，突然，他龇牙咧嘴，一拳砸向了镜子。镜子裂了。拳头落下的地方，出现了一圈圈白色的裂纹，这些裂纹呈放射状扩散开去，使镜子里的人像残缺不全。

这是电影《红舞鞋》（又译为《红菱艳》，1948）里的一个镜头。

在江青欣赏的西片中，《红舞鞋》是她看的次数最多的一部。她的保健护士说她“《红菱艳》看不厌，菠菜泥吃不厌”。她不仅从头到尾地看，还要挑其中的某个段落看。放映员因此对这部影片了如指掌。只要江青吩咐要看哪一段，几分钟之内它就会呈现在银幕之上。莱蒙托夫砸镜子的那一场戏是江青的最爱。

一个老掉牙的故事

这是一个老掉牙的故事：芭蕾舞剧团的老板莱蒙托夫偏执地认为，要成为伟大的艺术家，就必须放弃爱情。他让蓓蒂担任《红舞鞋》的主角，蓓蒂一跳成名。正当莱蒙托夫决定让她在所有的舞剧中担任主角，全球巡演，从而将她培养成一名伟大舞蹈家的时候，她却与作曲家格拉斯跌入爱河。莱开除了格拉斯，蓓蒂愤而辞职。莱虽然启用另一女演员担纲主角，但他仍想让蓓蒂回来。一次，蓓蒂来到剧团所在的城市，莱用成名成家说服蓓蒂，蓓蒂答应再跳一场《红舞鞋》。这时，格拉斯赶来，要求蓓蒂放弃演出。莱斥责格拉斯耽误蓓蒂的前程，并提醒蓓蒂要遵守演出合同——台下的观众正在翘首以待。蓓蒂进退两难，格拉斯斥责她背叛爱情，愤然离去。蓓蒂冲出剧院，追赶格拉斯，不幸在车站殒命。临终前，她让格拉斯脱下她脚上的红舞鞋。

两个男人争夺一个女人的故事，早在古希腊就有了。“特洛伊之战”就是因此而引起的。

安徒生的“新教伦理”？

说这个电影是根据安徒生的故事改编的，并不很准确。安徒生虽然也讲了一双跳个没完没了的红鞋，讲了诱惑与惩罚，但他的主旨是放弃物欲，摒弃虚华，勤劳节俭，忠于上帝，常思报恩。

在安徒生的故事中，小姑娘珈伦在做坚礼、吃圣餐时心不在焉，老想着她那双漂亮的红鞋，是对上帝不忠。她不去照顾生病的养母，而去参加舞会以炫耀那双鞋子，是失掉了报恩之心。那位留着奇怪的长胡子、拄着拐杖的老兵是撒旦派来的魔鬼。他出没在教堂门口，不断称赞珈伦的红鞋多么漂亮，是在诱惑珈伦。当珈伦迷上红鞋，他就向鞋施以魔法，让它自动跳舞，而且牢牢地长在了珈伦的脚上。

上帝对她的惩罚是残忍的——快被累死的珈伦，不得不请求刽子手砍掉她的双脚。而那双穿在血淋淋的双脚上的红鞋，还是在她的眼前大跳特跳，恐吓她不许去教堂。

上帝对救赎的吁求是冷酷的——即使在她虔诚地忏悔之后，那位庄严沉着，手持长剑、身穿白长袍、煽动着翅膀的安琪儿也不肯施以援手，坚持要把惩罚进行到底——她乞求牧师收留，拖着残疾之身为他家干这干那。只有到了晚上，在牧师念圣诗的时候，她才有机会聆听。为了表示忏悔之诚，每当牧师的家人谈论衣服之美、排场之华的时候，她就摇头。礼拜天，当牧师一家去教堂去听上帝的训诫的时候，她满眼泪水，凄惨地看着她的拐杖，不敢同往，只能躲在自己的小屋里手捧圣诗集，以至诚至敬之心诵读。教堂的琴声随风而至，她以泪洗面，吁求主的帮助。

只有在这时，上帝才显出一丝慈悲——安琪儿出现了，把这个失足的残疾姑娘带到教堂。珈伦得到了宽恕。琴声优雅，歌声美妙，朗日睛空，巨大的幸福充盈其胸，使她无法承受。她的心爆裂了，她的灵魂飞进了天国。

这篇故事源于安徒生对早年生活的回忆：14岁受坚信礼那天，他穿了一双新靴子，每走一步，靴子都咯吱作响。起初他为引起众人的关注而得意，但是，他很快就意识到，这是对上帝的大不敬。

这个故事表述了基督徒的人生观：勤劳、俭朴、克己。故事中的红鞋是虚荣和物欲的化身，砍掉双足代表要用肉体的痛苦来赎回物欲之罪，而不计报酬的劳作、摒弃物欲及享受才是人生的康庄大道。这正是马克斯·韦伯所说的新教“入世的禁欲主义”。

或许，可以说《红舞鞋》对安徒生的故事做了创造性的转换。在这里，艺术成了上帝，爱情成了诱惑人的物欲，莱蒙托夫成了上帝的使者——那个严厉的、不通人情的安琪儿；格拉斯则成了魔鬼——那个留着长胡子的老兵，他用男欢女爱来诱惑蓓蒂。

莱蒙托夫：一个“迷人的魔鬼”？

这是伯爵夫人对莱蒙托夫的评价。他为什么成了“魔鬼”呢？因为他清高简傲，刻薄无情——为了给侄女创造进入莱蒙托夫芭蕾舞剧团的机会，伯爵夫人举办大型晚宴，费尽心机把这位名满四海的剧团老总请来。可是，他对这位高贵的女主人，一点也不给面子。

伯爵夫人对莱蒙托夫说，她为他准备了一点意外的享受。

莱反唇相讥：“是享受还是难受？”

伯爵夫人不得不直言相告：“我想请你看看我的侄女跳芭蕾。这该是难受还是享受？”

莱更直裁了当：“这是难受。”

贵族的标志之一，就是有教养。伯爵夫人尽管很下不来台，但仍然用微笑掩饰着尴尬。要是换上中国的新贵，恐怕莱总的脸上会挨上一拳。

莱问伯爵夫人，什么是芭蕾？夫人说，芭蕾是一种动作的诗篇。莱告诉她：“远不止如此，芭蕾是一种信仰。任何人都不会允许自己的信仰在这种环境里表现出来。”

这个“魔鬼”的刻薄还远不止于此。

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在巴黎，剧团在排练，女主角依莉娜激动地向大家宣布：我要结婚了。大家上前祝贺，只有莱蒙托夫在一边冷冷地注视着。依莉娜想请莱蒙托夫说一句祝福的话，莱转身走掉。“太没心肝了。”这是依莉娜对莱的评价。

剧团离开巴黎时，依莉娜到车站与朋友们告别。莱蒙托夫走来，依莉娜迎上去，莱冷冷地叫了她一声。依莉娜受宠若惊，含情脉脉地闭上眼睛，上身前倾，等着莱的吻别。莱再次转身离去。依睁开眼睛，伤心欲绝。

如果说，莱对伯爵夫人的冷漠，是为了维护芭蕾舞的高贵和纯洁，使之不受世俗的污染。那么，他对依莉娜的冷漠，则是出于一种牢不可破的偏见——婚姻是艺术坟墓。他对丑角留伯夫说得清楚：“沉湎于爱的空虚情趣的人，绝不能成为一个杰出的舞蹈家。永远不会！”

那么，这个魔鬼何以迷人呢？

首先，他是艺术大师。他精通芭蕾舞的所有艺术，从音乐、舞蹈、服装到舞台设计。他善于发现人才，培养人才。只凭一支短短的曲子，他就聘用了还在大学读书的格拉斯来剧团作曲，他把一个普通的芭蕾舞演员蓓蒂，培养成了大红大紫的明星。

其次，他是企业家，更是事业家。他不但知道如何经营，如何提高剧团的知名度，还把剧团当作培养艺术家的摇篮，把自己视为艺术的守护神。他的最高人生目标就是培养芭蕾舞大师。

再次，他精通人情世故。当格拉斯冲进他的办公室，控告《火之星》舞曲的作者帕沃教授剽窃了他的作品时，莱蒙托夫劝告这位激动的年轻人：“马上把信销毁，把这事全忘了，这些事往往是无意中发生的。值得记住的是，失窃者固然不幸，但是剽窃者更为可悲。”

迷人，对于异性来说，恐怕还包括他对美色与情欲的决绝态度——作为剧团老总，他年年月月天天处在美女、才女的包围之中，所有的女人都在向他献殷勤，都渴望得到他的爱抚。然而，人到中年，他仍不为美色所动。

蓓蒂说他是“有才华的残暴的恶魔”，这其中未必没有醋意。

江青的“自我实现”？

每个人都有欲望，都会被诱惑。最普遍、最要命的诱惑是掌声、鲜花、赞美和万人拥戴。这是一种永远无法满足的欲望——听惯了“万岁”“乌拉”的人们，总是希望有更多的掌声，更多的“万岁”“乌拉”。阿谀迎合之辈从来不曾缺少，于是，敬爱就会变成最敬爱、最最最敬爱、最最最最敬爱……马斯洛所说的“自我实现”的顶峰也不过如此吧？可惜，“自我实现”是受道德原则支配的，它至少可以分为利己利人、利己损人、利己但不损人三种。

江青说，她看西片是为了学习人家的技术。这部穿插了大量芭蕾舞的影片，是否对她指导中国的芭蕾舞片有帮助，我们不得而知。我们知道的只是，她曾经一遍又一遍地看这部电影。

从1963年京剧现代戏观摩演出之时，中国的撒旦就让江青穿上了“红舞鞋”，在权力的诱惑下，她大跳特跳，从京剧改革到样板戏，从中央文革到“反击右倾翻案风”，这双红舞鞋让她跳了十几年。直到跳进了秦城，聪明的江青也没有悟出这一点。

本文原载《经济观察报》2013年6月24日

篇4：安徒生童话红舞鞋读后感

可爱的丑小鸭、卖火柴的小女孩、小女孩伦娜、聪明的小劳克斯、愚蠢的大劳克斯……一个个人物闪电般浮现在眼前，我们就从丑小鸭说起。

丑小鸭是一个名扬中外的传统故事，记载了丑小鸭的春夏秋冬。让我明白了人也能由坏人变成好人，更能由好人变成坏人的道理。读完这篇故事，我想：鲍润青肯定也能像丑小鸭一样，由丑小鸭变成白天鹅，成为社会栋梁的。

卖火柴的小女孩则是一个得不到关爱的人，所以她才那么注重亲情。火炉与烤鸭并不是她最想要的，而奶奶真心的关爱却让小女孩无比幸福。所以，我明白了真心关爱比任何物品都宝贵的道理。

而小女孩伦娜的红舞鞋却给她带来了砍去双脚的灾祸，真是太不值了!让我悟出了人不能过分喜爱一样东西。因为有时过分喜爱有可能对自己造成不良后果。所以大家千万不能学习伦娜啊!

大劳克斯、小劳克斯的故事也很好，跳蚤的故事更不错，青蛙的故事有梦想。

其实，安徒生的童话可能并不富有诗情画意，但是很富有真实情感。所以大家都很喜欢。

篇5：安徒生童话——红舞鞋

1.从前有一个漂亮的小女孩儿,她的名字叫小凯伦。小凯伦的家里很穷,没有钱买鞋子。可怜的小女孩儿在夏天光着脚,到了冬天,只能拖着一双又笨又重的木鞋。两只小脚磨出了水泡,小凯伦难受极了!

2.后来,一位好心的老奶奶收留了小凯伦,小女孩儿有了干净的新衣服,还有很多漂亮的新鞋子。她每天读书写字,帮助老奶奶做家务,人们都夸小凯伦是一个可爱的小姑娘。

3.小凯伦的心里藏着一个愿望:拥有一双和公主一样的红舞鞋。小凯伦看见过公主的红舞鞋,那是世上最美丽的鞋子,它们是那么可爱,像红色的玫瑰花；它们是那么柔软,像白天鹅的羽毛。小凯伦常常想:如果自己的小脚丫也能穿上它们,是多么幸福的事啊!

4.一天,老奶奶找到了一双和公主一模一样的红舞鞋,鞋匠说这是给伯爵的小姐订做的,但是它们不太适合她。老奶奶买下了那双红舞鞋,小凯伦把脚穿进去刚刚好,它们是多么美丽呀!

5.小凯伦有了红舞鞋以后,再也不愿意穿别的鞋子了。每个看见她的人都说,这是小凯伦最漂亮的鞋子。小凯伦听到他们的赞美,心里高兴极了,她的脚不由自主地跳起舞来。慢慢地,这双红舞鞋有了魔法,只要小凯伦一穿上它们,这双鞋就会带着她跳舞。

6.冬天的时候,老奶奶生病了,她需要小凯伦的照顾,但是小凯伦经不住红舞鞋的诱惑,她穿上它们又偷偷跑去跳舞了。老奶奶很伤心,她告诉小凯伦,这样做会中红舞鞋的魔法的。

7.小凯伦没有听老奶奶的话,她还是每天穿上红舞鞋去跳舞。一天,她在花园里跳舞时,看到了一位挥着翅膀的小天使,小天使对小凯伦说:“你已经中了红舞鞋的魔法,它们会让你不停地跳下去,再也不会停下来了。”