始得西山宴游记原文翻译以及注释

始得西山宴游记原文翻译以及注释（精选12篇）

篇1：始得西山宴游记原文翻译以及注释

始得西山宴游记原文以及翻译

原文：

自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，则施施（yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿(lǒu)为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

译文：

自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有(因为)远而不到的`。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的奇异和怪特。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集在我的衽席下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光）而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体。这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（8）。

篇2：始得西山宴游记原文翻译以及注释

柳宗元和韩愈一样，也是唐代古文运动的倡导者和代表作家。他写作的山水游记，在我国文学史上占有很重要的地位，为后人所重视。柳宗元的山水游记作品，主要写在他贬官永州时期。他连着写了好多篇游记，特别是其中的八篇(《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》)，成为前后连贯、脉络相通的一组散文，被后人称为《永州八记》。而《始得西山宴游记》就是八记中的第一篇文章。

【原文】：

篇3：《始得西山宴游记》探究一得

从“徒”所处的位置和上下文的含义来看, “徒”应该作名词, 是某类人的一个称呼。在《中华古汉语字典》、《古汉语常用字字典》、《辞源》及《现代汉语词典》等工具书当中, 符合这个条件的“徒”的释义, 归纳一下只有以下几条:

(1) 步兵, 士兵。例句:《左传·昭二五年》:“师徒以往。”

(2) 跟从的人, 从者。例句:《左传·昭四年》:“旦而皆召其徒。

(3) 奴仆, 仆役。例句:白行简《李娃传》:“家徒甚殷。”

(4) 门徒, 弟子。例句:《孟子·滕文公》:“其徒数十人皆衣褐。”

(5) 指同类或同一派别的人。例句:韩愈《师说》:“郯子之徒, 其贤不及孔子。”

首先, 我们很容易排除第一个义项。柳宗元被贬永州, 他的职务全衔是“永州司马员外置同正员”。永州在唐代是中州, 司马的官位是六品上。“员外置”就是编制之外的人员, 另据王力先生主编的《古代汉语》“古代职官”一节的介绍, 隋唐时期, 县以上的行政单位是州或郡, 称州时长官是刺史, 称郡时长官是太守。刺史、太守之类的月俸是二千石, 县令是千石到六百石, 禄石不同, 月俸收入不同。司马是行政长官刺史的助理, 柳宗元是助理之外加设的助理, 其俸禄比他们还要低。总而言之, 他在永州也就是个只领微薄薪水不干事也不管事的“闲员”, 既然如此, 也就不大可能配备士兵了。

再来看第二个义项“跟从的人, 从者”, 苏教版教材注释中的“随从”当是取此义。但是, 何为“随从”呢, 在许慎的《说文解字》中这样解释:“随, 从也。从辵, 省声。旬为切。”也就是说“随从”就是包括第三个义项中的“奴仆, 仆役”在内的“跟从者, 侍从者”了。那此义是否合适呢?

本文写于元和四年, 此时的柳宗元仍然对被贬永州一事“恒惴栗”, 为了摆脱这种心理阴影, 他寄情于山水, 因而“凡是州之山水有异态者, 皆我有也”, 就是很好的证明。可是作者出游之后, 经常携酒前往, 由于心情不好, 所以常常喝得酩酊大醉, 文中写道:“到则披草而坐, 倾壶而醉, 醉则更相枕以卧, 卧而梦。”问题就出在这里。试想:如果“徒”解释为“随从”, 那么在等级森严的封建社会统治之下的柳宗元也不大可能与“随从”饮酒交欢, 甚至“更相枕以卧”。能在喝醉之后互相枕着睡觉, 说明他们关系肯定非同一般。故而, “随从”之义不可取, 那么, 地位比“随从”较为低贱的第三个义项“奴仆, 仆役”就更不可取了。

那么, 现在还剩下 (4) 和 (5) 两个义项。这两个义项, 从上文的“更相枕以卧”这一点来看, 似乎都能成立。孰优孰劣, 就需要从史料当中去寻找依据了。在《新唐书》《旧唐书》、翟满桂《一代宗师柳宗元》等史料中, 我们发现, 柳宗元被贬之后, 当地的行政长官对这样一个带罪流贬的司马采取一种敬而远之的态度。于是, 柳宗元在永州真正交往较多的是五部分人:第一部分是刘禹锡、吕温、姻亲杨凭、杨诲之父子, 还有文学思想的同道并与柳宗元共同掀起古文运动的韩愈等故旧同道;第二部分是来到永州以后所认识的“闲人”, 包括龙兴寺的和尚重巽、白衣秀才娄图南、同样遭贬来永州的谪吏吴武陵、李幼清、南承嗣等;第三部分是向外希求援引的当政官吏, 有京兆尹许孟容、李建、裴埙和顾十郎等;第四部分是仰慕柳宗元名望而前来的青年学子;第五部分是朴实热情的田翁农夫。这些人中, 由于地理距离的阻隔, 柳宗元与故旧同道和希求援引的当政官吏只是书信往来。与农夫的交往也只是在日常生活上的交流。

所以, 此处的“徒”似乎翻译为“门徒, 弟子”或“指同类或同一派别的人”是说得通的。两者比较起来, 又以后一种为佳。理由有二:其一, 在《报袁君陈秀才避师名书》中, 他说到:“仆避师名久矣。”柳宗元虽然对青年学子的求教是十分热心地给予帮助, 但是他不愿意别人称他为老师。他提到这样两个原因:“仆道不笃, 业甚浅近, 环顾其中, 未见可师者”, “自视以为不足为, 一也”, 这是谦让的原因;“……惧而不为, 二也”。因而, 他“取其实而去其名, 无招越、蜀吠怪而为外廷所笑”。另外, 他也在《答严厚舆秀才论为师道书》中明确表示了对于这件事的态度:“仆之所拒, 拒为师弟子名, 而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞, 有来问我者, 吾岂尝眦目闭口耶”。因此, 柳宗元“对青年的帮助, 实际上是以益友的方式而起了良师的作用”。他不太可能在《始得西山宴游记》中把和他一道游玩的人称为“门徒, 弟子”。

其二, 柳宗元被贬永州时, 常出游, 但经常与人同往, 如他曾游华严岩, 曾题名于石上, 其文为:“永州刺史冯叙, 永州员外司马柳宗元, 永州司户参军柴察, 进士卢宏礼, 进士柳宗直, 元和三年三月八日, 宗直题”, 另外, 经笔者查阅《新唐书》《旧唐书》等史料, 发现他在永州交往的闲人当中, 交往甚密的有娄图南、吴武陵、李幼清、南承嗣等人。书中也记载了他们在永州交往的一些诗文, 即便是在写作《始得西山宴游记》的元和四年, 也能确切地找到一些证据, 如与吴武陵交往一事, 在《新唐书》中写道:“初, 柳宗元谪永州, 而武陵亦坐事流永州”, 据柳宗元元和四年作《与杨京兆凭书》“去年吴武陵来”语, 知吴武陵系元和三年 (808年) 贬至永州。观柳宗元《小石潭记》、《与杨京兆凭书》、《与李睦州论服气书》、《初秋夜坐赠吴武陵》诸篇可知, 柳宗元写《始得西山宴游记》的前后吴武陵在永州。

从这一群人来到永州的原因来看, 他们都与柳宗元有着相似的为官经历。吴武陵因与当朝权贵李吉甫有隙被贬, 李幼清被节度使诬告被贬, 南承嗣被刀笔之吏诬害被贬, 对于想要通过功名一展抱负的文人士大夫而言, 胸中抑郁不平之气不可谓不深也。因此, 当这群人相遇, 自然结伴同游, 在山水中寻找心灵的寄托。

篇4：《始得西山宴游记》注释商榷

首先，这与翻译的“信达雅”原则中的“信”有悖。

“信”就是准确，即忠实于原文意义，不加、不添、不漏，直译为主，意译为辅。凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点。而本则注释中没有与原句中“而莫得其涯，而不知其所穷”相对应的译文，这种处理译文的方式未免有失妥当。笔者查阅了由甘肃出版社熊江平主编的《最新高中文言文完全解读》一书中有关本句话的译文，摘录如下：“感觉仿佛与浩渺广大的自然之气融为一体，没有谁知道它的边界，遨游于无边无际的宇宙之间，不知道它的尽头。”显然，“没有谁知道它的边界”和“不知道它的尽头”是原文中“而莫得其涯”和“而不知其所穷”相对应的译文。

其次，会动摇教材注释的权威性，给学生不良的翻译导向。

教材注释，不仅是众多一线语文教师施教备课的重要依据，更是莘莘学子自学文言文时的主要参照标准。《高中语文新课程标准》中必修课程系列的阅读与鉴赏部分的第9点中有如下表述：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。笔者以为，这里的“注释”应该包含教材上的注释吧？甚至可不可以理解为教材上的注释是最主要的参照系数呢？试想，扮演如此重要角色的教材上的注释，能在翻译时把一个长句中的两个短句子的译文直接漏掉，那翻译时还有何原则可遵循呢？教材注释的权威性何在，教师又该如何界定学生的翻译呢？这样的话，教师和学生何据可依？

基于以上两点，笔者以为：为尊重教材注释和翻译原则的严肃性、权威性和规范性，是否应该把苏教版必修一《始得西山宴游记》原文中“而莫得其涯”和“而不知其所穷”相对应的译文“没有谁知道它的边界”和“不知道它的尽头”补充上去？这只是笔者的一孔之见，若有不妥，望指正。

篇5：《始得西山宴游记》

教学目的:1.用比较的方式理解部分实词的古今异义及一词多义现象.2.学习本文在比照与映衬中写景的特点.3.通过与《小石潭记》的比较阅读,加深对柳宗元山水游记特征的掌握.教学重点:见教学目的1.2 教学准备:录音机.磁带

教学课时:三课时

教学过程: 第一课时

教学要点:1.简介作者及写作背景.2.疏通课文生字词及语句停顿节奏.一.导入新课

“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕乎.似与游者相乐.”出自何人所写的哪篇文章?(柳宗元《小石潭记》)

柳宗元在被贬永州十年间,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁闷,并创作了一系列山水游记,其中尤为人们传诵的是《永州八记》,我们已经学习了《小石潭记》,今天将再次和柳一起登上西山之巅,感受其高峻峭拔的特立之景,体会作者抒发的内心感受.二.简介作者.柳宗元,唐代文学家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河东人.世称“柳河东”.又官至柳州刺史,也称“柳柳州”.三.解题.805年,柳因参加王叔文领导的政治革新运动失败,被贬为永州司马.在此期间他放浪于山水之间,排遣郁闷,写了不少游记文章,《永州八记》是其中为后人传诵的名篇,即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城记》.本文是《永州八记》的第一篇,“始得”,初识,初游.“宴游”,宴饮游乐.作者寄情山水,写偶识西山的欣喜,写西山形势的高峻,写宴饮之乐,写与自然的融合,表露自己的傲视情怀.四.疏通课文.1.生自读,将下面有拼音的生字正上音,并记熟.⑴

僇(lù)人

⑵ 惴(zhuì)栗(lì)

⑶ 施施（yì）（yì）

⑷榛（zhēn）莽 ⑸茅伐（fá）⑹箕（jī）踞（jù）

⑺衽（rân）席 ⑻岈（xiā）然 ⑼若垤（diã）

⑽攒（cuá）蹙（cù）⑾培（pǒu）娄（lǒu）⑿颢（hào）气

⒀引觞（shāng）⒁斫（zhuó）⒂ 遁（dùn）隐

⒃颓（tuí）然 ⒄冥（míng）合

２．生朗读，读准字音，停顿，节奏．

３．同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意．

４．圈画疑难词句，并质疑．

５．集体解疑，教师点拨．

６．复述主要内容．

五．小结．

六．布置作业．

找出古今异义及一词多义的现象．

第二课时 教学要点：

理解古今异义及一词多义的现象。

学习本文在比照与映衬中写景的特点。

一、复习旧课

二、分析课文

１． 翻译全文

２． 词语小结

Ａ、古今异义

未始（古义）未尝 而～知西山之怪特。

（今义）没开始

累积（古义）重叠，积压 攒蹙～

（今义）积累

然后（古义）这样以后 ～知吾向之未始游。（今义）转折连词

于是（古义）从此，从这时 游～乎始。（今义）递进连词

更（古义）更换交替 醉则～相枕以卧。（今义）更加

披（古义）拨 到则～草而坐。（今义）覆盖在肩背上。

就（古义）接近，颓然～醉（今义）就是。

向（古义）从前 然后知吾～之未始游。（今义）朝。

志（古义）记 故为之文以~。（今义）志气，志向。

是（古义）代词，这 ~岁元和四年也。（今义）判断动词。

B、一词多义

异 认为„„奇异 始指~之

独特 以为凡是州之山有~态者

特 特别 而未始知西山之怪~ 超出一般 然后知是山之~立

为 成为 自余~ 人

为（表目的）故~之文以志

C、通假字

自余为僇人（“僇”通“戮”，遭到贬谪）

3、思考问题

A、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？

明确：作者游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之意义，并以始与未始结构全文。

B、作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？

明确：前部分写以往浏览时记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。

C、文中两次写满酌而醉，有何作用？

明确：第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次使作者感到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给作者带来独特感受。

D、作者怎样用比照映衬来写西山之景？

明确：作者不直接写眼中西山，从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬的手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“做法华西亭。。。异之”。再写登西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州。。。之下”映衬其高，由此写出“然后。。。为类”的感受。

三、小结

四、布置作业

思考P129 一，二。

第三课时 教学要点：

1、体会本文的语句特点。

2、通过与《小》的比较，加深对柳宗元山水游记的理解。

一、复习旧课

二、分析课文

1、根据文意给课文划层次，并归纳段意。

明确：第一部分：概述自己被贬到永州后，寄情山水，聊以忘忧。

第二部分：特写游西山的经过。

（详见P129 一）

2、结合P129 二，体会本文在语句方面的特点。

3、本文与《小》作于同一年，所写都是永州山水景物，试比较两文的异同。

明确：相同点：A、观察细致，感受敏锐，能把人们常见又容易忽视的景致，用精简细腻的笔触准确再现。如“其高下之势。。。四望如一”（《始》）“潭中鱼。。。相乐”。（《小》）

B、善于在动静，高低，虚实的相互映衬和比照中描写景物，笔法多变。如《小》以鱼写水，以实写虚，以动写静。

C、借景抒怀，把自己的身世，人格，思想，情感融合于对自然山水的描绘之中。如《始》开头。《小》“寂寥。。。幽邃”。

不同点：A、《小》偏于客观描写，《始》偏于主观感受。

篇6：始得西山宴游记　习题

始得西山宴游记习题精选

一、基础知识

1．给加粗字注音。

①惴栗( ) ②衽席( ) ③颓然( )

④冥合( ) ⑤灏气( ) ⑥榛莽( )

⑦垤( ) ⑧岈然( ) ⑨攒蹙( )

2．填空。

柳宗元，字子厚，河东(今山西省永济县)人，世称柳河东。＿＿＿＿代散文家、诗人。与＿＿＿＿同为古文运动的倡导者，是中国文学史上杰出的散文家之一，被列为“＿＿＿＿”之一。其散文以山水游记最为著名，代表作《＿＿＿＿》，文笔清新秀美，富有诗情画意，寄寓着作者在政治革新失败后的悲愤抑郁。本文便是其中的第一篇。

3．给形似字组词。

惴( ) 栗( )

湍( ) 粟( )

溪( ) 缭( )

蹊( ) 潦( )

4．解释下列句中加点的词。

①居是州，恒惴栗 是：＿＿＿＿＿＿＿＿ 恒：＿＿＿＿＿＿＿＿

②其隙也，则施施而行 隙：＿＿＿＿＿＿＿＿

③日与其徒上高山 日：＿＿＿＿＿＿＿＿

④人深林，穷回溪 穷：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑤始指异之异：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑥缘染溪，斫榛莽 缘：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑦到则披草而坐 披：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑧萦青缭白青：＿＿＿＿＿＿＿＿ 白：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑨外与天际际：＿＿＿＿＿＿＿＿

⑩然后知吾向之未始游 向：＿＿＿＿＿＿＿＿

5．下列句中加点“之”的意义或用法不同于其他三项的一项是( )

A．未始知西山之怪特 B．皆在衽席之下

C．不知日之人 D．其高下之势，岈然洼然

6．下列句子停顿节奏的划分有误的一项是( )

A．到／则披草而坐

B．然后知是山／之特立，不与培土娄为类

C．至无所见／而犹不欲归

D．是岁／元和四年也

7．按要求默写。

①作者自述身世、表白心迹的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②文中写作者平时跟朋友踏遍永州山水的.一个句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③文中表达作者喜爱西山景色而不愿意离去的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、阅读理解

自余为谬人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

8．下列句子中加粗词的意义与现代汉语相同的一项是( )

A．漫漫而游

B．以为凡是州之山有异态者

C．日与其徒上高山

D．游于是乎始

9．将下列句子翻译成现代汉语。

①居是州，恒惴栗。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②日与其徒上高山，入深林，穷回溪。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

③到则披草而坐，倾壶而醉。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

10．举例说明本段用了什么修辞手法。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

11．本文题为“始得西山宴游记”，这段所写是否偏离题意?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、写作能力

12．试对柳宗元《江雪》一诗的语言和意境进行简要的赏析。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

篇7：《始得西山宴游记》教案

根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：

能够概括课文的.段落大意

学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法

学习本文前后对比的写法

学习作者寓情于景的写法

在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情怀

[教学重点]

抓住景物特点和用侧面烘托的写法写景

[教学难点]

理解作者寄寓在其中的思想感情

[教学方法]

自学，质疑，讨论，合作探究

[课型]

新授课

[教具]

多媒体

[教学课时]

1课时

[教学过程]

导语设计：近一段时间我们相继学习了几篇写景散文，其中哪些名句给你留下了深刻的印象?(学生随便谈)这些语句作者都抓住了景物特征，同时在对景物的描写中又都融入了作者的思想，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，今天，我们再学习一篇同样的文章，它蕴含着柳宗元的别样情怀板书课题《始得西山宴游记》

新课探究：

一.概括课文两段主要内容：

释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容?第一段写了哪些内容?

谪居永州，漫游山水

始得西山，发现西山

二.重点探究：

自学指导1：

用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句

“攀援而登……四望如一”

自学指导2：

用三分钟时间阅读文中作者西山所见的语句，思考：作者写西山抓住了什么特点，用一两个词语概括(可以自己归纳也可以用文中的词语)，并继续体会作者是什么方法来写景的

设疑：作者目睹了西山的高峻，有什么样的感受?齐声背诵出来“然后知是山之特立，……而不知其所穷”这些语句蕴含着作者什么样的思想感情?

[热爱西山，赞美西山，板书]

面对着如此壮美的西山，让作者倍感欣喜，能不饮酒吗?能不酣畅淋漓吗?从文中找出宴饮的语句，齐声读出来

“引觞满酌，……而犹不欲归”

由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：

作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也写到了游和宴，运用了什么手法来写，有什么作用?

[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗?从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣

文中也写到了饮酒，是“倾壶而醉，……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并没有让作者获得真正的心理愉悦]

[始得西山之游：与上文形成鲜明的对照西山之异吸引作者，从四个短句，构成排比句式，形成一种急促之势可以看得出来可见，西山之游是积极主动的游之后的宴与前文完全不同，是倒满一杯，慢慢地喝，边喝边赏景，其醉与其说是酒醉而不如说是美景醉人，故而在日之入，至无所见的时候，犹不欲归在西山之游中，作者的郁积在胸中的苦闷，终于得到了释放，得到了解脱，达到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁积在胸中的苦闷，终于找到了倾诉的对象，西山就是作者的知己，心心相映，无话不谈;同时，我们不妨可以这么理解，此时的西山与作者难以分得清，西山就是自己，作者赞美西山就是在赞美自己，写西山的特立，不与培为类，就是在写作者不与世俗同流合污想必同学们还记得在那个鸟飞绝，人踪灭的冰雪之是，那个独钓的孤翁，那是个孤独的形象，他不畏严寒，在无人垂钓季节和天气，独享江雪的美丽，不也正充分体现了他的超凡脱俗吗?从那个孤舟到西山，柳宗元用他的文字，给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上，这也正是本文所采用的寓情于景的写法]

三.主题归纳：赞美西山，表现作者不同流合污，卓然独立的品格

四.写法归纳：

抓住特征 对比烘托寓情于景

五.拓展延伸：

文学史上有一种贬官文学，他们在被贬之时却创作卓著，从欧阳修的《醉翁亭记》，感受了他“与民同乐”的思想;从范仲淹的《岳阳楼记》感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀;从苏轼的《记承天寺夜游》中对“月光如水”的描写，中感觉到苏轼乐观旷达的心境，……柳宗元也被贬失意，他寄情山水，你赞同柳宗元这种人生态度吗?

六.布置作业

欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情

七.结语

柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元!

教学反思:

一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走《始得西山宴游记》一文语言优美，准确，传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢?在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论

篇8：《始得西山宴游记》教案

体会课文在比照与映衬中写景的特点，了解作者表达的主观感受。

二、教学过程

1．知识链接：在第三册教材中，我们学过柳宗元的《小石潭记》，回顾这篇课文的内容，背诵这篇课文，与《始得西山宴游记》对接。

2．投影显示与本文有关的写作背景资料：

柳宗元在永贞元年(805年)因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀。《始得西山宴游记》写于元和四年(809年)，为“永州八记”中的第一篇，篇幅比其他七篇都长，思想内涵也要丰富一些，可以看作是“永州八记”这组游记的开宗明义之作。

3．布置朗读课文，提出要求：

(1)读准字音，读对句读；能流利地朗读全文。

(2)参看课文注释，查阅工具书，积累文言词汇，了解文言的语言表达习惯；相互交流，粗知课文大意。

4．学生试译课文，对学生经过讨论仍然不能理解的词句予以点拨。

5．与文体对话，布置再读课文，就下列问题组织讨论：

(1)课文共两段，概括每段的大意，分析两段之间的关系。

(2)作为一篇游记，课文中自然会有写景的内容，把课文中描写景物的有关句子勾画出来；课文中也有不少地方抒发了作者的主观感受，想一想抒发了作者怎样的主观感受?作者是运用怎样的方法把写景和抒怀联系起来的?

(3)与《小石潭记》比较，本文抒发的感受有哪些相同与不同之处?

6．师生对话，学生与学生对话。反馈讨论结果：课文第一段总述未识西山之前的游览情况，先写“未得”；第二段写游西山的所见和所感，再写“始得”。由第一段的末句“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”可知，第一段只是一个引子，为的是引出第二段，两段之间存在着一种反衬关系，以“未得”之憾，反衬“始得”之喜。课文的特色之一是寓情于景，情景交融，其中以写景为主的句子俯拾皆是。如“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，以及“萦青缭白，外与天际，四望如一”等。更多的地方是在写景的同时融入了自己的主观感受，创设了一种物我合一的意境，如“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其穷”，“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归”等。这些句子在描摹西山壮美景色的同时，也寄寓了作者的心志，表现了他寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。一切景语皆情语，作者是以饱含着感情的笔触，依据自己真切的主观感受来为西山的景物涂抹色彩的，自然景物的美好与当时社会的黑暗，不协调地激荡着作者的情感；一个被贬之人，在“恒惴栗”的间隙中登临西山，眼中景物自然无不含情：写西山的“怪特”、“特立”何尝不是写作者自己的襟怀与个性!学习本文，要注意体会在比照与映衬中写景抒怀的特点。从写景的角度说，以“有异态者”之“是州之山”与“怪特”的西山比照，以万物的渺小映衬西山的“特立”。再从抒怀的角度说，游西山之前，由于被贬之后的抑郁与苦闷，“倾壶而醉”只能是借酒浇愁愁更愁。一识西山之后，则在“颓然就醉”之后，获得了“心凝神释，与万化冥合”的精神享受，二者相互映衬；以西山之游，映衬“未得”西山之前的“漫漫而游”只能是“向之未始游”。与《小石潭记》联系起来作一点比较阅读，更有助于我们理解本文的思想内容和作者的感情。《小石潭记》中也写了作者的感受，闻“如鸣佩环”的流水声而使作者“心乐之”，观潭中游鱼让作者觉得“似与游者相乐”；但毕竟是被贬之人，当“坐潭上，四面竹树环合，寂寞无人”时，便觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，心境就大变了。与本文相比，借山水之游而排遣世虑是一脉相承的，只不过本文更偏重于主观感受的抒发，《小石潭记》偏重于客观描写罢了。

7．学生就学习课文中存在的问题质疑，鼓励学生互相答疑释疑，教师点拨。

8．布置反复朗读课文，理清文脉，在理解的基础上熟读成诵。

9．阅读经验积累：阅读文言文的障碍，是古今语言的差异，因此，要借助工具书和参看课文注释，做到了解大意；阅读文言文，又是一个走进古代和古人对话的过程，与古人对话，需要了解作者的写作背景，在反复诵读的基础上体会文章的思想内容和艺术特色。

10．与课外知识对接，帮助对课文的理解。

(1)他(柳宗元)在永州待了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。(余秋雨《柳侯祠》)

(2)柳宗元的山水游记，“每一篇必有篇中之主人翁，不能谓其漫记山水也。”(林纾)

(3)破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蓣花不自由。(柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》)

(4)羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。(柳宗元《南涧中题》)

三、教学效果巩固

1．背诵全文。

2．解释下列句子中的加点词语，并把这些句子译成现代汉语。

(1)醉则更相枕以卧，卧而梦。

(2)梦缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

(3)心凝神聚，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

摘自《中学语文教学参考》

篇9：始得西山宴游记教案

1．知识和技能

积累文言词汇，翻译文言语句。

理解文章在衬托中写景以突出主旨的手法。

2.过程和方法

从朗读入手，体会文章的资料和作者的情感。

透过朗读，逐步提升对自然美的感悟潜力。

3.情感态度和价值观

理解柳宗元被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀，把握自然给心灵的三重审美体验和审美境界。

教学重点：

透过朗读，深刻地把握作者对自然和人生的双重感悟。

教学难点：

把握作者的精神世界，深刻地体会自然给心灵带来的审美体验和审美境界。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入新课

在车马喧嚣之中，身心疲惫之时，我们要给心灵放个假，留给自己一点时间，一个空间，用素净明澈的心静静地看外面的世界，谛听自然与心灵的物语。

我们刚学过《赤壁赋》，领略了苏轼笔下的赤壁，走进了苏轼那颗不朽的心。这天，我们一齐学习柳宗元的《始得西山宴游记》，试着共同走进他笔下的永州山水，走进他的精神世界，谛听他与自然的一段心灵独白。

二、朗读体验，文本研习

山水是自然之美，诗文是艺术之美；山水诗文则是自然美与艺术美的完美融合。我们就以朗读来推动我们的审美活动，在朗读中享受山水之美。

（一）认读体验阶段

1.请学生读第1节

2.评价与认识

要解决生僻的字词，注意停顿与连贯。

认读要领

朗读流畅，声音洪亮

读准字音，字正腔圆

读准句读，停顿适当

3．认读第2节

（二）情读体验阶段

透过认读，我们仅能流畅地朗读，并不懂文章的资料。在此基础上，我们要把握文章资料和作者的情感。

A．疏通文句

1．发现文句上的疑难之处

2．小组讨论、交流（前后位四同学为一组）

B．品读西山

1．由题目可知，作者游览的是西山，西山特征？

怪特

2.让我们来同游西山，去把握西山的怪特

齐读第2小节

划出西山的怪特之处

3.“怪特”表此刻哪里？作者有何感受（是否欣赏、喜爱？）？

游西山：赏其怪特

4.作者为何如此喜爱西山“怪特”之景？

①讨论、交流

②知人论世

（要学会知人论世，在了解写作背景和作者当时心境的基础上，把握作者的情感）

③“怪特”、“特立”的仅仅是山吗？

山色

人品（不甘沉沦、卓尔不群）

作者和西山是初次相逢，西山的特立，怪特却让作者觉得如此熟悉。渐渐地作者与自然融为一体，作者于其中（物我两忘中）得到了慰藉和审美享受，以至醉不思归，突出偶识西山之喜。

5．情读第2节“悠悠乎…………”

①读出作者的偶识之喜，沉醉之乐。

②评价与认识

情读的要领：

语调略快

语速略快

重音突出显示情绪的字词

③请一学生再次朗读

6．拓展探究

作者此次西山之游，既领略了西山风景，又体悟到了人生的至理。因此，山水，不仅仅有自然的美，更有人文的美。

历代的人都热衷于走进自然山水，只因自然山水会深深地影响着人的心灵，试举例谈谈自己的感受。

自然给心灵的三重审美体验和审美境界。

领略风情

感染情绪（陈子昂《登幽州台歌》）

体悟人生（苏轼《题西林壁》、陶渊明《饮酒》、

王维《山居秋暝》、杜甫《望岳》）

C．品读众山

1．文章中心是西山之游，在此之前写了什么？

游众山

2.游众山的感受？

幽泉怪石让作者“恒惴栗”的情绪得到暂时的放松，但并未到达天人合一的境界，并未获得真正的精神慰藉，因此有点兴味索然。

游众山：兴味索然

3.作者为何从他处着墨？

铺垫、蓄势

以未始之憾反衬始得之喜。

4.情读第一小节

读出作者的情感与感悟

情读要领：

语调：低沉（明快）.

语速：略慢（略快）

重音的把握

5.记游西山，却并不以“西山宴游记”为题，请体会“始得”的妙用

①“始得”的是真正的游山之乐。

②点明主旨，突出偶识西山之乐。

紧扣“始”行文，行文构思精巧

（三）美读体验阶段

1．透过情读，我们了解到：

作者借西山怪特的奇景，表现自己偶识西山之喜，沉醉之乐的真性情，寄情于景。从文字中，我们能够窥视作者的内心世界---身陷逆境无比愤懑不平之感，极度苦闷而欲寻求慰藉、不甘沉沦之心。

2.动情地朗读，自由地演绎

（找满意动情之处演绎一番）

3.评价与认识

读出自己的感悟与理解，进入自己的精神世界，触摸自己心灵的律动；读出文章特有的美感。

美读要领：

韵律美：快慢、轻重、高低

图画美：画面的情境、景物的层次

意蕴美：感情丰富、意蕴十足

4.再次范读、学生演绎

三、总结

这节课，我们透过朗读，走进了永州山水，走进了柳宗元的内心世界。永州山水对于柳宗元来说不是一种冷漠的存在，仿佛亲切的知己。永州山水之于柳宗元，正如黄州之于苏轼。沉寂了千百年的永州山水由于柳宗元的到来而步入文学殿堂；身处逆境的柳宗元由于永州山水的存在而获得精神的慰藉，成就了文学上的辉煌。

《永州八记》是柳宗元十年贬谪生活的结晶，数量虽少，却精湛独到。

新课程改革理念的光照下，新的语文教学应为学生们带给一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃起孩子们的心灵火花，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣；新的语文教学，应是师生共度的生命历程，共创的人生体验；新的语文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和文本直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和完美的情操。让学生在琅琅书声中，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感。

篇10：始得西山宴游记教案

1．学习在比照与映衬中写景的特点。

2．体会借景抒情、融情于景的艺术特色。

3．了解“为”、“穷”的不同用法。

教学过程

1．作者简介。

柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴a潭记》《钴a潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，用心从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。

柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他透过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描述山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，到达情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。

他写的游记不仅仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。

2．解题。

柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并透过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国完美风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的情绪融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。

二、课文落实

朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。

疏通全文大意。

①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。

②圈画疑难词句，并质疑。③群众解疑，教师点拨。④复述主要资料。

三．词语小结

（1）古今异义。

而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始

攒蹙累积古义重叠、积压今义积累

然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词

游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词

醉则更相枕以卧古义更换交替今义更加

到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。

颓然就醉古义接近今义就是

然后知吾向之末始游古义从前今义朝

故为之文以志古义记今义志气、志向

是岁元和四年也古义代词，这今义决定动词

（2）一词多义

始指异之：称奇

以为凡是州之山有异态者：独特

而未始知西山之怪特：个性

然后知是山之特立：超出一般

余自为像人：成为

故为之文以志：为（表目的）

（3）通假字：

J，通“戮”，那里是遭贬调的意思。

趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。

四、问题探讨

1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”

作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的情绪，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山、水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之好处，并以“始”与“未始”结构全文。

2、作者怎样叙西山之游

中心资料是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者最后找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。

3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同

第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后比较更突出西山之游给作者带来的独特感受。

4、作者怎样用比照映衬来写西山之景的

柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，仿佛土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。

5、作者怎样借景抒情

文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描述，更偏重于主观感受。试举例分析。

篇11：始得西山宴游记：参考译文

自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安，《始得西山宴游记》参考译文。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的.泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山，初中三年级语文教案《始得西山宴游记》参考译文》。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。

篇12：始得西山宴游记参考教案

教学目的1．学习本文在比照与映衬中写景的特点。

2．体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

3．了解“为”、“穷”的不同用法。

教学重难点

1．学习在比照与映衬中写景的特点。

2．体会作者所表达的思想感情。

教学方法

诵读法、点拨法、质疑法、讨论法。

教学时数

两课时

教学过程

一、导入新课

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”

由《小石潭记》中的佳句导入，可引起共鸣，温故知新，激发兴趣。

二、作者简介

柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称“柳河东”。永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。在永州长达10年，后虽奉召回京，旋即又被贬为柳州刺史，世称“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响，曾提出“官为民役”的观点。文学创作上支持韩愈倡导的古文运动，并称“韩柳”。其创作成就主要表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，《永州八记》是山水游记的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河东先生集》（刘禹锡编）、《柳河东集》（明人辑注）传世。

三、研读课文

1．一读课文，落实词句。

①学生自读：圈出生字、生词，借助工具书及课下注释标记解决。

②教师范读：补充注释。

斫(zhuó)：砍伐。

遁(dùn)隐：躲避、隐藏。

③学生朗读：读准字音、停顿、语调。

(解说：反复读课文，调动学生积极参与学习，以便读准字音，熟悉课文内容。)

2．二读课文，疏通大意。

①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。

②圈画疑难词句，并质疑。

③集体解疑，教师点拨。

④复述主要内容。

3．三读课文，把握总体。

①说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?

②抓住了西山的什么特点?

讨论解决：第1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。第2 段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。

第3段点明游西山的时间。

●小结：文章过渡自然。第1段“未始知西山之怪特”为过渡句，第2段“望西山，始指异之”领起西山之 游，结尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照应。

4．四读课文，难点突击。

(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?

(3)作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?

(4)文中两次写满酌而醉，有何作用?

(5)作者怎样用比照映衬来写西山之景?

[提示](1)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地 方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不 上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。

(2)本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉 悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心 中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景 物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥 合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。

(3)文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧„„觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。

(4)第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所 极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的 内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉 人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。

(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更 具感染力。

5．五读课文，欣赏品味

本文虽记写西山之景、西山之游，但却句句写景，字字见情，真正体现了“一切景语皆情语”的 特点。现在我们就来品味作者写作的精妙之处。

(1)学生自由诵读课文，品味文中精美词句的描写。

(2)推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由。

①幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦 同趣。觉而起，起而归。

此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强 调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大 多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而 行，漫漫而游”。

②以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。

③知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所 穷。

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚 下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。

④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外”。

⑤心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的 精神愉悦。因此把西山之游视为真正的游览。

⑥其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。

作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。

6．训练巩固，拓展迁移

(1)完成课后练习二，并背诵妙语佳句。

(2)词语古今用法比较，完成练习三。

(3)分析“为”、“穷”在本文中的不同用法。

(4)试比较本文与《小石潭记》在写景时的不同之处。

(5)翻译句子

①余自为僇人，居是州，恒惴栗。

我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。

②苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。

③心凝形释，与万化冥合。

心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万物暗暗合成一体。

④然后知吾向之未始游。

这之后才知道我自己从前还没有开始游览。

7．课堂小结, 强化能力

(1)学生谈学习收获。

(2)教师再小结。

读柳宗元的山水游记，很容易陶醉于作者所描绘的奇山秀美的山水风光之中，今天我们仿佛也和作者一起消融在万物之中，领会到作者借西山之景表达的自己的人格与情操。作者在游览之中得到了解脱以至醉而忘归。我们不仅要掌握本文的主要内容，也要学习本文比照映衬写景的特点。

四、布置作业

1．柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪，试找出有关诗文并加以体会。

2．背诵全文。

●有关资料

一、作者简介

柳宗元(773—819)，字子厚，河东(现在山西省永济县)人，世称“柳河东”。又官至柳州(现在广西壮族自治区柳州市)刺史，也称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口(现在湖北省武汉市)、九江、长沙等地，切实体验到社会**给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元九年(793)，二十岁时中进士，曾任集贤殿正字，蓝田县尉。不久，参加了太子侍奉王叔文领导的“永贞革新”。王叔文集团执政仅146天即告失败，参与者均遭贬斥。柳宗元被贬为永州(现在湖南省永州市)司马。在永州九年，他关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡“古文”创作，写下了不少诗文名篇。唐宪宗元和十年(815)，柳宗元又被贬到柳州。多年的贬谪生活，使他的身心备受迫害，四年后病逝于任所，年仅四十七岁。柳宗元支持韩愈倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，多讽喻现实之作，也常常抒发遭受政治迫害、不为世用的抑郁苦闷。他的作品，刘禹锡编为《河东先生集》，明人辑注的《柳河东集》较通行，是唐宋散文八大家之一。

柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始 得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧 记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永 州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与 自然的融合，表露自己的傲世情怀。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感 情或见解，即景抒情，托物言志。

二、译文

我自从为罪人，居住这个州，长久地恐惧。空闲时，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽远的泉水和怪异的山石，没有(因为)远而不到的。到就分开草而坐，倾尽酒壶(喝酒)而醉。醉了就进而互相枕着躺下，躺下就进入梦乡。心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别。

今年九月二十八日，因为坐在法化寺西亭，望西山，才指点惊异它(的奇怪特别)。于是让手下的人过湘江，沿着染溪(走)，砍伐杂树，焚烧野草，上到山顶才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，都在坐席之下了。那高低的形势，幽深凹陷，像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。持杯满饮，颓然欲醉，不知太阳落山了。苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不想回来。精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知我从前没开始游，游从此开始。

所以写文章来记(这次游览)。这年是元和四年。

三、《始得西山宴游记》赏析

柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。

它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。

文章一开始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的忧愁心情。这一交代和提示对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。

由于作者是罪人，才能有闲暇；由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。„„觉而起，起而归”。尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐，虽则是苦中作乐。以上这些描写，都是反映了作者被贬到永州后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说道“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者才恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。从这一点来说，以上文字只是个引子，文章还才开始呢。写得曲折生姿。接着便正面写西山。作者先是采取先远后近的步步紧逼法来写的，通过坐法华西亭获得远望西山的初步印象，觉得西山青异怪特。尔后再“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势。因此，知道西山奇特，不能与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任的情态推向了高峰。但作者仍嫌不够，进一步把它推向极端，说始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前的那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到游的滋味。开始那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。本文是采取由抑到扬的方法来写的，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。

(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，作者范培松)

四、柳宗元的山水游记

柳宗元山水游记的代表作品，自然是历来为人们称道的“永州八记”。他在永州的记游之作，除了这八记以外，还有一篇《游黄溪记》。但是人们从来不曾把这一篇也包括在内，称之曰“永州九记”，这不是没有道理的。“永州八记”前四篇写于元和四年，后四篇写于元和七年，中间虽相隔两年有余，但这次搜奇寻幽却是一次有计划的、前后相互衔接的游览活动，从地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山为中心而进行的。而八记正是这次活动全过程的记实。八篇文章，以《始得西山宴游记》始，以《小石城山记》终，首尾呼应，脉络一贯，是一个整体，是一组文章。《游黄溪记》写于元和八年，时间虽与八记的后四篇相去不远，但因黄溪在零陵县东七十里，地域既相距颇远，活动也不相连属，所以这篇虽也是记永州山水的名作就单独成篇，而不在八记之列了。

柳宗元的山水游记不仅饱含着自己的抑郁幽愤，而且他的表现方式也是多种多样的。在作品中，他既兼用写景、抒情、叙事、议论等各种艺术手段，而又调动它们都来为自己的抒怀写愤服务。同时一般地说，都写得比较深隐含蓄，这就使他的这类作品意味深厚隽永，耐人咀嚼玩味。

“永州八记”的第一篇《始得西山宴游记》一开头写道：

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。

这几句简单的叙事，竟带有多么鲜明的感情和个性的色彩啊!其原因就在于他不仅写出了做什么，而且写出了是怎样做的。游，有各式各样的游法。他既不像谢灵运那样豪华纵恣，又没有王维的那种高人雅致，也不同于后来的欧阳修出守滁州时，偕同众位宾客游宴醉翁亭的那种从容不迫、优游自得的气象。他是以一个罪人的身份，怀着抑郁忧惧的心情乘间出游的。“施施而行”，步履是那样的舒迟缓慢；“漫漫而游”，意态又是那样的随随便便，不自检束，不像一位官员的样子。只二十来个字，就把“**一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”的作者的出游的形象写得形神兼备，活灵活现。这几句话，不仅笼罩《始得西山宴游记》全篇，而且也照射以后各记，从而使得“永州八记”都笼罩在这种富有个性的气氛之下，染上了浓厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在叙述文字的上面，这是一种表现方法。

作者还常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交织、渗透在精妙入微的景物描写当中，或者说，他是以饱和着感情的笔触，依据自己主观的真切感受来描绘景物，从而就创造出一种意与境浑的诗一般的境界来。读者在诵读、鉴赏的过程中，披文入情，沿波诗源，自然可以体察到他内心的痛苦，领略到他的幽伤隐愤。例如他在《始得西山宴游记》中间比较客观地描绘了西山的体势高峻和气象之宏阔雄远以后，接着写道：

然后知是山之特立，不与培为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

这几句话，其实还是继续写西山之高峻的，不过是笔与情偕，带有更多的主观感受的成份、更为浓郁的情感色彩罢了。正因为西山“特立”“不与培为类”，也就是说它拔地倚天，耸立云表，横空出世，所以由山顶举目四望的作者，此刻仿佛觉得它与元气混而为一，广漠无边，横无际涯，而自己也仿佛消融在这渺远无限的大自然中，与之合为一体，超越了空间的限制了。这种主宾俱化、物我两忘的境界，既是对自己内心世界的抒写，也是对西山所特有的景色的描摹。渗透于这种境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心旷神怡，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”了。但是，这实在只不过是暂时的解脱，偶尔的遗忘。“自余为人，居是州，恒惴栗。”如果我们把它和篇首这样的叙写联系起来一读，就不难发现在上述境界的深处或背后，仍是一片战惧惴栗气氛。“拘情病幽郁，旷志寄高爽。”(《法华寺石门精室三十韵》)于“高爽”处去寻求一时的“旷志”，这本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭记》，前边穷微尽妙地描写了小石潭的优美景色以后写道：

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

这个小石潭“如鸣环”的水声曾使他“心乐之”，潭中的游鱼也曾使他感到“似与游者相乐”。但是，正如他自己所曾诉说过的那样：“时到幽树好石，得一笑，已复不乐。”及至他坐下来观赏之后，潭上那原是赏心悦目的优美景色却一下子变了样儿：由于四面竹树环绕，中间空无人迹，环境是那样的幽静深邃，气氛是那样的寂寞冷清，以至使他感到心神凄凉，寒气透骨，因而不得不匆匆离去。景色的变化是由于感情发生了变化，而这种变化了的感情，作者不是把它直接地吐露给读者，而是把它融合在景色的描绘当中，创造出一种情景交融的意境，通过这个意境把他悲怆哀怨的情感传达给读者。

最后，作者有时也采用议论的手段，来直接发抒他心中的愤慨。不过，他的议论都是带有深情、富于韵味的，而非空洞枯燥的理论说教，有时更出以比兴，采取曲说，显得委婉含蓄，而不是率直显露，直抒胸臆。如《钴潭西小丘记》末段说：

噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。

前边以小丘的胜景，不幸埋没南荒，无人见赏，隐喻自己“以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”(《寄许京兆孟容书》)的抱负成空，无辜被贬永州，见弃于时。后边，这个小丘终于碰上了自己，遇到了赏爱它的人，而自己却一贬不复，囚徒般的生活，忧危的处境，迄未改变。小丘有遭，而己独无遭，下边的贺小丘，正所以自吊也。这又是从小丘与自己的对比映照中委曲以致慨了。

林纾曾指出：柳宗元的山水游记，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能谓其漫记山水也”(《韩柳文研究法•柳文研究法》《袁家渴记》下)，所见极是。“漫记山水”，就是一般化地模山范水，各篇之间，大同小异，甚至刻板一律。柳宗元的游记中，所描绘刻画的对象也无非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、绿树丛竹、奇花异卉等等，但这些作品却各具特色，有着相当突出而鲜明的个别性、特殊性，互不相复，没有雷同一响的一般化的毛病。因而读后，篇篇都能在读者的脑海里留下一个具体而深刻的印象。他之所以能做到这一点，首先是由于他对各篇所描写的对象，都有所选择，有所侧重，绝不面面俱到，平均使用笔墨。这也就是林纾所说的“每一篇必有一篇中之主人翁”。这一点固然是重要的，但却也是比较容易做到的。主人翁是选定了，然而你如果写不出它的仪态丰神、个性特征来，那也终于难免苍白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更为重要的是，他具有深切的感受，敏锐的眼光，精细的观察，和卓越的艺术表现力，从而能够“漱涤万物，牢笼百态”，以极其简洁凝练的语言，以纯熟而多样的艺术手法，把他的感受和观察所得，鲜明生动、形神兼备地展现在他的笔下，使每一篇中的那个“主人翁”肖妙传神，生气飞动。惟其如此，他的游记才不是“漫记山水”，才篇篇各有特色，才都有最为警策的地方，都有吸引读者的艺术魅力。

譬如《始得西山宴游记》，作者所要着力描绘的只是西山“不与培为类”的高峻特立气象，因而对他们究竟是怎样寻道登山的这个时间相当长、活动相当多的过程，就只用这样几句短促而概括的语句，都给轻轻地带过去了：“遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。”至于一路上的山光水色、见闻感受等等，更是只字未提，一概舍弃了。下边即集中笔墨来描绘西山了：

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。

要写西山的高峻特立，但他的笔却一点也未曾触及西山本身，而是全从对面着墨，极写在西山顶上踞高临下、极相望远时所见到的宏阔雄远景象。这样，虽不写西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可见。借此形彼，一举两得，其构想已十分巧妙。他对远望所见景象的描写，又用笔极有层次，造语十分精工。开始四句，先总写一笔：原来是分属几个州的地方，此刻却一下子都展现在自己“箕踞而遨”的那张坐席的下面了。可见所见极其广阔。所见愈广阔，则西山愈显得高峻，这是不言自喻的。以下则逐层分写在这极为广阔的视野里所看到的具体景象。“其高下之势”三句，从形体的大小上着眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，却“若垤若穴”，像是小小的蚁封或孔穴。“尺寸千里”三句，则从距离的远近上着笔。原来是千里之遥的地方，现在却紧缩在尺寸之间，因而那千里当中纷繁众多的景物，现在都丛聚、密集在作者的眼底，一个也无法从他的视线下逃离和隐藏起来。“萦青缭白”三句，更由近而远，写视线尽处的景象。青，指青葱的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是这样的山色水光，所以说“萦”，说“缭”。其外就是天地际合、视线的尽头了。句句都不曾直接写西山的高峻，然而句句却都突出地显示了它的高峻，所以下边接着总结一笔，说“然后知是山之特立，不与培为类”，就显得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情写意都是依据这一景色特征而展开的，所以全篇作品给读者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。