商姓对联

商姓对联（精选6篇）

篇1：商姓对联

尚一、来源有三 1、出自姜姓，是姜太公的后裔。姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

韶一、寻根溯祖 1、以地名命姓。古代时有地名叫韶州，其地在今广东曲江、东昌、仁化、乳源、翁源、英德六县。在韶州居住的人遂以地为姓，称韶姓。 2、出自有虞氏。上古舜为部落首领时，他的乐官作了一首名叫《韶》的曲子，优美动听。

赏吴中八姓有赏氏。三国吴有赏林。晋代有赏庆。

@姓考：黄帝臣续先之后。

单一、姓氏来源 1、上古周朝时，周成王封少子臻于单邑(在今河 南省孟津县境)，他的子孙便以封地为姓，川传姓单。2、《魏书官氏志》记载：可单氏、阿单氏、渴单氏，后 并改为单氏。 二、郡望堂号汉置南安郡，现在甘肃省西各县。

篇2：对联写作示例

对联文字长短不一, 短可一二个字;长可上百字。对联形式多样, 有正对、反对、流水对、集句对等。

此外, 张挂的对联, 传统作法还必须直写竖贴, 自右而左, 由上而下, 不能颠倒。

与对联紧密相关的横批, 可以说是对联的题目, 也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

创作一般对联, 我们首先要做到以下几点:

第一, 要注意思想性。

对联是我国文学园地的一枝奇葩。藏克家先生称其为“一枝别致的小花”。花小而别致, 另具独特的风采。它和其他文学艺术作品一样, 要求思想性和艺术性达到完美和谐的统一。如为纪念岳飞, 人们设置秦桧夫妇铁铸像跪于岳飞墓前, 刻对联于其上:

青山有幸埋忠骨;

白铁无辜铸佞臣。

对联表达了国人对英雄的无比崇敬和怀念, 对奸臣无比仇恨的心情。

第二, 要有针对性。

所谓针对性, 就是撰联和张贴对联时, 要切合时令、环境、人物、气氛、事件、行业等, 也就是要做到因时制宜, 因地制宜, 因事制宜, 否则张冠李戴, “文不对题”, 不明不白, 就会令人费解。

比如, 同是喜联, “南山筑室歌风雅, 东海开樽献寿星”只能用于新婚兼寿;“构金络玉光门户, 齐飞比翼瑞鸳鸯”只能用于新迁兼婚, 用于一般的做寿和新婚就不恰当。

第三, 要讲究规范性。

根据对联的形式和特点, 编写对联时, 一般要掌握下列一些规矩:

⑴字数相等。对联由上联和下联两个相对称的句子组成, 上下两联的字数要相等。

⑵词性、结构相对。也就是上下联相对称的词在词性上要相同, 结构要一致。

⑶平仄相对。对联除词性、结构对仗外, 声调也要对仗, 或者叫平仄对仗。上下两联每个相对的词的声调是相反的, 念起来就顺口好听。高中阶段对平仄知识要基本掌握, 不做过高要求。

创作对联, 要突出适用对象的特点。换言之, 就是抓住人、物、时间所具的特征, 状物、抒情、描写、议论都要切合此人、此物、此地的特点。突出特点, 方法很多, 下面仅就其中的几种方法举例说明。

1. 描写式。

常以白描的手法, 凸现事物的突出特点。例如颐和园知春堂联:

七宝栏杆千岁石;

十洲烟景四时花。

上联将主要景物名称、特点缀合成联, 寥寥几笔, 景物基本特征毕现。描写式是用得很多的方法。

2. 比拟式。

以与对象有相似点的事物比拟象征, 引发联想。例如:

凌霄羽毛原无力;

坠地金石自有声。

“羽毛”轻浮无力, 比喻自高自大, 小人得志, 飘飘然也;“金石”比喻品质高洁, 才能超群。德高望重, 掷地亦作金石声。

3. 议论式。

针对对象特点, 进行褒贬议论, 直抒胸臆。如韩国钧题赠陈毅联, 字里行间透出英雄气概:

注述六家胸有甲;

立功万里胆包身。

以议论法写作对联, 须注意主题鲜明, 言之有物, 切忌空泛的说教, 类似无病呻吟。还要注意含蓄深刻, 不可直白浅露。

4. 嵌入式。

将对象的名称嵌入联文之中, 是对联的常见方法。

郭沫若题邹韬奋图书馆的对联, 就是很好的范例:

韬略终须建新国;

奋飞还得读良书。

“韬奋”二字嵌得不露痕迹, 恰到好处, 珠联璧合, 似妙语天成。

5. 引用式。

在对联中引用其专业术语入联, 增强行业特色。如某成人考试考场对联:

自学可成才, 往古来今皆有样;

临场须着意, 行文走笔莫轻心。

此联中引用了“自学”、“临场”等术语, 点明了考场特点, 增强了专用性。

篇3：奇妙的对联——浅淡对联用字法

对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调，如“佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠”。对联要求用字灵活多法。字用得好，妙趣横生，吟之感到口有余香，三日不绝；字没有用好，则干巴巴的，死气沉沉，毫无咀嚼之味。下面就让我们进入奇妙的对联世界，探讨对联用字之法。

一、数字法

将数字巧妙地用于对联之中，能够收到比较理想的效果。如苏州虎丘花神庙联“一百八记钟声，唤起万家春梦；二十四番花信，吹香七里山塘”，如“一门父子三词客；千古文章四大家”，又如“四面荷花三面柳；一城春色半城湖”。这些数字嵌入对联之中，不仅使得对联平仄协调，韵味十足，更丰富了对联的内容。

二、倒顺法

又称回文法，即正读反读都能通顺表意的方法，能够形成一种别致、奇特的妙联。如“僧游云隐寺；寺隐云游僧”，上下联是以中间为界，两边用字相同，不论倒读或正读，联意相同。又如“画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书”，文字虽然不能倒排，但字音却与顺读一样。又如“迢迢绿树江天晓；霭霭红霞海日晴”，通联可倒读，变为“晴日海霞红霭霭；晓天江树绿迢迢”。

三、缺字法

或叫隐字法，是指在对联中故意空出某个关键性的字，让人填补，以增加想象的空间。如“醉翁之意不在口；君子之交淡如口”，上联缺了个“酒”，下联缺了个“水”。又如“二三四五；六七八九。横批：南北”，此联的寓意为“缺一（衣）少十（食），没有东西”。

四、嵌字法

就是把有关的人名、地名、物名或其他名字嵌入对联中，使对联意中有意的撰联方法。如“园静有（梅）独啸傲；（兰）幽伴竹共芬（芳）”，此联将“梅兰芳”三个字嵌入联中。又如“（物）能致用人求（质）；（文）可移情意欲（明）”，此联将“物质文明”四个字嵌入联中。又如“（灵）鹫向云中（隐）去；奇（峰）自天外（飞）来”，此联散嵌“灵隐飞来峰”五字。嵌字法能把作者表达的真情实感巧妙地融入對联中，大大增强了联语的感染力和艺术效果。

五、拆字法

就是利用汉字的结构特点，将一个或几个字拆开，使之单独成字，运用于对联之中。如“冻雨洒窗，东两点西三点；切瓜分客，横七刀竖八刀”；又如“踏破磊桥三块石；分开出路两重山”；又如“深山藏珠宝，你说是王家宝？朱家宝？半夜生孩儿，我管他子时儿！亥时儿！”，此类对联类似于猜字谜语。

六、合字法

与拆字法相反，把拆开的字合起来撰写对联的一种方法。如“此木是柴山山出；因火成烟夕夕多”；又如“执一刀，向一牛，钩心斗角，牛死见刀方懈；拾一草，飘一水，交映各影，遍地黄花休落”。

七、叠字法

也叫复字法，即将一个或数个同样的字相继重复运用于对联中的一种方法。如苏州网师园联“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝”；如屈原故居联“三闾青山峰接峰，峰峰风景美；响鼓溪水浪打浪，浪浪白花开”；又如“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”；又如“高高下下树，叮叮咚咚泉；重重叠叠山，曲曲环环路”。一个或几个同样的字多次出现在一副对联之中，使之感情强烈，音调和谐。

八、顶真法

又叫联珠法，即在上下联为复句的联语中，每句句尾字词均为下旬的句首字词，上递下接，好像串珠子似的一种制联方法。如“蚕结茧，茧牵丝，丝丝织成绫罗绸缎；羊生毛，毛扎笔，笔笔写出锦绣文章”；又如“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。

九、隐喻法

也称譬喻法，是指在对联中对要反映的事物不直接言明，而用相关的话语暗示，以深化主题。如“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；魏无忌，长孙无忌，人无忌，我亦无忌”。也可以以甲比乙，借题发挥，以活跃文字，增添情趣。如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”；又如“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”。

十、谐音法

利用一字多音或同音不同意的特点，使一句话同时涉及两件事，含有两层意思。如“因荷（何）而得藕（偶）；有杏（幸）不需梅（媒）”；又如“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香”；又如“饥鸡盗稻童筒打；鼠暑凉梁客咳惊”。

十一、部首法

也叫同旁法，指将相同的部首偏旁用于联中，虽局限性很大，但如能用好，则别有韵味。如“逢迎远近逍遥过；进退连还运道通”；又如“湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔”；又如“荷花茎藕蓬莲苔；芙蓉芍药蕊芬芳”；还有广东东莞虎门联“烟锁池塘柳；炮镇海城楼”，此联中上下联同位置的字部首偏旁相同。

当然，一副对联的用字不一定只用一种方法。如“听雨，雨住，住听雨楼里住听雨声，声滴滴，听，听，听；观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观”，此对联就运用了顶真法、叠字法。

篇4：父亲的对联

父亲从童年时代的三字经、百家姓的诵读起步, 开始了对对联的接触, 最初听到看到的对联是“爆竹一声除旧, 桃符万户更新”、“新年纳余庆, 嘉节号长春”、“黄莺鸣翠柳, 紫燕剪春风”等等, 虽然不大懂, 但琅琅上口, 好听好记。有时私塾先生还在正课之余, 教他们对对子, 起始无非是上对下, 天对地, 白鹤对青莲, 风和对日丽, 简单容易, 却调动起学生们读对联, 对对子的浓厚兴趣。父亲曾对我们津津乐道生活中的对联故事:清朝年代, 我们松滋县出了个读书人谢元淮。他少时聪慧好学, 知书达理, 远近乡里, 小有名气。有一次名士陶某路过松滋, 要见见他。谢元淮稍事整理衣帽前往。相见时, 陶名士打量其像貌, 他里面穿的是一件绿色小袄, 由于整装不周, 在袖口处隐隐露出一点绿色, 名士笑道:“谢小子暗藏春色”, 谢元淮一听, 不好意思, 一低头, 随即谦卑答道:“陶大人明察秋毫”, 名士听后, 好不惊讶, 连称“绝配, 好联”, 十分赞赏他的才华机敏和礼数。我听后, 好不羡慕!父亲又说:“对对联, 是高雅之事, 但也不是那样的难事, 只要有心, 勤于积累, 敏于联想, 总会有所成的。”

在武汉大学求学期间, 父亲一方面在生物专业学科领地勤耕细作, 一方面师从费季刚教授攻读国学, 钻研诗经、尔雅、离骚。下面两副对联, 正是这段求学生活的真实写照:

爱读章华博物志

闲参屈子离骚词

曾经瓯海探骊颔

亦向匡山采凤芝

就是在瓯海、匡山作生物实习、标本采集的日子里, 他也时时留意, 随身记录名家名联, 并不辍习作。

庐山实习十余天, 满载而归下山来, 父亲情志满满, 日记中云:“留连经旬之庐山, 终须一别。回忆登山临水, 折草寻花, 俯仰之间, 竟成陈迹。下岭之后, 一鞭残阳, 十里平原。过沙河站, 行湖滨十余里, 晚风纤弱, 凫鸥轻泛”, 父触景生情, 引经据典, 咏成一联:

雁阵冲寒, 声断衡阳之浦

渔舟唱晚, 响穷鼓蠡之滨

武大毕业后, 父亲在武汉市的中学中专任教逾十年。后抗日战争爆发, 山河飘零, 他随任教的学校颠沛流离于巴东、松滋、长阳、荆州、沙市, 艰难执教, 感触良多, 对联创作中颇有流露。

苦竹甘泉资憩息

残山剩水遍徘徊

华表隐闻白鹤叹

章台空见绿杨妆

行年五十惭知命

书债寻常叹屡空

从联语中的典故和地标物, 可依稀看到在战乱岁月里, 撰稿人的郁闷咏叹:第一联, 在松滋街河市任教时的无可奈何, 有力使不上, 处于“憩息”、“徘徊”的苦闷之中。第二联, 抗战胜利了, 但内战又起, 虽然学校先后定址在荆州华表旁、沙市章华寺前, 但身处国民党统治之下, 父亲和同事们也只能“隐闻白鹤叹”、“空见绿杨妆”!第三联, 战乱绵延, 岁月倥偬, 不知不觉, 自己已到“知天命”之年, 回首既往, 满目疮痍, 不由得“惭知命”“叹屡空”。嗟乎, 泱泱中华大国, 在外辱内困的时代, 竟放不下一张书桌、三尺讲台!

父亲攻书求学, 传道授业遍及荆楚, 但其人生屐印多留在松滋、荆沙。从有限的楹联中, 可窥见他对家乡山水、荆沙名胜的赤诚情怀。

在松滋老城任教的年月, 父亲醉心于松北的田园风光, 周末, 星期日, 常常徜徉阡陌, 流连忘返。心有所思, 笔有所出。

青莲出水亭亭立

粉蝶寻花款款飞

此联运思, 双管齐下, 从色彩 (一红一绿) , 姿态 (一静一动) , 两两相对而出, 展现出盛春时节, 万物争荣的立体画卷。

雨过秧苗涨绿, 绿满天涯

风吹麦浪翻黄, 黄泛心头

混混泉流沼泽

习习风吹草陌

以上两联, 紧扣和风细雨, 动静相生, 绘出了在农民的辛勤劳作下, 松北湖乡迷人的仲夏风光, 风调雨顺、丰收在望的喜人征兆。

绿橘黄橙初上市

冰莲雪藕未盈车

———老城集市

这是对早上市的时令蔬菜水果的别致运笔, 父亲紧扣文旨———早, “初”“未”两字遣用精当, “绿”“黄”“冰”“雪”用色丰润, 把果农菜农早获丰收的喜悦和顾客路人的口胃, 俏皮地提调起来。

居于父亲诗词对联主导地位的始终是人民, 人民创造历史, 主宰一切。1958年松滋兴修水利起高潮, 亚洲第一大土坝———洈水水库工程自不待说, 就是在松滋一隅, 宝塔水库的修建也颇具规模。修建过程中, 父亲先后两次来到工地, 目睹银锄飞舞, 地动山摇的宏伟场面, 异常振奋。竣工之日, 撰成一联, 以示庆贺:

神工鬼斧惊雷电, 石破渠进

穷山恶水换容颜, 田润苗栽

记得是一九五七年五一节, 父亲借助收音机和报纸照片, 亲历了首都群众集会游行的盛况, 目睹毛主席、伏罗希洛夫同登楼, 亚非拉欧贵宾齐观礼, 国威民强, 令人感奋。父遂撰联:

锦浪奔流人汇海

红旗招展光映日

欧亚国宾齐感动

中苏元首倍亲密

———首都五一庆典

回顾解放前在武汉的生活, 父亲对天堑长江阻隔南北两岸之苦, 深有感触, 闻听武汉长江大桥建成, 喜作对联, 激情讴歌:

九省通衢绾武汉

千秋奇迹靖风潮

再无天堑限南北

若有垂虹贯霁霄

———赞武汉长江大桥

完成第一个五年计划后, 国力增强, 人民生活水平提高, 身居松滋一隅的父亲, 为一九五七年春节撰联:

合作永无剥削患

丰收哪有饥寒号

儿童戏采争披帛

父老衔杯且漱醪

把大人喜喝团年酒, 小孩化装踩高桥的喜庆镜头定格在红纸上。

作为文教工作者, 对当时毛主席《关于正确处理人民内部矛盾》的著作发表, “双百”方针的提出, 连声叫好, 自己也跃跃欲试, 一方面检点自己的诗文著作, 一方面深入探讨国学。有联可证:

百花齐放园林阔

诸子争鸣学术优

故纸钻研爰寄兴

残篇检点待从头

读书之余, 我用集联的形式, 把父亲诗词中的句子调集成联, 如:

金鸡唱晓, 大地忽惊梦

朝霞迎日, 平林渐启扉

父亲看后说:“可以一试。但集联只是对联撰写中的一支, 不是主流, 忌多忌滥。就是集联, 也应多搜索于名家, 不要考虑我的。”

父亲看重历史, 展望未来, 咏诗作联中, 对民族先贤, 历史人物, 力求公正评价。

上世纪四十年代, 辛亥革命纪念日, 他怀着对革命先行者孙中山先生的无限崇敬的心情撰写一联, 在一定范围内流传, 多有影响。

浩气英风, 东南半壁河山壮

天经地义, 简策千秋著述多

还曾代表省立四高, 为纪念湖北籍的历史名人黎元洪撰联:

铁血建共和, 一代元勋, 千秋伟业

荣哀动江汉, 六军缟素, 万户馨香

解放后, 我曾问父亲:“黎元洪是旧时代的民国总统, 您那时作对联悼念他, 合适吗?”父亲说:“历史人物是客观存在, 我们应正确对待, 不能一概否定, 何况黎元洪是辛亥革命运动的代表人物, 有功有过, 对他公允定位, 好像没有什么不妥。”后查史实, 黎元洪是辛亥革命武昌首义的都督, 也是中国历史上唯一一个两任大总统和三任副总统的人。2011年, 辛亥革命一百周 年 , 武汉市政 府投资1000万 , 修建市级文物———黎 元洪墓, 将其扩建为黎元洪陵园, 内含黎公亭、黎公碑等景点。纵观此事, 从历史到现实, 我颇有感触。

对平民百姓, 普通劳动者, 他也是情怀博大, 尊重人家。父亲在省立四高有一位资深的同事王国康先生, 五十岁时, 父亲咏诗作对, 给他贺寿, 盛赞其学识与人品:

芝兰九畹临风秀

桃李三春带露滋

学术湛深书满架

胸襟潇洒酒满卮

父亲与广大人民群众, 息息相通。1960年年末的一天晚上, 城东乡批准入伍的新兵, 踏着积雪来到学校参加欢送大会, 窗外瑞雪飘飘, 室内热气腾腾, 父亲到场, 一睹盛况, 当即口占一联, 以壮行色:

壮气展红旗雄心凌白雪

时光在推移, 父亲对联创作又辟蹊径:让对联作为谜语的载体, 融情理性、文学性、趣味性于一炉。如:

瓦上瓜皮白庭前柳絮茸

———打一自然现象 (谜底:小雪)

深草藏牛角疏篱露马蹄

———打一繁体字 (谜底:蕪)

视野开阔, 情致浓冽, 父亲的对联创作之路好似越走越亮堂。

作为儿子, 追随家父左右, 耳闻目染, 学习、修炼的环境不算差, 但我总觉得对联创作格调高雅, 讲求功底技巧, 本人根浅底薄, 不敢造次。仅1987年有一副春联参评于松滋楹联学会, 算是公开示人, 现抄录于后, 祝福我们的美好时代, 告慰先父的在天之灵。

千帆竞发改革浪潮连天涌

篇5：春天的对联

而最令吾人中意的, 却是悬挂在清人郑燮居所中堂, 这样的一副对联:

其上联书“春风放胆来梳柳”, 下联书“夜雨瞒人去润花”。

相传这副对联还有一个鲜为人知的故事。一日郑板桥趁着春光明媚, 到兴化水乡游玩, 路过河边, 春柳发芽, 恰有两位农妇在洗衣对歌, 一个唱“春风呼呼梳杨柳”, 一个和“夜雨偷偷浇禾苗”。郑板桥听了大吃一惊, 沉吟许久, 这才化来了这一副对联。

“春风”与“夜雨”, “放胆”与“瞒人”, 似乎成为了一对矛盾而统一的概念。矛盾在态度, 统一在作用。中国的文人, 向来喜欢那“随风潜入夜, 润物细无声”, 乃至见了这一副对联, 下意识便喜欢上了那夜雨, 然而细细揣摩, 却又有一丝不一样的意味。

就拿这段掌故来说:农妇所代表的生活与劳作, 是促成郑燮作这对联的“夜雨”, 那么何尝不是因为被润的花与杨柳———郑燮的对联, 才让人知晓和探索了小农生活的情趣?郑燮是一个“怪”人, 怪就怪在他的思想并不为时代所容。所以他这一个“瞒”字, 自然透出了夜雨的无私, 然而“放胆”这两个字, 却也有着一种光明正大的气势。可见“夜雨”固然好, “春风”也合景, 他将这对联挂在了居所中堂, 未必不是一种对价值评断的态度!此人, 此心, 由此见矣。

郑板桥的一生, 实可谓波澜起伏。他是一个富有才华的人, 自幼家道中落, 母亲早亡, 到了而立之年, 依旧穷困不已, 为了填补家用, 就以卖画为生, 托了一个“风雅”的名号, 暗地里将为数不多的收入都帮衬了穷人。直到五十岁, 才成为小小县令。虽然如此, 仍然不失干练, 将一方土地治理得井井有条, 可谓他一生中最灿烂的时节。然而上任不过几年, 所治的潍县便又闹起了灾荒, 他调运粮食, 安顿百姓, 劳心劳力, 待百姓重归安居乐业, 便又退居江南, 重操卖画之业。

郑板桥的一生, 作过“春风”, 也作过“夜雨”。为官的时间不长, 又是大器晚成, 但却依旧兢兢业业。他是一个清正的“怪人”, 平素被人排挤轻贱, 但他没有选择彻底的归隐, 当不了“春风”, 就当“夜雨”吧!当自己是“春风”的时候, 那就“放胆”去“梳柳”吧!

郑板桥是中华文化中儒者的象征, 他们恪守理念, 困顿时便和光同尘, 发达时便救济天下。正如程子在注《中庸》时说:“不偏之谓中;不易之谓庸。”凡事总是一样的恰当, 也总是一样的有“不易”的道, 时代和际遇可以是寒冷的, 但这将注定成为百花盛开前的料峭春寒。

篇6：对联纠纷

朱家勤俭有积财, 便写了一副对联贴大门上:父慈子孝发家宝;兄宽弟让致富经。横批:人贤福多。

本来, 这联都是大实话, 但钱家看了, 有些不服气, 就比照朱家对联, 也作了一联:走南闯北发家宝;眼快腿勤致富经。横批:货足利多。

朱家见了, 当然很不高兴, 但又不便发作。谁知不久钱家又编出一副对联:人在后, 牛在前, 前后不过五尺远近;脸朝地, 背朝天, 天地只有半丈方圆。横批:见识过啥。

朱家一看, 不行, 非得给点颜色瞧瞧!于是, 一家人苦想几天, 终于贴出扬眉吐气的联:打也伤人, 骂也伤人, 伤人不知轻重;说你有钱, 道你有钱, 有钱便是东西。横批:见钱眼开。

这副对联, 看似简单, 其实绵里藏针。上联看起来是劝人要有礼貌, 其实, “伤人”与“商人”谐音, 意思是:打的是商人, 骂的是商人, 商人连轻重也不知道。下联则说钱家不是人。