偷点寂寞（精选15篇）
篇1：偷点寂寞
时间的车轮匆匆碾过我的初中三年。从最后一个学期起，三个月，两个月，时间也许就像朱自清所说会悄悄地，无情地从手边、脚边、床边，甚至在无奈的叹息声中过去。
回顾我的九年求学生涯，常常也会觉得有所空虚。发呆的时间太多、嬉闹的时间太多、赖床的时间太多……
而今，回眸我的初三路，刹时间我会觉得上课的时间太少，看书的时间太少，反思的时间太少……因而，我愿我的双手能从发呆的、赖床的孩童手边偷点那被他们忽略的时间。
初三一来，大家都开始紧张了。爸妈、老师、我们甚至有时我们的弟弟妹妹也开始为我们焦虑。曾记否不知多少个星期天妹妹也乐意为从家里背来一大包“干粮”，曾记否不知多少个日夜父母拿着成绩单在灯下小声嘀咕，曾记否不知多少个课间老师仍固执地拿着粉笔在黑板画上知识圈点，曾记否不知多少个万籁俱寂的深夜仍有我们的宿舍亮如白昼……因而，我多希望我能从世界各个角落里偷些时间的碎屑，好让时间多一些，我们的希望能大一些。
从小学到初中最大的变化，我想总括起来也就一句：“小学时恨不能装上哪吒的风火轮，一溜看动漫，中学时恨不能有八只蜘蛛爪，趴在教室同做八科作业。”诚然，我们的亲身体验就是这样。从前我们像个不懂事的孩子，时间就像金钱揣在兜里一边走一边掉，甭管后面的路人怎么喊，心里却想着终于放下了负担，成人后，才渐渐明白时间的价值，不但把它藏得好好的，眼光还四处剽望看有没有被哪个笨小孩遗漏的时间。
鲁迅先生曾说：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。”或许我曾把海锦里满满地吸上水，任其发霉，但如今我却想把汗水滴大点好补充其水分，让我有时间可挤。
我想，想偷点时间来。供奉我的梦想，想偷点时间让我为未来铺路，想偷点时间使我前言的路能变得更明朗些。
篇2：偷点寂寞
在六年级的时候，我们每天都上早、晚自习，晚上回家都得六点多。那天，吃过晚饭后，我一看表，天哪!七点钟了，怎么办?那么多作业还没写呢!我看着表，突然一个想法从脑海里闪过，对!就让时间倒流。说干就干，我把家里的大表小表都拿了过来，趁妈妈不注意，我扭动分针从12渐渐向后退，让它倒退了六十分钟，哈哈!变成六点钟了。接着，我把每一个表都“变”成六点钟，之后，悄悄把它们放回了原处，大功告成。这回，我的时间就足够了。坐在写字台旁，我像往常一样做起了作业。尽管我“偷”来一个小时，但时间还是不够用。我想再“偷”点，不行，妈妈会发现的。我只好加快速度写作业。终于写完了，一看表，九点钟，也就是十点钟了，果然不出我所料，妈妈像往常一样进来叫我睡觉，我一指表，说：“才九点嘛!”妈妈有点惊奇，说：“我感觉和每天时间差不多，怎么会早呢?”说着，走出去了，我偷偷一笑，拿起书背了起来，背得差不多了，时间也不早了，我准备睡觉，习惯性地拿起表，定上六点钟的铃，安心地躺下睡着了。梦中，我来到了未来世界，看到了很多的时间，原来是一个时间加工厂，我急忙拿了袋子，偷了一大袋子时间。回到现实中，我把每天都加了十个小时，变成34个小时了。哈哈……
突然，“铃铃铃……”，一阵铃声把我惊醒，我看看表，六点，再睡会儿吧，刚想躺下，我看见今天的天已经亮了，心里直犯嘀咕，每天，这会儿天还黑的呢!突然我想起了昨晚“偷”时间的事，才反应过来，糟糕，七点钟了，要迟到了，我一下子跳到地上，顾不上洗脸，把头发拢一拢，骑上自行车就向学校飞奔而去。终于到学校了，我刚迈进门，上课铃就响了，同学们看我这狼狈样都笑了。唉……
篇3：偷点寂寞
一、“东方莎士比亚”的勾栏人生
《寂寞汉卿》是一部以男性角色为中心铺展故事的黄梅戏, 在多以女性为主角的黄梅戏中是不多见的。《寂寞汉卿》, 顾名思义, 讲述的是元代曲坛名家关汉卿的故事, 全剧以梨园领袖——关汉卿与杂剧名伶——朱簾秀相遇相知、因戏钟情、患难与共却无法相守的生死爱情为主线, 既为我们展现了一个胸怀天下却又侠骨柔情的杂剧班头形象以及他的理想、他的无奈、他的呼喊, 也从侧面展现了元代社会的黑暗景象、权豪势要的横行无道、百姓的苦难无助。此外, 全剧围绕着杂剧人展开, 故而又为我们展现出一个伶人的世界, 使我们得以一窥这些唱曲、演剧之人的勾栏人生。
关汉卿虽为曲坛名家, 但在正史中却鲜有记载。元代文学家钟嗣成在《录鬼簿》中记载“关汉卿, 大都人, 太医院尹, 号已斋叟”;元末明初的剧作家贾仲明在天一阁钞本《录鬼簿》的吊词中称关汉卿是“驱梨园领袖, 总编修师首, 捻杂剧班头”;明代戏曲家臧懋循在《元曲选·序》中形容关汉卿“躬践排场, 面敷粉墨。以为我家生活, 偶倡优而不辞”; 而关汉卿在所作的套曲【南吕一枝花】《不服老》中称自己为“普天下郎君领袖, 盖世界浪子班头”。既然有关关汉卿的文字记载不过寥寥数语, 那么《寂寞汉卿》的一众主创又该如何演绎这样一位在文学史上光辉灿烂的“东方莎士比亚”, 尤其是他的“寂寞”呢?这留给了观众无尽的期待。
二、“台中台, 戏中戏, 你中我, 我中你”的舞台特色
随着舞台灯光的渐渐变暗, 伴着“优孟衣冠, 百戏颠连。 参军苍鹘, 瓦肆勾栏”的吟唱声, 一群身着白衣的女子缓缓起舞, 将剧中的女主人公朱簾秀围绕其间, 随后男主人公关汉卿一身素衣出现于舞台之上, 一部讲述伶人和戏剧人自身故事的大戏就此开演。全剧共分为八场, 以关、朱二人一见如故为故事的发端, 期间穿插了关汉卿智斩鲁斋郎的戏码, 以阿府老夫人强纳朱簾秀为妾作为全剧的转折点, 最终以关汉卿怀抱因反抗强权而香消玉殒的朱簾秀为剧终。整出戏最大的特色正是导演所说的“台中台, 戏中戏, 你中我, 我中你”。整出戏化用了许多关汉卿所作的杂剧。为了烘托和塑造关汉卿心怀百姓疾苦、不畏强权、富有正义感和智谋的一面, 剧作者改编和化用了关汉卿的名作《包待制智斩鲁斋郎》, 将剧中为民伸冤、惩恶除奸的主人公由包拯改为关汉卿, 让他以“鱼下日, 文下而, 即上一点”的巧思, 配合着与权豪势要鲁斋郎有着夺妻之恨的府尹大人一起除了这个鱼肉百姓、横行霸道的恶棍。在处理这一出戏时, 该剧的主创运用了插叙和闪回的表现手法, 以银匠李四之口道出鲁斋郎倚权强占民妇的恶行, 接着灯光一暗, 场上其他人物皆隐去, 吟着“花花太岁为第一, 浪子丧门世无双, 则我是权豪势要鲁斋郎”上场诗的鲁斋郎和伴当张龙出场, 观众通过他们的表演自然可以了解鲁斋郎是如何霸占了李四之妻的。这样的戏中戏不仅能使观众更加清晰地理解剧情的来龙去脉, 同时也是剧作者对关汉卿这样一位伟大戏剧家的致敬。至于全剧的转折点——阿府老夫人来行院看戏一出, 更是“台中台”“戏中戏”俱有。关汉卿与朱簾秀二人不满于位高权重的阿合马妻妾众多却依旧欲广泛搜罗民间女子为妾, 而决意演出《窦娥冤》加以讽劝。阿府老夫人所坐之处便为“台中台”, 而朱簾秀饰演的窦娥在其下表演, 无疑又是一出 “戏中戏”, 正是这出精彩的“戏中戏”让阿府老夫人看上了“锦心绣口, 遍体风流”的朱簾秀, 定要让她做阿府的第一百三十四位小妾。这就为日后朱簾秀以死反抗强权的悲剧结局埋下了祸患。而“扔金镯子”的戏码更是表现了朱簾秀洁身自好、不畏强权的坚贞品性。关汉卿为保护与自己同患难、共荣辱、知心知意的爱人朱簾秀, 不惜出言顶撞老夫人, 以致遭受牢狱之灾。众所周知, 《感天动地窦娥冤》是关汉卿最为人熟知和广为流传的作品, 剧作者在此处让演员搬演窦娥的故事, 其用意不仅在于以这出戏来突显朱簾秀作为杂剧名伶的出色身段和唱功, 更是以窦娥的悲剧命运预示着朱簾秀在此剧中的悲剧结局, 的确是匠心独运。
关于“你中我, 我中你”展现得最为淋漓尽致的应是朱簾秀于狱中探望关汉卿的情节。此出戏中的朱簾秀是怀着一颗必死之心来与自己的爱人做最后的道别的。关汉卿在狱中的独唱表现了他与权贵抗争到底的坚定信念, 以及对朱簾秀溢于言表的思念之情。在这样一个别人告诉他“再不低头就没有头可低”的危急处境中, 关汉卿仍将爱人挂在心头, 为她谋划着出路, 丝毫没有考虑自己的安危, 其情令人动容。 而朱簾秀对关汉卿更是情深意重, 竟然自带盖头要与关汉卿在狱中演一出洞房花烛, 关汉卿不忍拖累朱簾秀而万分迟疑, 但朱簾秀却只有一句“现实里没有的结果就向戏里去找”, 自行拜了天地, 这几个动作饱含了朱簾秀对关汉卿的真挚感情。当关汉卿得知朱簾秀为救自己而答应了阿府的条件后, 这个铁骨铮铮、高风亮节的硬汉子竟然决定要向权贵低下头去, 但朱簾秀深知关汉卿是“百姓的希望, 杂剧的精神, 咱行业的魂啊”, 坚决阻止关汉卿低头, 毅然决然地赴死。 关、朱二人的唱词饱含深情、句句泣血, 让观众也不禁为这样一对相知相爱、情深意重的知心爱人的诀别而洒下泪水。 这一出戏不仅使人感受到关、朱两位杂剧人彼此心意相通、 彼此珍惜的深情厚意, 也使人为他们的无法相守抱之以极大的遗憾。关汉卿与朱簾秀之间的爱情已然升华到了一个极高的境界, 彼此的感情已融为一体。
三、汉卿的寂寞簾秀知
汉卿的寂寞谁人知?作为一个被“罢考绝了读书人的路”的满腹诗书的书生, 关汉卿的理想和抱负注定是无法通过入朝为官来实现的, 而元朝又是一个把人分为三六九等, 读书人社会地位极其低下的年代, 空负才华的关汉卿只得寄身于勾栏瓦肆中, 写杂剧聊以怡情, 他的理想、抱负、苦闷、 惆怅只能通过写剧抒发, 这样的关汉卿又怎么能不寂寞呢? 虽身处于瓦肆勾栏, 但关汉卿却胸怀天下, 关心着百姓的疾苦, 对权豪势要的横行霸道、社会的种种黑暗无比憎恶, 但他只是一个“打本子”的梨园领袖, 很多时候只是凭着手中的一支笔在戏中伸张正义、为民除害, 就算是凭着智谋斗倒了一两个权豪势要, 但终究是杯水车薪、无济于事, 面对这样的无奈窘境, 关汉卿的寂寞也可想而知的。幸好寂寞中的关汉卿等到了一位“为杂剧生为杂剧长的不二人物”, 行院中的名伶——朱簾秀, 此二人一见如故, 互为知己。朱簾秀懂得关汉卿的寂寞, 明白他的胸怀天下, 理解他的抱负与惆怅, 更能将他的剧本完美演绎;而关汉卿也无比珍视这位懂他、敬他、爱他的红颜知己, 两人一写一唱, 犹如神仙眷侣。 但终究好景不常, 面对权贵的迫害, 朱簾秀选择了以一死来保全爱人。失去生命中最懂自己的人, 想来这位曲坛名家应当是更加寂寞了, 而在这寂寞中更多添了一份难忍的心痛。
全剧在关汉卿寻觅爱人的孤单身影中落下了帷幕, 但他与朱簾秀的这份生死爱情却仍萦绕在观众的心头。再芬剧院对这部原创新戏无疑是非常用心的, 无论是灯光、舞台布景还是演员服饰都尽善尽美, 处处透着一股典雅之美。尤其是剧中的几处群舞和独舞, 如朱簾秀为关汉卿扳倒鲁斋郎而演出的艳段以及用来表现关汉卿沉思的剑舞, 不仅给人留下了深刻印象, 也有助于烘托剧情。
参考文献
[1]钟嗣成, 贾仲明撰.马廉校注.录鬼簿新校注[M].北京:文学古籍刊行社, 1957.
篇4：偷点浮生韶华
“我知道。那些繁冗的记忆终将褪尽成斑驳的往事。”
“可我不能忘了你。”
“绝对……不可以。”
生活即使冷凝停滞。不再前行，我也应该收拾记忆去履行自己的允诺。
他曾拉着我一起去看云踪霞迹，去蔚蓝的汪洋大海，去蓊郁青葱的莽莽野林。他给了我无忧无虑、闲暇愉悦的童年：他将我捧起，举过肩膀，让我看见因飞翔而迅速被风吹满的衣，沾满斜阳的星火灰烬。晌午白鹤的身影擦过灼灼耀眼的琉璃瓦，光影婆娑的湖畔在闪闪发光。而我吝啬回赠的，不过是阳台上炫目的青阳，海潮浪汐间吹来的辛辣且腥甜的风，满地跌宕的嶙峋枯叶。还有那些足以让他苍老的枯寂白发、褶皱眉头与沙哑喉咙。
好像童话一样。可惜他却不是“永恒”，真的不是。
他对自己所失去的年华已经感到麻木，不再关注地球的长跑，只留心单调的七日轮回。但他却不曾自救。
我的眼中的确有过他——拉长的身影在街衢愈渐昏暗的斜晖下被打碎。如风过耳的韶光从他被吹鼓起来的白衬衣间振翅而过，单车上的车轴被四溢的暮色蒙上琉璃金色。他放下车，踉跄着穿梭在雾霭氤氲的田地，沾满雾珠的麦草打湿了他的衣袖。
每到周末，他总抽出时间陪我看缺乏色彩的文艺片。他熟练地将闪光的碟片放进去，调好音量。然后满足地坐在我的身旁。我问他会不会累。他总是眯着眼笑着说不会不会，你就看吧，我陪着你。可不久后当我转身望向他时。他已疲倦地沉睡过去。他颤抖了一下，沉重的身影便从支撑他的手肘上缓缓垂落，像是某种仪式无奈而终。须臾，沉重的呼噜声渐渐填塞了我的耳郭。
我甚至会担心他不再醒来，于是轻轻推了他一把——那尊遗落了岁月洪荒的雕像，在脆薄的寂静里，正做着半明半昧的梦。是啊，梦一不小心便缩短了我和他一起走过的距离。
“爸，你睡着了么?爸爸!”
所以，我宁愿窃取那些浮生的年华，重新拾取盛夏灿烂的霞光，坐在他的单车上，穿过暮色渐染的坡道：坐在连阳光都青葱浮荡的车上，任如玉般冰凉的风吹乱我们的发。
“你每次看都会睡着!”
所以。我宁愿窃取那些浮生的年华，以我单薄的肩膀温暖你寒霜的脊背。我要重归那段被遗忘的时光去。拉着他一同走回流年般的岁月。看着那微小的我，是如何在他温暖的掌心中长大。
“我怎么知道演到哪里了?你自己不看!”
所以，我宁愿窃取那些浮生的年华，无论世界是否将凝滞成一片纯白的湖泊，我都要回到已经遗忘在记忆与长梦里的湖畔旁。坐在幼年的航船上，激起光阴蹉跎的浅吟低唱。
“呐，爸，要不要一起出去走走……”
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点评
篇5：偷点时间作文
我国古代就有从马上、厕上、枕上偷得点滴时间，汇成涓涓细流做成大学问的“三上”学者，一时传为美谈。
鲁迅先生也是一个偷时间的高手。他的秘诀是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上，于是他执笔为剑，刺破黑夜，成了别人眼中的天才。
爱因斯坦更是一个偷时间的大师。他曾经在一个阴雨绵绵的日子里等待自己的朋友，当朋友姗姗来迟，向他道歉时，他却开心地挥动纸片，感谢朋友说：“谢谢你，让我在这段等候时间里将相对论又提升了一步!”朋友失约来迟，多么扫兴的事!但爱因斯坦却从中偷到了时间，实现了科学研究的跨越。
也许有人认为，人生长着呢，几分钟的时间又算得了什么呢?这样的人，注定成不了大事。生命中的每分每秒都弥足珍贵：从火车检票窗口关闭前一分钟，到救治急诊病人时的分秒必争，从足球赛伤停补时的比分逆转到战场上战机转瞬即逝导致的胜负易手，时间，极短的时间，常常具有极大的价值，甚至不可思议地改变着命运。
准确地说，偷时间并不是真正的“偷”，而是对时间的统筹规划，把时间立体利用起来。善于这样利用时间的人常常会得到上天的眷顾。八十天环游地球的福克先生从西向东展开自己的冒险之旅，不经意间竟偷了整整一天的时间，从似乎输定的赌局中绝处逢生，大概是一个极好的证明。
篇6：偷点时间作文
有一天，四五十个同学站在办公室里接受老师的批评，所有的人都说时间不够用，当然，这其中也有我。那天，老师布置完作业我们就上课了，一天下来，我们也没有时间来完成作业。后来，你也就看到了挨批的这一幕，所以我想偷点时间用来写作业。
上课了，老师讲课速度太快，我们根本跟不上，可是如果慢下来，那么多的课程又学不完，所以我想偷点上课的时间送给老师。
上体育，男生们争先恐后的在篮球场上打篮球，就只因体育课千载难逢才上一次，然而却发生了意外事故，我班一位男生因运动过于强烈把脚严重扭伤，现在只能在家休养。所以我想偷点时间送给我们班的男生们，让他们尽情的释放学习的压力，以便更好的学习。
“同学们，今天的课外活动就上语文了!”“同学们，今天的课外活动就上生物了!”“明天早上，给我提前一小时起床，多看看地理。”唉!我们的娱乐时间休息时间又飞走了，所以我要偷一点课余时间，让我们放松心情，缓解学习的压力。
…………
篇7：偷点时间作文
。所以，我多偷点时间，哪怕只是一小时，甚至是一分一秒。
我多想偷点时间!曾经，我踢碎了一大块玻璃，不仅玻璃残渣散落一地，而且我的脚也受了伤，更重要的是，我妈不停地给别人道歉，回去以后还把我给修理了一顿;曾经，我因为贪睡而又健忘，把星期天的英语奥赛初赛给忘了，在那天凌晨突然想起来，但因为不想在寒风刺骨的晚上通知老妈，一翻身又睡着了;曾经，因为某个无聊的.同学开的玩笑，我对我的知音大打出手，最后是两败俱伤，而在我发现这是个误会时，我是何等羞愧;曾经，我忘了与同学借一本买不到的材料，于是撒谎，而在我不断忘记的同时，这个谎言越来越大，最后使那位可怜的同学挨了一顿棍子;曾经……明知那已是过去，但心里还是时常挂念，并有着强烈的负罪感，
篇8：寂寞的行程
从乌鲁木齐市到火焰山，途中有三个多小时的路程，除远处的山外，全是茫茫戈壁滩。刚出乌市，是一些石砾和沙土混合的戈壁，叫白戈壁，它可以长出一些星星点点的草丛。越走，石砾越来越多，砂土越来越少，草丛越来越稀，这叫混合戈壁，再往深处，一望无际的戈壁滩全是黑如煤炭的石砾铺成，一毛不生。路边，可以看到修路时铲车留下的几米深的坑和一堆一堆黑色石砾，简直就像一个天然煤场。我不知道在地球的这个角落，这种黑色的石砾有多厚。
上帝没有给这里的大地更多的水份滋润，这里平均每年降水量不足20毫米。这片饥渴的大地被太阳无遮无拦地烧烤着，山被烧得发红、流沙，地被烤得焦黑、发烫。风像铁耙子一样梳理着地面，平整的如人造工程一般。因为天气好，所以没有太大的风沙。当车行驶在一个地方停了下来，车上感到无聊而睡觉的人们被导游叫醒，下了车，原来别有洞天，朝霞把天边的云染得通红，阳光从云中透出向四周喷射，远山呈紫灰色，错落有致，什么叫凝重，什么叫辉煌，这就是解释。云在这里尽情地舒展，奔向那火热的霞光中燃烧，燃烧后红云又飘落在远处的山顶上。
在云和黑色的大地之间，有无数个耸立的白色风车，像飞机螺旋桨的叶轮在悠闲地转着，这是我在图片或电视中曾经看到的画面，但置身此地，另有一番滋味。国家在这里投资建立了一个达坂城风力电站。在当初这样一个风车从国外进口，价值两千多万，而今我国自己生产只需几百万。这里是一个风口，风量大，风季长，因此，风车的数量不断增加。它们在这封口不知疲倦地转着，它们的付出将使城市精彩辉煌。人们兴奋起来了，纷纷拍照，也算是这寂寞行程中的一次高潮，使戈壁有了些许声音和色彩。
车继续前行，车内有时寂寞，人们把脑袋缩到靠背的下面，有的甚至发出细细的鼾声。我看着窗外飞弛而过的戈壁，努力想捕捉到一丝足以证明有生命活动的痕迹，可是最终令我失望。连一根菜，一只飞鸟也没有，甚至没有一个动物的尸体和人扔下的破烂。偶尔可以看到戈壁上有一些细细的小沟，似水流过的痕迹，这是雪山上冰水融化时流过而形成的。除了我们行驶的这条路上来回飞驰的汽车和戈壁上那一字排开的灰色的电线杆以外，已没有什么可看的了。但我没有闭上眼睛睡觉，我依然面向窗外搜寻着。突然，我的眼前一亮，在一座山的脚下，是一个湖，湖水清亮，山体倒映在水中。我激动得叫了起来：“水!”我请导游给我讲这湖的故事，她说，这是一个盐水湖，水是从远方的山上留下的，这座山含盐最高，所以人们叫它“盐湖”，生产盐。可以看到有人居住的房屋。有山就有水，有水就有生命。
我们进入火焰山的腹地，虽是9月中旬，可这里依然阳光强烈地直射着被热浪和高温烧过的山体。烧红的山体远看就像流沙般光滑，一个个山头从沙中钻出，阵容整齐，气势宏大，故名“万佛山”。远处有一个像馒头形状的山，山顶在阳光下光洁发白，恰似一个刚出锅的馒头，叫“馒头山”，这些佛多少年来探头仰望这个大馒头，也不知什么时候能够吃到它。事物本该如此，无论你能否得到它，只要有这个信念，就会快乐地活着。只要这“馒头”在，那些探出的头永远不会缩回去。我开始有点心慌、头晕，我们很快离开这个火烧之地，开始返回。车出了火口，火焰山的正面显现在我们面前，延绵的山脊，通体殷红，一棱一棱竖起的山梁酷似篝火燃烧时架起的木材。我在网上曾下载过这幅图片，这是大自然的造化。在这里，只有风、雷、电、火、石沙，你会把所有的故事同英雄相连。是的，没有一定的胆略你不敢涉入此地，没有一定的气魄你征服不了它。成吉思汗、汉武帝的铁蹄曾经踏上过这块大地，丝路上的驼铃声曾经回荡在这块大地，石油人、铁路人、公路人曾经开拓这块大地，这里洒着英雄们的汗水和鲜血，这里一代一代流传着英雄的赞歌。
天色愈来愈暗，天山漂浮着一层薄薄的云，太阳把灼人的光收起来了，风依旧在这黄昏的戈壁滩上肆虐。公路上的汽车都打开车灯，在这广漠、空旷和寂静的天与地之间，汽车像一个小甲壳虫一样向前移动，一双幽暗的、萤火虫般的车灯忽明忽暗。四周没有声音，死一样寂静。我开始胡思乱想，假如，有一个人在这里行走，最怕的不是虎豹豺狼和强盗，而是寂寞的恐惧。在城里，这会儿正是华灯初上，梦幻般的街市，熙熙攘攘的人群，该是多么惬意的事。我向车里看去，疲劳的人们昏昏而睡，司机全神贯注履行着他的职责。这车里最孤独的人就是我了，无事可做，一个人享受着这无生机的灰暗的世界。我想打开窗户向外大声喊或弄出点声音来，别人会认为我是疯了。就在我难耐之时，一轮月亮在云里时隐时现，它看起来不够饱满，但也不消瘦，静静的挂在空中，随我们而行。第二天是中秋节，今晚在有的地方将会有无数双眼睛仰望它，而此时此地只有我这孤独的心和孤独的它交流。我向它祝福，也向这片大地祝福。
篇9：偷点时间来做香
这个80后大男孩，曾经的边防特警，现在的乾恒香业集团老总，一天中最享受的却是这个跟睡眠无关的时段。“这段时间就像是偷来的，很享受。”李时亮这么说时，嘴角带笑。
香有十德
香篆燃到了头，晨光熹微。李时亮收拾好工作台，伸了个懒腰。略事调整，他很快进入梦乡。接近中午时分，起床，用中饭，下午做义诊，晚餐过后，处理一些公司的事务，然后，焚香祭祖，炮制原料、配料、和料……做香的生活，就这样日复一日，年复一年。
李时亮出身药香世家，从小生活在以中医为核心的传统生活方式中，春生、夏长、秋收、冬藏。所谓“一理通，百理明”，在家学熏陶下，李时亮不但熟知药理、病理，更将传统文化融会贯通，从药香中得到了生活的“道”。瘟疫时期，“乾恒老号”会把自己的产品全部免费拿出来，供街坊邻里渡过难关。李时亮现在做香的同时，坚持义诊，以此为乐，这是药香世家悬壶济世精神的延续。
“乾恒老号”有个不成文的规矩：男传中医，女传药香，李时亮是独子，所以就把两样都接了下来，这和李时亮对香的喜欢不无关系。孩童时期，别的孩子背唐诗宋词，李时亮背的是香方。炮制好的药材，定型前和料叫做“揉香”，姥姥揉香的时候，李时亮就扯一块，搁一块小木板在旁边跟着揉。“姥姥说揉香要做到‘三净’：手净、盆净、料净，练习揉香的时候没少挨她批评。”批评归批评，李时亮一揉就上瘾，一揉就把时光都揉进去了。
“说到香，人们首先想到的是寺庙用的供香，其实，香的概念非常广泛。”李时亮走到哪里都在做香知识的普及，他最想让人们知道的，其实并不是自己做的香有怎样的功效，而是那些被遗忘的传统文化。“香在中国的历史有6000多年，因为有感格鬼神、清净身心、静中成友、尘里偷闲等十德，古人视其为神物，佛教传入后，香作为一个极其美好的东西，自然而然用来礼佛。”李时亮说，香的形态多种多样，以前中国有香席、香会，古人甚至把家藏花椒的多少作为是否富足的标志。现在人们崇尚日本的香道、欧美的精油，其实更应该做的是重拾中国的传统。
香之旅
因为痴迷于香，即便在当兵的五年中，李时亮依然阅读了大量相关书籍，去了一些地方，目的只有一个——求香。
复员后，李时亮想以做香为职业，遭到家里人的反对。经历过一个特殊的年代，老辈人害怕李时亮将来无以为生。争执不下，李时亮背上包，开始游历各方。两年时间，李时亮走了十几个国家，每次回到北京就跟家里人分享自己的所见所闻，逐渐在家人当中树立起一种自信。“国外有的香，我们都有；国外没有的，我们还有！”看过世界之后，李时亮确信真正的香文化在中国。
姥爷过生日的时候，当着姥爷的面，家里人把药香方子、文件以及一些老书交给李时亮，完成了仪式上的传承。2004年，李时亮成立公司，开始在传承手工制香传统的基础上，用现代的理念推广香文化。
闻香、挂画、斗茶、插花是古代文人怡情养性的四种方式，听起来如此美妙的生活方式，现在已经无迹可寻。李时亮试着恢复断了代的文人香，但是何其难也。“香方很多描述都是酌量、少许、一把，究竟酌多少量？少许是多少？一把是多大把？这些都需要一一试验，因为没有留下来的东西供参考。”无数个静夜，整座城市都在酣睡，李时亮却在反复配比，反复感受。小小一根药香中，往往包含十几种甚至上百种中药材。“单纯一味药都是偏性的，炮制是为了去除药中的有害成分，合香则是为了达到各种药材药效的平衡。”
原材料也是做药香的一大制约因素。药香的粘合剂，过去用的是榆树皮。现在榆树为保护树种，李时亮只能去找替代品。尼泊尔有一种小草的根可以一试，他于是飞往尼泊尔。和料、醒料、入窖都要用老北京的泥盆，最正宗的泥盆要用河泥做，做香用的则是头层泥，即铲子平着铲的第一铲。“现在北京的河流很难找到清澈的，当然也就找不到干净的河泥，只能到外地去找。”
做香选择在深夜，多少也跟做香的危险性有关。是药三分毒，更何况有些药本身是毒药。在做某些香的时候，李时亮会同时放一些“解药”在旁边，以便为自己解毒。“有些药会导致嗜睡、过敏，严重的时候听声儿都远了。”李时亮笑着讲做香的苦时，就像在讲自己的修行，仿佛遇到的不是苦，而是精进的法门。
香不仅是一种味道
煮、蒸、炒、灸、泡、水飞、炼蜜、煆炭、烘焙、合香、收香……一根香的制作工序有几十道，全部手工操作，所有的药香都要在地下6米深的地窖中储藏至少半年，以便去除药香中的火气。
在李时亮的努力下，乾恒老号恢复并制作出五大系列（熏燃类、家具类、饰品类、美容类、口服饮用类）传统手工纯植物天然药香，2008年获得普尼认证和SGS认证两个世界级认证，并且在2011年荣获世界教科文组织的最佳传承人大奖和世界青年眼中最美的手工艺大奖。
“香是辅助人的正气的，人若正气足，外邪不可干。”李时亮说，“多一个人了解药香，就多一个人受益，祖宗留下来的好东西，就少了一个人把它遗忘。”在李时亮那里，香不仅仅是一种味道。
天有时，香有时，人也有时，李时亮与香为伴的生活还在继续。他不仅义诊，看见家庭条件不好的还送药，遇见行动不便的病人甚至要主动上门去看病。李时亮说：“以前，学医的人在学成毕业的时候，老师会送给徒弟一把油伞和一盏纸灯。意思是不管晴天还是雨天，不管白天还是晚上，只要有病人，作为医生必须要去尽自己的力量。”讲这些关于传统文化的故事，也是李时亮生活的一部分。
篇10：偷点阳光
“……”
“对不起，我不是故意来打扰您的，只是您的儿子?”
“他很孝顺”
“他的瓶子?”
“我们的家庭情况不好，所以我住在最暗的病房，我总向往着能够通阳光的房间。我的心事被儿子看出来了，他就天天拿着瓶子到花园里给我偷点阳光回来。”
“您真的有一个很孝顺的儿子”
“我骗他说只要有很多阳光我就会好起来。虽然我的病是医生束手无策的。但是我不想我的儿子失望。所以他天天到花园中去向太阳偷点阳光”
“可是，这明明就是不可能的啊!阳光怎么会被瓶子带到房间呢?”
说着，房门被打开了。
小男孩，走了进来说“妈妈，阳光温暖吗?”
妇女咧开嘴巴一笑：“嗯，真的好温暖，妈妈的病，好像快好了呢!”
小男孩突然变得忧伤起来：“妈妈，这个话，你已经说了356次了。真的快好了吗?”
妇女不说话了。夜，越来越深，吞没了那个妇女的眼泪。
面对黑夜，我想了很多。
阳光、偷点阳光。
第二天，阳光似乎很灿烂。
在那个医院的花园中。
有一个很黑、很瘦的小男孩和一个白皙、微胖的大女孩。
篇11：偷点成熟抒情散文
我真的很幼稚么?我百思不得其解。但从她们的`眼里却读到了我想要的答案：是的，你很幼稚。
脑海里顿时萌生了一个念头：不如，在她身上偷点成熟吧。
偷点成熟?我自己也被自己古怪的想法吓着了。“偷”这个字对于我来说并不陌生，但从小我就被大人们灌输了“不能偷别人的东西”一类的想法，面对这个字，我害怕得退后了几步。但同时，心里响起了一个细小的声音：怕什么，你又不是偷她什么物质上的东西，你只是偷她一点成熟罢了。哪条法律规定偷别人的成熟犯法啦?
我一想那倒也是，但“偷”毕竟也是种不光彩的事呀。思量了许久，我毅然作出了决定——偷!
于是，我开始模仿她的走路姿势，模仿她说话的语气，模仿她的神态……我朝着自己既定的成熟“路线”越走越远……
渐渐地，我感觉自己变了。我变得自己也不认识自己了。走路时不再像以往那样蹦蹦跳跳;开心时不再旁若无人地在嘴里哼着自己喜欢的歌;不再像以往那样无忧无虑……那点“偷”来的成熟，像座沉沉的大山，重重地压在了我的背上。
我很迷茫，感觉自己原本在一块熟悉的地方里，突然就走到了一个完全陌生的地方。
I am lost.
原来，我丢失了最宝贵的，真正的自己。
次日，喧闹的饭堂中。
“呐，现在，我就将先前从你身上偷走的那点成熟，统统、全部都还给你!”我郑重地对她说。
她一脸茫然：“什么?”
我吐了吐舌，对哦，她怎么会知道我悄悄偷了她一点成熟呢。于是，我装作若无其事地摇了摇头：“没什么。”
她撇了撇嘴，向我丢下了一句话：“莫名其妙。”然后转过头对那边的女生说：“呐，她那些就是幼稚的表现咯。”
走出饭堂，我终于放下了背上名为“成熟”的那座大山，感到前所未有的轻松。我想，那些什么幼稚、成熟啊统统见鬼去吧，只要自己开心就好。
篇12：偷点笨作文1000字
我希望大家都是“笨笨的”。因为在我看来，“笨”一点没什么不好。
布鲁诺大家都认识吧?他就是一个代表人物。他坚持哥白尼学说，不顾宗教的极度反对，依然向群众宣传哥白尼思想，即使最后他得到的是被活活火烧死的下场。有人说他为科学献身，值得赞扬;有人说他太固执，不懂得委屈求全;还有人说他笨，不为自己生命着想。的确，布鲁诺很“笨”，可是他的“笨”很可贵。他的“笨”，是执着，是自信，是专注。为了真理，他可以放弃性命，这种认真的态度，在我们现在的生活中还有谁能坚持呢?这样的“笨”，让他的名字在科学史上留下了光辉的一笔，让他成为流传千古的佳话。我要偷点他的“笨”，拥有了这样的“笨”，我至少不会因为怀疑自己的思考结果而丢分，至少不会因为自己敷衍了事的作业而被批评，至少不会因为自己不专心于单科复习而左练右写，最后一事无成。偷点“笨”，其实也有莫大的好处。
我还要偷一个人的“笨”，他就是雷锋。雷锋是众所周知的好榜样，他乐于助人，不顾小家顾大家，团结友爱，把别人需要帮助的事都放在心上。就像他说的那样，他甘愿做“一颗永不生锈的螺丝钉”，不求回报。这是一种“笨笨的精神”。他极少为自己着想，他心里装的都是人民群众，无论何时何地，雷锋永远先为他人。所以每年三月都宣传学雷锋，学的就是他无私奉献的品德。现在的人们又有几个能像雷锋那样正直无私?有谁能做好事不留名?正因这样，我们更要偷点他的“笨”了。偷了他的“笨”，至少大家都学会了默默无闻，无私奉献;至少让“冷面孔”少了，“热心肠”多了;至少在团队之间不再缺少付出的人。何乐而不为呢?
其实在我们身边也有这样“笨笨的人”。小A与小B同是美术生，经常与公物接触。一次，小A将石膏像打碎了，按理来说小A应该赔偿，可当她将费用一算后，便溜之大吉了。之后小B打扫时发现了石灰碎片，被经过的`同学诬陷，可他只是默默地接受惩罚。有知情者骂她笨，不会证明自己是清白的。可小A 认为公物是大家的，大家都有责任保护它，所以没必要分得如此清楚，适当吃点亏未必是件坏事。直到后来真相大白，小A为之收到了良心的谴责，而小B却赢得了大家的赞许。
我要偷点小B 的“笨”。这种笨是不斤斤计较，是为大家着想，当然值得大家学习。拥有这样的“笨”，至少不会轻易与伙伴发生矛盾，至少不会让他人难堪，至少不计较个人得失的人又多了一个。这样的“笨”也是有好处的。
篇13：亲近寂寞
也许梭罗最吸引我的是他那独一无二的对待自然和生活的态度。我经常听到一种说法就是人不能虚度光阴。可什么才是真正的虚度光阴呢?难道就真的是人们谴责的无所事事吗?在梭罗看来碌碌无为似乎要比无所事事可悲得多, 他不愿把美好的时间牺牲在任何的工作中, 无论是脑力的, 还是体力的, 他更愿多给生命留一些余地, 独自一人坐在小木屋前, 看朝霞满天, 夕阳西下。一个人在安静的午后品一杯咖啡, 看瓦尔登湖在那阳光下闪闪发光的水波, 让思绪如一匹骏马般奔驰在这片广阔的天地里。一个人从日出到日落, 无人打扰, 寂寞相伴, 他竟认为这样做并不是所谓的慢性自杀, 而是在给生命增加时间, 增加属于我们自己的时间。不要让生命的存在只单纯地为了生活, 留下一部分给自己。这不由让我想起梁实秋的一篇文章中的句子:“寂寞是随缘偶得, 无需强求。”一刹那间的妙语不嫌短, 失掉了也不必惆怅。我想, 梭罗在湖边静坐时, 也一定是这样享受着这来之不易的寂寞。
读完《瓦尔登湖》, 我便开始重新审视拥有与失去, 富贵与贫穷之间微妙的关系。拥有一个果园, 你可以只采摘里面的果实换来金钱;也可以关注果树的开花结果, 哼着小曲为它浇水施肥, 再微笑着和昆虫、小鸟们打声招呼;更多的人只是这里的一个过客, 他品尝了果实的甜美, 走遍每一个生机勃勃的角落, 然后饱含真诚地把所见所闻写成献给上帝的赞美诗满带快乐地离去。你能说前者真正拥有了果园吗?你又能说后者从未拥有过吗?也许现实社会里, 物质和精神注定对立吧!梭罗却把它们划分得如此明显, 他在湖畔安静地读书, 孤独。
他快乐地种着自己的豆子地, 盘算自己的生活。他买下一个农场却又慷慨地把它卖给这个后悔了的卖主, 没有收违约金。然后告诉自己:“我当了一回富人却没有损伤到我的贫穷。”贫富这对立的词组就这样完美地结合, 又从梭罗的笔下流淌出来。一切的举动都已上升到精神层面, 不再沾染丝毫的铜臭。
开始我把梭罗定义为隐士, 就和中国的陶渊明一样, 但后来发现这其中有本质的不同。中国古代的隐士们大多是官场失意、看破红尘, 不愿沾染官场的浊气, 才纵意于山水, 看似怡然自乐, 但这种生活毕竟也是被动选择的。而梭罗不是, 他并不执意要做一名隐士。他想隐居时, 来了;他觉得够了时, 就走了。这就是所说的“做自己”吧。另外, 从中美的隐士身上也折射出了中美文化的迥然不同。记得席慕蓉在散文中说她总会对着镜子发呆, 找不到自己想要的生活和真正想做的自己。也许所有的人都为此迷惘, 但梭罗没有, 他坚信“世界上只有能够自由自在地享受广阔的地平线的人才是幸福的”。他坚定地过和大自然一样简单、纯洁的生活。他告诉我们要活得从容些, 虚心地向生活学习, 不要到死才发现自己没有生活过。他用毕生的经历述说:“无论生与死, 都应该真诚地干自己想干的事。而时间, 只是一条浅浅的小溪, 悄悄流逝, 永恒长存。”
瓦尔登湖保持着纯洁与宁静, 而现在这个世界唯一不变的就是永远地变化着, 在一个阳光明媚的午后, 或夜深人静的晚上, 深呼吸一口气, 随着梭罗的文字去神游瓦尔登湖, 又何尝不是一件美事呢?
篇14：偷点时间来品香
闻香、挂画、斗茶、插花，是古代人怡情养性的四种方式，听起来如此美妙的生活方式，现在却难觅踪迹。胡康寿所做的努力，不过是为了一种精神上的“回归”。
品香在青岛，还是一种新兴事物。所以当胡康寿的“香道”开业时，也吸引了不少好奇的目光。大多数人一听到香，首先会想到的就是寺庙用的供香。“其实，香的概念非常广泛”，胡康寿说道。出身于医药世家的他，走到哪里都在做香知识的普及。他最想让人们知道的，其实并不是自己的香有怎样的功效，而是那些被遗忘的传统文化。
“香在中国的历史有6000多年，因为有清净身心、静中成友、尘里偷闲等十德，古人视其为神物。佛教传入后，香作为一个极其美好的东西，自然而然用来礼佛，”胡康寿说，“香的形态多种多样，以前中国有香席、香会，古人甚至把家藏花椒的多少作为是否富足的标志。现在人们崇尚日本的香道、欧美的精油，其实更应该做的是重拾中国的传统。”
我们采访胡康寿时，有幸在他的指导下参悟了一次“香道”。香文化最早始于春秋时代，自古以来都受到极为尊贵的礼遇。尤其是明、清两代的宫廷皇室、文人士大夫阶层及富裕百姓，皆崇尚用沉香制成造像、文房器物、佩饰等。品香一事，也素来与香炉、香器等联系在一起。这些器皿产物大都代表着时代的最高工艺水准，并因为渗透了文化成分，所以做工考究，样子精美，单看香器，都是一种艺术享受。
因为香道的手法不一，所以品香工具也有大有小，种类繁多。以装香灰的器具为例，多数精巧，青色瓷香炉与镇灰用具十分讲究；装点火工具的容器则称为香筋建，整套有银叶挟、香夕、香筷、香针、佛尘、火筷、灰押共7种工具；香木和银叶的银器，则称重香盒；装香、组香时使用的盘子，称为试香盘。初入门者，可以先准备基本的焚香工具，练习闻香，待对香的研究慢慢深入以后，再置备这些繁杂的工具不晚。
香道，是以“闻香”为基本的艺道，把玩者可以从香烟缭绕中创造各自心中的景象，以求精神的安宁。品一次香，一般都需要消耗香料一克左右，而好一点的沉香，需要四五千元甚至上万元一克，所以这也算是一种昂贵的享受吧。在了解了基础知识后，胡康寿给我们示范了两种主要的闻香过程：
第一种是常见的香席，它的操作过程在20分钟左右。先在香炉内铺上用松针和宣纸煅烧成的灰，之后用钢刀在香料上切割一片比指甲略大的香，挟入闻香炉内，再埋入一小块点燃的木炭，用灰押轻轻押出放射状花纹的“小山”。此时，品香的主客已按礼仪坐定，品香炉按顺时针方向传递，客人右手接过后，平心静气，闻香三次，再用左手传于下一位。整套仪式古意盎然，令人正襟端坐，滤去杂念，逸兴湍飞。一炉香，可传三至四遍，香气在传递过程中会产生奇妙的变化。
还有一种比较简单的做法叫香拓。在小香炉里装上专用的香灰粉，用工具理平香灰，之后放入刻有美丽花纹的香篆印，再放入香粉。这个过程中，香道师不停地用香匙背面压紧香粉，使大部分粉末落入香篆印的图案处，最后把多余的香粉取走，拿出香印，一个漂亮的花纹就出现在香炉的香灰粉上了。在花纹的起点处点火，火就能沿着香篆的图案从头走到尾，让香粉的气味在空气中慢慢弥散。但要注意的是，如果技法不够成熟，香篆就会在半途燃断，所以整个过程不但是艺术享受，还需要耐心、专注与技巧。
作为一门失传已久的古老技艺，香道博大精深。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、灵动的境界。所以在每次品香之前，胡康寿都会给香友们发放纸和笔，大家可以在狭长的香笺上写下品香后的心得。因为香的气息捉摸不定，再加上不同的人有不同的心境，如果没有一定的文化修养，香道并不是可以简单入门的。至于品香的最佳时间，胡康寿推荐在清晨起床之后，借着身体刚刚苏醒，开始一天的忙碌之前，抽出一小段时间来静思，让心情随着香气的弥漫而开阔。
“香是辅助人的正气的，人若正气足，外邪不可干，”胡康寿说道，“多一个人了解香道，就多一个人受益。如此一来，老祖宗留下来的好东西，就少了一个人把它遗忘。”
篇15：偷点梦想的力量作文
百无聊赖的我跟舅舅打了个招呼以后就跑到村口玩去了。村口有一排笔直的桑树，上面结着紫红色的桑葚，馋得树下的我直流口水。于是我搓搓手，一手抓住粗粗的树干，一脚踩着个粗大的树结就往上爬。我眼巴巴地用手去打那近在眼前的桑葚，却不料脚下的树结猛的一滑，人一踩空，只觉脑子一片空白便仰面朝天地“嘭”地摔到了地上。
“哈哈哈哈哈哈哈!”费劲从地上爬起来的我吃痛地揉着脑袋，却听见一阵幸灾乐祸的.爆笑。我不禁火从中来，一眼投向那个该死的笑声的主人——咦?怎么是个跟我差不多大的女孩子?我看着她把我拉起来，“真蠢。”她对我说，“你不知道先爬上去再摘吗?”
“那样的话我的衣服会弄脏的。”我说。
“哎呀——”她一把推开我，三步两跨地就爬上了那棵树。“来咯，我拉你!”她对我张开一只手。
我学着她的样子小心翼翼地爬上了树。踩树干的时候树枝一下把我的裤子刮开了一个大口子。我心疼的看了一眼，干脆又把心一横，一手攀住树杈，脚用力一蹬，也坐到了树上。
“你叫什么名字?”她随手摘下一颗桑葚给我。
“程小慧。”
“陈萌。”
就这样，我们成为了好朋友，慢慢熟络了起来。她经常跑来跟我玩。
一天，我们一起在山上摘蒿子。突然她张开口问我：“你以后想当什么呀?”
“不知道。”我摇摇头，“我以后想当科学家，但这是不可能的，因为我的数学很差;后来我又想当主持人，但我的喉咙用总是哑哑的……”
她一把把草篮砸在地上，坐在一边不说话。我看见她这样，也坐在她的旁边，看着她。
“你怎么跟我爸一样?什么事做都没有做过就先说‘这是不可能的……’，自己就把自己否决了……”
“昨天我爸爸问我，你以后想当什么，我说，我想当总统，我要赚许多钱，去帮助许多人——至少是我们珍珠村的人，我要让他们走出去，我要让大家都过上好日子。”说这些的时候，陈萌的眼睛里闪烁着一种莫名的光芒，这光芒却也慢慢随着她的话语而慢慢黯淡下去：“可我爸，他呢?他说我不可能，他说我不切实际，他说那些当总统的都是些什么人呐，那都是念哈佛清华的。可我，连笔头山都还没走出去，还在‘珍珠村中心小学’念书……”
我突然为她感到一种悲哀。她要走出大山去，但背后却没有一点点力量支撑着她。我也突然感到一种油然而生的自卑，我长在城市里，却因为现实自己把自己梦想的力量一点一点掐灭。我跟她的爸爸有什么区别呢?总在现实中滋生出一点一点的惯性，在梦想还未成形之前就已经把梦想的力量吹灭。
“但我相信——你相信吗?梦想的力量不会因为现实而变得微弱。只要我坚持，我的梦想总有一天会产生巨大的力量，这将让我成功。”
“只要拥有梦想的力量并一直坚持，梦想一定就会实现。”在一本书上，我看到这句话。可，这句话从陈萌的嘴里说出来，就更具有坚定的现实力量。