关于读书的名言摘抄

关于读书的名言摘抄（精选6篇）

篇1：关于读书的名言摘抄

(1) 评定一本书，不能凭封面。 作者:(英国)谚语

(2) 学业攻炉冶，炼尽三山铁。 作者:(唐)寒山

(3) 书籍是巨大的力量。 ---列宁

(4) 我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。 作者:牛顿

(5) 看书如服药，药多力自行。 作者:(元)陈秀明

(6) 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 孟德斯鸠

(7) 不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。——罗兰

(8) 与有肝胆人共事，从无字句处读书。 周恩来

(9) 读书破万卷，下笔如有神。 作者:杜甫

(10) 读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。——易卜生

(11) 书不成诵，无以致思索之功;书不精读，无以得义理之益。 作者:(清)胡达源

(12) 问渠那得清如许，为有源头活水来 作者:朱熹

(13) 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 (清)曾国藩

(14) 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 作者:谢觉哉

(15) 决不可自暴自弃……开步走吧，只要走，自然会产生力量。 作者:法布尔

(16) 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同. ——刘希夷

(17) 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——(宋)黄庭坚

(18) 不动笔墨不读书。 作者:徐特立

(19) 学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。 作者:谷超豪

(20) 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

篇2：关于读书的名言摘抄

(2) 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 作者:培根

(3) 我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。 作者:达尔文

(4) 知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时?——梁实秋

(5) 书不成诵，无以致思索之功;书不精读，无以得义理之益。——(清)胡达源

(6) 只要愿意学习，就一定能够学会。 作者:列宁

(7) 学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠

(8) 没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。——萨迪

(9) 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书，这样你会发现生活更加美好。

(10) 读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

(11) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ——富兰克林

(12) 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。 作者:伊萨克·巴罗

(13) 读书志在圣贤，为官心存君国。 作者:(清)朱用纯

(14) 我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。 作者:巴尔扎克

(15) 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 作者:(三国)诸葛亮

(16) 书籍用得好的时候是最好的东西;滥用的时候，是最坏的东西之一。——爱默生

(17) 欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。 ——陆珑

(18) 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽 作者:泰戈尔

(19) 没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。 作者:(英国)谚语

(20) 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。 作者:普希金

(21) 学习本无底，前进莫徬徨。 作者:报摘

(22) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ---弗・培根

(23) 壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。——《对联集锦》

(24) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。--阮元

(25) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

(26) 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。 作者:雨果

(27) 养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功

(28) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ——彼特拉克

(29) 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家]

篇3：关于商品管理的会议摘抄

每一个部门都要做好商品规划,我们企业走的路线不是规模扩张,而是做精做细,朝着世界上最优秀的单店来做。从环境、商品、管理到人员的精神面貌、专业能力,就像商业的卢浮宫一样。但是现在我们的商品规划、品类还需要提升,将来把商品做成世界商品博览园,我们要做的不是在中国领先,而是在世界上是最好的。把我们的理念和文化都在商品上体现出来,让我们的爱去推动商业的发展,为人类生活品质的提升做出贡献。

2. 关于思想和胸怀——做一个有自信、有思想、有伟大情怀的人

真正的幸福超越利益和自私,真正的性是纯洁的,性不是生理,而是博爱。树立一个伟大的梦想,因为我们要做一个行业的标杆,让思想去鞭策我们成为一个伟大的人,一个胸怀坦荡的人,一个优秀的人。相信自己,大方一点,宽容一点,舍得一点,用善良的心去对待别人,让理念指引我们的思想,做一个光明磊落、敢爱敢恨的人,一个真实的人,一个拥有伟大情怀的人。

3. 关于尊重商品——尊重商品,不要利用商品,因为它们也是有思想、有感情的,要和它们成为朋友

每一件商品都是有生命的、有思想的、有感情的、有价值的。所以,我们必须要尊重它、要爱它。把对顾客的爱、对自己的爱融入到商品中去,这样的商品才是有灵魂的商品,才能更好地服务于顾客,服务于社会。

4. 关于精细化——无论做什么,都要做出一种境界

前进的路上永远有很多问题,如果你永远都是在推动你的工作,推动你的事业,推动你的人生,向更好、更精细化的方向去发展,把精细化的思想融入到工作和生活中,那么就会越来越自信,生活就会越来越幸福,人生就会越来越轻松。那样我们做的商品才会是有故事的商品,有文化底蕴的商品,有生命、有价值的商品。

5. 关于对顾客的爱——要把爱延伸到商品上面,帮助顾客解决问题

我们做商品的时候是想着顾客的,介绍商品的时候也是想着顾客的,是想办法帮助顾客解决问题的,而不是找理由、找借口。比如说顾客要一件商品,而这件商品是你柜台上的最后一件了,那你肯定不会卖了,因为那是一种感情。如果顾客一定要这一件商品的话,你可以去外面帮顾客采购;如果是停产的商品,那么你就给顾客详细地解释这件商品是什么时候厂家停产的,现在又有哪一件产品替代了它,并且把新的功能讲解给顾客,相信顾客也一定会理解的;如果碰到顾客非要买这种停产的商品的话,那么你就去外边帮顾客买到,前提你一定给顾客解释,这样可能就要增加相应的费用。我们都能这样去做的话,相信会得到越来越多的顾客的认同和理解,至少我们是帮顾客解决问题的,我们能不让它们失望。把爱延伸到商品上面,体现在顾客身上,让商品为顾客服务、为社会服务。

6. 关于缺货登记——不能让顾客失望

商品的品类要齐全,有些东西如果我没有怎么办?我会去外边为顾客采购,甚至去对手店里买,也不会让顾客失望。最远的一次好像是一件单品用飞机空运回来的。当然这样卖一件单品是赔钱的,但是我愿意,因为我不想让顾客失望。我们做商业的就应该有这个责任去满足顾客的愿望。

7. 关于精益求精、专业专注——要做就做一个业态的领袖

虽然我们有了现在的理念,但是我们的技术跟不上,导致了流程不清晰,系统不完善,标准不清晰,对商品文化的理解,对服务的理解都不到位,所以说我们现在的要求要非常高,因为我们要做就做一个业态的领袖。如果我是做电器的,那么我们就是整个电器行业的标杆(质量保证、品类齐全、功能领先、服务完善)。

8. 关于爱顾客——要站在顾客的角度去考虑问题

我们要爱顾客,要想到顾客的需求,不要按照自己的想法去做,要把这种爱融入到自己的做人做事中去,不要站在自己的利益上去考虑问题,不要违背了“利他之心”的理念。爱是什么?爱是最幸福的东西、最美丽的东西、最纯洁的东西、带着爱去做事的时候,才会把商品的价值诠释出来,才会把最美好的东西带给顾客,才能让商品为顾客提升生活品质。

9. 关于利他之心——只有真正高品质的商品,才是真正为顾客着想,才能对得起消费者,这就是利他之心

篇4：关于“名言”问题的思考

一、何谓“名言”

现在市场上出版的名言类词典比比皆是，有的不叫“名言”，叫“名句”、“警句”、“格言”、“箴言”、“格言警句”，还有的叫“引语(引用语)”、“赠言”等。翻开一看，又似乎大同小异。这些名目繁多的术语或概念是一回事还是全无关联，看来很有深究的必要。

“名言”，《现代汉语词典》第5版(以下简称《现汉》)解释为“著名的话”。其中，“名”是“著名”，“言”是“话”。“话”不难理解，一般应该是完整的句子，但也可能是固定短语或固定短语的集合。何谓“著名”?《现汉》释为“有名”，而对“有名”的解释是:“名字为大家所熟知;出名。”前半句释语中的“名字”与“言”没有关系，只有后半句的“出名”大致符合“名言”之“名”的内涵。但从“著名”到“有名”、“出名”，我们依然无法判断到底什么样的话才够得上“著名”。李行健主编的《现代汉语规范词典》第2版(以下简称《规范》)对“名言”的解释是:“著名的话;常被人们引用来说理的话。”这个定义比《现汉》进了一层，其后半部分可以视作对“著名”的进一步说明，其中有两点值得注意:一是指出了名言“常被人们引用”，二是指出了名言是“用来说理”的。其中，“用来说理”是名言的功用，而“常被人们引用”至为重要，它是构成名言“著名”的必要条件，反过来说，名言的“著名”程度实际上取决于人们对它的称引率。

著名语言学家陈原写过两篇文章，一篇是《关于“引语”或“名言”词典的随想》(1988)，一篇是《论名言》(1997)。他在《论名言》中开宗明义，给“名言”等下了一个描述性的定义:

“名言、警句、箴言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象……那就是一种浓缩了的思想片段、一种纯化了的或结晶了的论点，或者一种具有普遍意义、普遍价值的超时空信念……在传播的过程中，经历了时间的考验和社会公众的筛选，这就是为什么人们把这许多语言材料称为‘引语’的缘由。名言、警句——所有称之为引语的——这些语言材料，是一种语言结晶体。”“浓缩了的思想片段”、“纯化了的或结晶了的论点”、“具有普遍意义、普遍价值的超时空信念”虽然不是语言学、词典学的定义，但却非常精辟地道出了名言的真谛:“名言”的“言”并非普通的话，而应该是一种“思想片段”、“论点”或“信念”，“名言”的“名”也不是通常意义上的“著名”，而应该超越时间和空间，具有“普遍意义”和“普遍价值”。同时，陈原还指出了“名言”的另一个重要特征:“浓缩”、“纯化”或“结晶”——简言之，高度的概括性或凝练性。我们基本赞同陈原的看法，但不完全赞同他所说的“超时空”，因为不是所有的名言都具有超时空的特点，有些名言明显具有一定的民族性，一个民族的名言未必为其他民族的价值体系所认同;有些名言具有一定的时间性，反映某个特定历史阶段的核心价值观的名言也未必为后世的社会认同。

综上所述，我们试做如下归纳:“名言”是在一定时期内流传很广，包含一定的价值观并经常被人们称引的话。

二、“名言”的基本特征

我们认为，“名言”要成为“名言”，更准确些说，在一定时期内能被大家公认为“名言”，应该具备五个基本特征:

(一)权威性。指的是名言所具有的社会认可度或社会影响力，它所内含的核心论点符合社会公众的普遍认识或普遍价值观。汉语有一个成语，叫“引经据典”，引经据典的目的无非是增加话语的分量，表明自己的论点并非平空杜撰，而是合于圣人思想的。那么，引证名言的目的自然就是要向人们表明自己与权威人物、权威典籍的“思想片段”不谋而合。绝大多数名言出自著名的哲学家、思想家、科学家、文学家、艺术家以及德高望重的政治家之口，会给我们造成一种错觉，以为名言就是名人之言。毋庸讳言，名人(包括著名的典籍)的话尤其是名人充满哲理的话更易于成为名言，获得一定的社会认可度，但是这样的“名人”必须是对人类文明做出杰出贡献的名家，同时名家所说的“话”必须符合人类的普世价值观，代表人类先进文化的发展方向。相比之下，普通百姓的言语能够获得名言身份的概率微乎其微，即便其中包含了很多深刻睿智的思想。一些脍炙人口的传世名言，并非出于名人之口，但后人一定将其附会于某个名人，才觉得够分量和权威。比如，中国有一副著名的劝学对联:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”本不知何人所作，后人将创作权归于韩愈，原因即在于此。世界各民族民间流行的一些谚语和格言，几乎都经过了千百年的锤炼和筛选才积淀下来，其中又只有很小一部分进入名言，也可作为证明。但是，需要强调的是，我们所说的名言的“权威性”是指名言内容的权威性，而非说话人的权威性，尽管后者有助于名言的形成。基于同样的原因，我们反对今人“创造”名言的说法，因为，尽管所有的名“言”都是由人创造的，但其成为“名”言却非一人、一时、一地之力所能为的。

(二)通行性。指的是名言在一定时期内为社会公众普遍接受、引用的程度。这是判断名言之“言”是否“著名”的依据。从“言”到“名言”，有一个社会公众逐步认可的过程，运用社会学的数理统计方法应该可以算出很多名言认可度。从未在世上通行的言论不能称为“名言”。但如果仅仅这样表述，那未免失之片面，将“名言”与“流行语”(这里指流行的言论而非流行词语)混同了。流行语尤其是现在的网络流行语具有极强的时效性，在某个时段和特定范围内空前流行，被人们大量引用、复制和仿制，但像大浪淘沙一样在很短时间内会消失得无影无踪。相比于流行语，真正称得上不朽的名言则大都具有陈原所说的超时空特点，经受得住“时间的考验和社会公众的筛选”，也就是说，名言能够通行于不同的历史阶段，通行于不同的民族和国度。更进一步说，名言一旦成为“名言”，它就不再为某个创造它的个人、民族或国家所有，而成为人类共同的思想财富和文化财富，它所包含的思想或论点也就成为了人类普世思想和普世价值观的一部分。

(三)称引性。指的是名言所包含的称引价值。这与通行性所指略有区别:通行性侧重指名言被引用的“量”，称引性侧重指名言被引用的“质”——即名言因何“著名”?名言之所以被称为名言，一定常被人们称引，而人们之所以称引名言，通常不是为了炫耀自己学识渊博，而是为了阐发一定的道理或佐证某个观点，增加立论的权威性。从这个意义上说，陈原将名言称为“引语”有一定道理。“引语”也叫引用语，朱祖延就编过一部《引用语词典》。但是，笔者认为，“名言”和“引语”不是一个概念:第一，名言要成为名言，必先成为“引语”，这是一个先决条件，如果无人称引，即使蕴含多么深刻的道理，也绝无“名”可言。第二，从“引语”到“名言”，有一个发展过程，只有当“引语”的称引达到一定的量，才可能成为“名”言。第三，不是所有的引语都能成为名言，引语中只有很小的一部分能够进入名言。第四，用“引语”称呼“名言”，并不贴切，因为“引语”包括了非名言在内的一切引文。顺便提一下，现在有些名言词典，将一些从未被人称引的言论编入其中，这缺乏理论依据:既然从未被称引，何以谓“名”言?“名”自何来?因此，这些所谓的“名”言，称为“言”尚可，称为“名”言则不可。除非是编纂者主观上认为该言论具备“准名言”或“候补名言”的潜在价值，在未来某个时期“准名言”或“候补名言”有望升格为正式的“名言”，因而有举荐之必要。但果真如此吗?

(四)哲理性。指的是名言中内蕴的深刻思想、道理以及价值观。名言之所以流传很广、很远，被世人时时称引，是因为所引名言一定蕴含了称引者认同的思想、道理或价值观，或言我所欲言，或据为典则，或引为佐证，或启人心智。尽管我们可以将名言分为很多种类型，但其中最核心或最具影响力的是思想名言和道德名言两大类。称引实际上就是一个社会公众反复筛选名言的过程，反复筛选的背后反映的是整个社会与称引者个人的世界观及价值取向，筛选的结果决定了哪些“言”可以进入“名言”的殿堂。唯其如此，我们才不完全同意名言超越时空的说法，因为对名言的取舍常常反映了某个时代、某个集团与某个个体的意志及价值体系。“非我族类，其心必异”，“唯女子与小人难养也”，“万般皆下品，唯有读书高”，“人不为己，天诛地灭”等曾在数千年的封建社会中被奉为天经地义的至理名言，现在已成文化垃圾，就是这个道理。真正历数千年而不朽、经受得住“千磨万击还坚劲”的，是像古希腊哲学家赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗?”，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”等具有“普遍意义”和“普遍价值”的名言。

(五)凝练性。指的是名言的内容高度概括和文辞高度简练。名言一般都不长，从几个字到二三十字不等，但语言隽永，含义深远，耐人寻味。“知识就是力量”，“满招损，谦受益”，“天下兴亡，匹夫有责”，“发光的未必都是金子”，意义高远而出语精警，很容易记住。三十字以上的名言相对较少，一则不便记诵，二则太长就与“名段”、“名篇”混淆了界限。人们通常以句子为单位对名言进行切分，进一步说，“名言”一般只包含一个完整的句子，极少集合若干个句子，从这个意义上说，名言有时会等同于“名句”。培根的《论读书》，满篇都是警语，但称引者绝不会将全文作为一个名言单位，而是将其切分成若干句名言，或者仅征引其中最有思想性的一句作为代表，比如“凡有所学，皆成性格”(王佐良译文)。

以上是名言的基本特征，其中，哲理性是名言的本质特征，是称引性和通行性的基础;称引性和通行性是判断是否能够成为名言的客观依据，而权威性和凝练性可以看作是形成称引性和通行性的必要条件。当然，名言的特征也许不止这些，但上述五个特征是必须具备的。

三、“名言”与“名句”、“格言”、“警句”、“赠言”的区别

弄清楚了什么是“名言”，再来讨论“名言”与其他几个概念的异同就比较容易了。

(一)“名言”与“名句”。名句，《现汉》:“著名的句子或词组。”《规范》:“长期以来经常被人引用的句子或短语。”按照这个解释，“名言”等于“名句”。实际使用中，也确实不易区分，拿上面的基本特征衡量，似乎“名句”也都具备，即便如此，我们还是认为这两个概念之间不能绝对划上等号:第一，“名言”一定包含了某种思想、道理或价值观，而“名句”有很多只是纯文学的描写，不一定包含前面所说的“普遍意义”和“普遍价值”，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，等等。通常将它们归入名句而不归入名言。但如果名句在传播过程中附加了某种哲理或价值观，它也就成了“名言”，如白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从这个意义上说，“名句”要包括、涵盖“名言”。第二，“名句”的最大长度限于一个完整的句子，但“名言”有时是不止一个句子的集合。比如:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”(爱因斯坦语)这包含了两个句子，作为“名句”似乎有些长，而归入“名言”则比较恰当。所以，我们认为，“名言”与“名句”的划界应该有所侧重:“名句”着眼于句子自身在传播过程中的知名度和影响力，“名言”还应着眼于句子中包含的思想、道理与价值观。

(二)“名言”与“格言”。“格言”，《现汉》解释为:“含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。”《规范》:“含有劝诫意义或富于哲理的精练的固定语句。多出于名家的言论……”《辞海》:“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句，如‘满招损，谦受益’。”“格”的本义是“规范;法式”，“格言”顾名思义就是可以作为行为标准的话，所以它一定含有某种劝诫和教育意义，换句话说，格言一般都包含了社会公众普遍认可的某种价值观。格言大都言简意赅，也具有上面我们分析的凝练性、通行性、称引性等基本特征。在这个意义上，我们认为，“格言”整体上应视为名言的一部分。在语汇学或熟语学上，格言和成语、惯用语、歇后语、谚语一样是熟语的一种类型，结构上具有定型性，使用者不能随意改变其结构。而名言不是熟语，更准确些说，凡是有“主”(名家或经典)的名言都不是熟语。格言几乎都产生于民间，我们无法准确说出绝大多数格言的主人，个别格言虽然也能勉强找出某个首先使用的人，但因为格言主要通行于民间，后人在使用时已经完全忽略了格言的原始出处。因此，说格言“多出于名家的言论”并不贴切。还应该指出的是，名言中也有一小部分来自谚语，但主要是包含哲理和劝诫内容的谚语。偶尔，人们还使用“箴言”一词，殊不知“箴言”的含义更窄，主要指来自古书中的含有劝诫内容的话。“箴言”不都能成为名言，即使有些箴言进入了名言范围，但在名言中所占的比重也是很小的。

(三)“名言”和“警句”。“警句”多出自诗文，其中“警”有二义:一为“警示”，重在劝诫，使人醒悟;二为“警策”，重在文辞凝练而含义深远，使人感动。前者多寓某种伦理观念和道德教化;后者多为诗文名句，有些也含一定的哲理。根据我们的理解，“警句”属于名句的一类，含劝诫和哲理内容的警句同时也是名言。而纯文学的名句，像“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)，“野旷天低树，江清月近人”(杜甫《旅夜抒怀》)，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)等，语言精警，令人吟咏三叹，虽然有些人将此类名句也称作警句，但我们仍将它们划入名句而不划入“名言”。

(四)“名言”与“赠言”。“赠言”是“分别时说的或写的勉励的话”(《现汉》)，与“名言”毫不沾边。古人有“赠序”，是送别时写的文章，像韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》，都是脍炙人口的名篇，实际上也是一种广义的赠言。赠言通常由自己撰写，表达对友人的勉励或祝愿，而且长短不限，但临别之际一时未必能找到恰当的表达，故而也会称引某些现成的名句，这才与“名言”发生交会。大部分的“名言”并不适合作为“赠言”，普通人题写的“赠言”更不可能成为“名言”，所以，用“赠言”指代“名言”，我们认为并不恰当。

四、“名言”是变化的

前面说到，名言的价值在于被人称引，而人们所以称引名言，是因为名言含有自己认同的深刻哲理与价值观，这些哲理与价值观构成名言的“普遍意义”，但是名言一旦进入大众传播领域，社会公众会对其进行筛选、改造，名言的含义有时也会发生某种变化。因此，对名言的考察不应是静态的，而应该将名言放入特定的历史阶段，着眼于社会公众对名言的选择以及名言在传播过程中获得的意义。实际上，名言的“名”从来都是变化的，名言的知名度或叫社会认可度(也即社会影响力)受时代、民族、社会制度、价值体系等各种因素的制约。我们不能仅据名言的知名度就简单推论，知名度越大的名言就越具有“普遍意义”，因为名言中既有高度浓缩的精华也有高度浓缩的糟粕——而后者越“著名”，其社会破坏性就越大，对人类心灵的毒害就越深。不仅名言的“名”会有变化，名言的意义、形式(文句)也会变化。

(一)名言之“名”具有时代性和民族性。这在上文已经论及。任何名言，特别是含有某种世界观与价值观的名言，不可能脱离它赖以通行的社会时代与社会集团，在某一时代、某一民族乃至某一社会制度的文化价值体系中视为“当然”、“必然”的名言，站在世界先进文化的角度看有可能是思想糟粕或文化垃圾。时下有些人从中国古代典籍中发掘出一些反映封建伦理观念的内容和圆滑世故的处世之道，而冠以“名言”的美誉，甚至将这些内容灌输给我们的下一代，实际上非常危险。“不孝有三，无后为大”曾经是“名言”，在相当长的时期内被我们奉为圭臬，现在恐怕仅通行于落后地区。“传统的”不都是优秀的，“民族的”不都是世界的。是否优秀，要看其是否符合人类先进文化的发展方向;是否具世界性，要看其在世界文化体系中是否存在普遍的意义和价值。只有符合人类先进文化的发展方向、具有世界普遍意义和普遍价值的名言，才有可能成为陈原所说的“超时空信念”，才可能超越一切时代、民族和社会制度。

(二)名言之“言”有积极与消极之分。名言不都是积极、正面的，传世名言中也有很多消极、负面的内容。虽然有些名言自身含有价值判断，但能否成为“名言”，却主要取决于通行面与称引率的大小，这与称引人的价值取向有关，而与名言自身内容的价值判断无关。“天下兴亡，匹夫有责”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“兼听则明，偏信则暗”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”固是名言，而“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不为己，天诛地灭”等反映极端利己主义的思想观念，法国路易十四的“朕即国家”、德国法西斯宣传部长戈培尔的“谎言重复一千次就会变成真理”，在过去和现在仍有一些人信奉、称引甚至付诸实践，也是“名言”——“名”兼褒贬，“言”则分善恶。所以，仅据“名”不能判断积极名言还是消极名言，需对“言”蕴含的思想内容与价值取向进行分析，才能判断它是不是真正属于人类优秀的文化遗产。

(三)名言的含义具有一定的再诠释性。名言一旦成为名言，就进入了大众传播领域，其内容有可能被重新解释，即名言在传播过程中其意义会发生某种变化甚至重新建构——这时，名言的原意已经变得不再重要，而在传播过程中新产生的意义才是名言真正的价值所在。“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是野火不可能烧尽野草，春天一到野草又长了出来。后人称引这句诗用来比喻富有生命力的事物，任何力量也不可能扼杀。再举《论语·学而》中著名的“和为贵”为例，原文是:

有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”杨伯峻对“礼之用，和为贵”的翻译是:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”(《论语译注》)杨先生解释说:“‘和’今言适合，言恰当，言恰到好处。”今人删去了“礼之用”，仅留下“和为贵”三字，并对“和”的意义重新进行了诠释:“和谐”、“和睦”、“一团和气”……仿佛这三个字成了佛教咒语，可以化解一切矛盾。还有一种情形，姑谓之“断章取义”——不管名言的原意为何，引者只截取自己需要的部分——实际上也属重新诠释。举爱迪生的一段名言为例:“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其中后一句话极易造成误解，以为不必付出那百分之九十九的汗水，仅需百分之一的灵感就够了，尤其是判断力还不很强的小孩子很容易由此而耍些小聪明。所以中国人在引这段名言时都自觉地将后半部分截去了。

(四)名言的形式(文句)可以改造。相当数量的传世名言，尤其是来源于古书或民间的名言，在称引或传播过程中经过了后人的提炼或改造，已与其原始面貌大不相同，这一般是名言相对定型的过程，定型的结果是名言的意义更加显豁，而其语言更加凝练。正是因为有这样的一个提炼改造，它们才逐步变成“名”言，通行范围更广，被称引的次数更多。就拿最著名的“天下兴亡，匹夫有责”来说，很多人以为这句话出自顾炎武，实际上，顾炎武的原话是:“保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录》卷十三)这句名言的真正提炼者是梁启超，梁启超在《痛定罪言》一文中说:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”(《饮冰室文集》之三十三)梁任公将这句名言的首创权归功于顾炎武，后世遂以讹传讹了。再如“兼听则明，偏信则暗”，有人算作成语，但它也是一句名言，本出于王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”唐贞观二年，太宗向魏徵询问:“何谓为明君暗君?”魏徵引这句话作答(事见《贞观政要·君道》)。后人将其改造为现在的通行句式，使这句名言的表现力大大提升，意义也更为广泛，因为不只是帝王，任何一个常人都存在兼听偏信的问题。

名言的传播及变化问题涉及语言学、社会学、传播学、诠释学等众多学科，并非一篇文章所能回答。本文只是将这些问题提出来，冀能抛砖引玉，以求教于大方之家。

1．陈原．关于“引语”或“名言”词典的随想．瞭望周刊，1988(24)．

篇5：关于读书的高尔基名言摘抄

2、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

3、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

4、没有知识就不可能对生活做出正确的解释。

5、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

8、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

9、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。

10、书籍，通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

11、用心不杂，乃是入神要路。

12、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

13、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。

14、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

15、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

16、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。

17、人能不食十二日，惟书安可一日无。

18、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

19、书给人以优点，人从书中得益。

20、读书不知要领，劳而无功。

21、和书籍在一起，永远不会叹气。

22、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。

23、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。

24、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

25、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。

26、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。

27、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。

28、循序而渐近，熟读而精思。

29、好书是伟大心灵的富贵血脉。

30、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。

31、读书而不能运用，则所读书等于废纸。

32、智者问得巧，愚者问得笨。

33、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

34、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

35、读书而不理解，等于不读。

36、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

37、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。

38、问渠那得清如许，为有源头活水来。

39、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

40、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

41、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。

42、书籍是人类思想的宝库。

43、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

44、路漫漫其道修远，吾将上下而求索。

45、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。

46、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

47、虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。

48、理想的书籍是智慧的钥匙。

49、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

50、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

51、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

52、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。

53、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

54、非读书，不明理。要知事，须读史。

55、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

56、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。

57、勉之期不止，多获由力耘。

58、求学将以致用，读书先在虚心。

59、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的’营养品。

60、读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。

61、奇文共欣赏，疑义相如析。

62、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。

63、好书不厌读百回，熟读课思子自知。

64、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

65、读好书就是同许多高尚的人谈话。

66、正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。

67、书籍―通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。

68、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。

69、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

70、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。

读书名人名言

1、读书，使人目光远大，志存高远;读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

2、看书不要上瘾玩的时候痛快玩，读的时候认真读。一天到晚伏案苦读，不是良策。读书到一定程度就得休息补充能量。读书之余，一定要注意休息。但读书时，一定要全身心地投入，手脑并用。不要让自己在很累很累的情况下读书这样也会读不好书的。这样反而会消耗体力，体力不支!

3、当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。

4、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。

5、的确如此，人的一生陪伴我们最多的是书籍。从幼儿园到小学再从小学到初中、从初中到高中、再从高中到大学，等等。不都是书籍一直在陪伴我们吗?而且读书有益于身心健康，增加我们的知识量。大家可知我们所学的书仅仅是知识海洋的一小滴水。我们的伟大教育家孔子说的好：活到老学到老，我们应当向他学习。

6、万事皆烦恼，唯有读书高。书从眼前过，知识全入脑。周礼天下先，礼仪之邦源。意深品自高，诗经与离骚。书山遍开花，诸子与百家。万花丛中过，书香满生活。世界读书日，读书让生活更美好!

7、展开遐想，寻找一份乐趣;增长智慧，寻找一种力量;开阔眼界，寻找一生方向;陶冶性情，寻找一份心境;世界读书日到，愿你多读书，学做人，学做事，走向卓越人生。

8、让书本化作一只方舟，带你遨游历史的长河;让书本化作一架飞机，带你领略无边的美景;让书本化作一剂良药，为你治愈心里的创伤;让书本化作一张笑脸，将快乐带到你的心中。世界读书日，让书本成为你的朋友，愿快乐与智慧与你比肩。

9、少浪费点儿时间，多读点儿书籍;少看点儿电视剧，多阅读点儿经典;少喝点儿酒，多欣赏点儿名著。世界读书日提醒您，多读点儿书，书籍将带给您无法替代的精神享受。

10、读书明志，文明弘扬;手捧国学，百遍不倦;珠玑格言，与君共勉;诚信惟善，孝义当先;好书共享，兴味盎然;修身律己，无私奉献，世界读书日，开心阅读，快乐悦读。

11、读历史使人明智，读地理使人灵秀，读数学使人周密，读政治使人深刻，读诗词使人庄重，读法学使人善辩。四二三世界读书日，愿友多读书长知识，凡有所学皆成性格。

12、也许你会笑我傻笑我笨，世界上美好的东西多得是，干嘛为了一本书而沉醉?而我会毫不犹豫的告诉你，我爱书，我就是爱书。以至于只要沉醉在书海的世界里，我就身不由己，不由自主的陷进了这个世界。

13、真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。

14、每天洗漱精神爽，每天读书心里亮，青春会慢慢褪去，读书让思想更加年轻。世界读书日，让知识把幸福之火点亮，把快乐之歌唱响。

15、我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。

16、读经典，破万卷;记仁义，名礼仪;泱泱史，五千年;勤读书，文明扬;广博学，中华传;汲精华，天地宽;心似海，路更敞。世界读书日，让书籍的智慧光芒把人生的路途照的更加明亮。

17、对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤?然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去。

18、古人说：?书中自有黄金屋?。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;?知识是人类进步的阶梯。?一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

19、也许你无法外出旅行，但是你可以通过看书品味旅行的美好与意义;也许你无法去野外观察生物，但是你可以通过看书了解他们的形态与生活;也许你无法体会别人的生活，但是你可以通过看书了解他人的痛苦与快乐。世界读书日，一起从书本上汲取知识，从书本上了解生活!

20、书能去忧解烦定心性，书能扩展视界增见识，书能陶冶性情美心灵，书能得到财富颜如玉。世界读书日，愿朋友读出精彩，读出美好未来!

朋友圈说说读书语录

1、宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，追随心灵的净土!世界读书日，我们一起翻开手中的书……

2、多读书，行万里路。好读书，开卷有益。读好书，良师益友。勤读书，学海无涯。世界读书日，愿你遨游书海，其乐无穷。下笔如神，收获无限。

3、背一篇离骚，丘壑苍茫。诵一本诗经，唇齿留香。读一本杂志，周游世界。看一本历史，穿越古今。书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。世界读书日，有书读的日子真好!

4、“读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。”

5、人生路漫漫，读书不能倦。多读知识全，生活不困难。读书破万卷，事业登峰巅，生意能赚钱，爱情比蜜甜。愿你多读书，万事顺心愿。世界读书日，多读快乐添，多读好运缠!

6、与书为伴，清净恬淡;以书为友，不见忧愁;和书相牵，美名相传。书乃圣洁之品，神秘之物，世界读书日到，望你好书把握在手，书写壮美人生!

7、书是净化心灵、愉悦心性、陶冶情操、健全人格、了解__、洞悉历史的宝典。我读书，我快乐。

8、读一本好书，胜过万两黄金;赏一本好书，宛如鸿运缠身;品一本好书，恰似幸福重温。世界读书日，愿你多读书!

9、花儿需要阳光的陪伴，才显美娇艳;鱼儿需要流水的陪伴，才有戏水欢;人生需要阅读的习惯，才能辉煌现;23时间读书日，愿你掌握读书的意愿，祝你丰富生命内涵魅力现，快乐美好顺心愿!

10、我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

11、有一座高山叫“书山”，有一条捷径叫“勤奋”，愿你走着捷径勇攀山顶。有一片大海叫“学海”，有一条轮船叫“刻苦”，愿你坐着轮船遨游大海。世界读书日，祝你读出成功，读出辉煌!

12、古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。现在我跟你说，书中自有心情好，书中自有乐逍遥。读一本书，品一杯茶，在世界读书日这天，让你的身心好好放松一下吧!

13、山林中白鸟啁啾，笑林里欢声不断，竹林里情韵悠长，书林里智慧闪光，世界读书日，一起攀登广阔无边的书林，欣赏独一无二的绝美风光。

14、世界读书日到了，愿你：能够“读”辟蹊径，做到“读”树一帜，坚持“读”来“读”往，争取“读”占鳌头，将来“读”当一面!

15、书山有路勤为径，勇攀书山登高楼;学海无涯苦作舟，遨游四海搏激流。世界读书日，祝你才气遍布漫山遍野，才识如山高不可攀，才情似海深不见底，才华横溢五湖四海!

16、“买书的时候要精心，读书的时候要专心，品味的时候要用心，回味的时候要开心，存放的时候要细心，转借的时候要留心。423世界读书日，愿读书让你万事顺心，望读书让你大展雄心。”

17、读读书，抛弃浅薄知识多，幸福生活多;多学习，找到快乐朋友多，路宽事业多;世界读书日，愿你多读书，幸福安康，事业大展，笑容甜蜜，今天读书哟。

18、多读书，让书成为你的智慧之源;读好书，让你的智慧永远站在潮流的前沿。23世界读书日，让我们共驾探索之舟，畅游书海，获取知识宝藏!

19、你轻轻地，读我的“书信”，我偷偷的，读你的“舒心”。你读懂了我的“真心情书”，我读懂了的“幸书(福)期待”。世界读书日，阅读越快乐，阅读越幸福!

篇6：读书的名言佳句摘抄

1、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行之

2、书是这一代对下一代精神上的遗训。赫尔岑

3、书籍是造就灵魂的工具雨果

4、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实雨果

5、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己马克思

6、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒郭沫若

7、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府〃长歌行》

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子

9、一日无书，百事荒芜。陈寿

10、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅

11、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光池莉

12、不怕读得少，只怕记不牢徐特立

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦

14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 培根

15、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞

16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿

17、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面歌德

18、己所不欲，勿施于人孔子

19、与肝胆人共事，无字句处读书周恩来

20、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读毛泽东

21、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处富兰克林

22、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师高尔基

23、读书忌死读，死读钻牛角叶圣陶

24、书籍是人类知识的总统莎士比亚

25、聪明在于勤奋，天才在于积累华罗庚

26、韬略终须建新国，奋发还得读良书郭沫若

27、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽泰戈尔

28、不读书的人，思想就会停止狄德罗

29、为中华之崛起而读书周恩来

30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者巴罗

31、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹

32、读一本好书，就是和许多高尚的.人谈话歌德

33、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀莎士比亚

34、书籍是培植智慧的工具夸美绍斯

35、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来鲁迅

36、劳于读书，逸于作文。 程端礼

37、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户威尔逊

38、读书破万卷，下笔如有神杜甫

39、书犹药也，善读之可以医愚刘向

40、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元

41、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游

42、读书使人心明眼亮。 伏尔泰

43、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为刘备

45、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰余秋雨

46、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索屈原

47、读万卷书，行万里路刘彝

48、学而不思则罔，思而不学则殆孔子

49、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想鲁巴金

50、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人陶行之

51、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修

52、读书何所求?将以通事理。 张维屏

53、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼

54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮

55、为乐趣而读书。 毛姆

56、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄

57、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远普希金

58、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一苏霍姆林斯基

59、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋凯勒

60、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

61、读过一本好书，像交了一个益友臧克家

62、书是人类进步的阶梯高尔基

63、千里之行，始于足下老子

64、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少卢梭

65、读书也像开矿一样沙里淘金赵树理

66、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》

67、理想的书籍是智慧的钥匙列夫托尔斯泰

68、读书有三到：谓心到、眼到、口到朱熹

69、读书百遍，其义自见《三国志》

70、知识就是力量培根

71、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔惠普尔