《兄弟》读书笔记

《兄弟》读书笔记（精选8篇）

篇1：《兄弟》读书笔记

篇一：余华《兄弟》读后感

“这一生都只为你，情愿为你划地为牢、、、、、、”余华划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。

李光头-----宋刚，一对特定时期，特定背景的难兄难弟，来自不同的家庭，是命运把他俩组合在一起，兄弟俩性格迥异，命运也是截然相反，却相依为命地共同度过了最为艰难的童年时期，直至生生死死几十年，用他们自己的话说：“就是化成了灰，也是兄弟”。

李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“„„谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又像是个小屁孩儿说的？

宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，最终在自己的爱情之牢里死去了，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。

事实上，李光头也在为情字煎熬，开始是为他所谓的爱情，那里更多的则是欲。直到林红和他兄弟结婚他也没有放弃，他做了结扎手术来证明自己的决心。正是这个儿时因偷看女人屁股而被人耻笑的滑头在时代的发展中一次次的膨胀着欲望，直到最后他做出了对不起兄弟的事，他或许也未曾想到真正履行了那份决心，然而他兄弟的死未尝就和他无关。正如有的人说的那样，李光头是好人中的坏人。我想这坏人的成份就是他没有控制人性本身的罪恶部分，做了对不起兄弟的事。

评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺„„”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播

性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性。余华先生在后记中写道：这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热，本能压抑和命运惨烈的年代，相当于欧洲的中世纪。后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆，浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。诚然，我们现在就生活在后一个时代。如何在一片浮躁中把握自己的心灵，从容地走好属于自己的道路。这才是余华先生的《兄弟》给广大活在富与穷之间的人们的启示。篇二：读书笔记-兄弟

社会中做自己

我这个人本身就不喜欢看什么小说，因为一直觉得小说这种东西都是瞎造的，而且现在社会上也有很多小说是一点意义也没有，纯粹就是想欺骗读者赚取利益。所以我每次找书的时候，都会很注重书的潜在价值，是否对自己有一定的帮助。但是，余华的小说显然不是这种里面的。余华的小说里，不仅仅有故事，他讲故事的方法也同样令人着迷，一看上，就让人有看完它的欲望了。最早看的是他的《活着》，那年我初中毕业，姐姐高中毕业，从同学那借了《志摩的诗》和《活着》，那个时候我对诗歌好没兴趣，看了那本本小说后我觉得很不错。后来由看了他的另外几个长篇，都觉得不错。

不久前，花了一个下午，把它的最新的《兄弟》上部看了，书里讲了文革时期一个普通家庭的悲欢，小小的李光头和他的兄弟宋钢看到的惨烈的事情。在那个本能被压抑的时代，李光头仔厕所看了一个漂亮女人的屁股后，然后他利用别人想听他的描述屁股，换来了那个年代的好东西，五十六碗三鲜面。这小子从小就表现出商人的天赋，后来还用描述屁股给他妈换来了一天“专板”，使他妈能舒服的去看望她死去的继父。故事的惨烈是宋凡平的批斗开始的，这条好汉，有点像《美丽心灵》里面那个集中营里面的父亲，努力使自己的儿子在那样惨烈的气氛下保持儿童的美好心灵。在各种情况下，都不使他的儿子看到一些罪恶的东西，这个近乎完美的父亲，一个善良的男人，却在去接他妻子的路上，在车站被那些狂热的戴红袖套的用极端残忍的方式打死了。接下来是她妻子在盼望他丈夫来接她的等待，等来的却是她丈夫的死讯。接下去是孙伟的死和他妈妈的变疯，然后是孙伟父亲，这个曾经看管过宋凡平的人，在那个仓库改成的地狱中，在受尽折磨后，把一根铁钉亲手敲入自己的脑壳中，死了。在这里，我们看到了文革中人性的泯灭和失去理智的可怕。

好几年前，《兄弟》一书火红的时候，我对它不屑一顾，因为我不喜欢跟风，随大众。读书是一件很慎重的事情，不能随随便便，尤其是一下子出现在人们眼里的作家的名字。也就是《兄弟》火红的时候，我才知道有余华这个名字。但是当时，我没有看《兄的》，尽管我很想拜读一下。基于本人的读书习惯，是不喜欢当一大堆人都去读同一本书的时候，我也去读那本书，因为那样会使得我在读书过程中迷失方向，扰乱我对这书的真实看法。因此直到现在，我才读到了余华老师的《兄弟》。

《兄弟》分上下两部，我都认真看了，也认真思考过。确实，看完那书，你不能不陷入沉思。书中的人物就是社会上种种人的缩影，尽管有些人的发财经历看着不可能或者太夸张了，但他们确实是走那些狗屎运，碰上了像李光头那样的“人才”。李光头确实是个人才，一个从小不务正业，喜欢玩乐的痞子，粗陋低俗，好色的他最后却成为了最不可思议的最有出息的人。尽管他缺点累累，但是他拥有成功所必需的品质：讲情义、永不放弃、眼光长远。其实看上部的时候就有提到过李光头以后是刘镇的gdp，这就让我对后面的情节非常感兴趣，促使我一直看下去。但是上部没有提到另一位主人公——宋刚往后的命运。我很喜欢宋刚，但是我为他痛心，他实在是太善良了，或者说，他——太笨了！笨，一次又一次被人耍；笨，一次又一次帮李光头去追自己喜欢的林红；笨，不懂得利用自己的优势去寻求一份好工作；笨，不懂得爱惜自己的身体；笨，不领李光头的好意；笨，竟然跟着周骗子去赚钱，最后搞得自己成了人妖；笨，最后卧轨自杀了。。

你看，有人那么笨吗？！越看下去，就越为宋刚揪心，揪心，他是何等的善良！但是，他这种善良与笨，纵使他熟读《孙子兵法》，他也死得很惨。。。我为宋刚哭了，伤心了很久，心里一直在骂他笨蛋！

唯一有一回，让我觉得他是真正的男子汉大丈夫是他终于认清自己的心，与李光头决裂，追回心爱的林红。

“我们是兄弟。”这句话经常出现，也往往伴随着感动，无论是李光头说的，还是宋刚说的，每回都让我很感动，因为他们是真心对待对方，这一份感情使我感到很窝心。两兄弟的命运截然不同，但兄弟的心始终连在一起，没有忘记对方。

看完《兄弟》，除了为他们那真挚的兄弟之情感动意外，更多的是为什么。为什么想李光头那种没文化、粗陋鄙俗的人，尽管也可将他归到善良一类人士，但就为什么最有成就？而宋刚，整本书里，除了他爸宋凡，他就是第二位悲情人物，也是最悲的一个。我不知道余华老师为什么要将宋刚写得那么笨，真的太笨，太善良，太好欺负了！总是低着头的他，就是让人忍不住嘲笑他。。就连我也是。可是，我喜欢宋刚的憨厚，也因此，最让我讨厌的也是他的憨厚，因为，在当今社会上，憨厚已经变样了，不是像猪一样的笨！

看上部，让我觉得很温馨，两兄弟小时候的的真挚感情和调皮捣蛋让我经常发笑，但是，我知道，他们都是在受委屈，他们小时候就是有很强的阿q精神！看下部，让我感觉更多的是笑不可笑，欲哭无泪，命运弄人。

《兄弟》是一本很值得一看的小说，只要你是有心之人，无不感叹。篇三：《兄弟》读书笔记

篇四：兄弟读后感

余华《兄弟》读后感

据说，余华搧了当今文坛狠狠的一巴掌。我原本不知道其间的玄妙。

几天前我从陈教授那里得知余华的《兄弟（下部）》面市了，我便连同上部一起欣然的买来。读罢，只觉得若有所失，好像心都沉到了肚子里，整个身体竟像是被抽干了氧气一样的僵沉着，思想也都随着李光头一起飞上了天。我已经很久没有这样的感觉了，便赶紧带上耳机让自己平静，然耳朵里的那些个情呀，爱呀的觉得那么索味，简直无法和余华笔下的兄弟情谊同日而语。直到听到羽泉唱着“都只为情字煎熬，??这一生都只为你，情愿为你划地为牢。”才知道余华原来划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。

伦理颠覆 个性复杂：李光头

李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，他会为向林红求爱而想尽各种令人荒唐大笑的招术。林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。李光头不拘小节，也因此他根本没有彻底了解过宋钢，他不知道宋钢为什么会为女人而哭而放弃生命，因为他不理解女人。他对林红其实是一种占有的欲望，甚至在他心里这种欲望已经根深缔固了。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气，他有信心做好每一件事，于是他会辛辛苦苦的赚回因生易而欠下王冰棍等人的那些钱，也正是这份勇气与信心最终成就了他的事业。曾听人说童年时很淘气的孩子长大后多数会有出息，我不知道这里有多少的科学性，但李光头证明了这个观点，因为从小就没有怜香惜玉等个性的淘小子往往是那种磊落而不会为爱情所困的人，也因此这样的人更容易成功。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“??谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又象是个小屁孩儿说的？ 《老子》也好，《庄子》也罢，中国史上有很多哲人都曾探讨人性真善美的统一的话题，但李光头最初的个性却明显一个“真”字，其它的都谈不上。然而这种真却没能与美或善很好的结合。最终，李光头的上述个性成了时代发展对金钱无休止的欲望的牺牲品，这因时代的发展而日异膨胀的欲望渐渐覆盖了他的真性情，使他愈发地向着大众所一般认为的“坏人”方向发展，直到最后宋钢死去了他才慢慢回归了自我。末尾我看到了隐藏在李光头内心深处的那份真正原始而没有因金钱而膨胀的兄弟之情，可是为时已晚，他们却只能做生离死别的兄弟了。因为李光头的本性使得他不会和宋钢一起去死，他不是那样的人。若和《活着》相比，李光头的生命力像是福贵老汉，而宋钢则等同于那个在文革中死去的福贵老汉的战友。重情重义的敦厚男人：宋钢

宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，他从小就很懂事，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。于是我看到了为李光头织毛衣的宋钢，看到了把李光头的任职书画下来一直珍藏着的宋钢，也看到了几次背着妻子而给李光头钱并和李光头一起在县政府门口的垃圾堆旁吃饭的宋钢。一个表面虽有些软弱但是内心却很固执的哥哥，一个真正让人感动的哥哥。宋钢的固执表现在他一直坚持自己对李光头的爱是正确的，甚至不顾他挚爱妻子的反对；还表现在当他落破时也不肯向弟弟低头，因为他毕竟是哥，他也毕竟是个男人，“说出的话就像泼出去的水”。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。他是喜欢文学的，他也是有着文人那爱面子的气质的，因为他会因丢脸而低着头走路。在我眼里他和李光头就好比是《撞车》里的白，黑不同肤色的人种，虽然没有高低贵贱之分，但也是如同一个受过教育和一个

仍保持着没有被现代文明洗刷的原始欲望甚至不懂得控制这种欲望的人一样，李光头没有控制自己的情欲，彻底违备了他曾对宋刚说的我们是兄弟，不能乱伦这样的话，而林红这个女人也因性欲的满足而背叛了自己的丈夫。宋钢最终在自己的爱情之牢里死去了，虽然他说他是幸福的。但我觉得宋钢是整部小说中最悲的人物，悲到最后都要怀疑当初林红嫁给自己是一个错误，悲到最后一个文人性格的人都要把爱情和金钱的满足混为一潭。和李光头比，宋钢是自卑的，这自卑是来自李光头的，从他那句“林红怎么会喜欢你？”开始，到最后怀疑自己而死才结束。然而面对自己的妻子和兄弟，两个他一生最重要的亲人，他又能说什么呢！正向羽泉唱到的：“我在牢里慢慢的变老，却给你看我幸福的笑。”而宋钢是被这牢活活的困死了。

宋钢带着幸福和安详离开了这个世界，他已没有挂念，他知道自己的兄弟现在生活的很好，他没有辜负母亲临终的遗言；他也觉得妻子活的很好，因为她在自己兄弟身边，一个一直都爱着他的人的身边，他知道他能给林红一个不用为钱而辛苦的生活。但是他不知道他的妻子真正爱的人真的只有他自己，他也不知道他的离开把这个“牢”彻底抛给了李光头。为“情” 字煎熬

宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。

悲剧的导火索：林红

林红是小说中出现的主要女性形象，余华在此乎略了《活着》中的好女人形象，把林红塑造得更加客观，更加接近实际。他甚至有意将林红的爱情淡化以此来突出令人在同类小说中不很长见的兄弟亲情。林红是在被李光头追得穷途末路的时候才慢慢注意到宋钢的。估且不说

这里面到底有没有盲目性，单是这份情意就是无法和与他一起吃苦长大的李光头相比的。余华把林红最终变成了林姐，这无疑让兄弟的感情得到了最大程度的升华，宋钢的死在林红心里留下了短暂的痛苦，之后她便开始了别样的生活，这种生活是即便宋钢活着也不会看到的生活，那是一种堕落，是沉沦。我曾经没对这个女人有太多褒或贬的印象，然而此刻我心里却满是憎恶，余华一改笔下好女人的形象，变成了这么一个有些自私有些势力又有些小气的小女人形象，虽让人有些讨厌却正符合特定背景环境下女性形象的本质。她不让宋钢接挤落难的兄弟，他恨丈夫当初没有明确征求她的意见（事实是当时她是支持丈夫的），就拒决李光头的帮助，他为丈夫为了自己而做的那些不起眼的工作感到可耻，李光头才大气粗后她为又为自己当初那样对人家而后悔，甚至为情欲迷醉后都忘了自己对丈夫的背叛。这样一个女人也值得兄弟俩去爱？然正是这样一个李光头眼中的“贱女人”害了他们兄弟俩最后的结果。在我看来，这个女人的出现是导致故事结果主要因素，她身上是寄予作者许多贬义的思想的。曾经我以为兄弟就是“兄弟妻不可欺”的独立与尊重，也曾以为兄弟或许是“有福同享有难同当”的和协与快慰。然读过《兄弟》后似乎才对其间的情感有些一支半解的看法，原来兄弟情可以是有着这般差距又有着这般天攘之别的人生命运的两个非同父母个体之间的难以割舍的情感，这份情感可以不因任何人所能想到的事件而改变，她这么永恒的屹在宋钢和李光头的心里，哪怕天翻地覆，哪怕生离死别；她也那么深刻地屹在每一个读者心里，经久不息。李光头说要把宋钢的骨灰放在太空的轨道上，放在每天可以看见十六次日出和十六次日落的太空轨道上，宋钢就会永远遨游在月亮和星星之间了他最后说“我的兄弟宋钢就是外星人了”，看着这样的句子，我苦笑着用眼泪为整部小说划出了几滴难以割舍的省略号。我是一个看完书后很爱说出自己想法的人，评论谈不上，只是浅层次的理解罢了，想和别人一起分享，探讨，你若没看过的话我又很想向你推荐。我曾和别人说《元红》的某些细节没能力和《平凡的世界》相比，比如语言太感性，末尾处时间跳跃太大，主人公的经历太单一，没放开等等。可是《兄弟》却令我哑然了。伦理颠覆，浮欲纵生之中却有着那么永恒的情感。在看似并不复杂的情节中作家却用令人涕笑皆非且无华的语言塑造了两个从性格，语言，到爱情观，世界观都迥异的两兄弟形象，竟给我感觉不像是一个人所能写出的文字，并同时对人性欲望进行了深度开掘，反映了灵与肉的冲突碰撞。只要换个角度，你便会得出一个方面的理解。《兄弟》下部与余华其他的小说很不一样，作者很敢想，放得很开，用他自己的话讲“很放肆”，他把兄弟俩，把刘镇的众生万象放到了改革开放后这个浮燥却又是什么事、都可能发生的大背景下，直至结尾都未曾收敛，大喜大悲的演怿看似有些荒诞却催人下泪的故事，这种“大放”的写法无疑增强了全文的感人力度。使故事不再平淡而狭隘。我原本不理解此文开头提到的那句别人对《兄弟》的评价的话，但是看完后却信服了，无论是语言还是构思，确实如教授所说，余华超出了当今作家群一大截。当代张洁等些人的文章我也曾看过一点。可是当我拿《兄弟》和某些小说相比时，却发现在我心里能与之相比的都已是像路遥等一些早早已故的先人，大家，可余华还存在着，并很年轻；我是蛮喜欢读贾平凹的，同样是写乡村，但是余华的简单的文字风格和作品的销量似乎又是贾平凹所望尘莫及的。然我心里是早以默认了的。余华确实搧了当今文坛一巴掌。这一巴掌固然响亮，但所引出的一系列褒贬不一的回声似乎也不容忽视。评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺??”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性，两次共46万册的印刷量更是说明了它有广大的读者群。作品是要读者来认可的，好作品也是要时间证明的。余华说当代的青年要去读大家

的名著，然而在这样一个浮躁的社会那些东西我却读不进去，唯独喜爱《兄弟》，但愿数十年后还会有人翘着拇指来评价《兄弟》，也相信余作家不会让大家失望。篇五：兄弟,读后感

《兄弟》

在高考之前，为了打发不能睡觉又不想做题的午休时间偶读了一本小说，这绝对是我高中以来读的最后的一本书，名字简简单单，叫《兄弟》。其实本来看到这本厚书时我挺不乐意的，觉得太厚了，内容肯定很平淡，直到一不小心打开了第一页，我明白了，我进入了一个我从未去过的一个时代。

小说名叫《兄弟》那主人公肯定是一对兄弟了，哥哥叫李光头，弟弟叫宋钢。挺好奇的为什么俩人不一个姓？原来弟弟宋钢并不是李光头的亲弟弟，他们家是一个重组的家庭。母亲是一个旧时代平凡的女人，旧时代的女人吃不饱穿不暖，勤勤恳恳任劳任怨。父亲是一个教师，在文革之前曾是当地一个有名人。生活一开始是十分美好的，但他们却生活在那样一个时代，一个社会变革动荡不安的时代，一切美好的生活从文革开始变得颠倒流离。父亲因为一些小事而被红卫兵抓住成为游行做示范的犯人，最后在如此艰苦的环境之下被别人折磨得永远离开了母子三个人，从此生活来了大扭转，一个母亲带着两个儿子，生活也并不是过不下去，俩兄弟的友情让人感动，之后的日子，他们长大了，同时喜欢了一个女孩，他们继续长大成为了两种不同的人生„„

个时代的人都不知道反抗。他的遭遇让人痛彻心肺。

宋凡平活着时是英俊潇洒顶天立地的伟丈夫，只因为他是地主成分他就要被批斗，只因为他教孩子认字时又说了“地主宋凡平”地是天地的“地”，主是毛主席的“主”，就瞬间招来了杀身之祸。他这样的死让人掬一把惋惜之泪，他不该就这么死了。

今天看来，那时的“革命群众”的政治信仰是多么的单纯，又是多么的盲目狂热多么残暴！以“革命”的名义就可以六亲不认，滥杀无辜，指鹿为马，丧尽天良，呜呼，这真的就发生在“文革时期”的中华大地上„„余华写这些，也许就是让我们从这些闹剧、悲剧中反思“文革”就是一出天大的闹剧、悲剧的实质吧。

李光头宋刚两个孩子在父亲死后孤苦无依，建立起了深厚的兄弟情谊，没几年妈妈也在忧愤中死去，他们更加相依为命。这部分都写的温馨可信，无论是李光头的调皮贪吃，还是宋刚的善良懂事。这个像他爸爸一样英俊高大的宋刚，这个心灵手巧会织毛衣的宋刚，这个为了兄弟情义隐忍自己爱情几近木讷的宋刚，这个与林红恩恩爱爱二十年骑着永久牌自行车接送妻子的宋刚，让人看不懂了。如果说他下岗后宁肯扛大包、装水泥，弄得腰扭伤得肺病也不肯找已发达的兄弟李光头帮助，这是骨气，是讲做人的原则的话，那么当他看清周游的骗子嘴脸后为什么不马上离开他回到刘镇，还跟着他继续南下推销“保健品”，他的做人原则到哪去了？当周游为了推销丰乳霜劝说他做丰乳手术以招徕女顾客，他竟然接受了手术时，他作为一个有骨气的男子汉的原则又到哪去了？说不通的，就算是为了给林红一个好的生活拼命挣钱也说不通的。不由觉得了宋刚这个人物的几分昏庸，作者设计的几分荒谬。当看到他卧轨自杀的情节时，已无泪可流。兄弟俩，一个发迹了，一个消陨了，但他们的命运最终都化作了畸形。

篇2：《兄弟》读书笔记

有这样一个故事：一个猎人和一条跟随他多年的猎犬迷失在森林中，他俩开始相依为命，寻找出路。几天之后，猎人和狗都饿得瘫软了，这时猎人有两个选择，一：和狗一起饿死，二：把狗杀死，吃了它的肉，然后继续寻找出路。他可能找的到。也可能找不到。

“灰灰”和“黑头”，原本是亲密无间的兄弟，但由于人为的因素，两兄弟反目成仇，过上了颠沛流离的生活。灰灰经历了牧犬---恶犬----野犬的变化，从牧场来到城市，最后又回到牧场。在这过程中我们看到了牧犬兄弟历经苦难但不屈不饶的灵魂。

作品呼唤人与自然和谐相处。牧犬只有在原生态的自然环境中才能重归物性，找回自然本色。字里行间大呼回归人性。有时，人性的丑恶让人性不如犬性。动物与人一样，同样是生命，同属于大自然。作为万物之灵长得人类应该尊重其他的生命!

篇3：用读书日记代替读书笔记

笔者曾经对所在学校中高年级的一百名学生就读书笔记问题做了随机抽样调查。调查发现，不喜欢写读书笔记的学生有67人，无所谓的有26人，喜欢写读书笔记的只有7人(笔者所在学校的读书笔记分为三大部分：阅读的内容的基本情况、摘抄、感想)。

学生不喜欢读书笔记有这样一些理由：

“老师规定了字数，我们在写的时候手都写麻了。”“一天一页读书笔记，很是烦人。”“写完之后，我又不会去看它。”“整天都是写文字，烦死了，一点趣都没有。”……

老师为什么让学生写读书笔记?读书笔记中的那些规定项目有什么样的根据?

很多老师是这样回答的：“要求学生写读书笔记，是因为要有一个手段来督促学生读书，而且当学生在做读书摘抄的时候，也能够积累一些好的词句，以便在写作文的时候用得上(但令人遗憾的是，学生在写作文的时候还是没有用上读书摘抄下来的好词句)。写感想是为了能够让学生对于所阅读的内容进行感受，进而受到教育。”

读书笔记上的感想和摘抄的依据是什么，很多老师都说没有思考过。只是说凭自己的感觉要这样做，或者是看到别人这样做了，所以也这样做的。

但是不管怎么说，很多老师还是认同这样的事情：读书笔记我也知道学生不喜欢，而且学生写了读书笔记之后阅读能力也没有多么大的提高。但是不这样做就不能够检查学生是否阅读了课外书。

由此看来，读书笔记是一个让老师和学生都不喜欢的东西。但是为了应付上级的检查，为了应付老师对于阅读的检查督促，双方都在承受着煎熬。

读书笔记似乎已经走到了十字路口，读书笔记是不是该安静地走开?还是留下来?如果留下来，怎么样留下来?

理性审视之，写读书笔记的好处是毋庸置疑的：可以增强记忆，便于查阅，容易梳理故事情节……因此，提出让读书笔记走开的想法是不对的。完全从成人的角度来写读书笔记，而且在写作的时候随意为之，不去考虑所作的项目是不是符合逻辑, 是否有理论依据, 这样的读书笔记学生是不欢迎的。因此，读书笔记的记录还是要根据小学生的年龄、心理特点来设计，并且在记录的过程中要有目的性，所作的记录项目要符合逻辑。鉴于此，我尝试用读书日记来代替读书笔记并取得了较好的效果。

具体做法是这样的：

用一本24开、24页的笔记本来做读书记录。每天记录一页，每页的第一行写上日期，第二行写上书名、作者、如果有小标题写上小标题，没有小标题就直接写上从第几页到第几页。第三行开始写书中的主要人物，一个人写一行。然后隔一行写上地点、时间。剩余的地方，要求学生在旁边画上自己所感兴趣的和与阅读内容有关的一幅画。每周五利用二十分钟左右的时间阅读自己的阅读日记，或者交换阅读其他同学的阅读日记。

从一开始记录读书日记的时候，我就告诉学生，我们是在写一本书，这是我们读完别人的书之后所写的书。这就让学生产生一种创作的冲动。这样做还有一种隐喻在里面：那就是一个人的阅读历史就是一个人的精神发育史，既然这是一部精神发育的历史，就应该留下他的足迹。其次，对于每天记录的日期，是让学生养成每天都阅读的习惯。当然更是“美好的一天从阅读开始”的隐喻所在。同时也是一种任务驱动的做法，以便于教师的检查和督促。

记录人物、地点、时间的做法是出于这样的考虑：在记录读书笔记的时候，学生往往都是在读完整本书后就忙着写感想，学生所感受到的往往只是一个局部，或者是泛泛而谈的一些适合所有文章的万金油式的话语。而学生在做读书日记的时候，我要求学生把讲述中所出现的人物都写出来。按照人物出现的先后顺序写日记的过程就是一个学生对阅读的内容进行回忆的过程。学生对于人物关系的梳理过程就是学生对于所阅读内容的整理过程，这样的过程也是一段重新温习的过程。

当学生整理出故事中的主要人物之后，随后要求对于这些人物之间的关系用箭头线段来表示。这样的过程也就是学生回忆思考阅读内容的过程。学生在整理这些人物关系的时候也就是学生探究文本关系的过程。

所谓文本的意义就是文本中的人和人之间的关系、人和物的关系、物和物的关系等诸多关系的总概括。所以，从这样的角度来审视阅读内容中的众多关系的联系过程就是对文本意义的探究过程。

之所以要求学生在读完之后画出这样的图示，是基于人的遗忘规律来考虑的。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉人们：在学习中的遗忘是有规律的，即“先快后慢”的原则。这条遗忘曲线告诉我们：学得的知识在一天后，如不抓紧复习, 就只剩下原来的25%。随着时间的推移, 遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。有人做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98%，乙组保持56%;一周后甲组保持83%，乙组保持33%。乙组的遗忘平均值比甲组高。由此看来，对于所阅读的内容要能够在一天之内进行复习，要求学生画出人物关系图就是一种方法。

之所以让学生画画，是学生对于所阅读的内容进行具体化的过程。对此，苏霍姆林斯基曾经这样说过：“图画成了施展创造性想像力的源泉……可以毫不夸张地说，图画能‘打开话匣子’，它能让平时沉默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。”

事实证明，孩子对于画画是非常感兴趣的。有一个孩子曾经这样对我说：“我发现我们现在所阅读的内容不光可以说出来和写出来，还可以画出来。”是啊，我们为什么一定要强求学生用文字来表达自己的阅读感受呢?

让学生撰写阅读日记之后，我发现这样做有一些好处：

阅读日记给阅读交流提供意义支撑点。

以往，在组织学生讨论所阅读的书籍的时候，学生只能从自己的头脑中去寻找所阅读的内容，但是那毕竟是没有支撑点的，而且在这个时候，留在学生头脑中的印象也往往是比较概括性的。而往常，学生虽然写读书笔记，他们所写的往往只是在读完书后的一个局部的感受，或者是一个整体的万金油式的感想。只不过是学生在阅读之后的一种被动地说话而已。

阅读日记虽然记录的是一些简单的要点，但是这些要点能够让学生回忆起与之有关的要素之间的关系。从而激活学生大脑里的库存信息，达到阅读内容的重现。它能够为学生在读书交流中提供发言的支撑点。

阅读日记激发学生的二次阅读欲望。

笔者认为对于学生而言，要学会对于所阅读的书籍进行再次阅读。“旧书不厌百回读”说出了再次阅读的重要意义。

作为教师都知道，真正能够对自己发生影响的书籍是在再次阅读之后，只有通过二次或者三次甚至多次地阅读同一本书，我们才能够从中获得阅读的乐趣所在。而学生通过每周五翻阅自己的阅读日记，往往会为自己所记载的内容感到惊奇，进而能够产生再次阅读的欲望。通过调查，笔者发现，通过读阅读日记来再次阅读同一本书的学生达到了百分之三十八，这一比例远远大于写读书笔记的学生。

阅读日记能够激发学生的阅读成就感。

往常的阅读中，我们往往偏重于让学生进行大量的阅读，但是学生只是进行了一次性阅读，阅读之后往往就会忘记，甚至连书中的故事梗概都忘记了。时间一长，学生甚至连书中的主要人物都忘记了。这样的阅读能够给学生带来怎么样的阅读帮助?但是通过阅读日记，所记录的是一些简要的内容，它能够给学生带来一种阅读的成就感。不到一个月的时间他就能够写出一本书，这样的做法还是能够激发学生的阅读热情的。

阅读日记培养学生的良好阅读习惯。

篇4：读书的农民工兄弟

我的住处就在附近，距离那里不过几百步。我几乎每天吃过早饭都去那里闲逛，心想：或许能在那几十个旧书摊上觅得一本十分珍稀的书，或在画市上买到一幅奇绝的旧画，或者能够在古董地摊上有缘碰上件心爱之物。

十几天前的一个上午，我又去了那里。顺着山坡往东走，是书摊和画市，我边走边看，不觉到了尽头，再往东，是一片临时搭起的工棚。济南这样的工棚很多，几乎在所有建设场地都能看到。不知道是一种什么动机让我想去那片工棚里看个究竟。工棚有十几个，都是用砖简单地垒起来的，上面盖了石棉瓦。我从西至东一个一个地看，有的是用来放粮食或建筑材料的，有的是做饭用的，有的是做宿舍用的。宿舍里并没有床，只是在地上凌乱地铺了些干草，干草上是几张破旧的席子。

看到这些，我的心中就有些苦涩的东西在流淌。房子都没有门，只是一个个长方形的洞，看了几个也都没有人，走到了尽头处的一个工棚里，终于看到一个人。他手里拿着一本书蹲在地上看。好奇心驱使着我走进去，他立马坐直了身子，很客气地与我打招呼，并把书放在了身后的一堆被褥上。我拿起来看了看，是余秋雨的《文化苦旅》，在《道土塔》一文中折叠了一页，显然他正读到这里。

我十分惊诧。在一个这样简陋的工棚里，竟然有人在读高深的文学散文《文化苦旅》，而不是看金庸、琼瑶或三毛的武打小说或言情小说。在我的脑海里，坐在我对面的那个蓬着头发，脸色紫黑，衣衫不整的青年，顿然已不是一个粗俗的外乡农民工了。他说这本书他是读第三遍了。我问他书的来历，他说是上个月发工资后，从自己剩下的生活费中节约了五元钱买的。他还说现在书贵，一个月他只能买一本。他又从角落里的一个纸箱子里拿出几本书让我看，一本是钱钟书的《围城》，一本是周作人的《谈天》，还有一本《中国可以说不》。

他挤出生活费来，而且是那点可怜的生活费就是为了买书，我的心情很沉重。他是济宁人，高考落榜，娶了媳妇，却又不甘于乡间的闭塞，于是随村里人来了济南。他全然没有我那种怆然的心情，他很得意于他的工作和收入。一个月挣了钱给家里汇一些，然后可以在街上买各种过期的报纸杂志看。他又从那个箱子里拿出几张叠得很好的报纸给我看。那是几张地市报副刊上发表的他的散文。他很自信地告诉我，他在这里干几年，挣些钱买些书，而后回家写乡间的农村故事。

我们谈了很久，今天他是因为感冒了才有机会躲在工棚里看书的，平时他看书只能是在晚上或者天气不好不能开工的时候。

我邀请他到我的家里，我送给了他我最近出版的几本书，我在每一本书上都签了自己的名字，并写了一句勉励的话。他喜形于色，当下就痴痴地读起来。

以后，他经常到我的家里来，他成了我的朋友。我的这位朋友在我的心目中占有重要的位置。我认为，他的人生，他的生活，要比那些每天出入于高楼大厦为财富而奔忙的人有意义、有价值得多。他的工作在有人看来是卑微的，但他的心灵却清纯而高贵。

（山东省济南市历城区仲宫山水庭院1号楼 鲁先圣 邮编：250115）

点评：鲁先圣先生介绍了一个无名无姓的农民工痴痴爱书的故事，虽然我们不知道主人公的详细情况，但主人公那种对文学的爱好和对创作的追求却好像故事就发生在眼前一般。虽然生活艰辛，但“他”却一点也不像作者那般心情沉重，而是高兴地拿出已发表的作品给作者看，并告诉作者他要回乡写“农村故事”的梦想。从中我们不难看出主人公对生活的热爱与执著，“心态好，精神自然饱满”，“有梦想就有希望”，希望我们远在他乡打工的农民工兄弟看了之后有所启发，积极沿着自己的“梦想”奔去，早日达到幸福的彼岸。

篇5：《兄弟》读书笔记

如果世界上必须有那么一本书，它的头两章需要围绕的女人的屁股浪费掉几万字，那么我希望这书的作者不是余华。因为这种事情只需要一个具有初小文化程度的人，怀着对女厕所的一定热忱就能在半天内干完。是什么让余华在《兄弟》一书里执意要亲自动手，不厌其烦地描写屁股，实在是新中国文学史上的一个谜。看完《兄弟》(上)之后，没有任何一个人能告诉我全文和头两章有什么关系。如果《兄弟》一书直接从第三章看起，可能效果要好得多——-避免了看到一个著名作家的病态行为，并且不在这种病态上面浪费太多时间。

如果世界上必须有那么一本书，它讲述故事的时候总让你有种脱帽致敬的冲动，那么我希望这书的作者不是余华。如果余华失去了他鲜明的个人特色*，失去了他讲故事的能力，我希望他还能保持体面的沉默，而不是继续不知疲倦的说下去。《兄弟》(上)的前半部里，我不得不向王朔起立致敬，为了他的那本《看上去很美》，我现在看到余华版的了。在下半部里，我不得不向意大利导演贝里尼起立致意，为了他的《美丽人生》，我现在看到中国版的了。我的问题是：余华干了点什么?

《兄弟》据说是余华从百万字的家族史中转型而来的结精，按照他的话来说，是从一条小路出发，最终却见得了一个宽广的世界。恕我直言，我实在看不出什么世界来，这本书是彻头彻尾地在试图愚弄读者。

它就是一本通俗小说，通俗且恶俗。如果不是想钱想疯了，就不会把这么一本通俗小说写到40万字，而且分上、下册分别出版。这给人的感觉是余华突然想去挑战海岩，成为一名畅销书作家。所以，《兄弟》里才出现了香艳的臀部、小朋友的性*冲动和类似电影《美丽人生》一样的煽情故事。它的目的是满足从中学生到离休干部所有的需求，因此怎么看怎么像是一锅杂烩。

如此空洞无物的作品居然出自一名严肃作家之手，简直是对这个职业的侮辱。通篇对文字的炫耀，毫无创意的故事情节，甚至是对电影剧本的直接模仿，居然也敢于把这种杂烩端到桌上，当做年度大餐提供给读者?谁给予了作者和出版商这种勇气?让读者去分辨大餐和猪食?端出这么一份东西，作者难道不感到羞愧吗?这写的都是什么啊?

篇6：狮心兄弟读书笔记

约拿旦是一个英俊帅气的少年，他勇敢机智。而我则更喜欢和他截然不同的弟弟卡尔。虽然他有时胆小怕事，可在关键时刻，他挺身而出。而且，作者把他的内心世界写得十分丰富，突出了一个孩子所看到的视角，让我觉得这个角色十分有趣。

这本书悬念迭起，剧情跌宕起伏。我仿佛站在狮心兄弟旁边。看到坏人横行霸道时，我恼羞成怒;看到他们即将被敌人发现时，我惶恐不安，恨不得生出特异功能，把他们都藏起来;看到他们家园和平时，我也不由得欢呼起来。这本书仿佛让我进入一场惊心动魄的冒险之中，令我爱不释手。

篇7：《狮心兄弟》读书笔记

卡尔.狮的腿有残疾，不能走路，因为活不长了，所以他总是在床上哭，哥哥约拿旦很爱他，给他讲外面的趣事，亲切地叫他“科斯尔班”，意思是干巴巴的面包，卡尔长的很像这种面包，所以，约拿旦叫卡尔“科斯尔班”。还安慰他：人死后就会去一个叫做“南极亚拉”的地方，人在那里会变的非常英俊，还会活着的时候不会的本领。

有一天，他们家里发生了火灾，约拿旦赶回家时，卡尔正焦急的看着他，约拿旦不顾众人的阻挡，背着卡尔跳下了楼，卡尔得救了，但约拿旦被摔死了，看来约拿旦比卡尔早一步去了“南极亚拉”，约拿旦火中救人的事上了报纸，他的老师称他为约拿旦。狮心，是因为约拿旦有一颗像狮子一样的心。

卡尔日夜思念着哥哥约拿旦。两个月以后的一个晚上，一只白色的鸽子落在卡尔的床前，对他说：“走，跟我去南极亚拉”。卡尔感觉长了一对翅膀，跟着白鸽飞到了南极亚拉。

卡尔和约拿旦终于在南极亚拉相遇了，卡学会了游泳、骑马，还有射箭。哥哥约拿旦说卡尔可以改名叫卡尔.狮心，这样他们就是狮心兄弟了。他们在南极亚拉打败了坏蛋滕格尔和怪物卡特拉，解救了蔷薇谷的人们。

篇8：高中语文读书笔记指导

一、理论依据

新课标特别强调阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。应培养学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累。能初步理解、鉴赏文学作品，初步领悟作品的内涵，对作品的思想感情倾向，作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量，并能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。

二、阅读及笔记的指导

1. 读物的选择

对于读物的选择我们应该以学生的自主选择和教师的积极引导相结合为原则。引用亚瑟·李在《给一位爱好读书的孩子的信》中所说的话就是“你最好尽可能选些能震撼心弦的高贵作品来读，这种作品对你心灵的激荡，才有真正的好处。要想这样，你首先得知道应该摈弃那些无价值的书，凡是浪费你时间的、该烧毁的、教坏孩子的以及使人懦弱而不使人坚强的作品，都该摈弃。”

2. 阅读方法的指导

学生的阅读不是随随便便的读，笔记也不是信手拈来的记，而是具有一定质量的阅读成果的纪录，因此必须交给学生一些遵守作者思维、探究作品内涵的礼节，授之以阅读之“渔”。

(1）质疑阅读

宋儒张载说:“读书先要会疑。于不疑处有疑，方是进矣。”“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”学生在读书笔记中，可以就文章的主旨、作者的观点、人物形象、写作手法、文句的哲思进行质疑，提出具有探究性的问题，尤其是能在作者思维的矛盾错位上发问，这就体现了学生思维的敏锐性和深度。能在无疑处生疑，就是阅读能力的体现，若能进一步回答问题，这样的读书笔记就具有相当的学术价值。

(2）比较阅读

茅盾提倡应多读作品评论和作者传记，并与其他名著进行比较，抓住其特点。他认为，多读、精读、思考和比较，是读文学名著的基本方法，也是提高文学修养的必然路径，舍此则别无他途。比较的方式可以有很多，如相同题材的不同作家的作品的比较，同一作家的不同作品的比较，书上的结论与实际生活的比较，过去的看法与今天的现实的比较，不同的人对同一问题看法的比较，同一个人前后不同时期看法的比较，多种工具书不同解释的比较，等等。在比较中，学生有了新的发现，新的收获，他们就不再等着教师公布一个标准答案，而是有着浓厚的兴趣积极主动探究。

(3）批判阅读

学生应该批判性地阅读，敢于质疑经典，不迷信权威，尽信书不如无书，能跳出作者的思想客观评价是难得的思维品质。我们应该鼓励学生在阅读和笔记中，大胆挑战权威，并学会用各种资料来论证自己的质疑，在多元的碰撞中激发起自己思维的火花。然后在读书笔记的交流中，引导学生进一步了解我为什么不同于你，你为什么不同于我的事实，启发学生承认不同个人间文化的深刻互连性，关注大家如何带着差异共同生活在一起，从而共同丰富语文的文化情感内涵。

(4）创造阅读

创造阅读，指通过想象和联想在原有信息基础上创建新信息。在阅读中，学生要慧眼独具地发现作品特有的“空白”和“未定点”，并引发自己生活、情感、知识的积淀与之连接，对文本做合理的补充和续接。如可以依据所读之作中的某一语句激发起自己的情思，进而联想起平日的诸多零星体验来完善和丰富文本的情节和结构，使文本的旨趣有合乎情理的衍生，并将此诉诸读书笔记。

三、读书笔记的双向交流

1. 师生交流

高中生的思想还不尽成熟，对作品内涵的感悟有时较为偏激，只要他们能在读书笔记中真实地表达自己的真切体验，老师就应该毫不吝惜地给予肯定和鼓励。当然学生有不足，理应指正，最好委婉一点。每周评阅完学生的读书笔记后，教师应及时地进行讲评反馈。让学生在肯定中增强做读书笔记的动力，在指正中及时修改、调整，以取得更好的效果。

2. 生生交流

学生与学生之间的交流是在解读文本过程中自我与他人的交流过程，这是与学习同伴间的交流，是一种最为平等的对话，在对话中也最容易产生共鸣。这样，通过交流与碰撞就能使学生获得更深入的理解，从而不断生成新的意义。为此，我们应该积极创造条件来实现生生对话。读书笔记的评阅上我采取小组负责制：全班分成五组，每组八到九人，教师每天评阅其中一组，改组则评阅其余各组。之后每周老师可以将全班笔记评阅一遍，同学之间也有了一次深入交流读书心得的机会。学生在批注栏上写上自己的读后感悟，可以赞扬、质疑、批判，作者还可以回应反驳。

3. 完善自我