父亲的病读书感想

父亲的病读书感想（精选14篇）

篇1：父亲的病读书感想

《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。

第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。

这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。

作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。

篇2：父亲的病读书感想

故事讲述了鲁迅年轻时在绍兴城发生的事，鲁迅的父亲患有水肿，长年无法康复，为了治父亲的病，鲁迅请来了S城的一位相当有名声的�神医�，他的诊金相当的高，那时候阔的已经不耐烦了，人们对这位�神医�的话更是深信不疑，“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。” “可以，”他说。于是另开了一张方， “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。不敢相信这就是旧社会所谓的神医，药是适量食用，哪有想多一点就多一点的说法，再说了，药吃得多，就真的有好处吗?至多就是吃了颗定心丸，其他的，真的没什么用吧。

神医开出的药方很奇特，那些药引总是怪，且在市面上是购求不到的――“生姜两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。”这些东西虽说吃了对人体无害，但对于水肿这病，我真的不知道有何用处，诊费还高的吓死人，社会是落后的，思想是封建的，那些坑蒙拐骗的庸医用一些奇特的药方、药引竟能天天坐着骄子，生活好得很好。

一开始，鲁迅还十分敬佩这位神医，但到后来，过了两年，父亲的病倒是越来越严重了，鲁迅是会思考的，他不再相信那些经霜三年的甘蔗之流的了，就在这时，神医来了个金蝉脱壳，“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的.手，可以格外好得快……。”知道没有什么办法了，在治下去，只怕自己庸医的原形就要毕露了，这下，又来了个陈莲河先生。

他的药方里总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引――“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者。”，“平地木十株”，这些也就算了吧，竟还有败鼓皮丸，这真是无稽之谈，说是神丹妙药，实则是在故弄玄虚，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物――金钱。他竟还有一种丹，即使把这丹夸得天花乱坠，父亲还是没买，两元一盒，毕竟治病已经花了许多钱了，这丹，怕是早已不信的了。

当时中国的医术还是落后的，父亲还是没有挺过去，撒手人寰了，鲁迅�父亲��父亲�一声声悲哀而又愤怒的叫喊声，不禁教我潸然泪下。鲁迅似乎是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会批判者。

我们需要进步，中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是落后的呢?延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼，我们要清醒，相信科学才是最正确的，这才是鲁迅先生最大的意愿!

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篇3：鲁迅《父亲的病》的文本解读

关键词：《父亲的病》,鲁迅,解读,生活经历,文学创作

精神分析理论属于心理动力学理论,是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立的。精神分析理论是现代心理学的基石,它的影响远不仅局限于临床心理学领域,对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响,其影响力可与达尔文的进化论相提并论。

本文希望以《父亲的病》这篇散文和与之相关的鲁迅青少年时期的资料为背景,结合弗洛伊德等人心理学方面的一些学术观点,重新解读鲁迅和他的作品,从而能更深层的“接触”鲁迅的潜意识内容,理清鲁迅早年生活经历与他后来文学创作之间的关系。

一《.父亲的病》与鲁迅文学创作中“病“的原型

《父亲的病》这篇散文主要讲述的是鲁迅对父亲的病的回忆和他与两位“名医”周旋的故事。需要指出的是,父亲的病对鲁迅创作的影响,不仅是浅层伦理意识上的影响,更是一种深层的创作心理机制心理特征上的影响。用荣格的理论来说,是一种原型的构成。所谓原型,就是就是通过对原始意象的追寻从而为现代人找到一条返回人类生命、人类感性的最深泉源、最原初根基的途径。对鲁迅而言,在他那里,“原型”作为一个中介,不仅仅是手段,更是目的。

这个所谓的“原型“,表现在鲁迅的文学创作中,则是指构成他许多小说创作的核心情节---病。在这里我们可以把鲁迅文学作品中诸多对于病的描写看作是对父亲的病的转借。比如《孤独者》中的魏连殳,死前“哑了喉咙”《,药》中华小栓因患“痨病”而死,《明夭》中的宝儿“排红带青,热,喘”,分明是肺病的征兆《,狂人日记》中也有用“人血馒头”治“痨病”的细节。鲁迅反复写病,而且都写肺病,这一选择的系列化,从他对肺病特殊兴趣和关注的角度,显示了父亲的病在他创作中所具有的原型意义。在鲁迅创作中某些肺病患者也都带有父亲在病中的精神和病理特征,例如魏连殳“纵酒”、“绝望”,死前的“说不出话”,死后抑郁阴冷的塑造,这都是周伯宜精神和病理特征、乃至行为方式的复现。

而給父亲治病的“老中医”,则也成为鲁迅创作中反复出现的重要原型。比如《狂人日记》中给“狂人”治病的那个“老头子”,姓何,他究竟是谁?鲁迅在《父亲的病》一文中说给父亲治病的“名中医”是陈莲河《,鲁迅全集》的注释说陈莲河“当指何廉臣”。可见,《狂人日记》中的“老头子”也就是何廉臣。据此推断,《明天》中的何小仙也当应该是指何廉臣无疑了。

从以上的简要分析中可以看出,“病“这个原始意象,在鲁迅的文学创作中已经得到了泛化。而《父亲的病》这篇散文中的很多情节、意向,都作为了一个原型贯穿于鲁迅的文学创作之中。对其创作有着原始的创作张力与主导的心理倾向作用。

二《.父亲的病》与鲁迅的气质特征

弗洛伊德的精神分析理论非常强调童年的经历的作用。《父亲的病》所记述的内容,是鲁迅童年中的一段刻骨铭心的经历。可以毫不夸张的说,这一段异于普通孩童的经历,对鲁迅的心理发展以及气质特征的形成产生了深远的影响。

所谓气质特征,是指父亲的病对鲁迅个性气质的重大影响,以及这种气质在鲁迅创作中的突出表现。众所周知,鲁迅的父亲周伯宜,在仕途失意的情况下“,不仅象自己的父亲那样粗暴,而且在粗暴中还渗入了阴郁和消沉”。这一点在周伯宜患病之后,达到了顶点。父亲“常饮酒”“,如遇生气时会把筷丢掉,或把碗摔碎”这使鲁迅和母亲感到压抑、痛苦,后来父亲也曾因此“力戒自己过饮”。可见,在父亲对鲁迅气质特征的影响中,尤以其患病时期的影响为最大。

首先是构成鲁迅个性气质的疑惧倾向。鲁迅的童年跟父亲的病密切联系在一起,他是在父亲的病中逐渐生发了对周围世界的怀疑和恐惧。在父亲患病期间,鲁迅奔走于药铺与家之间不断的与所谓的“国手”“神医”周旋。用高额诊金换来的方子却是现在看来极其荒诞的东西。这在《父亲的病》一文提供了翔实的资料,如“先知秋气”的梧桐叶立秋可治难症,破鼓皮做成的“败鼓皮丸”可以打破鼓胀“,蟋蟀一对”作药引需用“原配”“,舌乃心之灵苗”、“前世冤想”之说等。而在童年期的鲁迅看来,每日搜罗筹备这些神奇的药引已经是花去了不少时间气力,然而起死回生的“国手”却也没有医治好父亲的病,终究父亲还是去了。一次次愿望的落空,以及伴随着父亲离去家族中种种的人情凉薄,促成了鲁迅日后多疑、阴郁的性格。

还有一点很明显的气质特征,便是鲁迅内心深处的受虐与自虐倾向。首先,对一个青少年期的孩子而言,在用尽一切办法寻医问诊,眼睁睁的看着父亲一天不及一天,最后离开人世,是一个沉重的打击。鲁迅抗争过,却扔无力回天,在青少年心理的发展阶段很容易产生一种无力感,即所谓习得性无助。而这种无助的体验会强烈影响青少年的性格与气质,进而形成自卑的性格。而自卑则又是受虐与自虐倾向发展的土壤。其次,父亲生病的这段时期中,鲁迅有时被讥为“乞食者”,遭受过的种种难堪、屈辱、自卑和压抑。但与外来的压迫相比,鲁迅从家庭内部特别是家长即祖父与父亲身上所感受到的压迫,可能是他更为恐惧和不堪承担的心灵重负。祖父和父亲的暴躁、怪戾和孤僻,给鲁迅留下了被损害的记忆。他的回忆录中就有描绘祖父的暴躁怪戾的段落。可以推见,祖父在家庭中所制造的恐惧事件和气氛不可能不影响到鲁迅。在这种氛围中度过最重要的一段童年时光,构成了鲁迅童年经验中的压抑感。对于鲁迅来说,这是一种极大的痛苦,一种精神的折磨。可以说这是构成鲁迅受虐心理倾向的一个重要根源。

鲁迅的这种气质特征,在日后的文学创作中,自然的会表露出来。例如《祝福》中的祥林嫂,就表现了明显的受虐的恐惧。当知道有死后的魂灵和地狱等等以后,她便承受着巨大的痛苦。“捐门槛”这一行为很容易就可以辨别出变相的自虐。《狂人日记》、《长明灯》、《白光》也是鲁迅作品中刻划受虐和自虐心理的典型范例。小说中主人公分别是三个精神病患者:狂人、疯子和陈士成,作者在描写他们抑或是其他诸多的配角时,几乎通篇都弥漫渗透着被迫害或受虐妄想和自虐心理的紧张氛围。

三《.父亲的病》与鲁迅的父亲情结

情结指的是一群重要的无意识组合,或是一种藏在一个人神秘的心理状态中,强烈而无意识的冲动。一般来说,情结来源于两方面:一个是被压抑的欲望,一个是“创伤性”记忆。

我认为,父亲的病作为鲁迅独特的情绪记忆,令鲁迅感受复杂多样,对于父亲产生了一种极其矛盾的爱且憎的感情。同时这种情感的影响是广泛、深远,以父亲的病所形成的其独特的社会意识,文化意识,愤激情绪几乎贯穿了他的全部创作,成为他创作结构中不少方面的潜在形式和情感原型。《〈呐喊〉自序》曾经把父亲的病作为他对社会认识的重要线索来叙述,并指出“所谓回忆者”“便成了《呐喊》的来由”。对于父亲的情绪和记忆,在鲁迅的内心深处已经固着成了一种情结。

首先,鲁迅是爱父亲的。父亲命运的悲苦,鲁迅听于耳、见于眼、感于心,他对父亲有着天生的同情,而这种同情源于对父亲的爱。鲁迅对于父亲的“爱”的情感,来自他对父亲悲苦命运的回忆,产生于父亲的病与死亡。父亲的病痛,鲁迅有着亲身的感受,作为儿子的他希望能够帮助父亲,甚至代替父亲承受病痛的折磨。然而一句“谁也不能帮助”,显示了鲁迅的痛苦与无奈。年少的鲁迅觉得结束父亲痛苦的唯一方法就是“喘完”,这是没有经过任何理性分析的最直接的内心感受。即使年长之后,父亲的痛苦还深深地刻在鲁迅的记忆里,“便是现在”,他也觉得让父亲结束病痛折磨的想法是“正当”的。而且,在父亲临终前的“喊魂”行为,鲁迅因觉得这是“对于父亲的最大的错处”,而产生深深的自责。我想,这种深深的自责正是源自对父亲深深的爱。鲁迅的一句“我很爱我的父亲”,不仅是他年少时的直接感受,也是年长时的理性确认。这也是鲁迅所有作品中对于父亲的爱的唯一表达,因而格外有参考意义。

其次,在现实生活中鲁迅并没有接受太多来自父亲的爱,尤其是“五猖会”前背书的无奈、药店柜台前的冷遇、科场案后的重担以及寄人篱下的无助,这一切以及所伴随的痛苦都与父亲有关,而且都历历在目,渗入骨髓,给鲁迅幼小的心灵留下无端的伤害,自然引起他莫名的反抗。所以说,在得不到父爱的前提下却要表明自己对于父亲的爱,这本身就是一种矛盾,并在一定程度上伴随着痛苦甚至恨。鲁迅对于父亲的恨表现得相当隐蔽,然而正是这种隐蔽起来的无意识状态,却是最真实的。于是,我们在鲁迅小说中看到,家庭结构网中总是缺失父亲,母亲成为寡妇,这些寡妇在无望中痛苦地挣扎。鲁迅的这种感受首先来自自己母亲的真实生活,但更是对父亲的报复:那就是在小说创作中让母亲(父亲的妻子)守寡。鲁迅在此表达了对于父亲的不满,即父亲对于妻儿的不负责任。如果男人没有生病死亡,那么女子就不用承担那么多、那么重的痛苦。又如鲁迅笔下的孩子。命运大致是:要么毫无意义地活着;要么就是毫无价值地死亡;要么是希望的破灭,等等。鲁迅小说中儿童的精神或者肉体的死亡,可以理解为是对父亲的“报复”,让他无子无后,老无所依,备受生活孤独的折磨。

《父亲的病》的文本上,这种爱恨交织是怎样体现的呢?最典型的是文中最后这一段,在父亲临终前的“喊魂”行为。虽然日后反省起来,鲁迅觉得这是“对于父亲的最大的错处“。但在当下,鲁迅表现出的是一种矛盾纠结的心态。一方面对于弥留之际父亲的不舍,另一方面希望父亲快点”喘完“在这里。青少年时期鲁迅当时的心态,诚然是对父亲的爱与不舍为主,但更有一种想加速这个死亡的过程的心态藏在潜意识中被超我所监控。这里的盼望解脱,不仅仅是盼望痛苦倒气的父亲的解脱,同时也是一种盼望自我的解脱。父亲当下半死不活的德行给鲁迅心理上造成了极大的煎熬和压抑,这几年来奔波于家与药铺,周旋于名医之间,受尽了世间冷眼,看惯了氏族淡薄,也让鲁迅心理上极度疲惫。这种煎熬和疲惫构成了本我中的一种原始冲动,即希望父亲的死亡加速,来消解这些痛苦的欲望。故而,文本中表达的自责和愧疚,一方面是因为鲁迅在成年以后通过理性的确认,觉得不该通过叫魂的方式让父亲徒增痛苦而感到的悔恨;另一方面,则是对彼时本我中强烈的盼望父亲死亡的一种忏悔。

篇4：鲁迅《父亲的病》的文本解读

关键词：《父亲的病》 鲁迅 解读 生活经历 文学创作

精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立的。精神分析理论是现代心理学的基石，它的影响远不仅局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，其影响力可与达尔文的进化论相提并论。

本文希望以《父亲的病》这篇散文和与之相关的鲁迅青少年时期的资料为背景，结合弗洛伊德等人心理学方面的一些学术观点，重新解读鲁迅和他的作品，从而能更深层的“接触”鲁迅的潜意识内容，理清鲁迅早年生活经历与他后来文学创作之间的关系。

一.《父亲的病》与鲁迅文学创作中“病“的原型

《父亲的病》这篇散文主要讲述的是鲁迅对父亲的病的回忆和他与两位“名医”周旋的故事。需要指出的是，父亲的病对鲁迅创作的影响，不仅是浅层伦理意识上的影响，更是一种深层的创作心理机制心理特征上的影响。用荣格的理论来说，是一种原型的构成。所谓原型，就是就是通过对原始意象的追寻从而为现代人找到一条返回人类生命、人类感性的最深泉源、最原初根基的途径。对鲁迅而言，在他那里，“原型”作为一个中介，不仅仅是手段，更是目的。

这个所谓的“原型“，表现在鲁迅的文学创作中，则是指构成他许多小说创作的核心情节---病。在这里我们可以把鲁迅文学作品中诸多对于病的描写看作是对父亲的病的转借。比如《孤独者》中的魏连殳，死前“哑了喉咙”，《药》中华小栓因患“痨病”而死，《明夭》中的宝儿“排红带青，热，喘”，分明是肺病的征兆，《狂人日记》中也有用“人血馒头”治“痨病”的细节。鲁迅反复写病，而且都写肺病，这一选择的系列化，从他对肺病特殊兴趣和关注的角度，显示了父亲的病在他创作中所具有的原型意义。在鲁迅创作中某些肺病患者也都带有父亲在病中的精神和病理特征，例如魏连殳“纵酒”、“绝望”，死前的“说不出话”，死后抑郁阴冷的塑造，这都是周伯宜精神和病理特征、乃至行为方式的复现。

而給父亲治病的“老中医”， 则也成为鲁迅创作中反复出现的重要原型。比如《狂人日记》中给“狂人”治病的那个“老头子”，姓何，他究竟是谁？鲁迅在《父亲的病》一文中说给父亲治病的“名中医”是陈莲河，《鲁迅全集》的注释说陈莲河“当指何廉臣”。可见，《狂人日记》中的“老头子”也就是何廉臣。据此推断，《明天》中的何小仙也当应该是指何廉臣无疑了。

从以上的简要分析中可以看出，“病“这个原始意象，在鲁迅的文学创作中已经得到了泛化。而《父亲的病》这篇散文中的很多情节、意向，都作为了一个原型贯穿于鲁迅的文学创作之中。对其创作有着原始的创作张力与主导的心理倾向作用。

二.《父亲的病》与鲁迅的气质特征

弗洛伊德的精神分析理论非常强调童年的经历的作用。《父亲的病》所记述的内容，是鲁迅童年中的一段刻骨铭心的经历。可以毫不夸张的说，这一段异于普通孩童的经历，对鲁迅的心理发展以及气质特征的形成产生了深远的影响。

所谓气质特征，是指父亲的病对鲁迅个性气质的重大影响， 以及这种气质在鲁迅创作中的突出表现。众所周知，鲁迅的父亲周伯宜，在仕途失意的情况下，“不仅象自己的父亲那样粗暴，而且在粗暴中还渗入了阴郁和消沉”。这一点在周伯宜患病之后，达到了顶点。父亲“常饮酒”，“如遇生气时会把筷丢掉，或把碗摔碎”这使鲁迅和母亲感到压抑、痛苦，后来父亲也曾因此“力戒自己过饮”。可见，在父亲对鲁迅气质特征的影响中， 尤以其患病时期的影响为最大。

首先是构成鲁迅个性气质的疑惧倾向。鲁迅的童年跟父亲的病密切联系在一起，他是在父亲的病中逐渐生发了对周围世界的怀疑和恐惧。在父亲患病期间，鲁迅奔走于药铺与家之间不断的与所谓的“国手”“神医”周旋。用高额诊金换来的方子却是现在看来极其荒诞的东西。这在《父亲的病》一文提供了翔实的资料，如“先知秋气”的梧桐叶立秋可治难症，破鼓皮做成的“败鼓皮丸”可以打破鼓胀，“蟋蟀一对”作药引需用“原配”，“舌乃心之灵苗”、“前世冤想”之说等。而在童年期的鲁迅看来，每日搜罗筹备这些神奇的药引已经是花去了不少时间气力，然而起死回生的“国手”却也没有医治好父亲的病，终究父亲还是去了。一次次愿望的落空，以及伴随着父亲离去家族中种种的人情凉薄，促成了鲁迅日后多疑、阴郁的性格。

还有一点很明显的气质特征，便是鲁迅内心深处的受虐与自虐倾向。首先，对一个青少年期的孩子而言，在用尽一切办法寻医问诊，眼睁睁的看着父亲一天不及一天，最后离开人世，是一个沉重的打击。鲁迅抗争过，却扔无力回天，在青少年心理的发展阶段很容易产生一种无力感，即所谓习得性无助。而这种无助的体验会强烈影响青少年的性格与气质，进而形成自卑的性格。而自卑则又是受虐与自虐倾向发展的土壤。其次，父亲生病的这段时期中，鲁迅有时被讥为“乞食者”，遭受过的种种难堪、屈辱、自卑和压抑。但与外来的压迫相比，鲁迅从家庭内部特别是家长即祖父与父亲身上所感受到的压迫，可能是他更为恐惧和不堪承担的心灵重负。祖父和父亲的暴躁、怪戾和孤僻， 给鲁迅留下了被损害的记忆。他的回忆录中就有描绘祖父的暴躁怪戾的段落。可以推见，祖父在家庭中所制造的恐惧事件和气氛不可能不影响到鲁迅。在这种氛围中度过最重要的一段童年时光， 构成了鲁迅童年经验中的压抑感。对于鲁迅来说，这是一种极大的痛苦， 一种精神的折磨。可以说这是构成鲁迅受虐心理倾向的一个重要根源。

鲁迅的这种气质特征，在日后的文学创作中，自然的会表露出来。例如《祝福》中的祥林嫂，就表现了明显的受虐的恐惧。当知道有死后的魂灵和地狱等等以后， 她便承受着巨大的痛苦。“捐门槛”这一行为很容易就可以辨别出变相的自虐。《狂人日记》、《长明灯》、《白光》也是鲁迅作品中刻划受虐和自虐心理的典型范例。小说中主人公分别是三个精神病患者：狂人、疯子和陈士成，作者在描写他们抑或是其他诸多的配角时，几乎通篇都弥漫渗透着被迫害或受虐妄想和自虐心理的紧张氛围。

三.《父亲的病》与鲁迅的父亲情结

情结指的是一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。一般来说，情结来源于两方面：一个是被压抑的欲望，一个是“创伤性”记忆。

我认为，父亲的病作为鲁迅独特的情绪记忆，令鲁迅感受复杂多样，对于父亲产生了一种极其矛盾的爱且憎的感情。同时这种情感的影响是广泛、深远，以父亲的病所形成的其独特的社会意识，文化意识，愤激情绪几乎贯穿了他的全部创作，成为他创作结构中不少方面的潜在形式和情感原型。《〈呐喊〉自序》曾经把父亲的病作为他对社会认识的重要线索来叙述，并指出“所谓回忆者”“便成了《呐喊》的来由”。对于父亲的情绪和记忆，在鲁迅的内心深处已经固着成了一种情结。

首先，鲁迅是爱父亲的。父亲命运的悲苦，鲁迅听于耳、见于眼、感于心，他对父亲有着天生的同情，而这种同情源于对父亲的爱。鲁迅对于父亲的“爱”的情感，来自他对父亲悲苦命运的回忆，产生于父亲的病与死亡。父亲的病痛，鲁迅有着亲身的感受，作为儿子的他希望能够帮助父亲，甚至代替父亲承受病痛的折磨。然而一句“谁也不能帮助”，显示了鲁迅的痛苦与无奈。年少的鲁迅觉得结束父亲痛苦的唯一方法就是“喘完”，这是没有经过任何理性分析的最直接的内心感受。即使年长之后，父亲的痛苦还深深地刻在鲁迅的记忆里，“便是现在”，他也觉得让父亲结束病痛折磨的想法是“正当”的。而且，在父亲临终前的“喊魂”行为，鲁迅因觉得这是“对于父亲的最大的错处”，而产生深深的自责。我想，这种深深的自责正是源自对父亲深深的爱。鲁迅的一句“我很爱我的父亲”，不仅是他年少时的直接感受，也是年长时的理性确认。这也是鲁迅所有作品中对于父亲的爱的唯一表达，因而格外有参考意义。

其次，在现实生活中鲁迅并没有接受太多来自父亲的爱，尤其是“五猖会”前背书的无奈、药店柜台前的冷遇、科场案后的重担以及寄人篱下的无助，这一切以及所伴随的痛苦都与父亲有关，而且都历历在目，渗入骨髓，给鲁迅幼小的心灵留下无端的伤害，自然引起他莫名的反抗。所以说，在得不到父爱的前提下却要表明自己对于父亲的爱，这本身就是一种矛盾，并在一定程度上伴随着痛苦甚至恨。鲁迅对于父亲的恨表现得相当隐蔽，然而正是这种隐蔽起来的无意识状态，却是最真实的。于是，我们在鲁迅小说中看到，家庭结构网中总是缺失父亲，母亲成为寡妇，这些寡妇在无望中痛苦地挣扎。鲁迅的这种感受首先来自自己母亲的真实生活，但更是对父亲的报复：那就是在小说创作中让母亲（父亲的妻子）守寡。鲁迅在此表达了对于父亲的不满，即父亲对于妻儿的不负责任。如果男人没有生病死亡，那么女子就不用承担那么多、那么重的痛苦。又如鲁迅笔下的孩子。命运大致是：要么毫无意义地活着；要么就是毫无价值地死亡；要么是希望的破灭，等等。鲁迅小说中儿童的精神或者肉体的死亡，可以理解为是对父亲的“报复”，让他无子无后，老无所依，备受生活孤独的折磨。

《父亲的病》的文本上，这种爱恨交织是怎样体现的呢？最典型的是文中最后这一段，在父亲临终前的“喊魂”行为。虽然日后反省起来，鲁迅觉得这是“对于父亲的最大的错处“。但在当下，鲁迅表现出的是一种矛盾纠结的心态。一方面对于弥留之际父亲的不舍，另一方面希望父亲快点”喘完“在这里。青少年时期鲁迅当时的心态，诚然是对父亲的爱与不舍为主，但更有一种想加速这个死亡的过程的心态藏在潜意识中被超我所监控。这里的盼望解脱，不仅仅是盼望痛苦倒气的父亲的解脱，同时也是一种盼望自我的解脱。父亲当下半死不活的德行给鲁迅心理上造成了极大的煎熬和压抑，这几年来奔波于家与药铺，周旋于名医之间，受尽了世间冷眼，看惯了氏族淡薄，也让鲁迅心理上极度疲惫。这种煎熬和疲惫构成了本我中的一种原始冲动，即希望父亲的死亡加速，来消解这些痛苦的欲望。故而，文本中表达的自责和愧疚，一方面是因为鲁迅在成年以后通过理性的确认，觉得不该通过叫魂的方式让父亲徒增痛苦而感到的悔恨；另一方面，则是对彼时本我中强烈的盼望父亲死亡的一种忏悔。

鲁迅后来要“逃异地，走异路， 去寻求别样的人们”，“总得寻别一类人们去，去寻为S城人所垢病的人们，无论其为畜生或魔鬼”，鲁迅自己曾说：“我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是`破落户子弟，不过我很感谢我父亲的穷下来（ 他不会赚钱），使我明白了许多事情。”鲁迅晚年长期寓居上海，即使相距不远却也一直没有回过绍兴。然而，人可以走了不再回来，理性的意识上也可以与旧时代彻底决裂，人生前十几年的在人格心理上刻下的痕迹，恐怕一生潜移默化、根深蒂固、难以磨灭！这就是今天我写这篇文章的理由和可能吧。

篇5：《父亲的病》读书笔记

本文中的前一位“名医”是一位庸医，不仅要价高，还写一些奇特却丝毫没有作用的药方。他不告诉病人他自己的具体症状，而且当病人已经没有脉了的时候，他仍从从容容的，可见他经常这样骗病人。最后，又把这个烂摊子推到另一位庸医—陈连河身上。

陈连河原名何廉臣，他的诈骗手段丝毫不比前一位“名医”的差，而且还可笑至极。在父亲生命垂危之际，他仍一脸泰然，简直没有一点医德。所谓“医者仁心”，作为一名医生，应该尽自己最大努力去救治病人，不是为了金钱，而是为了履行医生的职责，二这两位“名医”则与之恰恰相反，他们不配成为一名医生。

其实在当时那种封建社会中，像这种唯利是图，颠倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死于这种封建社会的统治我们不得而知。我们唯一知道的是要推翻这种封建统治，建立一个民主社会，使人人平等，老百姓能安居乐业。他们不求大富大贵，只求一生平安。为此，鲁迅先生便以笔为武器，与反动派势力作斗争，想拯救已破败不堪的祖国，想拯救处在水深火热之中的老百姓。为此，他付出了一切，包括他的生命。

篇6：父亲的病读书心得

名医？传说可以焕发青春，传说可以起死回生，仅仅因为一片梧桐叶，一个人就可以成为名医。破鼓皮丸吃了100多天没有效果。然而这个药方出自博学的陈联和老师，却让鲁迅深信了那么久，黑暗笼罩了整个社会。

黑白不分，嗅觉与嗅觉不分的陈联和，似乎已经用尽了他所有的“知识”:第一招是最扯淡的药介绍：蟋蟀，一定是原配，荒唐无用。二是水肿演变成破鼓皮，作为鲁迅父亲吃的药方。第三招，沈丹说“舌头是心灵的灵苗”，所以要和沈丹一起练。第四个尺度，前世的不公，是迷信的谗言，明目张胆的欺骗。“江郎尽力了”，他又要去骗别人了。

篇7：父亲的病读书笔记

鲁迅的父亲病入膏肓，敢可以说是无药可救的了，就再抢救的黄金时间请人一位神医，虽说是神医，其实是一位庸医，一出场就要十块大洋，还要让一位才十四岁的小男孩鲁迅到处找药，说道简单，做起来就难，就因此事，消耗了父亲抢救的黄金时间，原配蟋蟀一对，平地木十株，这谁能找到，医师陈莲河还向鲁家推销一种仙丹，点在舌上，必定见效，说了这些已经很为难鲁迅了，可后来又叫他买，还说不贵，才2元钱一盒，只要单吃一百多天，一百多天，一百多盒二百多块钱，当时年代2元钱就可以算为巨款呢！更让人生气的是那一句话：医能医病，不能医命，对不对？自然这也许是前世的错，也多怪当年人们真的太单纯了，总是相信那些妖魔鬼怪，冤鬼作崇，这些迷信的说法，陈莲河的误诊，倒至了父亲的生命又下了一个台阶！

衍太太你可真行，父亲死之前还让他不安息，还让鲁迅叫，虽说这是民间说法，但这也是迷信，假如他死了你叫不叫呀？

篇8：父亲的病读书心得

因为庸医的误诊，父亲越病越重，最后去世。《朝花夕拾》年，我读到鲁迅，一个年轻人，有一个隐藏的野心。《父亲的病》年，鲁迅为了避开无聊的谣言，在父亲因庸医的无知而去世后，毅然前往一个陌生的地方读书，为母亲治病。我在日本留学时，为了救国救民，毅然谢绝藤野老师的挽留，放弃了专业，独自投身于艰难的文艺运动

虽然这一切在文中只是轻描淡写，但隐藏在字里行间的那种无形的爱国热情却点燃了每一个读者的心，这是很多作家作品中找不到的感觉。

而鲁迅是用庸医犯错的讽刺笔调写的.。两位名医的独特介绍，展现了一些中医的深刻本质，通过他们接连不断的借口辞职，说明他们的父亲病情在一步步恶化。通过家庭的变故，我们表达了对庸医所犯错误的深深恨意，让人在叹息中体会到人生的悲凉。

到了近代，虽然没有用中医的封建思想和奇怪的“药”来神秘化，但庸医和名医的话不断出现在我们面前，“以药养医”的故事还在上演。

篇9：父亲的病读书心得

随着鲁迅潸然泪下的声声爱叹，我体会到了鲁迅内心极大的痛苦与愤怒。

父亲初病时，鲁迅还是充满希望与活力的。

河堤边，一个孩童儿坚持不懈地搜寻着父亲的药引，即经霜三年的甘蔗。那时，他还是很信叶天士先生的。叶天士先生乃绍兴城响当当的“名医”，但其实并不然。整整两年，所谓经霜三年的甘蔗并没有产生丝毫作用，反而日益加重。与之正比的，则是鲁迅家逐日空瘪的钱袋子。

终有一日，叶先生极其诚恳地说：“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我写封信，请他来看一看。不过，这病不要紧的，经过他的手，可以格外好的快些……”

庸医啊，庸医!他像一个强盗、骗子一般，当从经霜三年的甘蔗之流榨光了鲁迅家的钱之后，便打算全身而退。好一个甩手掌柜!好一句“这病不要紧的”!

可是，又有什么办法呢?鲁迅只有把希望寄托于陈莲河先生了。陈莲河先生确也是个人才!水肿，水肿，不过也只是鼓胀罢了。打破的鼓皮自然就可以克服的了!再不然，就是他所谓的神丹，什么舌乃心之灵苗!呵，好一个想当然啊!给予陈莲河厥词的回应，便是父亲一会儿的沉思，他摇了摇头。

少年时的鲁迅，经常往返于当铺和药店。父亲的病，早已花光了家里积蓄。没钱了，没钱了，哪还买得起陈莲河口中“价钱不贵，两块一盒”的妙药呢?

父亲没有买，他拒绝了。他的病，在两年“经霜三年的甘蔗，一百多天的败皮”中恶化了。

怎么办?人要死在自己手里，自然是对陈莲河口碑的损害。可如今，又没有人可推，总不能再推给叶天士了吧?想来想去，陈莲河先生又说：“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对?自然，这也许是前世的事……”呵，比鬼神更可怕的是人心啊!陈莲河这个老狐狸，他的话意自然是：本来我是可以医好你的病的，可鬼神要来取你的命，又有什么办法呢?这其实只不过是他内心有鬼罢了。

鲁迅的父亲又沉思了一会儿，摇了摇头。鬼神之说又有什么用呢?怕是这病早已病入膏肓了吧。父亲卧病在床，早已开始喘粗气了。直到那个早晨，鲁迅永生难忘的早晨，父亲受到的虐待……自然是来自两位神医所开的医药，终于结束了。在鲁迅声声哀痛、潸然泪下的呼唤中，父亲与世长辞了。

对于父亲的死，鲁迅或许是不舍得吧，不舍于父亲，不舍得他离开。又或许是庆幸的，父亲终于不用再受磨难了。在这种复杂交错的心情中，穿插着鲁迅的恨。恨他们的故弄玄虚，恨他们的唯利是图!他恨，但也为他们感到悲哀。那些虚假的人啊，违心而活又有什么意义呢?但无数的痛，无数的恨，无数的悲哀，最终都化为那声声泪下、句句哀恸的深情呼唤，“父亲!父亲!”

篇10：父亲的病读书心得体会

鲁迅这篇文章不仅仅是同情自己的父亲，还是讽刺了当时的黑暗社会，自己父亲被江湖庸医治死，这一直是鲁迅心中的的一个死结。他回忆了儿时父亲延医治病的场景，写出了好几位"名医“的行医态度、开方、做法等种种的表现，表现出这些人故弄玄虚，只为了金钱而假扮“名医”，他们巫医不分，草菅人命，令人愤怒，同时也揭示了鲁迅对自己的父亲的不舍与愧疚之情。

鲁迅先生讽刺了当时的黑暗社会，这篇文章创作于抗日时期，也是中华民族最危急的时候。国土的沦陷，人民的苦难给鲁迅带来了极大的痛苦，他又用自己的文字来表达自己的情感，用文字鼓励自己，驱散心灵中的黑暗。

当时社会的黑暗对人类带来了许多危难，如今，我们强大起来，变成这么强大的中国的过程中，是一定有着才华横溢的人，作了国家的挺梁柱。周总理年少时就有“为中华之崛起而读书”的报复。如今生活在太平盛世的我们，更应该争当新时代好少年。

篇11：父亲的病读书心得体会

看完了这篇课文，我便把自己看过的内容又重复了一遍：鲁迅的父亲得了小肿，在家人的考虑下，他们决定请一位名医来治，他叫陈莲河。可是陈莲河这个办不妥帖的医生，瞎配了一些药方，还要鲁迅寻找药引，简直是自欺歁人吗!可是，到了最后，果然如我想的一样，最终，这位有名无实的名医，把爸爸给折腾死了。

父亲过世后，衍太太给他换了衣服，又将纸锭和一种《高天经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里，我只认为这是一种迷信。衍太太见父亲要断气了。便让鲁迅叫，叫越大声越好。父亲忽然紧张了，仿佛有一些苦痛。我就想如果是我，我肯定不会这样，我只想让父亲在人生中的最后一刻，能安心的和我们“再见”，我不想让他太累。不过鲁迅叫完后，便和我想得一样，他觉得这是他对父亲最大的错误!

我的心情十分的复杂，我在思考每一件事的起因，经过和结果。一刻、两刻……我终于明白了，这篇文章开始是误，经过是误，结果还是误，他们犯了许多次的错误。是鲁迅的错，是陈莲河的错，是衍太太的错，更是封建社会的错误。在这篇文章里，我希望迷信的人们，可以振作起来，走出迷信的包袱吧!

篇12：父亲的病读书心得体会

《父亲的病感》“鲁广信”感到一丝痛苦，一个错误和他的哭泣。这一切都是从那里开始的。明朝末年，社会上出现了一种疾病，使那些头脑简单的人迷失了自我。那些有点智力的人可以利用这个机会获得各种好处。陈连和完全是同一个人。

第一次看完之后，我心里一直有一个疑问:陈连河的医术不是很好，医德也很差。他是怎么获得“名医”称号的?看了几遍后，我明白了陈连河的立场。这都是由于人们对他的不必要的信任和当时社会对迷信的恐惧。在这篇文章中，鲁迅也多次注意到陈连和年轻时的虚伪，并停止了对它的处理。但为什么那些经历过无数类似事件的成年人会被陈连和欺骗呢?这都是因为人们相信

篇13：父亲的病读书心得体会

从《父亲的病》这篇文章中，我感受到了作者的悲痛和当时的社会氛围。文章主要描写陈联和、衍太太先生，讽刺当今迷信社会。

从文中可以看出，陈联和先生是一个金钱至上的人，他和衍太太都很迷信。可以从自然界看，也许前世，把纸锭和一种《高王经》烧成灰，用纸包起来捏在拳头里。从他的药方里，总有专门的药丸粉和奇特的药物指南。可以看出，陈联和先生不是阿明医生。他开了一些罕见的药，只是为了突出他高超的医术，拖延病人的时间。作者不厌其烦地问药店、乡下人、卖草药的、老人、学者、木匠，他们都只是摇头。此时，作者的心情一定很焦虑。就这样，提交人父亲的病被误诊给了陈联和先生。为什么陈联和先生医术并不高超却是人们眼中的名医?这个问题深深触动了人心。后来才知道，当时社会上的人都很迷信，都被陈联和先生忽悠了。

当时有一种迷信，认为当一个人奄奄一息，奄奄一息的时候，喊他的名字会把那个人的灵魂带回来。当作者的父亲快要死的时候，衍太太叫他喊。但作者在文章中写道，当时我还是听到了自己的声音，每次听到都觉得这是我父亲最大的错误。因为作者没能在生命的最后一秒给父亲安宁。

篇14：父亲的病读书心得体会

今天又复习了《朝花夕拾》中的文章《父亲的病》。

这篇文章让我重新认识了以前社会的病，就是钱比别人的命重要。过去，人们很穷。除了少数能请到名医的大家族，几乎没有人有钱请名医给亲人治病。这篇文章写鲁迅的父亲有水肿，但一直没有治好。直到陈莲和的庸医，鲁迅的父亲才止不住疼痛而死。原因是庸医陈联和只是推卸责任，说：不是他不伟大，是前辈做错了。我觉得陈莲和博士就算不会也不应该说谎，更不应该对别人的前辈说谎，太离谱了。但是当时社会上的人因为太迷信而觉得理直气壮，让我觉得充满了虚伪。而作者鲁迅小时候并不相信陈联和先生，但他还有一点救父亲的希望，于是听了陈联和先生的话去找药，但他不知道陈联和先生想拖延时间，撒谎说前辈做错了，于是叫他让他去找药。我觉得鲁迅先生在问陌生人的时候一定很焦虑，怕浪费时间，把父亲的生命置于危险期。我也知道陈连和的错误是只知道钱，不知道人只活一次;衍太太的错误在于迷信。他不知道如果鲁迅先生在父亲弥留之际叫他父亲，父亲会害怕失去儿子。鲁迅听信衍太太的话，打电话给他父亲是不对的，这使他父亲很害怕。

记住，社会疾病危害所有人的疾病。如果我们不让悲剧发生，我们就能摆脱社会上最糟糕、最致命的疾病。