洒脱的诗句（精选11篇）
篇1：洒脱的诗句
1、山空松子落，幽人应未眠。
2、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
3、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
4、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
5、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
6、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
7、他生莫做有情痴，人间无地着相思。
8、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
9、清风徐来，水波不兴。
10、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
11、病来心静一无思，老去身闲百不为。
12、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
13、暧暧远人村，依依墟里烟。
14、歌竟还复歌，手持一竿竹。
15、近乡情更怯，不敢问来人。
16、野旷天低树，江清月近人。
17、行到水穷处，坐看云起时。
18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
19、人闲桂花落，夜静春山空。
20、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。
21、逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。
22、笑看人间沉浮事。闲坐摇扇一壶茶。
23、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
24、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
25、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
26、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
27、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
28、石室人心静，冰潭月影残。
29、山涧清且浅，遇以濯吾足。
30、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
31、相看两不厌，惟有敬亭山。
32、我心素已闲，清川澹如此。
33、随意春芳歇，王孙自可留。
34、心静即声淡，其间无古今。
35、晚来天欲雪，能饮一杯无。
36、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
37、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
38、天清江月白，心静海鸥知。
39、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
40、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
41、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
42、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
43、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
44、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。
45、真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。
46、问君何能尔，心远地自偏。
47、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
48、弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
51、人生似幻化，终当归空无。
52、采菊东篱下，悠然见南山。
53、青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。
54、此中有真意，欲辨已忘言。
55、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
56、江流天地外，山色有无中。
57、深林人不知，明月来相照。
58、空山新雨后，天气晚来秋。
59、天意怜幽草，人间重晚晴。
60、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。
61、醉翁之际不在酒，在乎山水之间也。
62、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
篇2：洒脱的诗句
关于洒脱的诗句有很多，本文收集了部分描写洒脱的诗句，整理后列表如下：
《狱中题壁》作者为唐朝文学家谭嗣同。其古诗全文如下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【译文】
望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
《易水歌》作者为战国时代诗人、文学家荆轲。其古诗全文如下：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。
【翻译】
风萧萧地响，把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白虹。史书上说，高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指冠。
一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而唱道：探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。太子丹最后被彻底地感动了，跪在地上向荆轲敬了一杯酒。
《剑客》作者是唐朝文学家贾岛。其全文古诗如下：
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把试君，谁为不平事?
【翻译】
用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。
《锦瑟》作者为唐朝文学家李商隐。其全文古诗如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【翻译】
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦?每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
《碛中作》作者是唐朝文学家岑参。其古诗全文如下：
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
【翻译】
骑马西行几乎来到天边，离开家乡将近两月。在这荒无人烟的沙漠中，我今夜又该在哪里住宿呢。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
弃我去者，昨日之日不可留;
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【翻译】
弃我而去的`昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来，好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
《南乡子·和杨元素时移守密州》作者为宋朝诗人、苏轼。其古诗全文如下：
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
【翻译】
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
《将进酒》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【译文】
你没见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，
年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，
莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，
黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
一次痛饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!别停下杯子。
我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：
钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵，
只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤无不是寂寞的，
只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，
斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多?
快快去买酒来让我们一起喝个够。
牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，
统统用来换美酒，
让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
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篇3：洒脱的诗句
诗人亦钟情于云,在许多诗作中都借“云”抒情,在其名诗《偶然》与《云游》中也同样出现了“云”的意象。更巧的是,这两首诗中,还有一个相同的意象——“水”。而且,两诗皆以“云”与“水”的关系表情达意,有某些相似之处。除了“云”和“水”的意象,两首诗中还各出现了一对人物意象 :《偶然》中是“我”和“你”,《云游》中是“你”和“他”。虽如此相似,两诗传达的诗情却是天壤之别。
《偶然》写于1926年5月,初载于同年5月27日《晨报副刊·诗镌》第9期,属其前期的作品。《云游》写于1931年7月,初以《献词》为题辑入同年8月上海新日书店版《猛虎集》后改此题载同年10月5日《诗刊》第3期,是其后期的作品。这首诗的写作时间距徐志摩遇难辞世仅4个月左右。古语云 :诗言志。这两首诗也应该是徐志摩前后期心境的真实写照。
同为第一节,《偶然》是“我是天空里的一片云,/ 偶尔投影在你的波心——/ 你不必惊异,/ 更无须欢喜——/在转瞬间消灭了踪影。”,而到了《云游》中则变成“那天你翩翩地在空际云游,/ 自在,轻盈,你本不想停留 / 在天的那方或地的那角,/ 你的愉快是无拦阻的逍遥, / 你更不经意在卑微的地面 / 有一流涧水,虽则你的明艳 / 在过路时点染了他的空灵,/ 使他惊醒,将你的倩影抱紧。”在《偶然》中诗人自拟为“天空里的一片云”,不经意间将自己的影子投到地面上某处水面的波心。而对于这样的遇合,诗人说“你不必惊异,/ 更无须欢喜——”,“我”将“在转瞬间消灭了踪影。”我们看到的是“云”(我)的洒脱和“水”(你)的卑微。而到了《云游》中在空际云游的那片云彩已不再是抒情主人公“我”的化身,而成为“你”的代言 ;并且,“你”在不经意间把自己的倩影投射在“卑微的地面”上的“一流涧水”中。于是虽然从中我们看到的依然是“云”的洒脱和“水”的卑微,但事实已截然不同——是“你”的洒脱,“他”的卑微。而此处的“他”不过是“我”的替身。也就是说,在第一节中,抒情主人公在人称上出现了差异 :《偶然》中是第一人称的“我”,《云游》中则是第三人称的“他”;此外,抒情主体和抒情对象的位置进行了互换,即抒情主体由《偶然》中的“云”变为《云游》中的“水”,而抒情对象则由“水”变为“云”。
在《偶然》的第二节中,徐志摩说“你(水)”“、我(云)”“相逢在黑夜的海上”我们如同各自有着不同轨迹的两颗星,虽然在擦肩而过的瞬间我们彼此照亮对方的生命,但我们注定各分东西。之后,他劝诫对方 :“你记得也好,/ 最好你忘掉,/ 在这交会时互放的光亮。”而在《云游》的第二节,诗人用了如下的诗句来进一步抒发内心的情感 :“他抱紧的是绵密的忧愁,/ 因为美不能在风光中静止 ;/ 他要,你已飞渡万重的山头,/ 去更阔大的湖海投射影子! / 他在为你消瘦,那一流涧水,/ 在无能的盼望,盼望你飞回! ”如果说《偶然》中我们看到的是诗人在错过后的略带惆怅的释然的话,在《云游》中我们看到的就只有失去后的彻骨绝望了。
这些变化和不同到底寓示着什么?胡适对徐志摩的一生用三个词来概括,那就是爱、美和自由。其实这也是对徐志摩诗歌的精要概括,在徐诗中,这三者往往又是合而为一的。徐志摩大多数的诗歌都与他的个人情感生活有密切联系。这两首诗亦是如此。那么,两诗创作时徐志摩的感情生活处在什么状态呢?《偶然》写作之前,徐志摩的人生和个人情感经历了较大变迁。1922年,徐志摩和原配妻子张幼仪离婚,并下定决心要得到林徽因的爱情,但是阴差阳错,林徽因和梁思成订婚,并于1924年双双赴美国留学。紧接着,徐志摩生命中的第三个女子——陆小曼走入徐志摩的情感世界。写作这首诗时距徐志摩和陆小曼订婚(1926年8月14日)仅有3个月左右,距二人结婚(1926年10月3日)也只有5个月左右。此前陆小曼为了徐志摩冒天下之大不韪,冲决各方压力,舍弃了荣华富贵的生活和高贵的身份与王赓离婚,并搬到徐志摩的住所,伴其左右。徐、陆正处在神仙眷侣般的热恋之中,此诗是二人合作的剧作《卞昆冈》中老瞎子的唱词。而据林徽因讲,这首诗是写给她的。从诗歌所流露的感情来看,它确实应该和徐志摩对林徽因的恋情有关,其实更准确地说,应该是徐志摩在下定决心要和陆小曼终老一生之后,对于上一段感情的一个了断。虽然在徐志摩和林徽因的感情纠葛中徐志摩从来没有占据过主动位置,更谈不上主宰,但由于此时诗人正处在新的恋情当中,人生有了新的寄托,新的希望,对未来充满信心,所以在这首诗中他大胆坦率地运用了第一人称的“我”去抒发情感,且用“我是天空里的一片云”这样的比喻让自己始终处在主动、甚至主宰这段感情去留的位置。在诗的结尾诗人以他惯有的洒脱和不羁豁达地劝诫对方 :“你记得也好,最好你忘掉”,其实也是在劝慰自己。在这首诗中,我们还是能感到一丝爱而不得的酸涩,只不过由于诗人正处在一段新的爱情坦途之上,所以这种酸涩便被大大地淡化隐藏起来了。
个性内向羞涩的诗人戴望舒曾说,诗的动机是在于表现自己与隐藏自己之间。但像徐志摩这样单纯明朗的诗人何以也突然会在《云游》里变得“犹抱琵琶半遮面”了呢?为何第一人称的抒情主人公“我”被第三人称的“他”所取代呢?这种抒情策略的变化是有更为内在的原因的。就两种人称而言,“我”给读者的印象是“我”的故事即是诗人的故事,诗中抒发的也是诗人的情感,即所谓“表现自己”;而“他”给读者的印象是诗人讲述的别人的故事,抒发的情感当然也并非诗人的情感,即所谓“隐藏自己”。开朗自信的人勇于表现自己,内向自卑的人则愿意隐藏自己。那么,是什么让徐志摩开朗自信变得内向自卑了呢?熟悉徐志摩的人都了解,徐、陆二人的婚姻并不像他们期待的那样美满幸福,而是充满了各种不和谐的因素,陆小曼的任性、奢靡以及孱弱的身体和二人婚后的经济压力这样的生活令徐志摩身心俱疲。
1931年,在经历了几年的痛苦挣扎之后,徐志摩决心离开上海到北京任教,借此重新振作起来,他在给陆小曼的信中说“上海的环境我实在不能再受。再窝下去,我一定毁……因此忍痛离开 ;母病妻弱,我岂无心?所望你能明白,能助我自救 ;同时你亦从此振拔,脱离痼疾 ;彼此回复健康活泼,相爱互助,真是海阔天空,何求不得?”[1]P798当然,他也希望陆小曼能一同北上,但陆小曼已经沉迷在上海纸醉金迷的生活中,无意北上,于是徐志摩只得更加疲惫地奔波于京沪两地,可是无论他如何努力赚钱,总是赶不上家里的花销,为了养家他四处举债,甚至不得不将“来回票卖了垫用”[1]P817,其窘境可想而知。
但是,在北京工作的这段日子,苦是苦,累是累,还是有乐趣的。丰富充实的工作,志趣相投的朋友使徐志摩从上海的污泥浊淖中拔出脚来,“抬起头居然又见到天了。眼睛睁开了,心也跟着开始了跳动。”[2]P238 特别是徐志摩一直深爱着的林徽因此时也因病辞去了东北大学的教职,在北京养病。此际,徐、林两人有了更多的接触和交往,林徽因对徐志摩也有了更深的理解(其实,早在1927年林徽因给胡适的信中就说 :“请你回国后告诉志摩……昨天我把他的旧信一一翻阅了,旧时的志摩现在真真透彻地明白了。但是过去,现在不必提了我只求永远纪念着”[3]P319。在经历了那么多世事的变迁和沧桑之后,两颗心真正达到了相知相惜的默契。但是,此时,徐、林二人都已有家庭,林徽因又是对家庭极负责任的人,所以尽管激情澎湃,他们还是保持了相当的理智,只把这份感情深藏在心底“永远纪念着”。在徐志摩遇难后不久,林徽因对胡适说“但是他活着,我待他恐怕仍不能改的” ,很可能在两人的这段相处中,徐志摩也已经感觉到了林徽因对他“恐怕仍不能改”的态度,这无疑又增加了他情感中的苦痛——和陆小曼的婚姻看不到希望,对林徽因的爱恋又是这般无望。在这样的境遇之中写就的《云游》除了绝望,夫复何求?
于是,诗人便采用这样一种曲折迂回的抒情方式——抒情主人公由第一人称的“我”变成了第三人称的“他”,抒情主人公也由积极主动的“云”变为消极被动的“水”。如果说在这首诗里还比较隐晦的话,那么几乎同时创作的另一首诗《你去》中,便更加明确地表达了他此时的心境。这是徐志摩在给林徽因的信中附的一首诗作。诗中,诗人直言“你去,我也走,我们在此分手 ;/ 你上那一条大路,你放心走,/ 你看那街灯一直亮到天边,/ 你只消跟从这光明的直线! // 你先走,我站在此地望着你,/ 放轻些脚步,别教灰土扬起,/ 我要认清你远去的身影,/ 直到距离使我认你不分明。……有我在这里,/为消解荒街与深晚的荒凉,/ 目送你归去……你不必为我忧虑 ;你走大路,/ 我进这条小巷。你看那株树,/ 高抵着天,我走到那边转弯,/ 再过去是一片荒野的凌乱 ;// 有深潭,有浅洼,半亮着止水,/ 在夜芒中像是纷披的眼泪 ;/ 有乱石,有钩刺胫踝的蔓草,在守候过路人疏神时绊倒!……”不必做过多分析解释,这首诗和《云游》互相印证。我们无法想象假如没有飞机失事徐志摩接下来的生活会是什么样子,但可以断言的是,在1931年间,徐志摩的“单纯信仰”已经到了危机边缘,在他看来“爱”、“美”、“自由”离他渐行渐远了,而且几乎永无可能再次走近,他所向往的如云朵般自由自在、无拘无束、随心所欲的生活理想也化作了泡影,生活如同“头顶不见一线的天光”的“妖魔的脏腑”般“阴沉,黑暗”, 诗人的魂魄“在恐怖的压迫下,/ 除了消灭更有什么愿望?”[4]P324当然也就不难理解在《云游》中的这些变化乃至诗中流露出来的自卑和绝望情绪了。
仿佛是谶语,四个月后的一天,当诗人“翩翩的在空际云游”之时,如同一朵云彩,“在转瞬间消灭了踪影”。
十六年后,林徽因写下了这样的诗句 :“个个连环,永打不开,/ 生是个结,又是个结! / 死的实在 / 一朵云彩。……一曲溪涧,日夜流水,/ 生是种奔逝,永在离别! / 死只一回,/它是安慰。”在这首诗中,我们再次看到“云彩”、“溪涧”,这当然不会只是“偶然”。在世人为徐志摩这样杰出的诗人英年早逝扼腕叹息时,林徽因却说“死是安慰”!这不禁会让我们想起张爱玲那句话——“因为懂得所以慈悲”。因为慈悲,所以不忍,所以会说“死是安慰”!
云与水,本是同源。在徐志摩笔下便成为诗人情感生命的象征,无论是《偶然》中的“云”的洒脱,还是《云游》中的“水”的无奈,都是诗人最真实的生命体验。读懂云,读懂水,我们便可读懂诗人虽短暂却真实的生命。他来过,真实地爱过,痛过,拥有过,失去过,这人生,也许算不得完美,可一定够得上完整、丰满!
摘要：《偶然》和《云游》是徐志摩前、后期最具代表性的诗作,两首诗中均以“云”和“水”的意象来抒情,但抒情主人公却由“云”变为“水”,从这一“症候”入手,我们可以窥视到诗人在这两个时期情感世界和心理状态的隐秘变化——由洒脱积极到卑微消极。
篇4：浪漫洒脱的奔赴
他真的去了,从南阳到青岛,是骑自行车去的。他吃廉价的饭菜,住廉价的小旅馆,一路的炎热干渴、颠簸劳顿、坎坷曲折就更不用说了。这一切都阻挡不了浪漫的奔赴,条件越艰苦,他越感到充实快乐。将困难踩在脚下的那种愉悦感、成就感,是待在星级酒店的人无法体验的。一想到骑过山山水水,跟她相见的情景,他就快乐得不得了,甚至呼喊:“让暴风雨来得更猛烈些吧。”
很多昼夜在马不停蹄中过去。他瘦了许多,原本白皙细嫩的皮肤变得黧黑而粗糙。这次浪漫的奔赴,让他得到的并不止这些。
到了青岛,他给她打电话。她说:“我早已经有男朋友了。”他乐了:“我知道,早就知道。我只想远远地看着你。即使你着一袭洁白或粉红长裙,就站在前方微笑,不说话,我也感觉是好的。”她却始终没来,再没说其他话,彼此近在咫尺又远在天涯。
这个结果,他在出发时就预料过。当得知她确实不会前来见他时,他心里既不难过,也不痛楚。失望、怨恨更距离他十万八千里。他反而感谢她也许很客气的邀请,感谢她在他心里种下梦想和希望,感谢她一直以来给予他的美好浪漫的心灵交汇。
他在她生活的城市里尽情地玩耍了几日,整理好衣装,检修一下山地车,喝了纯正的青岛啤酒,将自己的肚子美美地犒劳一番,然后怀着喜悦转身回家,依旧马不停蹄。
文友轻描淡写地讲完他的故事,始终微笑着,眼神清澈,依然有一种山高水长的憧憬在里面。他浑身散发的浪漫气质,深深打動了我。
“你爱她吗?”
“我爱她,至今还爱。”他认真地回答,“其实,我这次骑车去青岛,不全是为她,还为自己,为远方的自己。”
“为远方的自己?”我不由得呆了。是的,并不是任何人都能够清晰地意识到在远方还存在着另一个自己,也不是每个人都能够为跟远方的自己相遇相见,而来一次浪漫洒脱的奔赴,以此温暖别人,也看清自己。
沉思时,我想起另一个故事:有个人在下雪天忽然想去拜访一位好友,于是毫不犹豫顶风冒雪地赶了过去。他裹着衣服,厚雪在脚下发出令人欢悦的“咯吱咯吱”声,寒风缠绕,天地苍茫,至美至善的感觉沁到心尖儿上。待到灯火亮起,他来到好友门前,却觉得没有必要告诉好友自己来看他了,便裹紧衣服,转身回家。回头看时,雪白灯红,影影绰绰。他心里一热,不知不觉加快了脚步。
他们都是能够浪漫洒脱奔赴远方的人,都是能够跟远方的自己相遇相见的人,也都是从不迷失自己、在漫长的人生里拥有幸福喜悦的人。
篇5：洒脱的诗句
2、从前是改变不了，此刻不想改变了。
3、叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。
4、别说我眼光差或者他丑之类，我又不是由于长相才喜欢他。
5、如果我说我想一个人静一静，其实我比任何时候都需要你。
6、残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。
7、一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。
8、“无访问权限”好像我乐意看你空间似的。
9、万场欢乐千场醉，世上闲人地上仙。
10、爱到竭尽全力，剩下的就一无所有。
11、我若成佛，天下无魔;我若成魔，佛奈我何。
12、玩感情我会让你哭的很有节奏。
13、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。
14、让阳光尽情的洒在自身身上让所有的悲伤都曝晒在太阳下。
15、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
16、若不能在所做之事中寻到欢乐，人便难以成功。
17、上帝从不埋怨大家的愚昧，大家却埋怨上帝的不公平。
18、只要有彩虹出现，明天就必须有期望。
19、不要随随便便评论别人，他们的经历只是你们没有经历过的罢了。
20、风掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为季节里的残痕。
21、所有目标都是黑暗的，仅有行动才与光明相伴!
22、此刻我还爱不爱你，想不想你，这都是我自身的事，跟你无关。
23、缘分，比如我在茫茫人海偏偏就被你遇见，偏偏就被你爱上。
24、又到了这个穿多了热，穿少了冷，每一天手脚冰凉，还没人暖的苦逼季节了。
25、要替别人着想，但为自身而活。
26、放下了就不该后悔，失去了就不该回忆。
27、北纬，我不知道自身和你的距离是否有那么的远。
28、我不需要别人来爱我，我比谁都爱自身。
29、如果一昧回忆过去，又何必执手走向明天。
30、三角形在图形中是最稳定的而在人际关系中是最不稳定的。
31、太多时候，旁观者永远体会不到当局者的心态。
32、如果全世界背叛了你，我会站在你身后背叛全世界。
33、不做需要男人的女人，而做男人需要的女人。
34、如果你看到面前的阴影，别怕，那是由于你的背后有阳光。
35、不属于我的东西，我不要，不是真心给我的东西，我也不要。
36、我的努力求学没有得到别的好处，只可是是愈来愈发觉自身的无知。
篇6：洒脱的诗句
2、我见青山多妩媚，料青山见我应如是！
3、醉卧千山下，风过谢桃花。
4、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
5、海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。
6、醒掌杀人权，醉卧美人膝。
7、天生我材必有用，千金散尽还复来。
8、悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。
9、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
10、今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！
11、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
12、一生短暂倏忽过，化作香魂绕茧丝。
13、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
14、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
15、劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
16、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
17、不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
18、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
19、莫愁前路无知己，天下谁人不识君
20、金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
21、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
篇7：洒脱的诗句
2、悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝泰。
3、人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。
4、呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
5、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
6、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
7、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
8、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？
9、一箫一剑走江湖，千古情仇酒一壶！两脚踏变尘世路，以天为盖地为庐。
10、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
11、落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
12、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
13、天生我材必有用，千金散尽还复来。
14、半醒半醉日复日，花落花开年复年。
15、对酒当歌，人生几何。
16、劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
17、出门一笑无拘束，云在西湖月在天。
18、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
19、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪；痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
20、今日把示君，谁有不平事？
21、今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟！
22、赢得生前身后名。可怜白发生！
23、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
24、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
25、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
26、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
27、曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
28、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
29、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
30、鹏抟九万，腰缠万贯，扬州鹤背骑来惯。()事间关，景栏栅，黄金不富英雄汉，一片世情天地间。白，也是眼，青，也是眼。
31、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
32、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
33、走马西来欲到天，辞家见月两回圆；今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟。
34、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
35、被褐出阊阖，高步追许由。
36、不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。
37、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
38、念天地之悠悠，独怆然而涕下！
39、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
篇8：洒脱的诗句
纵观三毛的一生, 撒哈拉时期是她人生最辉煌的时期, 人格形象最灿烂的时期, 因此也是三毛最具魅力的时期。因为她在此期间发现了迷失的自我, 并努力构建自我的完善的人格形象。那么在她一系列以撒哈拉为题材的作品中, 三毛究竟以什么折服了读者呢?
1、作品中所体现出来的洒脱而审美的人生态度。
三毛曾经这样写到“我常常说, 我要去沙漠走一趟, 却没有人当我是在说真的。也有比较了解我的朋友, 他们又将我的向往沙漠, 解释成看破红尘, 自我放逐, 一去不返也。……这些都不是很正确的看法。”是的, 三毛只身到沙漠去, 并不是消极遁世、逃避现实, 也不是一般人想象的为了追求浪漫的情愫, 而是寻找自我的确立。沙漠生涯是艰难的, 无法忍受的干燥、令人迷惑的沙雾、物质生活的匮乏、城市文明的绝迹……三毛却全然不顾这一切, 把自我连同身心都交给了这片陌生而荒凉贫瘠的土地。在这片土地上生存, 人需要付出更多的努力, 获取希望的道路也更为艰难。然而正是在追求获取希望的过程中, 沙漠把它博大、浩然的精神素质灌注到三毛身上。她在改变生活方式的同时也改变了自身, 她以此获得了沙漠的阔大, 沙浪的气韵, 沙海的深邃, 而沙漠人自在而为的生存态度也灌注到三毛身上。
在这片广袤而荒芜的土地上, 三毛体现出了极大的生存勇气和毅力, “生命的过程, 无论是阳春白雪, 青菜豆腐, 我都得尝尝是什么滋味, 才不枉来走这么一遭啊?”个体的主体性得到了极大的发挥, 她选择了富于诗意的栖居方式, 以审美的态度将人生艺术化了, 以洒脱而淡泊的个性魅力征服了读者。她捡回深绿色的大水瓶, 插上怒放的野地荆棘, 那强烈痛苦的诗意更胜于妩媚的鲜花。新婚之夜, 她在头上插上芹菜代替鲜花, 丈夫送她一枚捡来的骆驼头骨竟使她觉得自己是世界上最幸福的新娘。她和丈夫用包棺材的木材做成了桌子、衣柜, 用铁皮和玻璃做成风灯, 把陋室扮成行宫, 把石头绘成万象, 用她善于发现美的心灵和善于创造美的巧手布置成一个沙漠中的“罗马城”, 在那座城中幸福惬意的生活着。
狄德罗曾经说过诗需要的是一种巨大粗犷的野蛮气魄。三毛也正是欣赏一种“强烈而痛苦的诗意”, 她的这种审美观念渗透进人生态度中便成为一种洒脱与豁达。由于以审美的游戏态度来对待生活, 贫困的沙漠也变成了地上的天堂, 琐碎的家务事也仿佛带有某种诗意。沙漠中简陋的饭店被她开得有声有色, 荷西公司的大老板闻讯要吃笋片炒冬菇, 三毛不慌不忙“布置了有蜡炬台的桌子, 桌上铺了白色的桌布, 又加了一块红的铺成斜角”, 再将小黄瓜炒冬菇做得色味俱全, 骗得见过大世面的老板大赞这是他一生中吃到的最好的一次“嫩笋片炒冬菇”。当过去的上司们到家里吃饭盛赞三毛时, “我呢, 跑到洗手间去哈哈大笑起来。我那里是为谁做这些事情呢, 我不过是在享受我的生命, 拿饺子当玩具, 扮了一桌童年时便想着的货真价实的家家酒罢了。”在婚姻生活上她从不要求荷西成为三毛的丈夫荷西, 因为“一个男人与朋友相处的欢乐, 即使在婚后, 也不应该剥削他的。谁说一个丈夫只有跟妻子在一起才可以快乐?”三毛尊重荷西独特的性格, 她自己也不承认是荷西的另一半。“我心灵的全部从不对任何人开放, 荷西可以在我的心房里看看, 坐坐, 甚至占据一席, 但是, 我有我自己的角落”。三毛的游戏说和夫妻经, 都反映出她力图对“生死利害”现实的超越态度。正是这份洒脱而淡泊的个性魅力征服了读者, 让我们沉醉在三毛为我们营造的富有撒哈拉沙漠特色的艺术世界里。
2、作品中对弱者、对人的那种悲天悯人的情怀。
她在《搭车客》里写道:“每一粒沙地里的石子, 我尚且知道珍惜它, 每一次日出和日落, 我都舍不得忘怀, 更何况, 这一张张活生生的脸孔, 我又为何能在记忆里抹去……”三毛有一辆小轿车, 每当行驶在荒漠唯一的柏油路上时, 她总是一次又一次地把苦行的路人请到车上。在缺医少药的撒哈拉, 三毛给沙哈拉威人送药治病。她还给一群女孩子讲解生育知识, 说服难产的孕妇到医院去生产。西方人道主义的博爱观, 东方儒家风范和佛家的慈悲, 酿成了三毛善良、仁慈、真诚、悲天悯人的情怀。她以巨大的同情, 关注一切普通人的命运, 在描写他们的痛苦和不幸时, 倾注了自己一颗博大的人类爱心和宗教家的虔诚。
三毛痛恨和藐视愚昧丑陋的人性。《哑奴》一文, 写她应邀到镇上一个极有钱的沙哈拉威财主家作客, 当得知他的家里竟蓄着奴隶时, “我谢谢了他, 但不要再跟他握手, 这种人我不要跟他再见面。”三毛把哑奴当着平等的人对待, 当看到哑奴在“我们”面前, 自卑感一点一点地减少, 感到很欣慰。三毛赞美哑奴身上的真诚与朴实, 为哑奴受到的不公正待遇而鸣不平, 但她的同情在现实面前却无能为力, 哑奴最终被卖掉, 亲眼目睹人类自由的窒息, 人类之爱的失落, 眼泪象小河一样的流满了三毛的面颊。《哭泣的骆驼》描写的是她曾与之共过生死的沙哈拉威人巴西里和他的妻子的悲惨命运。作品的背景是西属非州的一场政治大风暴:沙哈拉威人要求西班牙人滚回去, 而当西班牙政府表态让其自决后, 摩洛哥开始向撒哈拉进军。在风云突变的时刻, 沙哈拉威游击队领袖巴西里被自己人暗杀, 而他的妻子沙伊达被当作出卖巴西里的异教徒遭受同族人的凌辱, 惨死枪下。对此, 三毛无力挽救局势, 只觉得“整个的天空渐渐充满了骆驼们哭泣着的巨大回声, 象雷鸣似的向我罩下来”。这种超民族的人性意识和悲天悯人的情怀, 正是她追求人道主义理想的反映。三毛虽然至今只写她的亲身经历, 不曾有震憾人心的名著巨篇。但她将悲天悯人的情怀演化成了一种颤动心灵的力量。
3、朴实、率真的文风, 犹如“清水出芙蓉, 天然去雕饰”。
行云流水间, 一种朴实而感人的力量自然扑面而来。朴实的白描手法是三毛作品的艺术技巧, 用简朴的线条将一慕慕场景传神地刻画出来, 如在《哑奴》一文中, 当“我”得知哑奴要被卖往远方时, 我拼命冲回家, 拿来毯子和钱送给哑奴。“他突然抱住了毯子, 口里哭也似的叫起来, 跳下车子, 抱着这床美丽的毯子, 没命的往他家的方向奔去……跑到了快到哑奴的帐篷, 我们大家都看见, 哑奴远远的就迎风打开了那条彩色缤纷的毯子, 跌跌撞撞的扑向他的太太和孩子, 手上绑的绳子被他扭断了, 他一面呵呵不成声的叫着, 一面把毛毯用力围在他太太孩子们的身上, 又拼命拉着他白痴太太的手, 叫她摸摸毯子有多软多好, 又把我塞给他的钱给太太。风里面, 只有哑巴的声音和那条红色的毛毯在拍打着我的心。”“哑奴的身影渐渐的消失在夕阳里, 他的家人, 没有哭叫, 拥抱成一团, 缩在大红的毯子下像三个风沙凝成的石块。”一幅惨绝人寰的离别图展现在读者面前, 让人为之一掬同情之泪。
三毛是一个风格独特的作家, 她以流浪作为自我的生存方式, 怀着前世乡愁的冲动寻找着自己的精神家园, 寻求自我人格的健全, 在她的撒哈拉系列作品中真诚地展示了个体对自我寻求、超越的过程, 从而使她的作品超脱了一般的旅游文学而具有永恒的魅力。同时审美的人生态度、悲天悯人的情怀也使三毛作品以独特的个性魅力深深吸引着读者。
摘要：三毛作品以洒脱而淡泊的个性魅力征服了读者, 让我们沉醉在三毛为我们营造的富有撒哈拉沙漠特色的艺术世界里。她将悲天悯人的情怀演化成了一种颤动心灵的力量。用审美的人生态度、悲天悯人的情怀书写着自我的人生。
关键词：台湾作家三毛,洒脱,悲天悯人,撒哈拉系列作品,赏析
参考文献
[1]:《三毛的个性魅力》天冗《文汇读书周报》
[2]:《撒哈拉的故事》三毛北京十月文艺出版社
篇9：袁枚的“不庄”与“洒脱”
袁枚被卫道士们评判为“不庄”，其内涵是指他的风流洒脱，而这一精神在袁枚的各个方面都有较明显的表现。他论诗推崇“性灵说”，主张抒写胸臆，辞贵自然，反对以程朱理学束缚创作，当拟古主义、形式主义弥漫于文坛时，他的见解有发聋振聩的作用，但同时也遭到许多人的反对。他曾创作了小说集《子不语》，其书名就含“孔子不语”的意思。书中有则故事写道：有个小和尚自幼生活在山中，长大后老和尚决定带他下山一次，事先还给了许多教诲以免他受尘世俗念的影响。一路上小和尚好奇地问东问西，老和尚也有问必答。后来路上遇见一个姑娘，小和尚目不转睛地死盯着看。老和尚见状不妙，赶紧警告说，这就是我说过的老虎，要吃人的，千万不可接近。晚上回到庙中后，老和尚问小和尚一天的感想，他没想到竟得到这样的回答：最牵挂的是“老虎”，尽管知道她会吃人，可还是忍不住地想和她亲近。这则故事生动形象地批判了理学家“存天理，灭人欲”的理论，自然也不能为卫道士们所容忍。然而，当时追随袁枚的人却相当多，都以是袁枚的弟子而自豪，袁枚也乐意广招学生，用他自己的话来说，是“以诗受业随园者，方外缁流，青衣红粉，无所不备”。袁枚晚年不顾世俗的反对和敌视而广收女弟子的举动，尤使人瞠目结舌，但他并不理睬时人的非议，还让人画下自己给女学生授业的情景，并又赋诗云：“红妆也爱鲁灵光，问字争来宝石庄。压倒三千桃李树，星娥月姐在门墙。”接着，袁枚又利用他东南文坛领袖的地位，请许多达官贵人为《授诗图》题诗，使之成为轰动一时的文坛韵事。在官场交往中，袁枚的“不庄”也很使一些官僚头痛。由于与宋代名妓苏小小同是浙江钱塘人，袁枚便刻了一枚“钱塘苏小是乡亲”的私章。有一次某尚书路过南京向袁枚索诗，袁枚在诗稿上就盖了这个私章送了去。尚书大为光火，责之不休，袁枚却正色回答说：“就今日来看，你是官居一品的贵人，卑贱的苏小小不能与你相比；可是百年之后，恐怕人们还记得苏小小，却并不知道你这个尚书大人了。”在场的人听了此话都笑了起来，那位尚书被弄得当场下不了台。
袁枚自三十四岁辞官之后，风流洒脱地过了数十年，直到七十岁高龄时还时常外出游历，他作诗记其事云：“自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”诗意是何等潇洒，又何等豪壮。然而，年岁毕竟不饶人，随着时间推移，袁枚也常常想到自己的死期问题。先前曾有相士推算过，说他六十三岁得子，七十六岁寿终。袁枚在六十三岁时果然生了个儿子，取名阿迟，从此他对寿终一说也深信不疑。七十六岁那年秋天，袁枚得了腹泻，病情越来越严重，于是他更相信自己的大限已到。可是死到临头，袁枚那股“不庄”的劲儿又上来了，他要在死前亲眼看看别人为他写的挽诗。主意一定，他就立即通知朋友们，要求大家赶紧将挽诗写好给他送去。朋友们感到此事难以从命，准都没有动静。袁枚发急了，享受不到亲眼欣赏为自己而写的挽诗的乐趣，这岂不太遗憾?于是他又一口气写了四首七绝，寄给各位朋友催索挽诗，其中有两首写道：“久住人间去已迟，行期将近自家知。老夫未肯空归去，处处敲门索挽诗”；“挽诗最好是生存，读罢犹能饮一樽。莫学当年痴宋玉，九天九地乱招魂。”袁枚这样催讨，朋友们也不好意思再拒绝，于是纷纷送来了挽诗，然而这些作品却全无悲凉意味。如与袁枚同列“江右三大家”的诗人赵翼就写道：“割肉偷桃狡狯才，九阊都怕此人来”；“便将来世连今世，省得轮回又转身”。当时两江总督孙士毅写的挽诗更别致：“嘱备一奁磨镜具，他年高会望君来。”袁枚一见孙士毅表示要在冥府迎接自己，这怎么敢当，于是忙写诗谦让：“就使升天同作佛，也应前辈让衰翁。”一位是封疆大吏，一位是诗坛盟主，两人诗简往还：争论的问题却是自己应该先死。就在自写挽诗、催讨挽诗的过程中，秋去冬来，袁枚的病居然好了。看来算命先生的话并不灵验，在辞旧迎新的爆竹声中，袁枚又写了《除夕告存戏作七绝句》分送亲朋好友，对自己还活在世上表示抱歉。
袁枚真的去世是在嘉庆二年，即催索挽诗的六年之后，而他一死，推崇性灵派的热潮很快就烟消云散，相反，诋毁性灵派诗风则成了时髦，于是许多往日的袁门弟子纷纷改弦易辙，与已故世的老师划清界限。性灵派流行之际，曾有人刻了枚“随园门下士”的私章以示炫耀，此时便又重刻一枚，增加了两个字，唤作“悔作随园门下士”。乾、嘉之际的诗风转变与文坛的人情反复由此可见，随园老人九泉下有知，真不知会作何感想，抑或他只是洒脱地一笑了之?
篇10：洒脱的诗句
【词目】 洒脱
【拼音】 sǎ tuō(1).潇洒脱俗。
【反义词】
庸俗 拘谨 拘束
【近义词】
潇洒 俊逸 萧洒 飘逸 超逸 超脱
【词语释义】
(1).潇洒脱俗。
《老残游记续集遗稿》第六回：“我看 逸云 那人洒脱得很。” 郭沫若《芍药及其他・银杏》：“那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来也不曾产生过像你这样的高僧。”
(2).利落;利索。
清 蒲松龄 《聊斋志异・辛十四娘》：“ 十四娘为人勤俭洒脱，日以�V织为事。”
(3).自由不拘。
明 徐渭《读龙惕书》：“将清�氛呦财湮耷椋�圆活者忘其诡随，遂非者假口洒脱，而放肆者遂至於无忌惮。”《二刻拍案惊奇》卷八：“ 沉将仕 道：‘论来初次拜谒，礼该具服。今主人有命，恐怕反劳，若许便服，最为洒脱。’” 老舍 《茶馆》第三幕：“这就算是处长个人的小俱乐部，由我管理，一定要比公馆里更洒脱一点，方便一点，热闹一点。”
(4).摆脱开。
《古今小说・汪信之一死救全家》：“ 洪恭 见小老婆执意不肯，又怕二 程 等久，只得发�w狠，洒脱袖子，径奔出茶坊来。” 胡适 《文学改良刍议》：“若能洒脱此种奴性，不作古人的诗，而惟作我们自己的诗，则决不致如此失败矣。” 茅盾 《创造》二：“当在许多人前她的手被 君实 握着，她总是一阵面红，于是在几分钟之后便借故洒脱了 君实 的手。”
(5).洒脱。
非常潇洒、豪放，无拘无束。
【词语造句】
他们具有潇洒不羁的气概。
我不过说他风流潇洒罢了。
他们潇洒、自信、安详。
他真是一个潇洒的家伙。
他潇洒地为她打开了门。
朗斯达夫还是那么潇洒出众吗?
中国领导人潇洒，自信，安详。
他很自然地显得那么风流潇洒。
邦德先生举止潇洒。
他气宇轩昂，温文尔雅，举止潇洒。
他显得潇洒自如。
他的风度很潇洒。
她快活而潇洒。
她潇洒极了。
她们看到你在太阳下悠然自得，英俊潇洒。
时间和食物已经把这副一度很风流潇洒的身材扩大了。
她穿着一件薄薄的，齐整合身的，相当潇洒的麻纱衣服。
小姐们走出房间的时候，风度的潇洒真有勾魂慑魄的力量。
但是最潇洒的电影英雄的一张签名照片，她一直揣在怀里。
身材颀长，举止潇洒，惠普尔家的血统在他身上犹为突出。
篇11：形容洒脱的句子
NO.1：学会忘记，就是要我们忘记烦恼，告别忧郁。
NO.2：情难断，理还乱，何不洒脱一点，活着就要痛快，即便是魂归离恨天也无怨无悔。
NO.3：选择仗剑而行，不一定可以洒脱至极；选择逐鹿中原，雄霸江湖，未必不能潇洒胜利。。
NO.4：洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。
NO.5：过去已成历史，未来更需要努力，即便是哪一天伤感了，也让我们洒脱地伤感吧！
NO.6：人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
NO.7：我们不妨忘记不快，放弃过多的执拗，将心中的热情别埋起来，洒脱走一回！
NO.8：洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的`超脱，一种有所为有所不为的风度。
NO.9：我想学会这种洒脱，把浮躁与罪恶埋在土下沉寂，无言语的洒脱，虽然我只是个凡人。