千户苗寨游览作文（共10篇）
篇1：千户苗寨游览作文
贵州省简称“黔”和“贵”，是一个山川秀丽、气候宜人、资源富集、民族众多的内陆山区省。
贵州是多民族聚居的省份，除汉族外，还居住着48个民族，各民族历史悠久，形成自己独特的民族文化和习俗。每年五彩缤纷的民族节日达1000多个。贵州少数民族粗犷豪放、热情质朴、丰富多彩的民族歌舞各具特色，成为贵州民族风情和民间艺术百花园中的奇葩。
贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已。
第一天——西江千户苗寨
贵州的少数民族十分多，有侗族、苗族…。。。今天，我要走进颇有风味的苗寨，感受苗族的风味及苗族人的热情。
哪里的苗家最多呢?当然是西江的千户苗寨，那里有近1400多户居民，个个都是土身土长的苗族人。一进大山，就呼吸到了新鲜空气，打开车窗，一阵阵风往脸上吹来，感觉好极了!车子开了?个小时，才到西江千户苗寨。
千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。我们的车穿过一座桥，开上了山顶，到了千户苗寨的最高点。当车子开进的时候，一群穿着鲜艳衣服的苗族人正在欢迎我们，他们有的在吹奏芦笙，有的在跳舞，也有的在放鞭炮。下了车，他们就立马迎上来，向我们问好。
大家往里走进，发现他们的房子大多为吊脚楼，吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此 挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”。
这时，热情好客的苗族人拥了上来，他们手里拿着各式各样的苗族衣服，请我们穿上，妈妈穿上了一件红色的长服，衣服上绣着许许多多鲜艳的花纹，有红色、蓝色、绿色、橘色的，五彩缤纷;头上戴着一个银色的头饰，头饰上有花，有星星;如果摇几下头，那些银器还会沙沙作响呢!真像一位苗家妇女。而我呢，却穿着一件黑色的戎服，衣服上有一条五颜六色的彩带;头上则带着阿拉伯人戴的盘帽，帽子上挂下一条带子，带子下端有一个橘色的绒球;裤子黑黑的，没有什么特别的地方。爸爸的衣服也和我一样，大家站在一起如同一个苗族家庭，我们拍了许多照片，留下了美好的回忆。
天越来越黑，我们来到了吃饭的地方，一进入寨子，就受到了苗族姑娘的热情款待，她们每人端着一碗自家酿的米酒，唱着敬酒歌，只要我们一上去，就必须得喝一小碗米酒，就连我这一个小朋友也得喝。轮到我喝的时候，我将嘴凑近碗里，一故刺鼻的酒味进入鼻子，好不容易喝下去了一杯，还要我再喝一杯，原因很简单，因为我的手碰了碗，天哪，我大叫，出于礼貌，我强迫自己喝了下去。进入房间，发现有一中间有一张很长的矮桌子，上面摆满了各种各样的苗家菜。大家入位以后，开始吃起来，快要吃完的时候，苗族姑娘又来到了我爸爸的面前要我爸爸喝酒，我爸爸先是喝了一小杯，由于手碰到了杯子，要重喝一杯，只好再重喝，可爸爸却不同意了，喝了这么多酒，不能再喝了，苗族姑娘就想出了一个好办法，用筷子夹了一块白斩鸡，给爸爸吃，爸爸凑过去吃，就在这时，姑娘飞快地往爸爸的嘴里灌酒，爸爸实在吃不消了，夺过姑娘筷中的白斩鸡，往嘴里塞。敬酒结束了，姑娘又把矛头对准了妈妈……。后来我们才知道，唱歌敬酒是苗家对贵宾的招待。
天色已暗，往山头望去，点点灯光如同闪闪发光的星星煜煜生辉，把整一个山头、整一个苗寨都照亮了，这样的情景永远印刻在我的脑海里。
苗寨之旅是我贵州之行的第一站。
篇2：千户苗寨游览作文
我们在苗寨吃了长桌宴，要用红鸡蛋在脑门上转三圈，然后将它敲碎，敲碎后，如果脑门上有颗红印，就代表你有很大的福气，如果一敲就碎，你也很有福气。苗族的人还一边吹芦笙一边劝酒，喝完酒，他们夹了一块肉给爸爸，可每当我爸爸要吃时，他就抖抖手，不让爸爸吃到，四五次后才让爸爸吃。我在一旁笑，但不敢笑出声，生怕爸爸秋后算账。长桌宴让我们不仅尝到了苗族同胞的美食，也感受到了苗族同胞的热情，还领略了苗族美食文化。到了晚上，我和爸爸妈妈一起逛苗寨。游客络绎不绝，商业氛围很重，各种苗族饰品极具特色，各种小吃香气扑面而来。我们最终挑了长着刺的“百香果”，它是绿色的，样子很可爱，尝起来有一股甜甜的味道，这果子还不错。吃着美食，看着美景，跟着爸妈逛着，这也许就是旅行的好处吧，到不同的地方，看不同的风景还可以吃不一样的美食。
在那里，我们可以观赏到西江千户苗寨的壮观，一千座吊脚楼点了灯，像天上的星星。第二天早晨，我在雾中还可以隐约看到昨天的吊脚楼。苗族吊脚楼从山脚一直依山而建，层层铺开、绵延至山顶，这样的吊脚楼仿佛是神仙们的住所，忽隐忽现。
篇3：西江千户苗寨
千户苗寨以木质的吊脚楼为主, 为穿斗式歇山顶结构设计, 沿白水河两岸依山而建, 造型美观大方, 科学实用。其建筑风格源于上古民居的南方干栏式建筑, 所以又被视为中华上古民居建筑的活化石。吊脚楼多为三层, 地基以青石、鹅卵石垒砌, 第一层圈养牲畜, 第二层住人, 第三层作为粮仓之用, 真正体现了科学实用的建筑风格。在西江还要提及的重要建筑叫“风雨桥”, 桥主体以坚实的木料和青瓦构成, 主要为方便居民生活而建。“风雨桥”关风蓄气和挡风遮雨, 其造型美观大方、精巧别致。
西江的银匠村远近闻名, 苗族的银饰全为手工制作, 主要有铸炼、锤打、编结、洗涤等制作工序, 工艺水平极高。在苗家儿女的眼里, 银饰是一种可以避邪的神物, 穿戴银饰可以得到吉祥幸福。同时, 银饰又是一种高贵、富有的象征。在苗家人的银饰佩戴中, 不仅头饰品种丰富, 而且身体的其他佩饰也颇多, 如银项饰、银胸饰、银背饰、银手镯、银锁等等。每种银饰的样式繁多、造型奇特, 有的以生活中的素材精心设计打造, 有的以源于生活而高于生活的素材加以创作, 工艺精湛, 其设计出的饰品精美绝伦。
西江苗寨民族风情浓郁, 节日形式多样, 有吃新节斗牛比赛, 牯藏节 (苗年) , 集中展现苗族的芦笙、铜鼓、斗牛、斗鸡、对歌、银饰、特色服饰、刺绣、婚嫁喜庆等民族文化风情, 是观赏和研究苗族传统文化的最好时节。
西江苗寨的美, 不仅仅美在山清水秀, 也美在富有浓郁风情的吊脚木楼, 美在苗家儿女世世代代辛勤劳作中所创作而传承的丰富的民族文化生活, 美在地处大山深处而又有丰厚积淀的“原生态”文化。夏日的早晨, 当太阳奋力爬上山头, 用力拨开云层, 把朝霞一路铺撒在宁静而又神秘的西江苗寨, 几处炊烟袅袅, 你便会被这美丽的景色所陶醉。放开脚步, 走在西江苗寨的青石板路上, 环顾四周的青瓦木楼, 金色的阳光镀在枫木建成的吊脚楼栏上, 也照在苗家儿女幸福的笑脸上。此时只要你拿出相机, 调光聚焦, 按下快门, 一幅幅美景便定格在你的相机存贮卡上, 你便体味到黔山秀水的真实魅力和无穷韵味。
西江月夜, 更有别样的美丽。登临于苗家吊脚楼上, 极目远观千家灯火, 举头近赏皓月当空, 品读从远古的九黎蚩尤到如今的千户苗寨, 你便感叹这山这水这景致是一部厚重的历史书, 又如苗家的陈年米酒回味绵长。
旅游开发为西江苗寨带来了前所未有的发展机遇。在西江苗寨的商铺里, 有各种精美银饰品、特色刺绣和苗族服装, 琳琅满目的商品令游客目不暇接。特色农家乐方兴未艾, 饭庄和旅店也生意兴隆。商业的兴起, 为前来旅游的人们购物及食宿提供了方便, 为苗家儿女的就业提供了机会, 也为当地的社会经济的发展和产业结构调整和升级带来了新的机遇。
篇4：千户苗寨过大年
尽管初到西江千户苗寨是因为“摄影”的机缘，但我仍不忘拎上自己的另一只手——DV。这是我近些年来的深切体会，也是我兴致所在的另一个领域——握紧“摄影”、“摄像”两只手，尽揽无尽天下奇闻美景。
鼓 社年，十三年等一回
进入11月，我已无法按捺再去西江的念想，简单地收拾了行装，提上已经习惯随手携带的相机和DV机，从北京再次飞向贵州。眼下，已进入了寒冷季节，三折的低廉机票，令我开心，而避开喧闹的都市，去依山傍水的山寨寻个清静，更使我兴奋，顺便把自己净化净化。
西江苗寨是个高山、河流、绿树、水田和吊脚楼相结合的自然环境区，村寨间没有明显的分隔，各村的吊脚楼已经连成了片，形成了整体的千户山寨，木制的房子一律建在山上，看上去错落有致，很有特点，而成片的吊脚楼下，清流的河水，古朴的小桥，温润的稻田，一幅来自大自然纯美的自然景观。还有一个重要的感觉就是，在苗寨里，有一种强烈的安全感。我拿起相机一阵狂拍，当然也不忘用DV移动摄像，将美景尽收眼底。让图片中静态的风景“动”起来。
据说，像这么庞大的苗人居住的山寨，在世界上也是绝无仅有的，现在，这里的吊脚楼和银饰等五项苗族工艺被列为首批国家级非物质文化遗产名录。上千户苗人居住的吊脚楼建在同一山寨，这种建筑规模很有气势。而在清朝时，这里就已经居住了600多户人家，如今，这里已经翻倍增长，大约有1258户的5326人，苗族人口占99.5%，能屈指可数的外来人，不过才20多人。
这里主要居住的是“西”氏族，过去，这里的男女都穿黑色长裙、包头巾，也被称为“黑苗”或“长裙苗”。幸运的是，这次进入苗寨，正逢苗族人收完了上季的稻谷，冬季的农作物也已种下，过冬的稻田刚刚犁完，为欢庆谷子丰收，各家各户忙着准备过大年呢。
真是来得早不如来得巧，按照苗历，今年11月23日过苗年，让我幸运地赶上了。
喝 酒，被女人灌得昏天黑地
经朋友介绍，我居住在一户李姓人家，不过，李姓是女人，叫李玉梅，她是西江卫生院的大夫，丈夫务农又务家，显然，这个家李玉梅说了算。
刚进李玉梅家就被她家的姐姐、嫂子、大姑子、小姨子灌了大壶的米酒，说是苗家的迎客礼。她们拼命地唱，我拼命地喝，不一会儿工夫就被女人们灌得昏天黑地的，这里的女人能说会唱的，个个都顶着一家人。
后来才知道，在西江像这样的女人很多，因为母系氏族时期，人们只知其母不知其父，女人在家庭的地位无与伦比，那时也无姓氏可言。进入父系氏族以及一夫一妻制后，才渐渐产生了姓氏。直到1728年清政府为了管理苗疆，对苗族人实行编户定籍，根据本人申报，或用苗名，或用同祖苗名的苗语谐音来定汉名。从此，西江人普遍使用父姓的汉名，这就是为什么这里的苗族人姓氏汉化。不过，女人在家庭的地位却一直没有改变。
“你是来这儿过苗年的吧？”李家人对我热情有佳，人很朴实，重要的是，李姓人家，在西江的羊排、也东、平寨和南贵4个村庄及十几个自然寨里，算是绝对大户了，李家从祖辈延续至今，后代数不胜数，特别是居住在羊排村，已经形成了具有规模的李家苗人。
因此，我决定跟踪李姓人家，看看苗族人究竟是怎么过苗年的。
芦 笙，西江苗族人的魂
此时，已临近过年，整个西江进入了一种兴奋与忙碌的状态中，人们有赶集的，腌菜的，酿造米酒的，显然过年人们最重要的就是大吃大喝一痛，这可是咱中国人的传统习俗。
我拍摄的这个李家，男人叫李显红，是当地的农民雕刻艺术家，令他最值得骄傲的作品要数西江芦笙场的图腾柱子。
那柱子有13米高，是用木头雕刻而成的，分为象征着早期的三兄弟共同吹奏芦笙的嘴、苗族人祭祖的铜鼓、以及描绘老西江苗族人生活的图案。几乎所有到西江的人，第一眼就能看见这根矗立在芦笙场上具有如此多象征意义的柱子。
不过，尽管李显红在山寨小有名气，但他家掌事的可是妻子阿幼。
阿幼是个快人快语，性格外向且又富有热心肠的女人，两口子三十多岁，有一儿一女，自家不仅办的农家乐，还与其他朋友合办了苗族表演队，表演队不为盈利，只为自娱自乐，他们在自家门前开辟了一小块地方，组织邻家的兄弟姐妹，时不时地给大家表演一番，把生活弄得有姿有色的。
不过，年前阿幼可是忙坏了，家里男人们杀了猪，由她灌腊肠，熏腊肉，还要打糍粑。为女儿准备跳芦笙舞的服装。据她说，真正过大年并不是今年，而是十三年轮一次的鼓社年，也就是后年。今年过年的主要仪式是苗王举办的起鼓仪式和跳三天的芦笙舞，也算是为后年的鼓社节开一个大年。
阿幼给女儿准备跳芦笙舞盛装时告诉我，这里是舞的故乡。跳芦笙舞是当地男女老少都喜爱的舞蹈，也是他们生活的一部分，从童年、少年、壮年、直到老，生活中都与芦笙时刻相伴，几乎家家都有人会吹芦笙，芦笙的乐曲时刻回响在山寨中。不过，苗年女孩子们跳芦笙舞是有规矩的，必须要等苗王家的女儿先带头跳了，其他女孩儿才能去芦笙场跳。
一听到“跳舞”，我立刻条件反射地想到如何能把他们的音乐也录进去，这在一般的摄影师是不会考虑的。不过现在，我倒是有点担心我的随机话筒了。
无论如何，听了阿幼的介绍，我们决定先到苗王家登门拜访。
苗 王，带着全寨一起过年
苗王姓唐，39岁，有两个孩子，是西江学校的一名老师。由于他家兄弟5个，他排行最小，按照苗族人的风俗，由最小的兄弟继承父亲的位置，因此，自从老苗王离世后，他成了理所当然的山寨大王。
得到了苗王的同意，11月22日也是过苗年的前一天，一大早我来到苗王家，只见他和几个兄弟们，牵了一头足有两百斤重的大白猪，几个人捆好猪的四个蹄子，立即按倒在一块木板上，苗王手操一把长刀，在大白猪号啕声中，只见他利索的身手，一刀毙命，之后，几个人一同剃毛、分割，不一会儿工夫，眼前就成了一堆新鲜的猪肉。
与此同时，山寨处处响起猪号叫的声音。这是因为，过年前整个山寨几乎家家都在杀猪。
“鼓社节那天早上，全寨各家都必须在我家先杀了猪之后，他们才能动手，这是老规矩，也算是我们的习俗吧。”苗王有些得意地对我们说。
隔天中午，苗王先是把山寨二十多位长老请到家吃长桌宴，喝米酒。长老们身穿传统衣服，有的还穿了蓝色的——据说是为百年准备的服装，现在穿上它，如同礼服。自然长老们的情绪都很高涨。
午宴结束后，苗王和长老们一起在祖宗灵位前，击鼓、烧纸钱、杀鸭子，并用鸭血祭祖。据苗王说：在远古时，洪水滔天，避匿于大葫芦瓜里的姜央兄妹劫后余生，开亲结婚繁衍子孙。然而老天连续大旱，庄稼枯死，颗粒未收。姜央找到巫师。巫师告诉他，必须每年杀牛祭祀，才能风调雨顺。姜央照做后果然灵验，从此人们开始每年祭祖。由于每年杀牛祭祖农耕困难，又请巫师以十二生肖轮回杀一次牛祭祀。于是，十二生肖轮回中便有了十三年一次的祭祖大典活动。以后，又将枫木掏空树心，两头箍上牛皮，做成祖宗鼓当圣物，用来祭祀祖宗，从此，就有了“鼓社节”或“祭鼓节”。
沸 腾，七天的芦笙舞
苗族人是一个以祖宗崇拜为重的民族，在长期的迁徙历程中，祖宗的坟墓和尸骨遍及中原和西南大地，如果是一个个祭祀他们，根本不可能，因此，苗族人把鼓视为祖宗灵魂依托的圣物，“祭鼓节”就是祭祀祖宗灵魂的节日。“今年之所以举行这些仪式，是为后年的十三年鼓社节进行起鼓仪式，由于十三年才举办鼓社节，平时，我们将鼓埋在地下，从第十一年开始把鼓挖出来，还要跳三天的芦笙舞，而第十二年，不仅有更加隆重的起鼓仪式，还会跳五天的芦笙舞，到第十三年的鼓社节，我们会跳七天的芦笙舞，那时，整个山寨就会沸腾了，别提多热闹了。”尽管距鼓社节还有两年，但苗王提到那个日子已经兴奋不已了。接下来是跳芦笙舞。
山寨有专门的芦笙场，我跟随着在阿幼家帮忙的几个姑娘们，从拍摄她们如何盘头发、插花，化妆，到穿盛装、佩戴银角、银冠、银针、银项圈、银腰链等，直到她们跳了三天的芦笙舞。 特别是第三天，整个芦笙场成了一片身穿盛装的欢乐海洋，这也是过苗年最精彩的时刻。到了芦笙场我们才发现，除了几个身穿黑衣的男人吹着芦笙领头之外，全是身穿盛装的漂亮女孩子，她们从头到脚的各种银饰，身穿雄衣和百褶裙，脚穿绣花鞋，个个化着浓妆，打扮得花枝招展的，很像一个民族服饰的“大秀场”。 可以说是青年男女们，抛头露面表现自己最恰当的时间和空间。而这也是考验我所携带的DV的时刻，当然结果证明，目前的技术还是可圈可点的。
在芦笙场上跳舞，大都以每个寨子为一个队，由芦笙手带队，按芦笙曲调的节奏循环往复地轻挪舞步，同时，摇动双手，脸带微笑，自然地围成一圈又一圈。在一旁观看的老年男女或小孩，如果有了兴致，也可以随人们形成的舞圈围成外围的一圈又一圈，这样，芦笙舞的圈子，越转越大，舞者和观众没有明显的身份区别。
篇5：游西江千户苗寨作文300字
早上吃完早餐后就来到了西江千户苗寨，沿旁的风光胜美。路旁的大树多而茂盛，被热情的夏天照顾的绿莹莹看不到一片枯萎的叶子。小花在草丛里若隐若现，娇嫩的花瓣被夏天照耀的微微耷拉下来。路下面的`小溪哗啦哗啦的响着，小溪都经过每家每户的家门口，让每个人都能喝到香甜的泉水……
我们进去时以接近傍晚，非常适合看传说中的天使之翼。每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。为使游客更好地观赏西江千户苗寨夜景，景区在路边修建了观景台，还开通了观光车。灯的形状连起来就像天使的翅膀，光彩夺目惊叹万分。观景台上站满了人，旁边还有卖纪念品的……
篇6：美丽的西江千户苗寨作文800字
“读万卷书，行万里路”。这个暑假，我们来到多彩贵州的黔东南避暑，第一站便是名闻天下的西江千户苗寨，这也是我要推荐的好地方。
西江千户苗寨是全世界最大的苗寨，上千座苗族特色吊脚楼从山上一直蔓延到山脚，就如同一颗颗古香古色的宝石镶嵌于青山绿水之间，美不胜收。但最美的还要数苗寨的夜景。夜幕降临，万家灯火次第亮起，就像一幅画，震撼人心。我们的民宿就在观景台下方，景色非常好。每每晚上，我倚坐在窗边，望着广阔无边的美景，感觉“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”变成了“星光灯光一色裁，吊脚木楼两边开”。无论是手机还是相机都拍不出苗寨夜景的美，我只想用眼睛贪婪地多看几眼，然后把它深深印在记忆中。
苗寨除了有美景，还有美服。苗服精美别致，五彩斑斓。头饰上用苗银做成了一朵朵的花，中间还停着一只鸟。我真是太喜欢苗族服装了，连忙换上苗服，挂上苗饰，也当一回苗家小妹。走起路来叮叮当当的，真是愉悦之声。
苗寨的美，除了静态的，还有动态的，因为大家都说苗寨是一座活的博物馆。在这里可以体验蜡染、扎染、苗绣等等。我也去体验了一把蜡染。首先用铅笔在复印纸上描出图案，然后用蜡刀蘸蜡，沿着线条重新涂一遍。蜡不能沾得太多，因为滴上蜡的地方就染不上颜色，所以这是一个需要耐心十足的活儿。大约一个多小时，我的双面抽绳袋终于画好了，一面是蝴蝶展翅，一面是双鱼嬉戏。
说起民俗，我们运气很好，赶上了苗寨一年一度的特色节日——吃新节。吃新节是稻谷吃新时举办的节日，最有趣的活动就是稻田抓鱼比赛。一号风雨桥下，一篓篓活蹦乱跳的鱼被放进田园观光区，供游客和当地居民抓，谁抓到归谁。老爸连忙跳进河中，叫我去找工具，结果工具还没找来，老爸已徒手抓到一条鱼。我一看这么好抓，也赶紧跳进河中，学老爸的样子，弯下腰，在水里寻找鱼的身影。我很快便发现了一条鱼，小心翼翼地双手做出捧的样子，想把它赶到手心，再一把抓住它。可惜鱼太灵活了，仿佛知道了我的心思，呲溜一下从我的手心钻了出去。大约半个小时，老爸一共收获了七条鱼，我虽然没有抓到鱼，但是收获了满满的快乐。而且，当天晚上，我们在苗寨品尝了自己抓的鱼做的酸汤鱼火锅，鱼的那个鲜美啊，心里那个甜啊!
篇7：西江千户苗寨建筑特色
反映了苗族特有的文化背景,蕴涵着丰富的审美元素。文章主通过对西
江千户苗寨民居建筑的研究进而对苗族民居进行了深入剖析,更好的了
解苗族民居建筑所固有的地域文化和审美价值。
关键字 西江千户苗寨 民居建筑 吊脚楼 现代建筑
苗族有着悠久的民族历史，早在蚩尤时期就已存在。我国的贵州、湖北、湖
南、海南、云南、广西等地是苗族主要分布地。而西江千户苗寨位于贵州省凯里
市雷山县，坐落起伏在群山之中，由十余个自然村寨依山而建相连而成，是贵州
也是全国甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之称”。贵州处于云贵高原，各族
人们因地制宜修葺了形态各异的山地民居，这种民居建筑文化是由经济、文化、
历史、家庭、社会和宗教观念等多种因素共同作用下产生的。纵观中华大地，各
具特色的民居，恰如一幅幅的水墨画，令人萌生诗意，回味无穷。
一、苗寨的选址
苗寨是根据村民的生活习
性和生产特性而决定的村寨选
址，尽可能选择接近土地和水源
的地方，周围环境不仅要适宜居
住耕种，而且要利于防御。在苗
族的历史上不断受到压迫和驱
逐，所以多居于山地，便于观察。图1
苗族人对土地十分的珍惜，为了减少对耕地的占用，多把村寨建在山坡上，苗族
人在大部分的山坡地形都能建造房屋，从而节省出大量的耕地。西江苗寨所处地
形为河流谷地，自然条件并不优越，但却能合理利用环境创造适宜居住的家园。
[如图
1]
二、苗寨的空间布局
苗寨在空间组织上没有人
为秩序的，根据地形特点，因地
制宜，不会强行改变自然环境。
西江苗寨民居由山脚延伸至山
脊顺势而上，舒缓平展，建筑高
度较低，应和山体形态的原生
态，最大限度的保持山体的生态
系统的完整性，以达到建筑与自 图2
然走势的有机融合。苗族人尊重大自然与自然和谐共存，而不是人为的去破坏改
造。建筑群体轮廓的走势充分体现了与自然山体坡度形态是一致性。[如图2]
三、苗寨特色建筑――吊脚楼
贵州多是山地丘陵,使得苗寨建设
需要依山傍水顺山就势 ,进行合理的
布局，在山区利用坡地，依坡筑屋，创
造出更多的使用空间，建筑群体高低
错、落玲珑有致，与自然环境和谐共存
是西江苗寨设计的总体思想。贵州苗族
的吊脚楼因地制宜，利用当地建筑资
源，清水江、雷公山、都柳江流域，碎
屑岩的地质特征选择杉树成为聚居于
此的苗族的重要建材，而在南北盘江流
图3
域，石灰岩地质特征的产物是石板，因此在建筑上自然形成了以资源丰富的木材
和石材为主，配以砖瓦土材料的吊脚楼建筑风格。[如图3]
吊脚楼是苗族传统建筑形式，二层人居，一层存放生产工具盒饲养家畜，人
与家畜兼顾的特点，被认为是生态建筑的最佳形式。苗族吊脚楼多利用原始地形
中较为平坦的山坡为依托，在斜坡上把地面削成“广” 的平台，避开冲沟滑坡，
其余部分则灵活设立吊脚柱，不用一钉一铆，框架独立性强，
坚实牢靠能经百年
而不损毁倒塌，以最合理的方式创造合理的居住空间。
苗族吊脚楼是苗族人民智慧的结晶，是苗族人民在艰苦的山地条件下独具特
色的创造，是属于穿斗式干阑建筑，这个结构形式在南方被普遍采用。干阑式筑
的特点是架空建筑下部，以木柱支撑起建筑，抬高居住层面，主要是为了防潮湿、
防虫蛇猛兽，以获得安全舒适的居住环境。对山坡地貌来说干阑式建筑，开间少、
进深浅、占地不多，能在有限的土地上，最大限度的利用地形、开拓场地、争取
使用空间，在基本不改变自然环境的条件下，可在复杂不规则的地域上建造，适
用于各种地形，建造出既顺应地形，又坚固牢靠，能够依赖并维持生存和发展的
空间。
穿斗式木结构房屋具有结构简单，稳定性强，易于加工，节点灵活等优点，
有优越的应变能力。它对于这一地域的气候和环境的适应性强，特别是在山坡上
建造民居，基础难以处理的形势下，想要去掉基础部分，只需要在柱脚铺垫块石
即可，因此享有“没有基础的房子”之称。由于材料赋予的灵活性，使建筑构造
独具特色，也使建筑在外观上轻盈飘逸、随坡高低起伏，鳞次栉比，层叠而上，
直至山脊使其更具有美感。
凯里冬暖夏热，潮湿多雨，因此必须考虑
隔热、防雨、防潮、采光、通风。苗族人们在
选择干阑式架空结构时充分考虑到了贵州的气
候因素对每层空间都进行了很好的处理：在居
住层，退堂和凹廊组成一个半封闭空间，方便
室内能更好的采光，增加空气的流通性;底层
空间注意防秽和防潮;在储藏层，建筑中的阁
楼和屋顶是连通成为一个整体，平行的各构架图4
之间不设间隔，墙壁以四周半开敞或开敞的设计形式，使得整个阁楼通风良好。
吊脚楼的.形式从稳定性的角度出发，以矩形和三角形的为组合元素，无疑是
最好的选择。吊脚楼的柱、枋、梁，相互垂直，在建筑中形成了垂直相交的网络
体系，其中矩形结构奠定了基础，然后逐个延展组合而成整个屋体。由于屋面排
水的要求，选择了稳定性最佳的三角形结构。这样的建构，除了对结构的稳定性
有保证外，在艺术感觉上也显得端庄稳重。[如图
4]
这些吊脚楼灵活多变、潇洒飘逸，不受地形限制，在山区、坡地都可建造。吊脚楼的建造在遵循地势的前提下，对植物和水资源的保护十分重视，村寨和房屋的营建合乎生态规律。从自然环境,建房工艺的方面来看,吊脚楼能很好的融入周围环境,是古代民居建筑的突出特点和经验。
苗居在房屋的细节上也是很有讲究的，例如：屋脊盖瓦，工匠在屋脊的处理上独具特色，以瓦片拼制，中间呈圆形宝
珠状，左右各有一条龙，形成双龙戏珠状。
并且在龙背上有两只用黄泥烧制而成是鸽
子，寓意龙凤呈祥;又如苗居大门尺寸的
设计为下窄上宽，而房门却正好相反，苗
民认为如此便能招财进宝，产妇平安。[如
图5] 图5
苗族的造房师傅是根据地形和业主的需求设计的方案，从来不用提前制定建筑图纸。苗民建房已有模数的概念，有了模数的使用，大部分的构件都能够预制，只需在现场拼装组合，施工更加便利，使苗民建造房屋更加简单灵活。 四、苗寨民居与现代建筑
苗族民居与现代建筑相比，现在的建筑更注重实用性而忽略了观赏性。苗族民居大多采用本地资源丰富的木材作为主要材料，被认为是最为环保的方式。我们应向苗族人民学习就地取材，在材料的选择尽可能的多元化。选择本地材料既节约了成本，又能很好的保护自然环境，充分体现地域特，产生良好的视觉效果，体现出地域建筑文化，一举多得。
绿色、生态、环保、节能等理念，是现代城市建筑的必要形容词，但是却很少能够做到这些，那些理念大多都是虚假的广告词而已。但是苗家民居去成功的达到了这些要求，例如在结构上底层架空这点就成功解决了室内环境潮湿的困扰。通过对苗族民居的深入研究，把它的构造方式与现代建筑设计手法相结合，以达到节能环保等一系列目的。如果两者能很好的融合，我相信在建筑设计上将会前进一大步。
五、总结
在中华文化中苗族民居文化占有非常重要的地位，是苗族人民智慧的体现。
对这种文化了解的越深越令我感受到苗族先人的智慧。无论文化还是建筑都是来源于我们的生活。苗族人的民族文化、民族信仰、民族特性和审美观决定了苗族人民独具特色的建筑文化。
随着经济的发展，生活水平有所提升，开始逐渐的认识到环境的重要性。急于补救在追求物质财富的过程中，对生态环境的毁坏。当今的中国，人口繁多，交通堵塞，空气质量差，人居舒适度下降。西江苗居所特有的生态设计理念使我们不得不仔细思考如何运用和借鉴传统居民的生态精神，西江千户苗寨建筑特色结合现代科技理念对现在人居环境进行改善，营造一个富有特色的生态、健康、宜居的生存空间，实现人与自然和谐共生。
参考文献
[1]李先逵.苗族民居建筑文化特质刍议 [J].贵州民族研究 ，1992.
[2]麻勇斌.苗族建筑艺术简论 [J].湖北民族学院学报 ，.
[3]赵秀琴.浅析苗族氏族文化的艺术性 [J].民族教育研究，.
[4]单德启.从传统民居到地区建筑[M].中国建材工业出版社,.
[5]廖静琳.贵州苗族文化生态初探 [J].安徽师专学报 ，.
篇8：西江千户苗寨导游词
大家好，欢迎来到世界上最大的苗寨：西江千户苗寨。我是你们的导游小李，大家可以叫我李导，今天就有我来带大家游玩苗寨，希望大家玩儿的开心。
首先我来带大家一起来观赏一场由苗族人来演的表演，大家来看现在这里正在表演的是芦笙舞，它是吹芦笙为主。芦笙由竹子做成，长短不一，越长声音越粗，越低声音越尖越细。一边吹芦笙，一边有人伴舞。这种舞是在盛大的节日里来表示欢乐的。下一个表演的是锦鸡舞。表演的姑娘都穿着戴着一条一条裙摆的裙子，身戴银饰。从身后来看，就像一支支五彩缤纷的锦鸡，这种舞是在重要的节日中跳的。大家听，现在正在吹的，是用一片茶叶吹出的声音。是鼓舞人们辛勤工作的歌曲。
接下来我们来到的是观景台，从上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊脚楼。吊脚楼依山靠水，结构为三层。下层一般放的都是杂物。二层住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜欢坐在上面刺绣，所以因此得名。第三层则是堆放谷物的地方。吊脚楼的建筑技艺已经列入国家一级非物质文化遗产。
现在我们的观赏结束，大家可以四处转转，拍照，购物，六点在大门集合，祝大家游玩愉快！
西江千户苗寨导游词2
各位旅客：
大家好
欢迎来到全球最大的苗寨---西江千户苗寨，我是今天的导游小杨，大家也可以叫我杨导。我今天会把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收获，也祝大家旅途愉快。
①我们现在所在地就是西江千户苗寨，西江苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，据20xx年统计西江千户苗寨现共住1288户，人口6000余人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我们可以说苗族大本营在贵州，贵州苗族大本营在西江。
②苗族是一个勤劳的民族，苗族的历史源远流长，和远古时代的九黎、三苗、浸满有密切的联系，他们之间是一种一脉相承的渊源关系，所以说，苗族来源于皇帝时代的九黎、尧舜禹时代的三苗，而商周时代的荆蛮则是三苗的遗裔，由于一些历史原因苗族人经过几次大迁徒最终到达了位于西南部的贵州，并在这里扎下了根，创造出了具有贵州特色的苗族文化，贵州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地区，贵州集中了全国苗族的主要文化特色。
③苗族素来聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少杂居，现在我们看到的建筑就是苗族人传统建筑---吊脚楼，吊脚楼是苗族人勤劳的象征，西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承河姆渡文化中，南人巢居的干栏式建筑，可见苗家吊脚楼由来甚久贵州是一个青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了独特的居住风格，住房以木结构为主，多数为两层，少数为三层，在山腰上的多为吊脚楼，前为房楼后为平房，下层堆放柴草和关畜生。二楼住人，如有三楼则是用于堆放谷物之类，在吊脚二楼通常设置一种有特色的椅子，由于苗族美丽的姑娘们喜欢在上面坐着刺绣，
所以被命名“美人靠”，苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
西江千户苗寨导游词3
各位游客朋友：
大家好!欢迎大家来到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的贵州黔东南，我是大家今天的导游—张琴，“张扬个性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我张导，现在我们开始走进国家级4A级旅游景区——西江苗寨。
苗家招待客人以酒为重，苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多，唯有此处最特别，只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完，所以我们酒量略差的朋友，只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。
西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里。寨内有1288户人家，居民近6000人，为全国最大最典型的苗寨，因此被称为“千户苗寨”，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化，原始的自然生态。
西江千户苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而过。这是苗家的风雨桥，出于改善村寨风水条件和方便居民生活，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
这里的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具，圈养牲畜和家禽;第二层用作客厅，堂屋，卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于观景、乘凉，有这样的说法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三层用来存放粮食和杂物。
西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”，“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴，一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。
苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场，也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈，那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学习苗家人的才艺，苗族还是一个热情好客的民族。
各位游客朋友，我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字，是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们山歌对唱让游方街热闹非凡。
历史上，西江实行自主管理内部事务。清政府在苗疆实行“改土归流”后，西江苗寨接受了中央政府的`管辖，一些自然领袖已基本不存在了，但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。
在观景台上观望整个西江苗寨，像一个巨型的牛角，又像一只卧着的玉兔。
苗族服饰多种多样，色彩艳丽，素有“无字之史书”，“绣在衣服上的历史”之美誉。
现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆，其占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆，馆内收藏文物300多件，大家可以慢慢参观。
各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎宾拦路酒，踏着苗族的飞歌，西江苗寨之旅就到此结束了，谢谢大家的支持与配合，苗寨故事多，充满喜和乐，人生境界真善美，这里都包括，欢迎大家下次再来苗寨做客!
西江千户苗寨导游词4
“多彩贵州，风情黔东南、好客之州、歌舞之州!”各位游客朋友，欢迎大家来到西江千户苗寨，我是大家今天的导游，在接下来前往景区的途中请允许我给大家简单介绍一下西江千户苗寨。
西江千户苗寨位于贵州凯里的东南部，距离州府凯里39千米，是全国最大的苗寨。苗寨有1250多户人家，5600多人，苗族占据全寨总人口99%,所以自古就有“千户苗寨”“西江大寨”的美誉。全寨有溪水四条，分别汇人西江。河水自南向北环绕寨脚而过，把寨子一分为二，北面有3个苗寨，南面有4个苗寨。那么西江是什么意思呢?西江是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。
西江千户苗寨就好像是一座露天博物馆，一篇展现着苗族发展的史诗，是一个保存苗族原始生态文化十分完整的地方，是领略和认识苗族漫长历史和发展的首选之地。淳朴的民风，传承千年的节日以及精致美丽的服饰都是这座博物馆的展品、这首篇章的美丽诗句。
西江苗寨的人们向来十分好客，无论在节日还是平时，有客人来到苗家，主人就会双手捧来一碗碗的米酒，敬给客人，表达自己对于客人的欢迎。要是遇到节日，这礼节就会更加隆重了，每到苗节的时候，每家每户就会做上甜酒、煮冻鱼来款待客人。
都说“花衣银装赛天仙”，西江千户苗寨苗族的服饰也是鲜彩夺目。这里的女青年到节日时就会盛装打扮一番，她们头戴银花、银梳，包上银围布片，戴银耳环，项上挂着三到四只花纽式银圈，手上戴上三四只银手镯，全身打扮得银光闪闪，十分的漂亮。苗族的服饰通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背带上面绣着花、草、鸟、鱼等图案。因为过去的西江苗族都是穿黑色的长袍、戴黑色的头巾，所以这里服饰又被称为黑苗。
外国人都说中国人十分喜欢过节，西江更是如此，其中以祭鼓节和苗族年最为出名。祭鼓节是黔东南苗族的传统节日，最隆重的大多是十三年一次。他们常常会在八月份选择一个平稳的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓节使用的一对祖鼓唤醒。唤醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓楼里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再经过造新鼓、摒旧鼓等一系列的活动，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，从此就不准使用了，整个祭鼓节大约要花费10多天。据说要是遇到了猪年，那祭鼓节和苗节就可以一起过了。那么接下来就请大家随我走进苗寨去体会这里独有的风景。
各位游客朋友，进入苗寨首先映人眼帘的就是我们眼前的特有民居——吊脚楼了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的时候通常会利用山倾斜度较大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分会临空悬出，最后就形成了我们眼前这些玲球起伏的吊脚楼了。我们可以看到吊脚楼的建筑大多是用木材建造的，整个建筑没有使用一钉一铆，全都是用榫卯连接的，所以吊脚楼的建筑工艺十分巧妙。这里的建筑风格也是十分具有特色，要是从我们的苗寨观景台俯瞰，只见那吊脚楼层层叠叠，呈现出金字塔的形状，十分壮观。大家可以来猜猜这个吊脚楼下层是干什么用的呢?没错，就是用来关牲口或用来堆放物品的。同时这里还起到通风、防潮的作用。
游客朋友们，我们可以看到在吊脚楼的四周都有靠椅，这就是当地有名的美人靠。大家都知道中国古代女子不能抛头露面，所以古时候的闺中的女孩子不能轻易下楼外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界[因为这个原因就把这个靠椅称为“美人靠”。美人靠是一种下设条弃，上连靠栏的木制建筑，因为向外探出的靠背弯曲似鹅颈，所以又把它称为鹅颈椅。那么现在的美人椅主要就是用来乘凉、观景和休息用的了。
游客朋友们，除了吊脚楼，风雨桥也是西江苗寨的重要建筑之一。风雨桥也叫作花桥，主要流行于湖南、贵州、广西等地。因为为行人起到了一个遮风避雨的作用，所以就把它称为风雨桥。风雨桥是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，一共分为由下、中、上三部分组成：下部主要就是桥墩，中部是桥面，上面的就是桥面廊亭。传统的风雨桥和吊脚楼一样没有用一根铁钉，都是采用榫卯技术连接整体的。我们可以看到风雨桥上面修建了很多层的塔、一亭，每一层都有檐角翘起来绘凤雕龙;在塔顶上面我们还可以看到宝葫芦、千纸鹤等吉祥物，十分精致。
现在的西江苗寨一共有七座风雨桥，他们在原来木质的基础上还采用水泥和木材混合的结构，大大增强了风雨桥的坚实性和抵御洪水能力。
篇9：贵州千户苗寨导游词
西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”(管制之外)的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。
最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
穿裙最短的是世居深山的雷山桥港苗族女子。6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。
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篇10：贵州西江千户苗寨导游词
作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的贵州西江千户苗寨导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
贵州西江千户苗寨导游词1各位游客朋友大家好！欢迎来到苗族之都—西江千户苗寨。俗话说“读万卷书，行万里路；也要名师来开路，导游来带路。”我叫依依，大家可以叫我小依，非常荣幸能给大家做导游；在旅途中如果大家有什么问题，还请大家及时提出，我将尽我所能为各位解答，在这里我预祝大家旅途愉快！
澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难的移民，一遍布世界没有自己家园的犹太人；二是几千年来不断迁徙的中国苗族。而西江这个地方就是苗族第五次大迁徙的主要集结地。西江苗族最早约在西汉汉文都时迁徙到这里的距今也有1800多年的历史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前为止，西江有1288户人家，接近6000人，因此又称千户苗寨。这里是中国最大的苗族，也是世界最大的苗寨。
给大家大概说了西江的概况，想必大家已经迫不及待到的想要讲到它了吧！我们前面就是观景台了。
苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这里定居，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要、易守难攻。所以选择在这里定居也是考虑到一定的战略作用。在苗族呢有这样一种说法，水湾越大的地方，就越能够狙击财富、狙击人才。大家看西江是不是处在一个大水湾里呢！前环水、背靠山、左青龙、右白虎。这里汇集了天地的灵气，真是一块风水宝地！
人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗苗族文化的历史时空中！
寨中层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势迤逦向上展开，房前屋后，茂篁点缀；寨脚寨顶，枫叶掩映。是如此的气势恢宏！每到黄昏时分，千家万户都亮起了各自家的灯，随着天色越来越暗，苗寨变成了灯的海洋，那场景就更璀璨、更醉人了！
说到吊脚木楼，它可是苗族人民智慧的结晶，依山而建不仅节约了用地；聚集在一起还可以抵御外敌。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具、养家畜或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。第三层用来存放谷物、饲料等生产生活资料。吊脚楼最大的特点就是在二楼宽敞明亮的走廊上，有一种典型栏杆，它叫“美人靠，”苗语叫“豆安息；”是姑娘们刺绣、打扮、唱歌的地方。
朋友们注意啦，现在在我们眼前的这座桥就是风雨桥了，“风雨桥”意为遮风挡雨的桥，它既可以行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的地方。这里一到晚上，还有着很多当地的青年男女在这“游方”大家可能会奇怪，“游方”是什么呀，就由我来告诉大家把。“游方”就是苗族青年男女谈恋爱的意思，参加游方的青年男女都会盛装打扮自己来吸引爱慕者。是不是很有意思呢！如果各位对苗族恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不妨邀请您的心上人来这里感受着温馨而浪漫的夜晚吧。
细心的朋友可能会注意到桥头的树，这树到底是用来干什么的呢？这就是西江的保寨树—枫香树。树老，任其死亡，枯烂倒地。谁都不能砍伐或伤害。这种对枫香树的崇拜，同时也寓意苗族人的心酸历史，逐鹿之战，黄帝使计擒获蚩尤，用枫木做成桎梏，因而杀之。苗族先民为避战乱而迁徙，每到一处都要看是否有枫香树，有则有祖先神灵存在。
在西江有句话叫做“大节三六九，小节年年有”，这说明了苗族的民间节日丰富多彩。其中最隆重的是鼓藏节，又叫祭鼓节，是苗族最隆重的祭祖大典活动。每十三年过一次，过一次就要连续过三年。其次是苗年，它分三次过，为初年、大年、末年。苗年是苗族人为庆祝丰收而过的节日，过苗年要吃“长桌宴”，桌上摆满了丰盛的饭菜。除此之外，“长桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待会大家可有口福了呢！
在清雍正以前，地方事务多由自然领袖管理，西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏头”、“活路头”等。“方老”是自然地方的最高领袖；“寨老”是每个苗寨的.最高领袖；“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，祭祀用的神器铜鼓就是放在鼓藏头的家里；“活路头”则主持安排农业生产，是苗寨农业部部长。
游客朋友们，现在我们看到这非常富有民族特色的吊脚楼就是我们西江的苗族博物馆。这里所陈列的物品都展现了苗族文化习俗、艺术、文物等方面，是一座集学术交流与表演为一体的中型苗族博物馆。在这里，你可以恭耳聆听到苗族祖先的足迹，透过时空看到苗族的过去点点滴滴。就让我们一起进去感受这神奇的文化吧！
朋友们，我们的行程到这里要结束了，穿行在古老而又神秘的西江苗寨里，仿佛心灵接受了一次洗礼，思想得到了一次净化。在这离别之际，送大家一句话：“我们常说因为生活我们不能失去工作，那反过来我们也不能因为工作而失去了生活，在这忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间。”最后祝大家归途一切顺利。
贵州西江千户苗寨导游词2“多彩贵州，风情黔东南、好客之州、歌舞之州！”各位游客朋友，欢迎大家来到西江千户苗寨，我是大家今天的导游，在接下来前往景区的途中请允许我给大家简单介绍一下西江千户苗寨。
西江千户苗寨位于贵州凯里的东南部，距离州府凯里39千米，是全国最大的苗寨。苗寨有1250多户人家，5600多人，苗族占据全寨总人口99%，所以自古就有“千户苗寨”“西江大寨”的美誉。全寨有溪水四条，分别汇人西江。河水自南向北环绕寨脚而过，把寨子一分为二，北面有3个苗寨，南面有4个苗寨。那么西江是什么意思呢？西江是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。
西江千户苗寨就好像是一座露天博物馆，一篇展现着苗族发展的史诗，是一个保存苗族原始生态文化十分完整的地方，是领略和认识苗族漫长历史和发展的首选之地。淳朴的民风，传承千年的节日以及精致美丽的服饰都是这座博物馆的展品、这首篇章的美丽诗句。
西江苗寨的人们向来十分好客，无论在节日还是平时，有客人来到苗家，主人就会双手捧来一碗碗的米酒，敬给客人，表达自己对于客人的欢迎。要是遇到节日，这礼节就会更加隆重了，每到苗节的时候，每家每户就会做上甜酒、煮冻鱼来款待客人。
都说“花衣银装赛天仙”，西江千户苗寨苗族的服饰也是鲜彩夺目。这里的女青年到节日时就会盛装打扮一番，她们头戴银花、银梳，包上银围布片，戴银耳环，项上挂着三到四只花纽式银圈，手上戴上三四只银手镯，全身打扮得银光闪闪，十分的漂亮。苗族的服饰通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背带上面绣着花、草、鸟、鱼等图案。因为过去的西江苗族都是穿黑色的长袍、戴黑色的头巾，所以这里服饰又被称为黑苗。
外国人都说中国人十分喜欢过节，西江更是如此，其中以祭鼓节和苗族年最为出名。祭鼓节是黔东南苗族的传统节日，最隆重的大多是十三年一次。他们常常会在八月份选择一个平稳的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓节使用的一对祖鼓唤醒。唤醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓楼里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再经过造新鼓、摒旧鼓等一系列的活动，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，从此就不准使用了，整个祭鼓节大约要花费10多天。据说要是遇到了虎年，那祭鼓节和苗节就可以一起过了。那么接下来就请大家随我走进苗寨去体会这里独有的风景。
各位游客朋友，进入苗寨首先映人眼帘的就是我们眼前的特有民居——吊脚楼了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的时候通常会利用山倾斜度较大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分会临空悬出，最后就形成了我们眼前这些玲球起伏的吊脚楼了。我们可以看到吊脚楼的建筑大多是用木材建造的，整个建筑没有使用一钉一铆，全都是用榫卯连接的，所以吊脚楼的建筑工艺十分巧妙。这里的建筑风格也是十分具有特色，要是从我们的苗寨观景台俯瞰，只见那吊脚楼层层叠叠，呈现出金字塔的形状，十分壮观。大家可以来猜猜这个吊脚楼下层是干什么用的呢？没错，就是用来关牲口或用来堆放物品的。同时这里还起到通风、防潮的作用。
游客朋友们，我们可以看到在吊脚楼的四周都有靠椅，这就是当地有名的美人靠。大家都知道中国古代女子不能抛头露面，所以古时候的闺中的女孩子不能轻易下楼外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界[因为这个原因就把这个靠椅称为“美人靠”。美人靠是一种下设条弃，上连靠栏的木制建筑，因为向外探出的靠背弯曲似鹅颈，所以又把它称为鹅颈椅。那么现在的美人椅主要就是用来乘凉、观景和休息用的了。
游客朋友们，除了吊脚楼，风雨桥也是西江苗寨的重要建筑之一。风雨桥也叫作花桥，主要流行于湖南、贵州、广西等地。因为为行人起到了一个遮风避雨的作用，所以就把它称为风雨桥。风雨桥是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，一共分为由下、中、上三部分组成：下部主要就是桥墩，中部是桥面，上面的就是桥面廊亭。传统的风雨桥和吊脚楼一样没有用一根铁钉，都是采用榫卯技术连接整体的。我们可以看到风雨桥上面修建了很多层的塔、一亭，每一层都有檐角翘起来绘凤雕龙；在塔顶上面我们还可以看到宝葫芦、千纸鹤等吉祥物，十分精致。
现在的西江苗寨一共有七座风雨桥，他们在原来木质的基础上还采用水泥和木材混合的结构，大大增强了风雨桥的坚实性和抵御洪水能力。
现在请各位游客朋友就在这风雨桥休息一会儿，我们再到下一处景点。
贵州西江千户苗寨导游词3各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的贵州黔东南，我是大家今天的导游—张琴，“张扬个性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我张导，现在我们开始走进国家级4A级旅游景区——西江苗寨。
苗家招待客人以酒为重，苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多，唯有此处最特别，只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完，所以我们酒量略差的朋友，只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。
西江苗寨位于雷山县东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里。寨内有1288户人家，居民近6000人，为全国最大最典型的苗寨，因此被称为“千户苗寨”，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化，原始的自然生态。
西江千户苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而过。这是苗家的风雨桥，出于改善村寨风水条件和方便居民生活，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
这里的建筑以木质吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构，层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具，圈养牲畜和家禽；第二层用作客厅，堂屋，卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于观景、乘凉，有这样的说法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三层用来存放粮食和杂物。
西江苗寨最不缺的就是节日，其中“过苗年”，“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米，桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴，一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情，家庭和睦。
苗族是一个“以歌养心，以舞养身，以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场，也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈，集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈，那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌，其音调高昂，气势雄浑，是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学习苗家人的才艺，苗族还是一个热情好客的民族。
各位游客朋友，我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字，是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们山歌对唱让游方街热闹非凡。
历史上，西江实行自主管理内部事务。清政府在苗疆实行“改土归流”后，西江苗寨接受了中央政府的管辖，一些自然领袖已基本不存在了，但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。
在观景台上观望整个西江苗寨，像一个巨型的牛角，又像一只卧着的玉兔。
苗族服饰多种多样，色彩艳丽，素有“无字之史书”，“绣在衣服上的历史”之美誉。
现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆，其占地面积3000多平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆，馆内收藏文物300多件，大家可以慢慢参观。