端午民俗风情作文600字

端午民俗风情作文600字（通用12篇）

篇1：端午民俗风情作文600字

梅子熟透将来，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。

我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就如此静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。

野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来家乡的端午节，不少风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，妈妈起床，把事先筹备好的五色小绳系在小孩的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。

端午节过了，等到第一场雨，小孩睡着后妈妈在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。

用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。

记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不能安宁，这个时候八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。

事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得!”我到今天也不知道他的意思。大概是因为恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧!

家乡也要泡端午酒。再下过春季的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以被人长生不老呢!!!现在，母亲也照猫画虎，材料一样，但入嘴后口味却不同。我提醒母亲：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊!”

我同母亲已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不可以抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗?

篇2：端午民俗风情作文600字

在这一天里人们龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒。来纪念爱国诗人屈原。关于此还有一个美丽的传说：战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

篇3：端午民风民俗作文700字左右

经过一个多小时的长途跋涉，我们来到了江津中山古镇，那里举行了龙舟比赛。因为上午下雨，上午的龙舟比赛改成了下午(下午是晴天)。父亲见我对赛龙舟很感兴趣，就滔滔不绝地给我介绍：“赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方很流行。是流传两千多年的中国传统民间水上运动娱乐项目，是多人集体划船比赛。赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而发起的。船长一般20-30米，每艘船上大约有30名划手。划手26人，舵手1人，鼓手2人，号手1人。”我点了点头。

下午，我们走出客栈，来到河边。河边的吊脚楼挂在岩石上。为了遮挡强烈的阳光，每个家庭的阳台上都挂着蓝布。我们走过石桥，继续往前走.

“哇!看龙舟!”表哥叫道。“真的!”你看，龙舟的颜色不一样：大红，明黄色，暗黑色，清爽的蓝色。原来龙舟的颜色是根据四海龙王的颜色画出来的颜料决定的。

我们一到达河边，划手就出现了。喝，一个个都很浓。不同龙舟上的人穿着不同颜色的背心。“请入座!”裁判拿着扩音器喊道。赛艇运动员根据序号入座。"1——2——3!出发!”

突然，鼓声大作，观众的喊声和运动员的声音汇成一片，响彻云霄。队员们向后划动木桨。然后，船慢慢移动。渐渐地，渐渐地，每艘船都越来越快，仿佛漂浮在水面上看不到一丝涟漪。渐渐的，红色的龙舟渐渐的超过了其他的龙舟。黑龙船明显缺乏体力，落后于其他龙舟。啊，还剩30米，25米，20米。红色的龙舟遥遥领先，蓝色的龙舟又在追赶。两条龙舟相等。十米，只剩五米了!啊，蓝色的龙舟在前面。最后，我不说大家都知道蓝龙船赢了。下了船后，蓝色的龙舟运动员互相拥抱，以示喜悦。看完比赛，我离开了风景如画的古镇中山。

篇4：民俗作文600字

上个星期，李老师告诉我们下周要开展“多彩的民风民俗”综合性学习活动。听了这个消息，我很快与几名同学结组，起名为“中国传统节日风俗研究”，我们还做了精心的准备。

接下来，就让我向大家介绍在本次综合性学习活动中给我印象最深的小组吧!“节日风俗知多少”小组给我留下的印象最深。其中，由黄子畅、王子骞、刘子豪表演的双簧最为精彩。

首先，他们三位同学相继上场。不一会，表演就进入到了最精彩的片段。蹲在椅子后面的王子骞多次捣乱，让坐在椅子上的黄子畅被烫伤、被炮炸……看到台上精彩的演出，许多同学都忍不住哈哈大笑，演出最终在同学们的一阵阵的笑声中结束了。说了给我印象最深的小组。接下来，就让我大家介绍介绍我们小组的展示吧!

首先，是由我们组的三位同学分别朗读春节、端午节、中秋节的简介与风俗习惯。接着，就该我出场了。我的任务是为大家读灯谜，让大家猜一猜。我开始读了，我刚开始读的时候，心里有些紧张，但是由于我的一字不错，我紧张的心终于慢慢的放了下来，我马上就顺利的读完了。我展示后，我们组的其它同学也开始了他们的展示，他们展示的也十分精彩。不一会儿，我们组的展示就圆满结束了。观看了每个小组的展示，我们评出了一、二、三等奖，我们组得了二等奖，虽然我们没有拿到一等奖，但我们都尽了自己最大的努力。

“多彩的民风民俗”综合性学习活动结束了，在本次综合性学习活动中，我们收获了很多的知识与快乐。

篇5：民俗作文600字

福饺福饺，顾名思义，那便是有福气的饺子，这饺子可不是一般的饺子，它分为三种味道、三种外皮。加起来便是六六大顺。

首先，饺子的三种外皮十分特别，并且纯天然无色素，第一种是胡萝卜汁皮，是由今年新磨的小麦粉和新丰收的胡萝卜压榨成汁后又和的面皮。成品红通通的，寓意着日子过得红红火火。第二种是芹菜汁皮。它是由今年新磨的玉米粉和新丰收的芹菜压榨成汁后又和成的面皮。成品绿油油的，寓意着身体健康。第三种是艾草糯米皮，它由今年新磨的糯米粉和切得细细的艾草和成的面皮，又糯又软，寓意着新的一年里无病无灾，无忧无虑。

其次，饺子里面包着不同的食材三种味道，也分别寓意着不同的意思，比如第一种包的是蜜枣，寓意着新年天天甜甜蜜蜜;第二种包的是金色小鱼，寓意着年年有余;第三种甚至会包一元硬币在里面，寓意着新一年财源滚滚。这三种味道，三种面皮合在一起便是九种福饺，寓意着我们相处的日子地久天长，真是奇妙!

“终于端上来了!”

我心里一阵狂喜地叫着，迫不及待地将筷子伸向了那盘福饺，闭着眼睛选了一个，送入口中。一阵艾草的清香在我口中回荡，“咯噔!”我的牙齿咬到了一个坚硬的金属，我连忙吐出来，原来是一枚硬币!我的脑袋一转，心想：这一年，我肯定会无病无灾，无忧无虑，我们家会也会财源滚滚哟!

篇6：民俗作文600字

瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。

而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。

瑶族的节庆活动也很有意思比如每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场充满了欢声笑语。

篇7：民俗作文600字

久以前就有了划龙船的风俗。

每年的端午节，民间赛事参赛龙船在100艘以上，龙船的造型多，地方色彩浓郁，龙、凤、虎、麒麟等，根据形态各不相同，龙头颜色也各有讲究，根据各村特征颜色各异，传统礼仪来讲究。来自乡村的运动员超过了3000人，围观者更是高达20多万人，成了道州

人一年中最隆重的节日。

比赛那天，波光粼粼的河面上荡漾着百来只龙船，选手们身着整齐、鲜艳的服装，分两排端坐在龙舟上，船头架一面大鼓，鼓手手拿鼓槌威风凛凛地站在船头。只听一声炮响，鼓手鼓槌落下，选手们就像发了疯似的伴着鼓点节奏使劲划，拼命划，快速划。顿时，场面热闹起来，河面上鼓声震天，河岸上围观的群众纷纷鼓起了掌，有的欢呼雀跃，有的拼命喊加油，个个兴奋不已。随着鼓声的强劲，选手们更是专心致志地划，有节奏地划，大起大落地划。口号声更是如洪钟：“一、二、三!嘿呦。”声音、时间、和速度震撼了你我、大家。

河面上，一只只龙舟犹如一条条发怒的蛟龙直往前腾飞，水面上掀起一片白浪，晶莹的水珠和着汗水打湿了他们的头发和脸颊，浸湿了他们的衣裳。但是选手们并没有停下，反而更有利地划着，一丝不苟地完成每一个动作。每一个动作都充满力量，每一个动作都如同蛟龙飞跃，每一个动作都是光和影的匆匆变化，使人沉浸在浓厚的艺术享受中，令人叹为观止。

篇8：民俗作文600字

在腊月二十四，我随妈妈、爸外婆和奶奶一起打扫家里的每一处地方。以前 打扫的时候，都是胡乱打扫一通。但是，这一天是“扫房日”,所以可不能马虎了。此后家几乎胡焕然一新，店铺、百姓人家，新帖的春联光线夺目，显示着家富人宁，红红火火的鸿福盛景。

除夕这天，家里祭祖、接神、接灶，非常热闹。大家也已经不工作了，在外的游子也千里迢迢的追赶回来。家里的长辈和晚辈汇聚一堂，随后我与弟弟妹妹们等待这发“压岁钱“。”压岁钱”的名字还有一个小传说：“年”好比“岁”，过年时，人们怕“年”来捣乱，就把压岁钱放在小孩子的床头枕底下。当“年”来到百姓家吃孩子时，枕头底下的红包发光，就把“年”给吓走了。从此，人们便有了这个习俗。

吃过团圆饭，一家人陆续来到了门外，将鞭炮整齐有序的摆在两道中间。然后爸爸和舅舅把火线点燃。门外的鞭炮声跟鞭炮的名字一样——“震中雷”。看着一家人脸上露出的欢悦的笑容，听着门外震耳欲聋的声音。我不禁想起了宋代诗人王安石写的元日：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

除夕之夜，通宵灯火齐明，一家人其乐融融的围在电视机旁看着各种节目，一起拍手叫好，欢歌笑语连不停，尽情娱乐。人们辞旧迎新。当新年的钟声响时，四面八方鞭炮齐鸣，欢庆活动进入高潮。

篇9：民俗作文600字

谁知刚一跨进玉姐卧室的门，我便被眼前的情景惊呆了：只见玉姐趴在床头，肩膀一抽一抽地颤动着，原来她在低声地啜泣。我这时才想到舅妈红肿的眼睛，肯定也是刚哭过的。哎!母女俩在一起相依为命地过了这么久，突然就要分离了，谁能舍得呢?

结婚，对于每个人来说，是个庄重而又神圣的日子。但对于舅妈和玉姐来说，那一天似乎来得特别早。玉姐出嫁那天，仿佛连天都亮得比平时早。舅舅和舅妈一大早起来，安排好了家中的事情，就朝着亲家相反的方向走去了。他们不会忘记“算命先生”的叮嘱：娘家父母必须向女儿出嫁相反的方向走，直到完全听不见迎亲的鞭炮声和唢呐声，这就是我们这儿农村的“躲亲”风俗。风俗乎?迷信乎?人们无法知道，但又不得不相信。“宁可信其有，不可信其无”嘛!为了玉姐和健哥的幸福，舅舅和舅妈早饭就没吃便远远地躲开了。我仿佛看见两位饱经风霜的老人，双眼满含着眼泪，一边留恋地回头张望，一边又惶急地向远方走去……

我想：如此“躲亲”，与其说是一种风俗，倒不如说是一种迷信!请乡亲们好好地想一想，这种“躲亲”与新郎新娘的幸福又有什么关系呢?只不过是“算命先生”愚弄人们的一套把戏罢了!希望明智的父老乡亲们尽快地革除这种愚昧的习俗，传承那些具有高雅文化底蕴的“民风民俗”吧!作文

篇10：民风民俗作文600字

维吾尔族通常居住在新疆维吾尔自治区天山以南和库尔勒地区，其余散居在天山以北的周围，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。

维吾尔族的民俗习惯可谓多样化。维吾尔族待客很有讲究。如果来客，邀请客人坐在上席，摆上点心，然后再给客人倒茶水或奶茶，待饭做好后端上桌，要提一壶水请客人洗手。饭后，由张着领作“都瓦”收拾完餐具，客人才能离席。

维吾尔族有很多禁忌：吃饭或与人交谈时，不能拧鼻涕、打哈欠、吐痰。饭毕有长者领作“都瓦”时，忌东张西望或站起;不能吃食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血。衣着不能短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面，忌户外着短裤;屋内就坐，忌双腿伸直，脚底朝人;接受物品或请茶，忌用单手;未经主人同意不得擅自动用主人家的物品;到别人家去，一定要让年长的人先进门;不能背后议论别人的短处。

维吾尔族的饮食习惯以面食为主，喜欢牛肉和羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的是羊肉抓饭、包子、油条等。另外，维吾尔族还喜欢茯茶、奶茶。

今天上课时，蒋老师还给我们带来了她从内蒙古带来的奶茶粉，老师神秘地在后面搞小动作，我忍不住心里痒痒的激动。泡好后，香味已一阵阵飘来，我的心思早不在作文上了。可这奶茶味道怪怪的，说实话，喝了一口就不想再喝第二口，喝起来涩涩的。可能每个民族的口味督是有差异的吧!

篇11：民风民俗作文600字

在山西农村，建筑房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，主房、偏房、院门、厕所各有定位，不可错乱，否则不吉。其中，特别忌讳把院落建成刀把形，刀把杀人不用刀，兆家败人亡。

在建房之时，门的设置属于“立门户”的大事，在建筑中是甚为重要的。院门被视为人的脸面一样是家庭的脸面，“立门户”甚至成了成家立业的代称，所以禁忌也最多。对于一个院落来说，一般以向东的院门为善，向西的称阴门，除非万不得以一般不开西门，否则必须在门口安一屏障，或在胡同口正对的墙壁上镶块石碑，上面刻“泰山石敢当”之类的字样，以避邪风鬼魅的骚扰。院门直对家门和窗户也是需要回避的。打对的门额窗额装镜子破解。此外，一般农舍院门之内也必有断壁墙以挡之。在晋南俗传“北高不算高，南高压断腰，东高不算高，西高压断腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中间的房屋顶上多筑一砖高，或修筑一个小小的类似庙宇的亭子，以保持平衡。居高不让者，显然有居高临下之势，以势压人，据说会压了别人的运气和吉利，甚至风水。大病小灾都会归因于此。这种情况在农村会导致邻里纠纷，甚至会结下世代怨仇。厕所的位置也是要慎重考虑的;一般安置在西南角，有“五鬼头上安茅房”之说，排水沟也不能通过别人家的宅院，更不可正对别人的家门。邻家屋檐的水也忌滴在院中，认为是污水、憨水，影响自家运气。此外，房屋顶上如修建吉兽猛兽者，也不能让脊瞰吻兽张开大嘴面对人家，有吃掉别人之嫌。这类禁忌在山西汾河古地的人口稠密村庄中更为多见，不仅具有巫术色彩，更有一些旧时代礼法的阴影。

篇12：民风民俗作文600字

壮族有许多著名的菜肴和小吃：马脚杆，云南文山地区壮族特有食品，用糯米加腊肉丝及其他调料制作而成，形壮如马脚得名;鱼生，过去是壮族节日或待客的上肴;烤乳猪，壮族名菜，用小猪烤制而成;五色糯米饭，也称花糯米饭、五彩糯米饭，用优质糯米和各种植物色素或食用色素蒸制而成，是壮(瑶)族传统节令食品，已有数百年的历史，每逢节日，亲朋之间都要相互赠送五色糯米饭，以表示盛情和敬意，祝福吉祥如意，愉快幸福， 成品并具有清热解毒、健胃强身的功效;宁明壮粽，壮族春节特制传统食品，是用糯米、猪肉等煮制成的一种大粽粑，以广西宁明一带的粽粑最具特色，故名，居住在广西西靖西岳圩、湖润一带的壮族，每逢春节也有吃这种大粽粑之习，当地称“风莫饭”。

相传吃风莫饭之习，始于北宋，常在春节前几天开始制作。做好的宁明壮粽年初一时用以祭祀祖先;状元柴把，用卤熟的鸭肉等经韭菜捆扎而成。白切狗肉，广西壮族名菜，用狗肉煮熟拌以佐料而成，朋友聚会，有时仅凭此一菜猜拳叙饮，故有戏称：“独脚菜”(壮族有吃狗肉的习惯);壮家酥鸡，广西中部地区壮族传统名菜，以鸡为主要原料，经炸后再加工而成，是壮家逢年过节常备菜式，已有一百多年历史;清炖破脸狗，云南壮族传统名菜，用破脸狗肉放入砂锅内隔水炖熟而成。(破脸狗：又名围子、花白脸，全身毛以黑白两色组成，头部黑白纹路突出，故名破脸狗，属山中小野兽);龙泵三夹，广西西北部地区壮族传统名菜，壮族有用猪小肠酿进猪血制成的食品称“猪龙泵”;用猪龙泵配上猪肝、猪粉肠制成冷盆菜，食用时各拈一块共三件，夹在一起吃，因而得名。已有300多年历史，是当地办喜庆筵宴的压席菜。此外还有豆腐肴，广西河池地区壮族流行菜，也是仫佬族、毛南族的风味菜。