冰心：无士则如何（精选3篇）
篇1：冰心：无士则如何
昨晚看到著名作家冰心先生的一篇杂文《无士则如何》,十几年过去了,我以为仍有现实意义。
前几年，不少领导人常说：无农不稳，无工不富，无商不活。其后，又有人加了一句：无兵不安。这些话都对，概括得也非常准确。可惜尚缺一个重要方面——无士怎么样呢?
士，就是知识、文化、科学、教育，就是知识分子、人才。
几个月前，我曾向一些同志提出这个问题。后来有的报刊将我这问题公开发表了。我想，发表也好，让社会上各方有识之士来一起思索吧。
果然，半个月中，我就收到有全国政协转来三封信件，就是“无士则如何”的回响。即使是微弱的回响，也比石沉大海要好。恕我没有征求他们的同意，将三封信的内容摘录如下。因为我觉得信虽是写给我个人的，而谈论的却是全社会、全民族所关心和应该关心的大事。
江西南昌油脂化工厂陈水根的信中说：
“我个人认为答案应是无士不兴。兴者，旺盛之谓也。‘没有文化的军队是愚蠢的军队’，同样，没有文化的群体是愚蠢的群体。无士，我们的事业就不会兴旺发达。
“我是一个普通老百姓，接触的`是大众的实践。我认为，要实现四个现代化，不提高全民族的文化素质是不可思议的。无论在国际还是在国内，吃亏在文化素质低的例子俯拾皆是。您老知道的比我更多(这倒未必。——冰心注)。这要引起领导们的重视。尤其是决策者的重视，要把提高全民族的文化素质提到重要议事日程上来议议。
“任何民族都需要有一精神支柱，尤其是当今改革开放的时代，尤显重要。这支柱的建造需要全民族的文化素质与道德修养凝聚。舍此别无他路。因此，要重视文化知识，重视道德修养，重视知识分子、提高教师的社会地位是势在必行、理所当然的事。”
黑龙江齐齐哈尔市求是新能源研究所杨俊宇同志信中说：“目前我们国家正在进行四化建设，目的是要建成文明昌盛的国家。否则，我们就有被开除‘球籍’的危险了。因此，我悟出了你所提的问题的答案，这就是‘无士不昌’。加上这句，就完整了。是否有当，请您及政协委员们给以指正。”
四川成都513信箱余人同志对这个问题更作了详尽的阐述。他说：
“士者，知识分子也。它是和知识、科学、社会文明紧密联系的代名词。中国要富强，中华要振兴，一要靠民主，二要靠科学。但归根到底是要靠科学。因为民主也是一种科学，它属于社会科学范畴。一切事物，党也好，政也好，农也好，工也好，商也好，教也好，如果违背了科学而行事，必将受到应有的惩罚，产生阻碍社会发展的破坏力量。很难想象，在一个文盲充塞、科学文化落后、社会道德水平低下的国度能建设现代化的国家。靠缺乏教育和文化修养的人不能搞好现代化事业;靠杂乱无章的管理不能建立社会主义经济新秩序;靠投机诈骗、阿谀奉承、以权谋取利益之徒，只能搞乱整个社会。这是再明显不过的道理。我们中国在世界民族之林中还处于落后地位，究其原因，不是因为懒惰，也不是因为贫穷，而是长时期缺乏民主和不重视科学所造成的恶果。缺乏民主制度和民主观念，必然阻碍科学文化的发展和社会的进步，而科技落后、文化素质低，社会生产力低下，又维持了不民主制度的延续。如此恶性循环，就使社会停滞不前。
“要促进民主化进程，促进科学技术发展，首先就要培养更多的士，造成更多的有用之材。而教育，又是振兴中华的基础工程，切不可认为办教育不但不赚钱、反而花大钱而丢了这项千年大计的根本，去办那些急功近利的蠢事;更不要只把重视教育挂在口头上，写在文件中，而不去办一件两件实实在在的事。
“所以，对冰心老前辈所提问题，我这个后生小子的答案，只有一句话：无士不兴!”
他们三位身在天南地北，却不约而同地说了同一个意思。可见人同此心，心同此理，我也似乎无需再多说什么了。我只希望领导者和领导部门谛听一下普通群众、普通知识分子的心声，更要重视“无士”的严重而深远的后果。“殷鉴不远”，只要回想一下十年大乱中践踏知识、摧残知识分子、大革文化命所造成的灾难，还不清楚吗?
岁月易得，“五四”运动70周年就在眼前。七十年前，一批思想界、文化界的先锋人物，于国事蜩螗之时高举民主和科学大旗，向封建势力、军阀势力和帝国主义势力冲击，揭开中国的现代史页。时隔七十年，我们今天还是要大声疾呼：要让德先生、赛先生在中国这个古老的土地上生根、发芽、开花、结果。如果不重视“士”，不重视科学、教育、文化，德先生和赛先生就成了空谈，现代化也会流于纸上谈兵。
篇2：如何防治母猪无乳综合症
1 症状
本症常在产后12h至分娩后2~3d内发生, 发病母猪精神沉郁, 食欲减退, 分泌少许乳汁, 乳房肿胀、发热和稍有痛觉, 乳房内的实质感觉坚硬, 母猪常以胸部着地躺下, 不让仔猪吮吸。此病持续大约3d, 母猪虽能恢复, 但仔猪多已饿死。
2 诊断
当下列情况存在时, 可怀疑是无乳综合症:
(1) 新母猪产后无食欲; (2) 生产后3d内没有足够的泌乳量。
3 防治
3.1尽早预防更多的仔猪死亡, 在情况允许之下, 可以找其它新近分娩的母猪来代养, 如果没有寄养母猪, 则可给仔猪吸喂代乳品或自己调配的乳汁。许多母猪在3~4d后开始产乳, 这时可停止喂代乳品。
3.2使母猪尽快再泌乳, 治疗可使用30~50U催产素肌肉注射, 每隔3~4h重复注射。乳产量大约需要3~4d后就自然恢复, 同时注意不要刺激母猪, 因为催产素对激动的母猪效果较差。
3.3对传染性乳腺炎引起的无乳症母猪应使用广谱抗生素 (如恩诺沙星) 加以治疗, 由于不清楚细菌的种类, 所以不容易确定应使用哪一种抗生素, 最好是用广谱抗生素治疗。
3.4使用引产剂 (前列腺素) 诱导分娩, 可降低此病症的发生。诱导一些母猪在同一天分娩, 可使仔猪的哺育工作容易进行, 而且在此情况下, 也许是控制这些问题的最实际方法。有些研究证明, 使用β受体阻滞药来加速分娩, 亦可降低此病的发生。
3.5引起产乳量低劣的其它状况除了无乳综合症外, 泌乳的障碍亦可由下列因素引起:
(1) 由于心理的问题所造成。乳房坚实及充满着乳汁, 但是没有泌乳。基于某些原因, 母猪兴奋不安。需要注射镇静剂, 让其安静, 然后注射催产素, 以让乳汁排出。
(2) 有些母猪对仔猪尖锐牙齿吮吸乳房所造成的疼痛非常敏感, 这些母猪不让仔猪吮吸。解决方法是用钳子把尖锐牙齿剪断, 母猪以镇静剂加以安静, 让仔猪吮吸。
(3) 乳头病变阻止乳汁的排出, 是母猪在年幼时由于乳头受伤而造成。反转的畸形乳头也会引起同样的问题, 这是遗传的问题。以上两种情况的母猪均应淘汰, 不能作种用。
篇3：沈从文如何得到冰心诗原稿
沈从文1938年10月1日至5日在香港《星岛日报·星座》发表的《谈朗诵诗》一文中，谈及冰心时曾写道：
冰心女士是白话文学运动初期人所熟知的一个女诗人。在她写短诗时，虽注明献给母亲，赠给弟弟，可不知这赠献是写还是读。直到她搁笔那一年，写了一篇长诗给另一个女人，告那人说，“惟有女人知道女人的心”。“诗人的话是一天的花雨，不可信。”那首诗写成后，似因忌讳，业已撕碎。当那破碎原稿被另一个好事者，从纸篓中找出重抄，送给我这个好事编辑时，我曾听她念过几句。冷眼一瞥，那时桌上还放有一部石印的《诗韵集成》，可想见那种苦吟的情形。那首诗是这个女诗人送给另一个女诗人，用一种说教方式告给她不宜同另一男诗人继续一种友谊。诗人的话既是一天的花雨，女诗人说的当然也不在例外，这劝告末了不免成为“好事”。现在说来，己成文坛掌故了。(《沈从文全集》，第17卷，P243—244)
沈从文在这里引用的冰心有关诗句，与原诗在文字上略有出入。原诗为“只有女人知道女人的心／虽然我晓得／只有女人的话，你不爱听”，“你莫相信诗人的话语；／他洒下漫天的花雨……”显然因为他当时是凭记忆写出的，未经查对。值得注意的是，沈在这里明确地说，该诗是冰心送给另一位女诗人的，是“用一种说教方式告给她不宜同另一男诗人继续一种友谊”，据黄文考证，这是在劝诫林徽音不要继续与徐志摩交往。正因为这一点，沈从文后来在给徐志摩的信中才会说道：
我这里留到有一份礼物：“教婆”诗的原稿、丁玲对那诗的见解、你的一封信，以及我的一点点记录。等你五十岁时，好好地印成一本书，作为你五十大寿的礼仪。(《沈从文全集》，第18卷，P150)
对于冰心的道德劝诫，沈从文其实并不认同。在他看来，女诗人的“劝告末了不免成为‘好事”’，当然也不可信。他以“教婆”一词言称冰心，显然不无讥讽之意。但在此前给徐志摩的那封信中，沈却认为冰心之诗用来劝诫方令孺倒是很合适。造成这种认知偏差，其中一个很重要因素，当是沈与徐志摩、林徽音两人亲密的友情。
沈从文是如何得到冰心诗原稿的呢?按照沈之说法，是“另一个好事者”从字篓中找出重抄后送给他的。那么，这“另一个好事者”指的又是谁呢?有人认为是丁玲在收到诗稿后抄录之后，把诗原稿送给沈从文的。我觉得这种看法与沈所述相悖，根本讲不通。因为据沈前文所言，送给他时，他曾听过“她”念过几句，而丁玲此时远在上海，是不可能给沈念诗的；另外，沈说那时他还瞥见桌上放有一部《诗韵集成》，并想到当时诗人为写此诗而苦吟的情形。我由此推断，沈所描述的情形应该是发生在冰心的家里。事实上，冰心在1989年10月与李辉的一次谈话中也说过，当年是沈从文前来找她约稿，并留下丁玲的地址，后由她直接寄到上海的。(参见李辉的《沈从文与丁玲》一书)因此，这“另一个好事者”很可能是指冰心，因为此事发生在她家里，也只有她本人最清楚自己刚完成了一首诗作，并扔在了纸篓里。此外，在沈看来，他自己代丁玲约稿就是一个好事者，冰心爽快应约帮丁玲的刊物写稿，自然也算一个好事者；而且，冰心写诗劝诫林徽音不要与徐志摩交往，也堪称“好事者”，沈前文中的“这劝告末了不免成为‘好事”’之说便是一个强有力的佐证。因此，他文中称冰心为“另一个好事者”也算是顺理成章之事。