读傲慢与偏见有感

读傲慢与偏见有感（共8篇）

篇1：读傲慢与偏见有感

《傲慢与偏见》读后感

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简•奥斯丁的代表作，这部作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。虽然作者在作品中没有重大的社会矛盾，但她以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情**。

这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。文中的所谓”傲慢”就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓”偏见”是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻。

通读全书我最喜欢书中的两个人，同时他们也是主角。

伊丽莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣赏的是她的理智，理智聪明的女人不多见，理智的可爱的女人更不多见。开始达西的傲慢让她不悦，魏克翰的颠倒黑白让她对达西更加厌恶。所以，她果断的拒绝了他的求婚。达西，上流社会含着金钥匙出生的少爷，英俊的外表，理所当然是女性心中的白马王子，然而，她有自己的原则，她的婚姻必须建立在爱情之上。身份，地位，金钱。当然，结婚不考虑这些因素无疑又是愚蠢的。理智的选择，婚姻少了爱情那么就不完美，更不会幸福。将婚姻建立在爱情基础之上，无疑聪慧的选择。后来，伊丽莎白通过达西的留信才明白一切都是误会。达西才是真正的受害者，魏克翰其实是外善内恶之人。伊丽莎白为自己的愚蠢自责后悔，对达西也有了改观。尤其是达西第二年夏天回来后待人接物均彬彬有礼。她的偏见彻底消除了，也渐渐对达西有了情意。伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

达西开始的傲慢态度确实让人很不爽。不过，如夏禄蒂所言：他虽然骄傲，可不像一般人的骄傲那样使我生气。如书中曼丽所言：虚荣和骄傲是截然不同的两件事，尽管字面上常常当作同义词用，一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多半不外乎我们对我们自己的评价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。达西的傲慢中有自信以及不善言谈，而让人多少有些放大化的曲解。我很喜欢达西，达西的善良、大度均是我所欣赏的。对于破坏其妹名节，侵占其财产的魏克翰。他没有大肆张扬，而且还主动促成了他和迪莉娅的婚事，替他还赌债，为他找工作。震撼的同时，我为伊丽莎白感到幸福，多么完美的情人，尤其是在遭拒婚时，达西却放下男性尊严继续追爱。达西的隐忍、绅士风度以及始终如一的真爱，竟让我为他感到有些心酸。

奥斯丁这部闪耀着喜剧光彩的现实主义杰作，对决定婚姻关系乃至人的一切关系的物质可谓揭露的深刻，以嘲讽的口味渗透在其间，不是文字游戏，而是紧紧围绕对人们现实关系的揭露。恋爱与婚姻不仅是个人问题，而且也是一个社会问题，考虑婚姻大事不能只顾自己，还要对亲友负责，还要对社会负责。整本书宣扬了对婚姻爱情的自我自由地大胆的追求，以及无处不在的女权主义以及讽刺反对儿戏婚姻，金钱婚姻的思想，也让我感慨万分。如今，新时代的我们一定要追求真正的幸福的爱情婚姻。

班级：12财务管理3班姓名：谭连娣

学号：120302031045

日期：2013年09月01日

篇2：读傲慢与偏见有感

处于大英帝国颠峰时期的奥斯丁把视线转移到英国乡间。以一个小窗口窥视整个社会形态和人情世故，书中以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，用伊丽莎白的几个姐妹与好友的婚事作为陪衬以衬托女主人公理想的婚姻。表达出作者的观点：婚姻不能没有金钱，但又一定要建立在爱情之上。她认为，最好的爱情是共同成长，最好的婚姻是既要面包也要爱情。

书中伊丽莎白是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。她常有发表的见解和看法，却听信了年轻军官韦翰的谗言而对男主人公达西产生了偏见，达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎白对于品格的要求超过了财富，在她看来美德不是财富的附属品，而是必需品，她不希望在别人眼里她是一个无知、虚荣又没有教养的女人，她不甘于做一个配件，而当时婚姻的必要条件就是金钱与地位，金钱至上的婚姻怪圈是最普通最合理的存在，普通人家的小姐就像是展柜里的花瓶，等待出手阔绰的人买走。

夏洛蒂正是这样的一位小姐。为了嫁给班纳特家的财产继承人柯林斯，她以看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于使柯林斯在第三天向她求婚。她抛弃了与伊丽莎白的友情，忍受柯林斯的做作、粗俗、溜须拍马以及婚后令人生厌的怪异行为，值得安慰的是她未来的生活有了着落，在外人面前构建一个美满的家庭，虽然得到了金钱，却失去了一些更为宝贵的东西，例如爱情、青春和幸福。

与她不谋而合的则是年轻军官韦翰。他是一个十足的小人，自持貌若潘安，不愿意努力，一心想要通过婚姻发家致富，引诱达西妹妹却发现得不到遗产，立刻转身离去，之后他又向伊丽莎白混淆事实，使她误会达西，大家都被他的外表和谎言所欺骗。最终，他拐走了小妹妹莉迪亚，并威胁班纳特家如果没有足够的钱不会和莉迪亚结婚，从而向达西敲诈到一笔不菲收益。他为了金钱，出卖了自己的灵魂，将婚姻变成一种手段来达到自己的目的，注定是不会幸福的。

古人云，有情饮水饱。然而只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。

被韦翰骗走的小妹妹莉迪亚，对爱情抱有极大的幻想，沉迷于空洞的美貌，只在意外表和现下的欢乐，轻易就被欺骗，为了自以为是的爱情抛弃了自我，而青春美貌并不长久，一时的放肆欢乐不足以维持婚姻，如果没有达西的“资助”，韦翰也不会愿意娶她，她没有看清对方的人品，就胡乱将自己托付，最终得到的结局，就只有名存实亡了。然而造成这种结局，与她自身性格颇有关联，过于爱慕虚荣、注重享乐、随意斗闹取乐，沉迷于不切实际的幻想却忘记了自身修养。

伊丽莎白之所以能得到达西的青睐，是因为她知书达理，自信聪明，自身有足够的内涵与魅力。童话中的灰姑娘也是善良美丽，举止端方的姑娘，而粗鲁的姐姐，即使穿上了鞋子，变成了灰姑娘的样子，也得不到王子的爱。

伊丽莎白和达西的爱情是理想化的，现实中帅气多金，人品又好的男子少之又少，一心以为自己能遇到这样的人、一心沉迷理想化爱情，往往会错失良缘。书中的女性由于社会原因，不能够自己努力为自己挣到面包，而现在的我们却可以，不要将自己的人生完全寄托于婚姻，生活中大多数人都没有大姐那样美艳动人，也不像女主那样光芒十足，更没有达西妹妹的家财万贯，很多人都是默默努力却没有什么存在感的三妹，或者条件不好的夏洛蒂，但只要自己能够独立，何愁没有满载爱情的面包。

篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：读“书法”杂志有感

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

篇5：读傲慢与偏见有感

看完这本书，我思绪万千。

首先，我认为我们不能够因为一个人傲慢而对他产生很严重的偏见。我们应该给每一棵草以开花的机会，让我们看到他实实在在的自我。有这么一个故事：“我替朋友照料庭院。朋友是个辛勤人，院子里打扫得干干净净寸草不生。我却很懒，那些破土而出的草芽我从不去拔它，任它们疯长。春天过后，那一株株破土而出的草开了花。花形如兰花，可惜它是蜡黄的，不像野兰，花朵是紫或褐红的。我找朋友，朋友说，我发财了。这是一种蜡兰，一棵至少价值万余元。朋友叹息，他几乎毁掉了一种奇花。如果他能耐心地等它开花，那么几年前他就能发现它的。”不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一个人，那么，我们将会得到多少的人生“蜡兰”啊！伊丽莎白要是能够看到达西真正的优秀品质，一定会高兴地接受达西的求婚，早早的成为彭伯里庄园的女主人。

其次，我们不能盲目地相信一个人，也不能盲目的怀疑一个人。韦翰的殷勤使伊丽莎白受宠若惊，而达西的冷静却伤害了伊丽莎白的感情。她把两个人都看错了。内在的韦翰挥金如土，品行恶劣；而达西虽高傲，但处处表现绅士分度。

最后，我们不能轻易的作出一个决定。达西认为简没有真心爱上彬格莱，所以拆散了他俩，导致丽萃对他的严重偏见。父亲让丽迪亚去布赖顿，结果她和韦翰私奔了。我们在做决定之前，应该要明白它所造成的后果。但是另一方面，我们应该抓住每一个机会，不能放过任何一个机会。我们千万不要后悔自己作出的每一个决定。其实，假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。

篇6：读《傲慢与偏见》有感

镜子有一泓清净的甘露，镜子真实的看透着每一个人。镜子不会说谎。他会聚集阳光的力量，愤怒地：“燃灼”着欺骗者的心灵，却不惜用尽所有的甘露。而当镜子“空”了的时候，就真得什么也没有了。如同是湖泊的干涸，镜子，慢慢地，消失在了，人们的，眼帘之中……傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简.奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大著作。

简.奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的是时期。当小说大师先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼为代表的感伤派小说和哥特式传奇小说。虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋子婚姻为题材。然而所不同的是，它以男女主角的子情纠葛为主线，描述了四起姻缘，通过对照与描写，提出了道德行和行为规范的问题。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。

可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示子意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真子的追求，那结果又会是怎样？会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为子她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。

这样起伏跌荡的子情，仅有真挚子情的滋润，他们是因为有了“子”才走到一起，简与宾利，达西与伊丽莎白。他们的子是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的子情则完完全全建立在金钱上。这两种截然不同的子情观从那时起延续到至今，渗进了人类进步的历史之中。

我是个主张有真子的人，因为人的一生如果是为钱而活着，那么试问，活着的意义是什么，难道只是为了拥有无忧的生活保障？当一个人成为了最富有了人，而却得不到精神上的富有，此时，当你离去的时候，余有你空空一人，拂得两袖清风却不到生命的真谛。生命是无比可贵的，紧紧地栓紧它，不能松手。我不曾了解子情，当我知道它得来不易，它像是坐在海绵里的玻璃花瓶，也许一个侧身，就碎了，也许它永远被海绵围绕，安静的置放在那儿。谁都不知道我的会怎样，但至少，人的精神寄托是无尽与可贵的，子情是无法用金钱来估价的。我羡慕爸妈永远幸福与甜蜜的子情，尽管时间会冲淡一切，可在他们的平淡中，始终孕育着一股强大的美，向我冲击，向生命进发。

篇7：读《傲慢与偏见》有感

细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的读《傲慢与偏见》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《傲慢与偏见》有感1

其实这本书，在以前已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？

读《傲慢与偏见》有感2

简·奥斯汀的经典著作有很多。今天我有幸阅读了《傲慢与偏见》。这本书令我爱不释手。《傲慢与偏见》主要描述了伊丽莎白·班纳特对费茨威廉·达西先生的傲慢所引发的偏见，同时间接通过简·班纳特与彬格莱之间的关系、达西对韦翰的态度强调了伊丽莎白对达西的偏见。后来，伊丽莎白进一步对达西的认识，以前的偏见烟消云散，最后喜结良缘。

看完这本书，我思绪万千。

首先，我认为我们不能够因为一个人傲慢而对他产生很严重的偏见。我们应该给每一棵草以开花的机会，让我们看到他实实在在的自我。有这么一个故事：“我替朋友照料庭院。朋友是个辛勤人，院子里打扫得干干净净寸草不生。我却很懒，那些破土而出的草芽我从不去拔它，任它们疯长。春天过后，那一株株破土而出的草开了花。花形如兰花，可惜它是蜡黄的，不像野兰，花朵是紫或褐红的。我找朋友，朋友说，我发财了。这是一种蜡兰，一棵至少价值万余元。朋友叹息，他几乎毁掉了一种奇花。如果他能耐心地等它开花，那么几年前他就能发现它的。”不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一个人，那么，我们将会得到多少的人生“蜡兰”啊！伊丽莎白要是能够看到达西真正的优秀品质，一定会高兴地接受达西的求婚，早早的成为彭伯里庄园的女主人。

其次，我们不能盲目地相信一个人，也不能盲目的怀疑一个人。韦翰的殷勤使伊丽莎白受宠若惊，而达西的冷静却伤害了伊丽莎白的感情。她把两个人都看错了。内在的韦翰挥金如土，品行恶劣；而达西虽高傲，但处处表现绅士分度。

最后，我们不能轻易的作出一个决定。达西认为简没有真心爱上彬格莱，所以拆散了他俩，导致丽萃对他的严重偏见。父亲让丽迪亚去布赖顿，结果她和韦翰私奔了。我们在做决定之前，应该要明白它所造成的后果。但是另一方面，我们应该抓住每一个机会，不能放过任何一个机会。我们千万不要后悔自己作出的每一个决定。其实，假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。

《傲慢与偏见》的故事情节并不复杂，之所以让我一而再，再而三的看不腻，是因为其中深奥的道理，优美的语句，环境与背景好像栩栩如生，让人身临其境，足见名著的魅力。

读《傲慢与偏见》有感3

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，反映出当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。小说中不乏优美的风光，将景物呈现在读者的面前，使我感同身受。那细腻的语言，缜密的思维，为我拉开了英国田园风光的帷幕，不经意间勾勒出了一个浪漫纯美的童话，却又那么的贴近生活。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。假如伊丽莎白没有偏见，和她的朋友一样，只为了自己能够过得好，那么结局会如何呢。

《傲慢与偏见》中有许多人物和现实生活的人相同，一样有私心，一样有欺骗。作品与现实生活相结合，让我即在书海中翱翔，又能从中找到道理。文中所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐伊丽莎白的精神弱点。这些都是他们自身的弱点。伊丽莎白的偏见和达西的傲慢来自于他们的生活。奥斯丁用朴实的手法通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。我不由得感慨起来，所谓的财产是不可能拥有亲情，爱情。我在一篇报道上看过，一个百万富翁醉倒在离家不远的地方，一个警察问他'先生我送你回家。''家,家在哪里'警察指着不远处的房子说“那就是你的家”"那是房子不是家，没有家人在的房子称不上是家。'

钱固然重要，买得了任何东西，但只有亲情爱情友情是金钱换不了的。金钱越多失去的东西越多。伊丽莎白的勇气让我佩服。在他的年代勇敢追爱是需要多大的勇气。

奥斯丁让我懂得钱虽能买得了任何东西，做得了任何事，但他却不能买得了情。

情一个字，让无数的人感受到温馨快乐。

读《傲慢与偏见》有感4

在这个假期中，我读了一本书，它的名字叫《傲慢与偏见》，这本书是英国作家简。奥斯丁的代表作，被英国著名小说家和戏剧家毛姆列为世界十大小说经典名著之一。

这本书主要讲了达希两次对伊丽莎白求婚，第一次求婚，伊丽莎白拒绝他，是因为他讨厌达西的傲慢，也对他存有一定的偏见。“傲慢”、“偏见”，毋庸置疑的两个贬义词。他们之间既然存在这种偏见就不可能得到理想的婚姻。所以达西第次求婚的态度就有所转变。伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。主人公伊丽丽莎白是一个聪明机智，有胆识，有远见的女孩，是伊丽莎白用她聪慧的头脑来告诉我，为了财产，金钱和地位而结婚是错误的，没有爱为基础的婚烟是不美满的。

所以不要因为别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。我们不要在失去后才知道珍惜，也不要一直苦于执着而不放手，所以为了幸福而勇往直前吧！

读《傲慢与偏见》有感5

阅读一本书，走进一个世界。

在《傲慢与偏见》向我们讲述的以十九世纪英国乡村生活为背景的故事中，我们想到的不应该仅仅是男女主人公的故事如何浪漫，而更应该看到那个时代的现实，这个世界的真实面目，这之间值得我们思考的东西实在太多了。

《傲慢与偏见》一书主要讲述女主角伊丽莎白与男主角达西间产生误会，随后误会化解，两人最后走到一起的故事。的确很罗曼蒂克，一个美丽善良有气质，一个英俊高贵又富有。但仅说这是一部喜剧绝对不够，里面喜剧性效果的反讽才是书的精髓，因此我们说《傲慢与偏见》是一部爱情小说，更是一部世态小说。

书的开头就让人发笑，班内特太太听到新搬来以为有钱的绅士宾利先生，想到可以把自己的女儿嫁给他，过有钱人的生活时那股现殷勤的兴奋劲是在令人无奈。当自己的大女儿简和宾利好上时，班内特太太简直把宾利夸到天上，她日夜想着女婿每日五千英镑的收入，似乎女儿嫁的是钱而不是人。她在晚会上向自己的朋友和邻居大声炫耀，完全不顾女儿们的面子，出尽了丑。而当宾利先生离开不打算回来时，她便说自己多么不想她回来，还说就算一辈子不回来也无所谓。最后，在爱的联系下，宾利还是回来了，太太竟忘了自己说过什么，再次将对方捧到天上——这种爱财如命的姿态毫不遮掩地展现在读者面前，多么令人恶心。

然而，班内特太太只是英国农村中的一位，在书中，在英国，在全世界，还有多少个班内特太太啊！如今那些让自己的小孩只和有钱人家小孩交往，见到有钱人家总将人家大夸一顿的的家长，又何尝不是另一群班内特太太，让人直感到厌恶。然而现实却是，拍马屁的陈词一套又一套，忙得不亦乐乎；被拍马屁的听得耳根痒痒也听得不亦乐乎。这一幕在生活中见的多了，在官场上更是成了规矩，饭桌上献酒献殷勤，饭桌下献钞票献美女，一个眼神传来，双方你懂我也懂，个个开怀大笑，其乐融融——多么和谐的社会主义社会啊！大家一个个满面春光，办起事来“团结一致”——这是喜剧，还是社会的悲剧！

最好笑的人物当然要数伊丽莎白的表哥柯林斯先生。如果说他在三天内先后向两个并不熟悉的女性求婚只为取个夫人不算出奇，那么他自炫自夸以及每小时一次的对凯瑟琳夫人的称赞就不得不让人发笑了。与班内特夫人不一样的是，柯林斯除了见人都要夸一顿外，还善于捧高自己，他对自己牧师的身份感到十分骄傲，遇人总是会声明自己是上层社会的人物。柯林斯不聪明，没有什么学问，仅仅靠着背熟了的词藻的嘴和赏识他的高贵夫人混入了上流社会。然而，这成了他骄傲的资本，在智慧的伊丽莎白面前，还自称见识广，学问深，不停她的劝告，最后碰了一鼻子的灰。好在他的心地不坏，接触的人也不多，最终日子过得也还平静。可柯林斯这个人本身的可笑之处是毋庸置疑的，对于他，能够幸运地遇到赏识他的人，仅仅是可笑而已，但世上有几个人有他那样的运气？不走运的柯林斯放到今天的社会，也就是那些自以为是，仅仅看了几本书，取得了小小的成就甚至连成就都没有就目不识丁，不知天高地厚的人，以及那些空虚到炫富的富二代、官二代们，结果只会是可悲。

多少没有学问的人就像麦穗，轻飘飘，高抬着头，昂首俯视一切。有学问的人就像麦粒，沉甸甸的都是智慧，低头沉思，默默钻研。麦粒理应受到人们的尊重才对，而当下，那么多空心的麦穗受到追捧，那么多饱满的麦粒却不断受到质疑和盲目的辱骂。娱乐圈众多的明星中，有几个是实力派，不靠包装，不靠绯闻，不靠整容，不靠宣传出名走后？又有多少偶像派，凭着花拳绣腿的三脚猫功夫就被称为世界巨星的？而最近红火的一个节目，中国好声音中，多少个实力唱将，仅仅因为没足够的钱整容，没扎实的关系铺路，就被众多网友唾弃！现实版柯林斯的抬头，到底是个人的无知，还是社会的愚昧？

有太多太多我们需要思考，社会不是一个人造的，一种人或者一种现象的出现，一定与社会因素有着千丝万缕的联系，我们也许不能阻止事情的发生，但我们可以将影响程度降低到最小，只有每个人的不断反思，才能使这个有些扭曲了的世界变得更好。

读《傲慢与偏见》有感6

俗话说得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因为你生活在人群中，但人又偏偏是最复杂的东西，人的每一个行为都包含着复杂的含义，人的每一句话又常常包含着和话完全不同的指意，为了获得自己想要的结果，甚至仅仅是为了在这个世界上平淡正常的生活下去，不被抛弃在人群之外，每个人必须去思考他人的行为，他人的想法，有时候为了他人也不得不做出一些违反自己意愿的事情。可以说生活时时刻刻都像是在做一场博弈，和每一个人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，认为这不是生活，这些为了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后为了各种不同目的所作出的行为，最后沦为世俗。道德经第八十章说：“小国寡民。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。这其实是每个人在人生的一些阶段都有过的想法，远离人群，在自然中寻找生活的价值。（但为何又是一些阶段？因为人是一种很奇特的动物，在有强烈的逃脱世俗的欲望的时候，常常是失意的时候，常常是被他人忽略的时候，而当你还在圈子里的时候，却乐在其中，其实这所谓世俗的一面其实早就印刻在人的本性之中了，否则微博，人人，facebook为何会获得如此大的成功？）但是你永远不可能真正地隐居山林，因为人在江湖，身不由己。

于是人们无奈的用超然与微笑的泥土一点一点的把寂寥与失望埋藏在了心里，可能在忽然间听到黄家驹用沙哑的声音唱出的往夕，你知道我这一生不羁放纵为自由，也会怕有一天会跌倒，在寝室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群间看到那片长在图书馆顶层，那样傲然向上，却又在微风吹拂下，淡然自若，有意无意摆动的芦苇的那一刹那。那一层厚厚的土层松动了，那一种怅然若失的感觉又充满了你每一寸角落。但那仅仅是松动，生活还在继续，而你继续低下头和同学聊天，继续让低俗的笑话所产生的快感压制住那敏感的神经，继续向体育馆或者食堂走去，不管身边到底是否有人陪伴。

但也有一些人用冷漠把自己和这个让自己失望的世界彻底隔绝，但是你始终能看出那冷冽的目光，亦或是满不在乎的笑容下那丝渴望与失望。你知道，其实你一直都知道，他们并不快乐。

所以在这个无法避免，也无法改变的世俗社会中（当然这个世俗并不是贬义词，它是中性的，陈述一件客观事实），逃离和冷漠，还有对世俗的唾骂和鄙夷，都不是生活的成功者所应该做的，但什么才是生活的成功者呢。接下来进入正题，不得不说，傲慢与偏见与我印象中，三砖块厚，读起来如嚼草纸一样索然无趣还带着一丝怪味的名着有很大出入。其中的精华便是语言，和对于细节的描写，那种故事情节如果让我来写，基本上就是香港壹周刊上张三家女儿跟人私奔了，李四家取了个帅哥女婿，等各种八卦，但是作者却能在这种很容易落入俗套的情节上，用幽默，轻松但始终充满理智的语言展开了对于各类人深度的描写。

首先，不管要做坏事还是好事，理智的思维和对事物正确的理解是一切的基础，贝内特夫人和他的三女儿向我们很好地展示了，在思维不清晰的情况下，不管你到底在想些什么你的行为都会让他人觉得你极其尴尬，而且自己还会毫无所知，其实有些时候在生活中我们也会经常犯下这种错误，只是在书中看得特别清晰，所以，多看看书，树立起正确的思维方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隐瞒自己目的，或者让他人留下一个好印象，而做出的行为在一开始的确是极为有用的，威科姆，和宾利小姐的确在一开始就博得了所有人的欢心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立独行给他人留下了傲慢的印象。但是在时间的洗礼下，这种不直接且明显带有目的性的行为会给他人留下虚伪的印象，因为时间的点点滴滴总归会显露出你真正地想法，还不如大胆的向他人展现出那个带有缺点，但却真实的自己。也正是这样，伊丽莎白用自己的乐观和果敢赢得了真爱。

最后，其实拥有一个队事物正确的心态（注意，是心态，不是理解，因为理解能让你看清楚事物的本质，但是没有拥有一个好的心态，你将会为此纠结很久，最后悲伤地还是自己），简的善良驱使她把没意见事物往好处考虑，这时她自身的行为自然而然而不是刻意的。微心的表露出宽容和大度，让所有人都喜欢她，而她自己也感受到了生命里的阳光，拥有这样的生活其实才是所有人追求的目标，因为一个阳光的心态使你在不经过过多思考和纠结的情况下本能似的做出了正确的选择。

其实总结起来就一句话，我们不不能够改变世俗，但可以改变自己，不是用违心的方式，比如吧自己与世隔绝，或者为了他人的想法或者最终博弈结果改变自己的做法，而是改变自己的思维方式，阳光一点，生活还在继续。

读《傲慢与偏见》有感7

名著是书的海洋中最耀眼的一颗星星，因为它给了我们许多的`感悟与道理，让我们的心灵有了更大的收获。它也就像沙滩上的点点贝壳，假如你拾起其中的一块，我想它一定会散发出美丽与光彩。

《傲慢与偏见》就是这样一部值得我们去看、去欣赏的外国名著，它其中所讲述的故事虽不是如此的传奇，但却发人深省。《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作。故事讲的是：一个生于贵族家庭的达西，与一个生于普通家庭的伊莉莎白相识在达西的朋友宾利的避暑山庄里。一开始，达西就爱上了美丽、聪明的伊莉莎白。可是，因为达西是一个十分傲慢的富家子弟，所以伊丽莎白并不喜欢达西，甚至是厌恶达西。所以从一开始她就对达西有偏见。后来，在伊莉莎白的表哥家里，当只有达西和伊莉莎白独处的时候，达西终于向伊丽莎白表白了爱慕之情。伊莉莎白虽然拒绝了达西，但是她发现，自己以前一直错怪了达西，对此很是愧疚。后来当她发现达西已经变成一个亲切有礼之人的时候，她觉得自己已经配不上她了，但是最终他们还是冲破了一切阻隔，有情人终成眷属。

就是这样的一个故事，却反映出来了一系列的问题，值得让我们深思。《傲慢与偏见》顾名思义就是讲人性和人们的为人态度是如何的，假如你比别人强，就一定会有一种高高在上的表现，所以难免会产生分歧与隔阂。我们日常生活中也往往如此，总会有这样或那样的小摩擦，一个不留意，这也就成了大问题。

《傲慢与偏见》这部书给我们以思考，到底怎样才能克服傲慢与偏见呢？其实我觉得这也并不难，只要我们的心与心能坦诚相待，那一切就一定都能化解。傲慢是跌跤的前奏，偏见是最大的祸端。所以对于这一切我们一定要用我们自己的心去打败它。当我们对一个人有所成见时，会蒙蔽自己的视线，欺骗自己的良心，而无法看清事实，所以我们看人都要尽量从多方面去观察，才不会失去公平性，也因此，我们和人交往除了第一印象，更应该确切地去了解他的为人，如此一来，就不会有傲慢与偏见的冲突产生。

人与人之间的相处其实很简单，只要是真心诚意的，人家就会感觉到你的友善，自然愿意和你相处。其实人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去它，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现社会上的每一件事都是如此美好、光明，就会更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长。所以从现在开始，我们就应该将自己原先所有的毛病都给除去，变成全新的自我，向未来打拼吧！

读《傲慢与偏见》有感8

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。

正是由于这种品质，才使她在情感问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。

书如其名，傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石,在现实生活中，我们也会经常因为自己单方面的想法而是自己与他人隔开，所以我们要克服“傲慢与偏见”，主动了解他人每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变此书反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，与爱情无关。

读《傲慢与偏见》有感9

培根曾说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。”这不禁让我想起了《傲慢与偏见》这本书。

《傲慢与偏见》是由被称为可与莎士比亚平起平坐的作家——简.奥斯汀写的。这本书用幽默风趣的语言写达西在一次舞会上认识了伊丽莎白，并爱上了她。可是伊丽莎白却很讨厌达西的傲慢无礼和自以为是，以至于第一次达西求婚时，遭到了讽刺与羞辱。达西无奈、气愤，但凭着聪明的头脑，从巨大的失落感中挣扎出来，努力反省自己，最终痛改前非，并赢得了伊丽莎白的芳心。

全书写出了达西以前的目中无人和伊丽莎白以前对上流社会的偏见，与此同时，讽刺了人性的自私、愚笨、势利，揭露了人们对金钱、爱情、权利、婚姻的态度以及取舍。发映了当时英国的人情世故和社会态度。

读完《傲慢与偏见》这本书，我若有所思：一个人不能骄傲，同时也不能有陈腐的观念与偏见；在我们做错事时，一定要虚心听取别人的建议并且及时改正，做一个谦逊待人，知错就改的人。只有这样，我们才能不断进步。

“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀与百卉。”读书的过程有如沐浴清泉除去我心头的污点，如同身立清风，拂去我心头的尘埃。在有书的日子里，我的生活充满了色彩。

这就是我最爱的书籍——《傲慢与偏见》。

读《傲慢与偏见》有感10

奥斯丁在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终生大事的不同处理，表现出乡镇中场阶级出身的少女对婚姻感情的不同态度，我看到书中五个女孩的婚姻，其中财富和地位是很重要的因素，但却不是决定性因素。爱情如若没有浪漫就会失去其美好的色彩。但那种纯粹的爱情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情只不过是人们心中美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的平衡点。

文章中的女主角伊丽莎白的做为也应该是作者婚姻观的体现。伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题，这对一个待宇闺中的小姐来说，是难能可贵的。正是由于这种品质，才是她在爱情问题上有独立的主见，并使她与达西组成美满的家庭。文章前部分伊丽莎白在知道威客姆的真实面目之前对其充满了好感。她的姨妈却说这样的青年托付终神不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样的做法并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。伊丽莎白是一个聪慧，坦率，思维敏捷，风趣活泼儿有教养的小姐。文章前半部分，伊丽莎白被威客姆一副“讨人喜欢”的外表所欺骗，而威客姆中伤达西的话伊丽莎白也都信以为真，加之伊丽莎白获悉促使姐姐与宾格莱先生分手的主使人竟然是达西。于是，伊丽莎白对达西的偏见达到了顶峰。最后达西给伊丽莎白的一封信是伊丽莎白重新认真冷静的审视自己，最终与达西喜结良缘。

文中的男主角是出身于上流社会的达西。达西是傲慢的，他的性格和出身决定了这种贵族青年常有的傲慢。他明明喜欢伊丽莎白却又拉不下脸面去追求。明明是自己想请她跳舞非得说成“难道你不想抓住这个机会，跳一场瑞乐舞吗？”这样给人的感觉是请他赏脸，而不是他请她了，其结果可想而知。爱了人家，就应该找机会向人家表白。但是达西拥有这样的机会时是怎样做的呢？他俩单独呆了半个小时，他却聚精会神的看书，看都不看她一眼。在夏洛蒂家，他可以看她就是不看她，在第一次求婚时，他把自己的爱，把和她缔结良缘的思想和她说了，还满心以为她一定也在期盼他向她求婚，而却还带有她不会拒绝的神情，如果不是傲慢还有别的理由可以解释吗。高贵的傲慢呀，差点葬送了一生的幸福。

读完这本书后，我曾经上网查作者的生平简介，奥斯丁42年的人生中婚姻生活是一片空白。她创作《傲慢与偏见》的蓝本时年仅21岁，与其偏爱的主人公伊丽莎白同岁。这年她与一位爱尔兰青年相恋，但不久这位青年就离开英格兰，回到爱尔兰娶了个有钱的太太。1801年，她26岁时与一位青年情感甚笃，但他却在次年暴病身亡。有一位有产的庄园继承人向她求婚，也被她毅然拒绝，这些在她的书中都有体现。

篇8：读《诗经》有感

这是一个怎样的时代?

这是一个感情真挚、率直奔放的时代!

瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。

瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。

在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。

时已逝, 情犹在!

这是一个怎样的时代?

这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!

《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。

然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。

《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。

没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。

这是一个怎样的年代?

这是一个女性独立、自尊的时代。

读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!

还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。

《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。

穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。