《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)（共14篇）

篇1：《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

读《汤姆叔叔的小屋》这部小说，我心里为那些可怜的黑奴打抱不平。当时，美国南方各州拥护奴隶制，那里的人们就因为生下来皮肤的颜色，而隔离了，中间就像有着一扁看不见的巨大的门，把人们分开了。  《汤姆叔叔的小屋》的作者用坦率、真诚的.语言述说了老黑奴汤姆悲惨命运的同时，了解奴隶制度的罪恶，让我们感悟自由的宝贵。  《汤姆叔叔的小屋》中的主人公黑奴汤姆，在奴隶主严酷的惩罚中，依然保持着一颗善良的心，崇拜上帝的心，在临死前，汤姆用自已奇妙的语言，把两个黑奴从奴隶主中救了出来。   这一部小说真是寓意深刻，让我终身难忘，并让我受益匪浅。

篇2：《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

《老人与海》读后感(徐冰娴)

当我看完《老人与海》后，我被书里的老人那种精神而震撼。经过八十四天，老人没捕到一条大鱼，但他依然坚持不懈，终于在第八十五天时，捕到了一条特大的金枪鱼，虽然在途中，金枪鱼被鲨鱼吃得只剩下一副巨大的`骨骼，但它见证了老人伟大、勇敢和永不屈服的精神。  《老人与海》是一部寓意深远的古典式悲剧小说。它通过了一位老人同大鱼博斗的故事来讲述一种即敢于同不幸的命运抗争，勇于向死亡挑战的精神。   本文寓意十分深刻，作者用大鱼来比喻人生中美好的愿望，用大海比喻善变的社会，用鲨鱼比喻人生中无法摆脱的悲剧命运。这本书里的主人公“桑提亚哥”则代表了勇于向命运斗争的伟大的形象，通过这个故事讲述，作者启迪我们，在巨大的困难前不能退缩，只有勇气同命运对抗，才会实现人生的美好理想。    

篇3：《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

一、弗洛伊德本能理论

心理分析学之父弗洛伊德形成其独特的心理分析理论, 其中本能理论最为著名。弗洛伊德的论证结合了学术上的心理学考量和生物学思考。他发现人类行为处于不断重复过程中,这种重复是无可避免的。人这样的有机体,因本能固有保守型,也具有恢复原始无机物状态的倾向,即死亡。《超越快乐原则》是弗洛伊德后期主要著作之一,阐述了他本能理论的最后一个阶段。在这本著作中,弗洛伊德修正了早期的本能学说,提出全新的“生本能和死本能二分法”,即人具有死本能和生本能。在之前的著作中,他清晰地阐述“生物机能的主要动力是死本能”。后期,弗洛伊德意识到人类生命具有双重本能 :生本能和死本能二重性。

二、汤姆之死

2.1为谢尔贝一家而死

汤姆跟一般的黑奴不一样,他诚实、稳重又能吃苦,“把我的(谢尔贝先生)整个庄园管理得井井有条”。正因如此, 谢尔贝夫妇和农场上其他的奴隶都很尊重汤姆。然而,谢尔贝先生深陷财政危机,需损失一些财产和家里的奴隶才能缓解危机,他不得已同意与黑奴贩海利交易,卖掉忠诚的汤姆和乖巧的小哈里。当伊莉莎偷听这一消息后,将噩耗告诉汤姆,不同于伊莉莎带着小哈里的逃亡,汤姆选择留下来给主人抵债。

当时南方种植园是一个极其可怕的地方,成千上万的奴隶因繁重的劳作而死亡。汤姆深知当被卖到南方,他将会与家人永远分开,他可能会跟大多数奴隶一样被折磨致死。但忠诚的基督信仰使他甘愿走上通往南方的“赴死” 之路,不辜负谢尔贝先生的信任,为主人度过危机。汤姆赴南方之行,昭示着不幸的开始和死亡的逼近,内在的死本能使“所有的有机物质加速自我毁灭”,体现出一次精神式死亡。

2.2为伊娃而死

在汤姆前往南方船上,好心的南方奴隶主圣克莱尔的女儿伊娃买了汤姆。圣克莱尔是一位心善的奴隶主,女儿伊娃是一位善良而虔诚的基督教徒。然而,不幸降临,天使般的伊娃和仁慈的圣克莱尔在给予汤姆自由前相继死去,汤姆再次面临被卖掉的命运。伊娃临死前,汤姆曾向上帝祷告,他愿意替伊娃死,让伊娃活下来。愿意替他人而死的行为恰恰体现出弗洛伊德的理论,“生物有机体的主导力量是死亡本能”。

2.3为基督教精神而死

“我们屈从于死亡的状况已经满足,也就是说,在生活中所有的悲欢离合之后,永久的生活仍然属于我们”。在格雷的仓库,非人的对待不断折磨着汤姆。当格雷逼问汤姆凯西和艾米琳藏身之处时,他谨遵基督精神,宁可被打死,也没透露她们的行踪。而等待汤姆的便是死亡。在格雷的鞭笞下,汤姆奄奄一息,但他深信基督的力量,不惧死亡。这一次,汤姆为了自己信仰的基督精神而死,他的死本能促使内在有机体加速自我毁灭。

对于汤姆而言,世俗的死亡并不可怕,他信仰基督,相信灵魂的重生和自我复活。他为自己信仰的基督精神而死, 并相信能在天堂中遇到天使伊娃。坚信上帝始终与他站在一起,不会放弃他。他用基督灵魂感化他人,宽恕格雷的打手, 在濒死之际用爱唤醒了他们的良知。汤姆死前出现一副神圣的画面,一抹明亮的、光荣的(极好的)的笑容划过汤姆的脸庞,他说道“噢!爱,欢乐,和平。”

三、结语

《汤姆叔叔的小屋》以一场奴隶交易开场,以善良的汤姆之死结束。阅读作品时,读者留下了同情的眼泪,对奴隶制的愤怒、对奴隶的怜悯油然而生,拷问奴隶制带给了整个民族的灾难性后果。本文探究主人公汤姆的三次“死亡”, 汤姆身上体现出寻求回归到平静死亡状态的死本能的主导作用。汤姆为了谢尔贝一家而“死”、为伊娃求“死”以及为基督精神而死以其基督英雄主义暗示世人反对罪恶的奴隶制。这正是斯托夫人创作小说的目的,希望通过汤姆叔叔唤醒人们对奴隶的同情和对奴隶制度的批判。这本小说对当时的美国历史产生了极大的影响,推动美国的废奴运动和南北战争的爆发。

作为虔诚的基督徒,汤姆认为死亡是通向永生的珍贵实际,死亡之际是表达对上帝之爱的最高行为之时。汤姆面对和接受死亡时的勇气,展示出超越死亡的意义,成为反抗罪恶的奴隶制度的有力武器。汤姆相信死亡并不意味着完结, 而能体现出神助的动力,是一种对生命的认知,虽然肉体舍离,但可以追求更大的精神升华。死亡是个体生命的终点, 也为新生命的到来提供了可能,人的本能就是循环往复归于平静死亡、重获新生。汤姆接受死亡,超越肉体的死亡,在基督信仰中延续着自己的精神生命。

摘要：《汤姆叔叔的小屋》中的主人公是一位虔诚的基督教徒,谨遵基督教博爱的教义,为保护其他奴隶,奉献自己的生命。汤姆面对和接受死亡的勇气,已然超越死亡意义,也成为反抗奴隶制的有力武器。

篇4：《汤姆叔叔的小屋》中的轶事

哈里特比彻斯托（1811-1896）出生在美国东北部，也就是北方的康涅狄格州，是家里十三个孩子中的第七个。父亲是公理会的一个著名牧师。母亲在她5岁时就去世了o哈里特先是进了一所女子学校，接受传统的“男性”教育。离开学校后，她在哈特福德和辛辛那提教书，积极参加当地的文学界和教育界的活动。1836年，哈里特比彻和卡尔文埃利斯斯托结婚。卡尔文是牧师兼神学院教授，还是一位有名的圣经学者。这是他丧妻后的第二次婚姻。他鼓励哈里特从事文学创作，因为哈里特1834年曾出版过《五月花，或清教徒后裔人物、场景》，富有文学才华。随后在1842年的短篇小说集《马克梅里登》之后，比彻斯托一生创作二十多部作品，其中影响最大的是她1851年的反对奴隶制的小说《汤姆叔叔的小屋》。这是一个有良心的人亲身感触奴隶制的罪恶之后的激情之作。

比彻斯托从21岁开始在辛辛那提教书起，一直在这里住了18年。此地与蓄奴的村镇仅一河之隔，她平日就接触过一些逃亡的黑奴，并从朋友那里听说过奴隶的悲惨的生活情况。她对他们的命运深表同情，其中一个叫乔赛亚亨森的黑奴的命运深深地刺激了她。

乔赛亚亨森（1789-1883）出生于马里兰州查尔斯县“烟草港”附近弗朗西斯纽曼的种植园，一生下来，他的身份便是奴隶。他小时被卖给了伊萨克赖利。长到青年时代后，由于体力强壮又富有智慧，赖利让他做种植场的监管。22岁那年，亨森和一位没有留下姓名的女奴隶结婚。亨森对赖利表现出最高的忠诚。当1825年赖利经济陷入拮据、遭到起诉时，他帮助绝望中的赖利，按照他的要求，领着18名奴隶步行去到肯塔基州戴维斯县的种植园，把他们交给债主。作为回报，赖利委他以更大的责任，并允许他做一名卫理公会的传教士。但是当亨森想以他所积蓄的350美元和原来赖利许诺再加100元的字据向他赎回自由时，赖利在字据上的100后面加了一个0，将费用改成1000元，并计划把他卖到南方去。亨森担心全家骨肉分离，便带着妻子和孩子们于1830年夏逃亡。他们穿越俄亥俄州和纽约，在加拿大的安大略定居下来。在这里，亨森成为非洲裔加拿大人社区的领袖人物和一个传教士。他后又返回美国，帮助别的奴隶逃跑。亨森还在1842年创办起一座叫“美国英语学院”的非洲裔加拿大人的社团和工业学校，这两个机构已经成为逃亡奴隶的避难所。亨森曾多次去往英格兰，在那里为上流社会所接受。在他第一个妻子去世后，他与一位波士顿的孀妇结婚，最后于1883年在安大略省的德累斯顿去世。

亨森的自传《原来的奴隶、现是加拿大居民亲自叙述的乔赛亚亨森传》出版于1849年。读过亨森的自传之后，斯托夫人心灵受到极大的震荡。她给华盛顿特区反奴隶制刊物《民族时代》的编辑甘梅利尔贝利写信说，她计划写一部有关奴隶制问题的小说：“我觉得现在，连一个女人和一个孩子都可以谈论自由和人权的时代已经到来，这个词原是被禁止说的…我希望每个能写的女人都不要保持沉默。”

另外给予她启示的还有反奴隶制斗士西奥多韦尔德和他妻子安吉丽娜格里姆凯及安吉丽娜的姐姐萨拉共同撰写、1839年出版的《现今美国的奴隶制：一千份亲身经历的证词》。斯托夫人说，书中对穿越俄亥俄河、从蓄奴的肯塔基州逃亡出来奴隶的采访录，也是她的《汤姆叔叔的小屋》一些情节的依据。

与此同时，斯托夫人又一次次走访南方，更深入细致地了解奴隶制度下的惨状。

不久，在斯托夫人正好40岁的那年，她的《汤姆叔叔的小屋》在《国家时代》周刊上发表，从1851年6月5日那一期开始，一直连载到1852年4月1日的一期，作者为此支付了400美元。作品最初用的副标题是“不被当人看的人”（The Man That Was AThing），但很快就被改为“卑贱者的生活”（Life Among the Lowly）。

斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》的“序言”中声称：“本书旨在激发人们对那些和我们生活在一起的非洲人的同情；揭露了他们在奴隶制下遭遇到的种种不平和痛苦……本书所描述的奴隶制的罪恶，远不及难以形容的全部真相的一半。”（王岩的译文）

在《汤姆叔叔的小屋》中，作者描写了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆，也塑造了艾莉查和她丈夫乔治哈利斯等不甘让奴隶主决定自己命运的具有反抗精神的黑奴。作品揭示了各种类型的奴隶主的行为表现和内心世界，赞扬了一部分具有民主主义思想和人道主义精神的奴隶主。小说告诉读者：逆来顺受、听从奴隶主摆布的黑奴难逃死亡的结局，而敢于反抗的黑奴终会得到新生。

小说立即获得读者的广泛欢迎。于是，波士顿的出版商约翰·P·朱厄特与作家联系，将连载的小说出版单行本。很快，《汤姆叔叔的小屋，或卑贱者的生活》由约翰P朱厄特公司在1852年3月20日分两卷出版，首印5000册，每卷都配有画家查尔斯哈梅特比林斯的扉页设计和全页插图各三幅。不到一年，此书就获得了前所未有的销量，在美国卖出了300000册。到12月，销量开始下滑时，朱厄特又推出仅售375美分的廉价本来促进销售。作品在英格兰也卖得很好：1852年的第一版销出200000册。几年里，该书甚至卖出1500000册，虽然多数都是盗版。法语译本1853年在康布雷和巴黎出版。到1857年，此书已经译成20种语言。

篇5：《汤姆叔叔的小屋》读后感

品味完一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的《汤姆叔叔的小屋》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《汤姆叔叔的小屋》读后感1

汤姆叔叔身材魁梧、胸膛宽阔，身体强壮，皮肤黝黑发亮，眉宇间带着忠厚、纯朴而又自尊的气质。他是个非常高大的人、他会将很多道理，还会讲圣经里面的故事。他很乐于帮助别人，也非常的善良，喜欢和小朋友一起玩。 但是他非常可怜，因为他是奴隶，没有自由。

我觉得自由特别重要，没有自由，别的什么都没有意思了。

《汤姆叔叔的小屋》读后感2

暑假里，我看了《汤姆叔叔的小屋》这本书，书中讲述了美国南北战争期间的故事——

庄园主谢尔比为了还债，决定把汤姆叔叔卖给黑奴商人黑利抵债，随后，汤姆叔叔辗转于两个性格各异的奴隶主的家中做工，一个是温柔善良的庄园主克里亚以及心狠凶残的奴隶主雷克，最后，汤姆叔叔被雷克折磨致死。由此真实地展现了美国黑奴在奴隶制下遭遇的种种苦难和不幸，寄托了作者盼望黑奴获得自由的美好愿望。

《汤姆叔叔的小屋》读后感3

汤姆是一个诚实能干、正直勇敢、热心善良的黑奴，他帮助了很多人，自己却被多次贩卖，最后死在一个种植场主的皮鞭之下。而黑奴乔治一家与汤姆不同，他们对主人并不完全是逆来顺受，当他们得知自己即将被卖掉时，毫不犹豫的选择了逃走，他们历尽艰辛，最后终于获得自由。

《汤姆叔叔的小屋》读后感4

《汤姆叔叔的小屋》讲的是诚实、勇敢、善良和乐于助人的黑人奴隶汤姆叔叔，他能干、忠厚并信仰基督教，有一颗纯洁的爱心可是被一次次贩卖， 最终悲惨死去的悲惨故事。

汤姆叔叔生活在那样的年代很可怜，我现在的生活很幸福，很快乐，我要好好学习。这本书也表达了黑奴对平等生活的渴望，歌颂了汤姆叔叔无比高尚的美德和坚忍不拔的精神。

《汤姆叔叔的小屋》读后感5

这本书写的是汤姆叔叔是个奴隶，他的主人破产了，把汤姆叔叔和哈利卖给奴隶贩子用来抵债。哈利和他的妈妈逃走了。但是汤姆没有逃，他一次又一次的被贩卖，最后死在一个种植场主的皮鞭下。

看了这本书，我觉得汤姆叔叔是一个诚实能干、正直勇敢、热心善良的人。

《汤姆叔叔的小屋》读后感6

汤姆是一名黑奴，他忠心耿耿、诚实能干、热心善良，很受主人一家人的喜爱，小主人还称=称呼他“汤姆叔叔”。但悲惨的命运还是降临到汤姆叔叔的头上——他因放弃了逃跑的机会而被狠毒的新主人折磨致死。而同为奴隶的艾莉查和乔治却勇于抗争，最后他们一家逃到加拿大，获得了自由。书中还塑造了慈爱善良的黑人保姆、调皮可爱的黑人小孩等形象，同样精彩感人。

《汤姆叔叔的小屋》读后感7

《汤姆叔叔的小屋》是美国作家斯托夫人的作品，讲述了汤姆是一位黑奴，但是他是一个诚实能干、正直勇敢、热心善良的黑奴，他很爱帮助人，自己却因为是黑人被很多次的贩卖，最后死在一个种植场主的皮鞭下。通过这本书，我知道了以前的黑人的悲惨命运和他们后来为了获得自由而进行的反抗和斗争。

《汤姆叔叔的小屋》读后感8

《汤姆叔叔的小屋》是美国著名文学文作家斯托夫人写的，是第一部被翻译成中文的美国小说，这本书主要讲了一个善良正直的黑人汤姆叔叔在三个地方当奴隶，帮助其他人逃脱魔掌，而自己却被第三个主人打死的遭遇。读了这个故事后，我感到又愤怒又怜惜。

我从这本小说中看到了汤姆叔叔的善良、能干精明。从伊娃小姐的身上看到了她对待每一个人都乐于相助的美好品质。同时我也看到了汤姆叔叔不幸的遭遇，看到世界上丑恶的一面。这是一个根据真实事件改编的故事，它揭露了美国奴隶制度的罪恶，让我们对美国的历史有更深的了解。

《汤姆叔叔的小屋》读后感9

《汤姆叔叔的小屋》是由美国作家斯托夫人创作的，它主要讲了汤姆叔叔拥有一间自己的小木屋和美满的家庭，可因为在奴隶制度下，他如商品一般地被黑奴卖到了一个坏蛋的手中，而经过无数次坎坷，他终于惨死在奴隶主的鞭皮下……

奴隶制度，人类文明的耻辱柱。在那时后，黑人的命运是悲惨的，他们一生下来就注定要当白人”会说话的工具“；就注定要每天挨皮鞭，做繁重的工作；就注定要吃不饱、穿不暖，过畜生般的生活。

《汤姆叔叔的小屋》读后感10

最近，我读了一本书，名叫《汤姆叔叔的小屋》，非常好玩。

《汤姆叔叔的小屋》主要讲的是汤姆是一个勇敢、正直、善良、能干 聪明的黑奴。他帮助了很多人，但在经过多次转卖之后，死在了一个农场主的皮鞭下，后来被他初始的主人的儿子买了回去。

读了《汤姆叔叔的小屋》这本书后，我深深地了解了什么叫残忍，什么叫可怜。农场主们就是残忍制造出来的最好的东西，他们就是恶毒，根本不知道黑奴有多累，多痛苦，只知道吃喝玩乐！黑奴就不同了，他们都是好人，善良的人，正直的人，全都是可怜的受害者。

《汤姆叔叔的小屋》这本书强烈体现了当时黑奴有多惨，农场主有多无耻。我们的社会现在如此和平，我感到很幸福。

《汤姆叔叔的小屋》读后感11

书中的主人公汤姆是一位诚实能干，热心善良，爱帮助人的黑奴。他希望别人把他当人看，可是他总被卖来卖去，最后还是死在一个农场主的皮鞭下。他的好朋友乔治和他的想法不同，乔治选择了用自己的力量去努力争取自由，他们毫不犹豫地逃跑了，并历尽艰险，，最终获得自由。

我觉得汤姆很可怜，我可不想生活在那样的环境中，一出生就要为别人干活。我们可要珍惜现在的美好生活呀！

《汤姆叔叔的小屋》读后感12

《汤姆叔叔的小屋》是美国女作家斯托夫人出版的。这本书讲了美国的黑人奴隶受到奴隶主的压迫，为奴隶主干活，没有人身自由，可以让奴隶主卖来卖去，过着黑暗的.生活。

书上讲了许多人物，汤姆是最主要的一个。汤姆是一个正直善良的人，当他知道老爷要把他卖掉的时候，他却不逃走。最后汤姆则被卖给了奴隶贩子海利。又落到了残暴的庄园主雷格里的手中。期间雷格里要汤姆鞭打她们，被他拒绝，后凯茜和爱弥琳要逃走，他宁死也没有说出其二人下落，被活活打死。

他的忠厚和老实让我喜欢，他的正义感及助人为乐的精神更是令人敬佩。想想那个社会太可怕了，所以我要珍惜现在的美好时光，在美丽的校园快乐地成长。

《汤姆叔叔的小屋》读后感13

读完了斯陀夫人的成名作《汤姆叔叔的小屋》，心中久久不能平静。有些许悲愤，些许沉重，总之，这绝对是一部值得我们去细细品读的作品。

故事围绕着美国黑人奴隶制社会时期两个黑人奴隶的生活所展开。小说开篇给我们描绘的是一个十分和谐的家庭生活图景，他们无忧无虑地生活在那片海洋般的蓝天之下。然而，表象即使如画境般优美，却永远抵挡不住黑暗对美景的吞噬，事情的复杂度永远不像我们想象的那么简单。

《汤姆叔叔的小屋》读后感14

有的人一生下来就是做奴隶的命，有的却出自名门望族，有享不尽的荣华富贵。老天就是这样不公。在十九世纪的美国，还在实行惨无人道的奴隶制。因为肤色的不同，他们就认为黑人就应该被白人无情蹂躏。这实在是天大的不公平。既然都是人，都有自己的自由。所以应该人人平等，不能有种族歧视。

很不幸，汤姆叔叔生不逢时，他成了命运悲惨的的黑奴。

全书以老黑奴汤姆为线索。记叙了汤姆从生到死所经历的事，以及表达了他忠于主人，极其渴望自由的态度。

《汤姆叔叔的小屋》读后感15

今天，我读了《汤姆叔叔的小屋》，这本书是我最喜欢的，因为这本书的书名有个“屋”字，而且，这本书是一本曾深刻影响了美国历史的世界文学名著。

小说以生动的笔法和语言描绘了19世纪的美国社会，刻画了许多让人难以忘怀的人物。心地善良，笃信上帝的汤姆是最重要一个，他宁肯牺牲自己也不出卖他人，是个殉道者般的英雄人物。此外，聪明好学、有勇有谋的奴隶乔治，活泼野性、自尊爱人的小姑娘托普西，敢作敢为、性格刚烈的凯茜等众多形象，也都被塑造得栩栩如生。

篇6：汤姆叔叔的小屋读后感

一位人道的法学家曾说过：“酷刑之于人，最甚者莫过于绞杀。”可还有一种刑罚，比这更残酷。它就是美国的蓄奴制，万恶的根源。

在这种残酷的制度下，奴隶犹如一件商品，可以由奴隶主自由买卖、租借、抵押、拍卖、零售、批发，任凭那些生而高贵的白人买主选购。

奴隶一生颠沛流离，要被转手多次。如果运气好，遇到心慈手软的主顾，还能勉强过活；如果运气不好，遇到暴戾成性的魔鬼，就意味着离死神越来越近。落到了像赛门这样专横跋扈的主子手里，健壮的小伙子能干个六七年，体质差的干上两三年就累死了。可即使走运，遇到谢尔比和克莱尔这样难得的善人，也难逃厄运。因为主人一旦资不抵债，陷入窘境，发生财务危机或不幸身亡，身边的黑奴就会被卖掉，用来救急和捞钱。

奴隶是一个毫无保障的群体，当奴隶的没有一个好结局。他们一辈子在主人手下做牛做马，直到精神、肉体和灵魂被榨干。他们没有选举权，没有出庭作证的权利，没有受教育的权利，没有尊严，没有自由，他们的婚姻不受法律保护。一生到头，他们只能得到一条破裤子，一双烂鞋和仅仅能维持体力继续干活的口粮。除此之外，一无所有。有的奴隶不堪忍受屈辱逃跑，对于给奴隶吃一口饭，留住一晚的好心人都会被治罪——包庇罪。

这个万劫不复的制度早该灭亡。在这个造满罪孽的黑暗制度下，奴隶贩子黑利可以自己住旅馆，把买来的奴隶“妥帖地安顿”到监狱里；黑利可以自己住在头等舱，把黑奴与其它货物一道“安放”在底层甲板上；赛门手下的监工对于疲劳到极点的昏倒在地的女人，可以从袖口上抽出别针，对准她的头直插进肉里；卑鄙无耻、野蛮到极点的人可以以打人为职业，建立合法的鞭笞站；玛丽可以把顶撞她的奴仆罗沙送到鞭笞站鞭打五十下，而不用自己亲自动手；奴隶主们可以使用老练而文明的作恶本领，在奴隶货栈把奴隶们打扮得健康结实、光鲜体面，以期卖个好价钱；赛门可以一生过着锦衣玉食的生活，住着豪华别墅，却让奴隶们住在暗无天日的茅舍里；赛门可以在购买奴隶时，扳开他们的嘴检查牙齿状况，让他们走几步看看关节是不是灵活；赛门可以不顾埃米琳的母亲苦苦哀求，可以不做这笔赔钱的捆绑买卖，而只买下年轻貌美的十五岁的埃米琳发泄兽欲，让母女分离；身穿黑色法衣、道貌岸然的牧师可以公然布道“非洲人天生是奴仆，低人一等，这是天意，不容置疑”“非洲这个种族将永世为奴，永世为一个附庸的民族。”……

在这个人吃人的制度下，许多奴隶变得越来越麻木不仁，机械愚笨、冷漠无情；他们越来越像野兽，灵魂空虚，只剩下了动物本能，之间的相处也异常残忍；难怪可怜的凯茜在孩子出生两个星期之后，亲手用鸦片杀死了孩子；难怪伊利莎和乔治夫妇在逃离魔掌后，一无所有的他们欣喜若狂；难怪汤姆一心求死，“我渴望回家，天国比肯塔基可要好多了，读后感《汤姆叔叔的小屋读后感》。”……是的，做奴隶比死更可怕，汤姆不惧生死，可惧怕每一天生不如死的生活；是的，母亲们只能先扼死自己的孩子，而后自杀，以逃避比死亡更可怕的灾难。这万恶的奴隶制度。这种制度的最令人恐惧之处在于对感情和亲情的践踏——使人家妻离子散，骨肉分离。

书中，克莱尔对这种制度有这样两段精粹的论述：“在奴隶制问题上，只可能有一种观点。庄园主靠它发财，传教士靠它取悦庄园主，政客们则将它当作统治手段——他们都竭尽歪曲语言和伦理道德，其巧妙的手段令世人惊奇。他们可以强迫自然、《圣经》、以及一切在你预料之中或想象之外的东西为他们服务。然而，到头来，他们自己或世人一点都不相信这一套。总之，这是魔鬼的伎俩；在我看来，这是一个非常明显的例子。”“一切对奴隶制弊端的谈论，全都没有任何意义！奴隶制本身就是万恶之源！至于这个国家为什么没有在奴隶制的重负下毁灭，这是因为这个制度的实施过程，比制度本身好得多。因为顾及廉耻，我们有恻隐之心，更因为我们都是父母生养而非禽兽，我们中的大多数人不愿意，或不敢行使我们野蛮的法律赋予我们的权力。那些最狠毒、最残暴的奴隶主也没有行使更多的超出法律的权限。”

是谁造就了凶狠的奴隶主，是这种野蛮的法律制度；是谁成就了黑奴贩子，是拥护这个制度的有文化、有教养的人们，是他们形成了一种社会习气，使人们对这种行业有了需求；是谁造就了痛不欲生的奴隶，是利益驱动，是整个社会的上层阶级联手统治、作恶的结果。

拥有自由是多么美好的事情啊！以前，我对这首一百五十多年前，匈牙利革命青年裴多菲的热情诗句不太认同：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”读了这本书，我体会到了一个人活在世上，自由、平等、尊严比生命更重要，更重要。自由对于一个人极其重要。

好在，如今的地球上，这个制度已彻底消亡。天国的大门内，黑人的手和白人的手平等地握在了一起。尤其在我们中国，一派和谐美好的景象。但是，当年解放黑奴后，好多人又重新回到了奴隶主那里，“即便给了他们自由，也不见得优于现在。”因为他们不会行使突如其来的自由，被禁锢的太久了，放开了手铐脚镣，反而不知道该怎么走路了。这就需要教育。

篇7：《汤姆叔叔的小屋》读后感

五（3）班 许婧娴

暑假里我读了《汤姆叔叔的小屋》这本书。这本书是美国斯陀夫人写的。书里一共有11个主要人物，其中我最敬佩的是汤姆叔叔，他是一个心地善良、正直的黑奴。他一生境遇坎坷，但对生命充满信心与希望。

他小的时候就在谢贝尔先生家做奴隶，后来谢贝尔先生欠了奴隶商人——海利一大笔钱，就把汤姆叔叔抵押给海利。海利带着汤姆叔叔去路易斯维尔的路上遇到了天使般的小女孩——伊娃。伊娃她是个纯真、善解人意的白人小女孩。她有好几次走到汤姆叔叔的旁边好奇地看着他。伊娃自来熟，她和汤姆叔叔很高兴地谈起来。船快要靠码头时很快地晃起来，伊娃失去了平衡，不慎跌入了河里，汤姆叔叔救了伊娃，伊娃就和爸爸撒娇要爸爸买了汤姆叔叔，伊娃的爸爸克莱亚先生答应了女儿的要求买了汤姆叔叔。

但是好景不长，伊娃小姐去世了，克莱亚先生十分悲伤，他在路上劝架时被歹徒刺穿了肚子，也去世了。克莱亚先生的妻子玛丽是个十分自私的人，把家里所有的仆人都拿去拍卖了。

拍卖会上，汤姆叔叔被一位身材矮胖而外貌凶恶的买主买走了。他就是雷格里。

雷格里经常随意用鞭子打奴隶们，善良的汤姆叔叔为了帮助两个女奴逃走，被打得皮开肉绽，就在他奄奄一息的时候，小乔治（谢贝尔先生的儿子）去把汤姆叔叔赎了回来。终于汤姆叔叔遍体鳞伤地离开了人世。

篇8：《汤姆叔叔的小屋》的叙事策略

一、叙述模式

叙述模式是用于创造叙述者形象的技巧和手段,这在 《汤姆叔叔的小屋》中有着鲜明的体现。从结构主义理论来看,《汤姆叔叔的小屋》中的叙叙述模式是二元对立的,二元对立是结构主义的根本,即是说研究者可以从作品中找出对立、联系关系的事物,而这些关系体现为相互对立,从而揭示出更为深层的意义。《汤姆叔叔的小屋》中有很多对立的成分,这些对立有力的深化了作品主题的复义性、结构的复杂性等。这里主要从主题、背景、人物三个方面分析其二元结构的叙述模式。

1. 主题

《汤姆叔叔的小屋》的叙事主题可以用二元对立来分析, 小说的主人公是两个黑奴汤姆和乔治,他们同是黑奴,受人剥削,但有着完全不同的人生态度,有着不同的结局。汤姆被认为是一名坚忍的基督徒奴隶,他为人诚实,笃信上帝, 在忍受剥削带来的痛苦时还坚信着信仰。汤姆身上呈现出的基督教博爱的精神,他生性仁慈,甘心接受命运的安排。奴隶生活苦不堪言,还经常受到奴隶主的打骂,但他从不反抗, 即使被奴隶主们反复转卖,也没有想过要反抗。他信奉的是委曲求全、舍身成仁,深受其他奴隶的喜爱。乔治与汤姆完全相反,他不甘于命运的安排,富有反抗精神。为了获得自由,他与家人一起反抗,成功逃到了北方自由区,一家人获得了团聚。乔治不但自己追求自由,还想解放其他的黑人奴隶,为此他到法国留学,要为非洲人建设一个国家,让非洲人享有自由,这是追求解放的道路。这两条道路对比非常鲜明,更加凸显了《汤姆叔叔的小屋》的主题,引发读者对汤姆的同情,对乔治的赞叹。

2. 背景

《汤姆叔叔的小屋》写于1851年,是以十九世纪中叶的美国为背景的。当时美国北部已经废除了奴隶制,获得了解放,成为自由区,而南部还受着奴隶制的剥削。《汤姆叔叔的小屋》中体现了两种不同的制度,北方自由区是资本主义社会,发展迅速,而南方还是黑暗的奴隶制社会,发展缓慢,这一鲜明的对比,有力地控诉了奴隶制的罪行,同时也使美国南方蓄奴的真相为世人所了解。这样安排叙述模式, 有力地烘托了作品主题。

3. 人物

《汤姆叔叔的小屋》中,人物形象塑造方面也体现了二元对立的叙述模式,如汤姆与乔治、汤姆与乔治和恶势力、 伊娃和玛丽的对立。乔治与汤姆两个主人公对比鲜明,汤姆善良、隐忍;乔治勇敢、机智。小说中的两个主人公是善的代表,与之相对应的是恶势力的代表,这些恶势力与两个主人公是对立的,雷格里、海利都是恶势力。雷格里是一个奴隶主,认为黑人奴隶连猪狗都不如,奉行的是铁拳政策。他不把奴隶当人看待,像对待动物一样对待他们,买下汤姆后, 把汤姆的一切据为己有;为了防止黑奴逃跑,他还养恶狗, 一旦发生黑奴逃跑事件,可以让它追踪。雷格里身上没有人性,黑奴要不停地干活,但对生病的黑奴置之不理。汤姆是一个坚定的基督教徒,雷格里让汤姆背叛自己的灵魂,汤姆毫不妥协,最后雷格里致汤姆于死地。海利铁石心肠,是一个黑奴贩子,他抢走了露西的儿子,导致露西死亡。他贩卖黑奴,为了获得好价格,强迫黑奴表现出高兴的样子,而没有考虑到黑奴当时的心情。与雷格里相比,海利不那么残忍,但他对奴隶制有着推动作用,是奴隶制链上非常重要的环节。伊娃和玛丽都信奉基督教,都是奴隶主,但行为却大相径庭。伊娃富有同情心,她喜欢帮助身边的人。在黑人奴隶眼中,她是一个可爱的小基督徒。她的遗愿是所有人都成为基督教徒并解决汤姆。玛丽是奴隶主夫人,还读《圣经》, 但她对黑奴的偏见很深,把他们看做是贫贱者。在她眼里, 黑奴如果拥有了自由,就会偷懒、堕落,自己所做的事情是教导他们,而黑奴也喜欢她的教化。

《汤姆叔叔的小屋》采用二元对立的叙述模式,引导读者在鲜明的对立中探讨,从而丰富作品主题,深化作品北京、 彰显人物,从而更加凸显了小说的内容与形式。

二、叙述视角

叙述视角是叙述者选择什么角度对故事进行叙述的问题。一般来说,叙述视角有全知视角、内视角、外视角,从叙述人称来看,有第一人称叙述、第三人称叙述和人称转换叙述等。第三人称叙述是全知全能视角,叙述者无所不能, 无所不知,它有着很大的优越性,叙述者可以灵活的叙述, 能拓展时空,极富有弹性。

1. 故意装作不知的旁观者

如果单独采用全知视角,会让人觉得乏味,也会让人怀疑叙述的真实性。所以叙述者为了制造悬念,吸引读者,有时候会故意装作不知来推进故事,斯托夫人巧妙地采用这种手法。《汤姆叔叔的小屋》中对此叙述视角最为鲜明的体现, 是讲述乔治的出逃。乔治和伊莱扎同时逃离各自的庄园,但对他们出逃经历的叙述不同。叙述者一直跟踪伊莱扎的行踪,讲述了她逃离的全过程。

但乔治是否成功出逃,叙述者描述的很少,小说第三章他向伊莱扎讲述了自己的愤怒,并计划逃走,之后就失去了消息,他有没有成功逃走?是怎么逃走的?给读者留下了深深的悬念。直到第十一章叙述者才拉远了叙述距离,提到了一张悬赏捉拿黑奴的通告,到这里才知道乔治逃走了,但他是怎么逃走的?到了哪里?读者对此还是一无所知。正在这时,叙述者开始说道:“一辆轻便马车来到了旅店门口,马车看起来是上流社会的,赶车的是一个黑奴,车上坐着的是一位绅士模样的男子。”1旅店内的客人都细细打量着这位客人,他有着西班牙的黑皮肤,有着令人羡慕的轮廓,使他身上散发出不凡的气度。故事中怎么会突然出现这个陌生人, 与故事有着怎样的关系?读者摸不着头脑,全知视角当然知道他是谁,他故意装作不知,给小说披上了一层神秘的面纱。

2. 从外视角转化为内视角

全知视角可能会有损叙述的真实性,为此叙述者常灰转变人物有限视角。《汤姆叔叔的小屋》多次转换人物有限视角,从外视角转化为内视角,即叙述者成为故事中的一个角色,叙述视角移入小说内部,这样就限制了读者得到的信息, 又能增加故事的可信性。海利带着汤姆南下,这时叙述者变为汤姆,通过汤姆讲述了密西西比河上奴隶交易的画面,特别是汤姆来到雷格里的庄园时,这里的一切都这么陌生。全知视角隐退,通过汤姆的有限人物视角,读者进入了一个阴暗冷酷、人情淡漠的世界,这与汤姆刚离开的庄园进行强烈对比,也隐含了汤姆命运的转折。

叙述者通过汤姆引出了凯西这一人物。汤姆发现一起干活的黑奴里来了一个新人,她是一个身材高挑的女人,穿着整洁的衣服。叙述者要介绍凯西,但从汤姆的视角来看,他不知道这个女人来自哪里?但他看得出这个女人与周围的环境格格不入,身上有着高贵的气质,周围的人对她有惧怕也有幸灾乐祸。汤姆对凯西充满了好奇,在汤姆受到雷格里的毒打后,凯西来照顾她,对话中凯西的身份慢慢被揭开, 展示出的是一位饱受摧残的女性。

3. 选择性的人物内心透视

全知视角能无所不知,但它对人物内心的透视可以有所选择,常集中的揭示一些主要人物的内心世界。这是因为作品中人物众多时,不可能所有的人物都面面俱到,会选择一些重要人物进行内心透视。汤姆是小说的主人公,整个故事围绕着他展开,作者选择故事中的人物进行内心透视时,自然地把汤姆作为重点,从而拉近读者与故事中人物的心理距离,引导读者进入人物的内心世界,深入对作品的理解。同时通过对汤姆的内心透视,也让白人感受到黑人与他们一样会思考,动感情,从而改变了对黑人的刻板印象。

三、叙述声音

叙事声音是“叙述者与故事的传媒,也是显示叙述者与故事存在的标志。”2作品中叙述声音的强弱反映了作者对世界的介入程度,《汤姆叔叔的小屋》中的叙述声音振聋发聩,属于典型的作者型叙事声音,表现了作者强烈的社会责任感。

1. 全知型叙述声音

斯托夫人采取了全知叙述,叙述者能知晓一切,它利用自己的叙述优势,揭示农奴制的罪恶,唤起读者的同情。如第十二章中,当叙述者讲述完船上女奴发现自己的孩子被奴隶贩子卖掉而自杀的古时候,不禁质问指责奴隶贩子的旁观者:“但是,先生,是谁造成了奴隶贩子?谁最应受到指责?”3这些反问把批判的矛头不仅指向了小说中的旁观者,还指向了读者,揭示了白人虚伪的道德,使每一个公民都思考这个问题。

2. 布道式叙述声音

篇9：斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》赏析

电影《汤姆叔叔的小屋》海报

斯托夫人全名为哈里耶特·比彻·斯托(1811—1896)，19世纪美国著名的女作家。出生于美国北部康涅狄格州的一个牧师家庭，她自幼受父亲加尔文教信仰的影响，笃信基督教，成年后受叔父自由主义思想熏陶，关注社会问题，喜欢读英国小说家司各特的小说，这对她以后的创作有明显影响。她在21岁时，随全家迁往南部的辛辛那提市，那里和蓄奴的社会仅有一河之隔，从而使得她对黑奴的悲惨生活有着更为真实的认识。

1836年她和神学教授卡尔文·斯托结婚，在家人的鼓励下，专业从事文学创作。之后，在访问活动及其周围人废奴思想影响下，坚定了她写一部以废奴思想为主旨的长篇小说。1852年，长篇小说《汤姆叔叔的小屋》出版，使她一举成名。其它代表作有:长篇小说《德雷德，阴暗的大沼地的故事》(1856)、《老镇上的人们》(1869)、诗集《宗教诗选》(1867)、女权主义论文《我妻子和我》(1871)等。

一、《汤姆叔叔的小屋》情节结构

小说《汤姆叔叔的小屋》是一部具有显著人道主义倾向的批判现实主义杰作。小说由两条线索交叉构成:主线是成为奴隶制牺牲品的汤姆叔叔的悲惨遭遇，副线是乔治·哈利斯和伊扎莱夫妇的自我解放经过。谢尔比投机生意上的失败，决定了他们两家不得不面临厄运的惩罚，信仰和抉择使两家人具有截然不同的命运:在厄运来临之前，忠诚的汤姆誓死效忠主人，不愿临阵退缩。

汤姆的选择与他那谦卑的基督信仰有着直接关系，尽管他与家人受苦受难，但他却并未因一己不幸而怨天尤人。他救小伊娃和那个生病的女奴是出于悲悯情怀，为了帮助他人摆脱痛苦的折磨，他宁愿牺牲自己以成全他人，这和基督甘心情愿走上十字架的拯救精神如出一辙。虽然没有得到好报，但他那博爱的情怀却令人钦佩。

在奴隶贩子海利的胁迫面前，伊扎莱母子俩选择了积极反抗，在他人的帮助下，他们幸运地逃出罪恶的黑手。同样是奴隶制牺牲品的伊扎莱的丈夫——乔治·哈利斯也是通过积极的反抗才最终和家人团聚，并一起逃到自由天地里去的。而与之相反的是，汤姆叔叔的命运就极具悲剧性。虽然在厄运来临之前，克洛大嫂劝过他一起逃离，可被他拒绝了。

二、《汤姆叔叔的小屋》艺术特色

小说《汤姆叔叔的小屋》在人物形象的塑造上摆脱了模式化的传统套路，好人一好到底，坏人就坏得透顶。同样是种植园主，既有残忍的雷格里，也有知恩图报的圣克莱尔;既有见利忘义的奴隶贩子海利，也有有情有义的年轻种植园主乔治·谢尔比。汤姆不是高大全式的人物，他也有人性的缺点。之所以是悲剧性人物，是因为他的善良无辜遭到恶的肆意侮辱和折磨。他用自己的善良和无辜牺牲，向世人昭示着一种人性的缺陷和希望。见利忘义是人性缺陷的集中体现，无私奉献的牺牲精神是拯救堕落灵魂的人性希望。

与其说《汤姆叔叔的小屋》是一部纯粹意义上的控诉黑奴制的血泪之书，还不如说它是一部真正意义上的批判现实主义杰作。虽然其内容是围绕农奴制来写的，但在众多复杂的人物形象身上寄予着矛盾的宗教思想。现实的矛盾和世人的痛苦使得斯托夫人的基督信仰受到考验，汤姆不单单是她笔下的罪恶奴隶制的体现而已，实际上更像是她的矛盾信仰的现实化身。美国著名长诗《海华沙之歌》的作者、著名诗人亨利·朗费罗称《汤姆叔叔的小屋》是“文学史上最伟大的胜利”，作为美国现实主义文学的奠基之作，小说在艺术上具有以下几方面的独创性:

(一)对比手法的巧妙运用

同样是对比手法，在浪漫主义文学中的对比具有夸张和象征的特点，浓墨重彩;在现实主义文学中，对比重在写实和描绘，塑造性格鲜明的人物形象。在《汤姆叔叔的小屋》中，斯托夫人重在通过多侧面多角度的对比来突出人物个性。一正一邪，如奴隶主谢尔比和雷格里;一反抗一忍耐，奴隶乔治·哈利斯和汤姆;同床异梦的夫妻圣克莱尔和玛丽太太，丈夫通情达理、知恩图报，妻子冷漠残酷、见利忘义。

(二)多层次的小说结构

小说开头以谢尔比庄园破产引出汤姆被外卖和伊扎莱夫妇外逃，然后展开全书的故事情节。一主线一副线齐头并进，相互穿插其它次要情节和线索，然后引出后文。由伊扎莱、哈利斯夫妇各自外逃，然后全家会合，一起逃到加拿大。与此同时，汤姆被卖途中，意外和圣克莱尔一家相遇，经过一番辗转，他又被贩卖到雷格里种植园，之后又引出雷格里种植园的种种插曲。两条线索，两个故事，一悲一喜，相互交错，时而出人意料，时而令人感慨万千。

(三)冷峻的讽刺性语言

作为批判现实主义杰作，批判是有所指的讽刺，含蓄而又冷峻的语言是批判现实主义文学所特有的语言特点。小说对利欲熏心的奴隶贩子海利和残忍的种植园主雷格里形象的刻画，不是像浪漫主义文学那样通过漫画式丑化和有意歪曲，而是通过他们自我吹嘘和得意忘形的口语来展现人物的自私性格。语言就是人物个性的体现，愤懑不平的是哈利斯，谦卑恭敬的是汤姆，敢做敢为的是伊扎莱，体贴入微的是小伊娃等。

篇10：《汤姆叔叔的小屋》读后感

斯托夫人不愧是伟大的作家，不，甚至是伟大政治家，她的一部小说，唤醒了多少有良知的人心，既而引发了一场美国的南北战争，从此废除了美国的黑奴制度，让黑奴有了自由权，选举权，教育权，有了翻身作主人的机会，告别了被白人蓄奴、买卖、附庸的悲惨下场。

《汤姆叔叔的小屋》俨然是政治宣言，里面对人物形象栩栩如生的逼真的写实诉说，对人物心理入木三分描写，对事情冷静的表述，那样引人入胜，字字都是血泪的控诉，让人难以忘怀。甚至让人拍案而起，痛斥那个万恶的社会万恶的人。里面不乏有绅明人士，他们对黑人很好，给予同情、关怀和爱，但那都是暂时的不能从根本上予以解决的政治问题，必须要从制度上、源头上予以解决，那只有一个阶级推翻另一个阶级，通过战争流血的方式解决。于是，南北战争发生了。

美国总统林肯接见斯托夫人时曾说：“你就是那位引起一场大战的小妇人?”，足见小说文字之威力。抚摸书页，深深为其反对奴隶制度、解放黑奴、消除种族歧视精神而感慨，为其为彰显正义、爱、公平、自由的呐喊而鼓舞。同在一片阳光下，却划分了奴隶、平民、贵族三个阶层，现在这个世界上虽然打破了奴隶制度，生活的人群，依然存在三六九等，依然需要建设自由、平等、博爱的世界。

《汤姆叔叔的小屋》里面有人性的美，关爱、同情、坚韧不拔、对美好理想的向往，都是让人温暖的感觉。但是，更多的是黑人悲惨的命运，他们不愿意任人摆布。黑人也是人，而不是任人宰割的牛羊啊。由此也激励、鼓舞了大众起来反抗奴役，从根子里消除奴性，堂堂正正、自由自在的做人。

作为有思想有灵魂的人，读完小说，在美好的生活时代，更应该想想如何更好地生活的问题，如何有尊严而更加体面的活着，追求精神上的升华。昂首仰望蓝天，俯首瞰视大地，我们热爱这个星球，热爱这个国度，为珍惜来之不易的和平而美好生活，让每个人的精神世界丰富起来，而不是死气沉沉般没有活力。

篇11：汤姆叔叔的小屋读后感

书中的汤姆是一个诚实能干、真正勇敢、热心善良的黑奴，他帮助过许多人，但是自己却被多次拐卖，最终死于一个主人的皮鞭下。他还帮助了另一家黑奴逃走，使他们获得了自由。

汤姆自己身陷困境，却还力所能及地帮助别人，真值得人敬佩，还有谁会像汤姆那样，在困难的情况下舍己为人呢?更重要的是汤姆虽然被人折磨，但是他的不屈不挠的精神打动了我。汤姆宁愿自己受苦，挨鞭子，也不去听从恶毒的主人叫他伤害其他黑奴。

篇12：《汤姆叔叔的小屋》读后感

19世纪的美国，充满了黑暗，在那个年代里，法律把黑人看作是物品而非人，白人拥有将他们任意使唤、买卖的权利，黑人没有自己的自由，甚至惨遭虐待。《汤姆叔叔的小屋》就是围绕黑人的生活，讲述着一个被压迫的人民奋起反抗，抵制奴隶制的故事。

故事开始于欠下了债务的农场主谢比尔，不得不卖掉他们家的黑人奴隶汤姆和伊利莎的儿子哈里。当伊利莎无意间得知这个消息后，她给女主人留下了一张字条，带着孩子逃跑了。这时汤姆叔叔被卖掉，已经乘上了一艘顺着密西西比河而下的船。在船上时，汤姆叔叔认识并照顾了一位年幼的白人女孩伊娃。当伊娃不慎落入河里，是汤姆叔叔救了她。伊娃为了感谢他，恳请父亲圣克莱尔将汤姆从奴隶贩子手里买下，并将汤姆带到他在新奥尔良的家中。在这段时期里，汤姆叔叔与伊娃变得亲密无间。回到新奥尔良后，汤姆与圣克莱尔一同生活了两年，伊娃得上了重病。临死之前，她在一场梦境中梦见了天堂，她把这场梦告诉了她身边的人。由于伊娃的死，一直对黑人持有偏见的圣克莱尔的堂姐奥菲利亚认识到自己的错误，抛弃了对黑人的偏见，而圣克莱尔则承诺将给予汤姆自由。圣克莱尔履行承诺之前，却因为介入一场争斗而被杀死，他的妻子拒绝履行丈夫生前的承诺，在一场拍卖会中将汤姆卖给了一个残暴的农场主勒格里。由于汤姆拒绝服从勒格里让他去鞭打他的奴隶同伴的命令，导致勒格里对汤姆心生厌恶，决意要压垮汤姆对上帝的信仰，并对汤姆进行残酷的鞭打。当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被在种植园中遭受的折磨击垮时，他梦到了耶稣和伊娃——这使得他决意保存自己对基督的信仰直至死亡。他鼓励他的黑人同伴凯茜和埃米琳逃跑，并拒绝将逃离方向告诉勒格里。勒格里大发雷霆，命令他的监工杀死汤姆。在他垂死之际，他原谅了两位监工殴打他的行为，受到他品格的感染，两人都皈依了基督。

逃亡的伊利莎和哈里斯斯遇上了凯茜与埃米琳，他们前往了法国，并最终抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。谢比尔的儿子乔治·谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告诉他们，要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。

《汤姆叔叔的小屋》的全书都被同一个主题所主宰：奴隶制度的罪恶与不道德。一位熟稔法律的智者曾说过这样的话：“处置一个人的最残酷的方法莫过于对他施以绞刑。这句话不对，还有一种处置人的方法比这种惩罚更为残酷，那就是限制他终生的自由。”

奴隶制就像一把沉重的枷锁，牢牢锁住黑人的自由。这些曾经处于社会最底层的人类，他们穷困、苦难，被不平等地对待，没有人愿意站出来为他们讲话，他们饱受摧残。幸运的是，最终奴隶制终于被废除，这些同我们一样平等的人，也能站在阳光下无拘无束。

而我们的先辈，用他们的热血与汗水为我们打拼下现在和平幸福的生活，让每一个人都能平等自由地沐浴在温暖和煦的春风中学习、生活，无忧无虑。

但总有人不珍惜现下。反观许多青少年，将平等与自由看作理所应当的事，不思进取，把青春浪费浪费在网络游戏中。更有甚者以“世界对我不公平”为借口，放滥自我，不学习、不努力。这些人，显然已经把前辈的付出抛之脑后，忘记了要践行社会主义核心价值观。他们认为学不学习、努不努力是自己的事，与别人无关，却忘记如果没有前人的努力，我们怎能快意地生活在这篇土地上?

过去的几十年中，我们处于黑暗里，资本主义的列强压迫着祖国和人民，在共产党的领导下，我们迎来改革开放。这一份和平是来之不易的，是我们所应当珍惜的，它使我们不用向曾经的黑人一样被压迫、被残害，我们能骄傲地说出“我平等，我自由”。正因为如此，我们才要好好学习，努力学习，从小事做起，从自己做起，为一个和平、自由、平等、博爱的祖国，而奋斗不息。

篇13：《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

一《汤姆叔叔的小屋》的历史地位及其价值

任何一部文学作品都是在特定的历史环境中酝酿而成的, 它的思想和主题与历史的主流一脉相承。《汤姆叔叔的小屋》产生于资本主义发展遭遇奴隶制度严重阻碍的关键时期, 因而具有重大的进步性质。小说针砭时弊, 推动了社会和政治的进步。

小说出版后, 在美国上下掀起轩然大波。南方奴隶主阶级反动文人污蔑它是编造杜撰的, 污蔑斯托夫人是在对南方生活进行恶意歪曲。1853年, 斯托夫人发表了《关于<关于汤姆叔叔的小屋>的答辩》一书, 用法庭记录、新闻报道、私人信件、调查材料等雄辩的证明所写内容均有真凭实据, 予以强有力回击。正直人士、广大劳动阶级、左翼资产阶级知识分子等都坚决拥护斯托夫人的正义立场, 大大推动了美国废奴运动的向前发展, 促使林肯最终颁布了《解放黑人奴隶宣言》, 从而迈出了历史性关键的一步。《汤姆叔叔的小屋》在一个国家处于政治变动的关键时期所起的巨大作用可见一斑。

二《汤姆叔叔的小屋》的文学价值

《汤姆叔叔的小屋》是一部具有很强艺术感染的小说。刚一出版, “立即引起轰动, 仅在英格兰就有40家不同的杂志在转载并得到法国的乔治·桑、德国的海因里·海因和俄国的屠格涅夫等作家的好评。”

作品与时代的脉搏紧密相连。主人公汤姆悲惨的命运深刻地鞭笞了奴隶制度的罪恶及奴隶主的残酷与凶暴。废奴主题贯穿整部小说, 这也是斯托夫人创作这部小说的目的。她曾这样概括小说的主旨:“激发人们对那些和我们生活在一起的黑人的同情心, 揭露他们在奴隶制下遭遇到的种种不平和痛苦——这个制度极端残暴不仁。”通过此书, “发掘不平, 伸展正义, 抚慰贫困, 把卑贱、压迫和被遗忘的人们的际遇公诸于世。”其废奴主义思想清晰可见, 作品中的汤姆大叔是这一思想的载体, 斯托夫人通过他将废奴的主题表达得淋漓尽致。

1. 胸怀正义是废奴运动的思想基础

奴隶制度最深刻的思想基础就是是非不分的邪恶观念, 它既包括奴隶主的残忍之心, 也包括奴隶们的奴性思想。因此, 不畏邪恶, 坚持正义才是铲除奴隶制之根本。汤姆叔叔明辨是非、胸怀正义的品质正是作品所追求和倡导的。他温和的外表下, 掩护着一颗善良而坚强的心, 因此, 他令人敬佩。汤姆叔叔绝不是奴性的代名词。勒格里高价买回汤姆, 本意是让他做监工, 但他感到汤姆不够“狠毒”。这种“狠毒”实际上就是丧尽天良、卑躬屈膝, 汤姆的拒绝也意味着他拒绝“奴性”训练。作品中自然流淌出这样一种情感:黑奴们只有根除奴性, 守住心灵, 胸怀正义, 才能真正成为废奴运动的主体力量。只有不出卖灵魂, 坚持做人的尊严才有机会赢得胜利, 这种精神力量不可或缺。

2. 抗争才是废奴运动的必由之路

汤姆叔叔具有多重性格, 他有正义、有骨气、有抗争的潜力, 但却没有付诸实际。由于深受基督教义的影响, 他把希望寄托于上帝, 一味显得消极被动。这种“仁慈”本质上就是一种妥协, 忍耐在此并不可取。相比而言, 乔治·哈里斯更让人震动, 他完全是以一个叛逆者的形象出现在文学作品中。暴力反抗其实并没有错, 斯托夫人对他投入的是赞许的情感。对乔治“得不到自由, 宁愿死”的态度充满了同情和期待。当奴隶贩子追捕乔治时, 他毫不犹豫地开枪, 正是这一枪, 让他赢得了自由和解放。因此, 抗争才能赢得胜利。

3. 基督教义与奴隶制度根本对立, 废奴运动具有合法性和正义性

在评论界, 不少人质疑斯托夫人在作品中过于浓厚的宗教色彩的描写和汤姆叔叔过多基督教徒色调的刻画, 在一定程度上削弱和抵消了对奴隶制的揭露和批判。这从一般意义上讲不无道理。但细细品味全书关于这方面的描写就会体会到, 这实际上是作者围绕废奴写作主题, 表达基督教义与奴隶制不相包容的观点, 从中也蕴含着废奴运动具有合法性、正义性的看法和斗争策略的需要。

《汤姆叔叔的小屋》真实、生动地揭露了美国奴隶制度的种种罪恶和美国黑人的不幸遭遇, 深刻地揭示了奴隶制度的野蛮性和反动性, 暗示它的灭亡是必然的趋势。这部文学作品影响力巨大, 它通过成功的人物塑造和场景描绘, 展示了美国当时的社会生活面貌, 在美国文坛上享有崇高的地位, 其声誉享誉全球, 当之无愧。它是美国文学史上浓墨重彩的一笔, 注定要闪现出夺目的光辉, 这是历史的骄傲, 更是美国文坛的光荣!

摘要：本文主要介绍了废奴文学的力作《汤姆叔叔的小屋》, 作者斯托夫人 (18111896年) 是美国著名的作家, 被林肯总统称为“引起了一场战争的小妇人”。斯托夫人用她的笔和纸记录了黑人奴隶饱受折磨的情形, 《汤姆叔叔的小屋》无声却有力地反抗着这个摧残人性的制度, 成功地唤醒了奴隶, 也震撼了社会, 并随后成为南北战争的导火索。

关键词：废奴文学,《汤姆叔叔的小屋》,文学价值,历史地位,历史价值

参考文献

[1]程巍.《汤姆叔叔的小屋》与南北方问题[J].外国文学, 2004 (1) :72~84

[2]宫玉波、梁亚平.殉难、复仇、融合——试评美国文学中黑人形象的嬗变[J].外国文学研究, 2003 (5) :158~176

[3]Kathryn van Spanckeren.American Literature[M].1994Christopber Little

篇14：《汤姆叔叔的小屋》读后感(徐冰娴)

【关键词】汤姆叔叔 悲剧 宗教信仰

一、汤姆叔叔对上帝的坚定信仰

《汤姆叔叔的小屋》是斯托夫人的代表作，是美国文学史上反奴隶制小说的代表作品。小说的主人公汤姆叔叔是一个虔诚的基督徒，内心善良、乐于助人，深深地得到主人和黑人同伴的信任，是主人的得力助手，和妻子和孩子们在谢尔比先生的农场里过着幸福的生活。但因为主人的负债，他不得不被出售，从此命运发生了翻天覆地的转变。汤姆叔叔的一个显著特征就是他对上帝的虔诚信仰。这种信仰是他悲剧的一个致命原因。虽然他曾动摇这种信仰，有这样的疑惑：“侍奉上帝是无用的”，“上帝已经忘了他”。但最后，他克服了这种困惑。他是一个虔诚的基督徒，充其一生都想要把他周围的人皈依基督教。谢尔比庄园自己的小屋内，汤姆是奴隶中间信仰上帝的引领者，他们经常一起祈祷。我们这个可怜的伙计唯一拥有的和读过的书是圣经。无论他走到哪里，他都会带上它。当有什么事情发生时，不管好与坏，他都坚信这是上帝的意图来安排这样的事情。当克莱尔沉浸在失去爱女的悲伤中时，汤姆试图让他相信上帝，让这个信念缓解他的痛苦。“信仰、信仰，亲爱的主人，相信上帝！”“在灵魂中感知他，主人！现在就感知他。”这是从灵魂交给上帝的基督徒的内心发出的声音。“我想放下我的生活，看到主人成为基督徒。”正是这种忠诚使圣·克莱尔这个无神论者在他临死的时候改变主意。“祈祷！”是圣·克莱尔先生对汤姆说的最后一个字。

对于那些对他不好的人，汤姆可以很容易地原谅他们。他有一颗能忍受残忍的基督徒的心：

爱你的邻居如你自己！

甚至你的敌人！

用好意战胜邪恶！（惠普尔，1986：61）

莱格利种植园的两个黑人监工经常殴打、欺凌汤姆，但当他要死时汤姆还是原谅了他们。甚至对残酷的莱格利，汤姆也愿意原谅他，试图说服他不要在自己的灵魂中添加更多的罪恶。汤姆因为莱格利的暴力遭受了很多的痛苦。但当凯茜想杀死莱格利，他尽力阻止她，因为上帝不允许杀人罪。凯茜，经历了她生命中如此多的痛苦，失去了希望和对上帝的信仰，是汤姆带她重回基督教的怀抱。

二、宗教观使他放弃争取自由的机会

贯穿一生，汤姆用虔诚的基督教的观点对待周围的人和事。对于汤姆，一共有四次机会可以获得自由。第一次机会是在谢尔比的种植园。他可以与艾丽莎一起走。但他所想到的只是他的诚实。“主人总是随时都会找到我，他总是会找到。我绝不会打破这种信任。”因为不想辜负主人的信任，不想做任何违背主人意愿的事情，汤姆叔叔选择逆来顺受，而不是为了自由而奋起抵抗。第二次机会出现在伊娃死后，克莱尔先生开始为汤姆准备释放黑奴的法律文件。抱着一颗基督徒的心，汤姆想留在圣·克莱尔身边直到他成为一个基督徒。他抑制住自己想要自由，想要回家和亲人团聚的欲望，想要通过使克莱尔皈依基督教来减轻其痛苦。在斯托夫人尝试着把汤姆塑造成一个完美的基督徒的同时，她也剥夺他很多人性方面的不完美。她将他塑造为一个圣人而不是人。甚至无神论者圣·克莱尔先生都认为汤姆是“道德上的奇迹”。他不仅劝诫他的黑人同伴们不要憎恨贩奴者，而且在自己被主人卖了后还能“保佑小主人”。第三和第四次机会是来自于凯茜。最初，凯茜让汤姆和她一起杀死莱格利。汤姆拒绝了她，甚至强烈劝说凯茜不要犯罪。因为上帝不允许这样的事情发生。如果莱格利死了，种植园的所有奴隶都会得到自由。但汤姆的宗教信仰不允许他去谋杀他人。当凯茜制定了一个完美的计划可以逃离莱格利时，汤姆又一次拒绝了和她一起走。--“不，该走的时候我会走；但上帝让我在这群可怜的人中间，我会一直和他们在一起，和他们一起承受炼狱，直到生命终了。”

他用基督教的仁慈精神坚持帮助莱格利种植园中那些弱小者，拒绝打他的黑人同胞，这种事是违背自己的道德准则的。汤姆叔叔在宗教观念上从来不屈从于他人。上帝不允许的事情他绝对不会做。他的所有行为极大地刺激了莱格利，汤姆的品德和坚定的信念使莱格利感到害怕。莱格利从心底里不喜歡汤姆。汤姆永远不会尽自己最大的努力去获得东西，但当莱格利攻击他的宗教时，汤姆违抗了他：

“莱格利主人，因为你买了我，我会成为您真正的和忠实的仆人。我要把我所有的工作都给你，我所有的时间，我所有的力量，但我的灵魂我不会给任何尘世的人，它已经给了上帝”。

当汤姆拒绝告诉莱格利凯茜和艾茉琳在哪里的时候，莱格利的愤怒完全爆发了。汤姆被殴打致死。汤姆是这样一个人，这样一个耶稣的门徒，一生都致力于他人的人，甚至在心中没有自我。为什么灾难降临在他身上。主啊，难道你没有听到夹杂着你的信徒血的呼声和对他们的痛苦生活的指责吗？

三、以宗教为线索的人物分类

斯托夫人用这样的结局来结束一切：汤姆快乐地生活在天堂，与上帝同在。虽然这减少了人们对汤姆叔叔死亡的悲伤，但斯托夫人的宗教说教大大削弱和中和了对奴隶制的暴露与批判。斯托夫人在小说中的宗教观，使这部小说会给人一种说教的感觉。美国著名的诗人兰斯·顿休斯（1902-1967）曾讽刺她作品中的说教倾向。宗教在西方生活中是不可或缺的，这也是将这部小说中的主要人物进行分类一个新的标准。在分析汤姆叔叔的小屋，必须考虑宗教元素。乔治·哈里斯属于第一类。他最初不相信上帝，但在他成功逃跑后在妻子的帮助下皈依了基督教。第二类包括凯茜，在经历巨大的困难后失去了对上帝的信仰，但是在汤姆的帮助下，她还是重归了上帝的怀抱。汤姆和伊娃·圣·克莱尔是第三类的代表。他们坚定地信仰上帝，并像来自天堂的天使一样帮助苦难的人们。一些评论家认为伊娃的死亡并没有给奴隶制或任何人带来任何改变，这是一个可悲的故事。但伊娃确实改变了拓普希。虽然对我们来说似乎不可能有这样一个完美的人，我们仍然认为大爱对那些遭受痛苦的人是大大有助的。斯托夫人尽力将汤姆塑造为圣人，并使他成为一个殉道者。我们不禁质疑：真正的宗教能拯救那些在地狱中的奴隶吗？或者说，这场胜利并不是靠自己的努力赢得的胜利吗？当然，不可否认的是，宗教是大多数西方人民的精神支柱。即使是奴隶贩子也想在圣经中找到奴隶交易正确性的证明来反驳奴隶制的废除是对上帝的亵渎。对汤姆叔叔来说，死是英雄主义的最高形式。死亡并不是失败，而是胜利的象征，这是斯托夫人的宗教观在汤姆叔叔这个人物身上的体现。

很多奴隶，像哈里斯、凯茜和艾茉琳，从奴隶制的罪恶之手中逃脱了出来，因为在他们的心中，有一种反叛精神。让我们看看乔治·哈里斯是怎么认为他的主人的：

“我的主人！谁让他成为我的主人？这就是我的想法—他对我有什么权利？我是一个和他一样的男人。我是一个比他好太多的人。我比他知道更多的东西；我是一个比他更好的经理；我可以读得比他更好；我可以写一手更好的字，——我所有的东西都是自学的，和他没有任何关系，——没有他，我才能学会；现在他有什么权利奴役我？”

这种精神使他们为自己的幸福而奋斗。面对主人的迫害，乔治·哈里斯选择战斗。他确信他应该有一个男人的尊严—“看我，现在。我不是坐在你面前吗？哪个方面不是和你一样是一个男人吗？看看我的脸，看看我的手，看看我的身体”，“我难道不是一个男人，我不是和其他任何人一样的吗？”他宁愿为自由而付出生命。在他准备逃离时，他对他的妻子说：“我不会被抓，伊莉莎；我宁愿死！我将自由，否则我就选择死！”但汤姆没有这种决心。汤姆叔叔站在激进的、愤怒的乔治的对立面。但他们有一个共同的特点，就是愿意为自己的信仰而死。乔治的信念使他通向自由的道路，而汤姆的信念导致他死亡。当然，如果没有汤姆和他的忍耐力，就没有这样一个吸引了数千人的关注的有意义的小说。但无可否认，汤姆的宗教观是其悲剧的内在原因。

参考文献：

[1]邱爱萍.汤姆叔叔的小屋中的两位女性形象[J].福建外语， 2000（1）.

[2]张祖武.酿成一场战争的小说[J].安徽大学学报，1998（2）.

[3]Stowe，Harriet Beecher.Uncle Tom’s Cabin[M].上海：世界图书出版公司，2011.