2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析

2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析（精选4篇）

篇1：2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析

专题11 文化与文学常识试题

【2018年高考命题预测】

一、2017年高考考查特点：

1．文化、文学常识的考查只在部分试卷中出现，而且多是与名著阅读结合在一起考查，呈综合性趋势。16年主要江苏卷和天津卷考核，浙江卷考核经典阅读。

2．题型稳定，文学常识题型既有客观选择题，也有主观笔答题。

二、2017年命题预测及备考措施：

1．回归课本，适当拓展。从多年高考命题来看，考查的文学常识还是以课文为主，由于高考的竞争性和选拔性，命题也必然涉及到一些课外知识，而这些课外知识又往往是课内知识的迁移或延伸，考题还没有出现过特别艰深、冷僻的偏题、怪题。

2．分门别类，准确记忆。文学常识内容繁多，涉及的时空广，分门别类的去记忆，容易提高准确率。近年高考语文涉及到的文学常识有：作品的分类，文学作品的人物形象，词牌及诗的对仗，诗词格律，名家名篇名言，时代国籍及文学流派。所有这些都要求学生清晰准确的记忆，如果记忆模糊或似是而非，答题时就无所适从，特别是作家名和作品名，写错一个字就前功尽弃，非常可惜。

3．了解干扰手段和错误设置点。如混淆朝代，说错国别，将作品颠三倒

四、张冠李戴、归错类别等等。高考选择题常见的错误点有如下五个方面：（1）对作家时代的错误判断，（2）对作家作品的错误配对，（3）对文学体裁的错误表述，（4）对作家流派的错误归类，（5）对作品人物的错误分析。

【2017年高考考点定位】

2017年考试大纲：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。识记文学常识。能力层级为识记A。【考点pk】名师考点透析 识记文学、文化常识。【名师点睛】

“识记文学常识”包括①识记中国重要作家及其时代和代表作，②识记外国重要作家及其国别和代表作，③识记文学体裁常识。对重要作家的文学风格和重要的文学流派，重大的文学运动和重要的文学社团也要有所了解。因此，在复习中要抓住重点，有的放矢。【试题演练】

【2015年高考江苏卷】下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A．《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简朴，对新战袍格外珍惜。

B．鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了!冶既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗示他对人生前景的绝望。

C．《子夜》开头，吴荪甫的一九三〇年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比 照，标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。

D．第一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。

E．《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。

【答案】AD 【解析】

【考点定位】理解文学名著的内容。能力层级为理解B。

2017年高考试题及解析

1．【2017年高考江苏卷】下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）．．．．．．A．《三国演义》中，曹操青梅煮酒，品评天下人物，认为当世只有自己和刘备可称英雄。刘备听后大喜，于是有了夺取天下的雄心。

B．《边城》里，第一个端午，翠翠在河边等爷爷，突然一阵害怕：“假若爷爷死了？”后来，爷爷在雷雨的夜里死去，死亡的阴影让小说笼上一层淡淡的忧伤。

C．《子夜》前三章用吴老太爷之死把军、政、工、商、学等各界人物聚拢到一处，为小说全景式反映中国社会面貌、剖析中国社会性质奠定了基础。

D．《哈姆莱特》中，克劳狄斯送哈姆莱特赴英国，实际是要借刀杀人，后来哈姆莱特识破了克劳狄斯的奸计，撕毁了给英王的国书，才得以脱险。

E．《老人与海》中，圣地亚哥捕鱼时体会到大马林鱼仿佛也是他的朋友和兄弟，不过为了渔夫的尊严必须杀死它。这一矛盾具有扣人心弦的张力。

【答案】AD 【解析】

考点定位：理解文学名著的内容。能力层级为理解B。2．【2017年高考江苏卷】简答题（10分）

（1）《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”中，黛玉对宝钗说：“我最是个多心的人，只当你心里藏奸„„往日竟是我错了，实在误到如今。”请说明黛玉对宝钗的认识发生变化的原因。（6分）（2）《阿Q正传》中，未庄谣传革命党个个白盔白甲，“穿着崇正皇帝的素”；《祝福》里，鲁四老爷一见“我”就大骂其新党，但“他所骂的还是康有为”。这两个细节共同传达出鲁迅什么样的观点？（4分）

【答案】（1）黛玉在行酒令时“失于检点”，宝钗私下提醒；宝钗教导黛玉要做女性“分内的事”，“看杂书不好”；宝钗关心黛玉的身体健康。

（2）民众愚昧、落伍，无法理解新思潮及其运动的意义；新思潮及其运动脆弱、不彻底，无力走入民众的世界。【解析】

试题分析：本题考查学生对内容的把握。第一小题，是考查《红楼梦》中的内容，要求“说明黛玉对宝钗的认识发生变化的原因”，可以联系前面章节宝钗对于黛玉的照拂，比如行酒令时宝钗私下提醒；闲谈时教导黛玉不要看杂书；还有四十五回中对于黛玉身体的关心。第二小题，是考查《呐喊》，要求考生根据题干中给出的两个细节说明传达出的鲁迅的观点。这两个细节都体现出当时民众思想的愚昧落后，对于新思潮无法理解，这说明新思潮运动不彻底。考点定位：考点定位：理解文学名著的内容。能力层级为理解B。3．【2017年高考天津卷】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是 ．．．A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。

【答案】B 【解析】

试题分析：本题考查文化常识。B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。2016年高考试题及解析

1．【2016年高考江苏卷】文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（3分）①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关

A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏

B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏 C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书 【答案】B 【解析】

【考点定位】了解常见古代文化常识。能力层级为识记A。2．【2016年高考江苏卷】阅读材料，完成后面题目。（10 分）

昔江淹有言：“修史之难，无出于志。冶诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明? 聊辑见闻，以备遗忘耳。

（节选自马端临《〈文献通考〉序》）

（1）用斜线“ / 冶给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4 分）（2）除陈寿外，“前四史冶的另外三位作者是、、。（3分）（3）根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。（3分）【答案】

（1）而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目鉥心//亦何所发明?（2）司马迁、班固、范晔

（3）一部系统地记载历代（上下数千年、贯串二十五代）典章制度的书。【解析】

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

（2）试题分析：注意前四史的作者，在教材中《史记》《汉书》《后汉书》出现过，《三国志》较为生僻。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

（3）试题分析：注意文段中的“宪章之所系，非老于典故者不能为也”和“上下数千年，贯串二十五代”的内容，然后整合概括。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

3．【2016年高考江苏卷】下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5 分）

A．《三国演义》通过“温酒斩华雄”“挂印封金”“单骑救主”“义释曹操”“水淹七军冶等情节，塑造了忠心耿耿、智勇双全、有情有义的关羽形象。

B．《子夜》里，吴少奶奶与雷参谋的感情信物是一本破旧的《少年维特之烦恼》和一朵枯萎的 白玫瑰，这本书和这朵花曾经见证过浪漫、自由的“密司林佩瑶时代”。

C．《茶馆》中，一茶客说“我的铁杆庄稼又保住了”，另一茶客则抱怨“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半”，这些台词流露出老舍对于底层满族人命运的深切关注。

D．哈姆莱特为复仇付出了生命的代价，他在死前让霍拉旭活下去并传述他的故事，表现了他对人生的执著和对荣誉的珍视。

E．尽管欧也妮的堂弟背叛了她，没有兑现娶她的诺言，欧也妮也没有任何怨恨，始终保存着堂弟送给她的梳妆盒。

【答案】AE 【解析】

试题分析：A “单骑救主”是赵云，“梳妆盒”最后被“葛朗台”占有。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。4．【2016年高考江苏卷】简答题（10分）

（1）《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”两回中，贾政称宝玉为“无知的孽障”，“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”一回中，又称之为“不孝的孽障”。请结合相关情节，说明这两处的“孽障”分别表达了贾政对宝玉什么样的感情。（6 分）

（2）在《药》中，华老栓眼里的观刑者时而像久饿的人见了食物，眼里闪出攫取的光，时而像鸭，被无形的手捏住，向上提着。这两种联想表明鲁迅对于“庸众冶有什么样的认识?（4 分）【答案】（1）“元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为 “孽障”，表面上是责怪，实际上是欣赏；“宝玉挨打”中，贾政认为宝玉在外流荡优伶，在家淫辱母婢、荒疏学业，斥之为“孽障”，表达了强烈的痛惜之情。（2）一方面，凶残、贪婪；一方面，愚昧、无聊。【解析】

试题分析：此题是对名著的细节的考核，注意对名著情节、人物和主旨的把握。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

5．【2016年高考天津卷】下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是

①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 ③既加冠，益慕圣贤之道 ④年近知命，位止方州 ⑤行行向不惑，淹留遂无成

A．③①②④⑤ B．③②①⑤④ C．②④③①⑤ D．②①③⑤④ 【答案】D学科

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

6．【2016年高考浙江卷】阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）

《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”

【注】①加用：更有用、更有价值。②德：通“得”。

（1）从这段文字看，“节用”的含义是□□□□□□。（不超过6个字）（1分）（2）根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分）【答案】

（1）（1分）去无用之费

（2）（4分）①不赞成通过对外掠夺来增强国力。②合理地节约用度。③珍惜人力物力，减轻百姓负担 【解析】

（1）试题分析：题目要求是指出“节用”的含义，文本中体现这个意思的词句主要是“去其无用之费”。

【名师点睛】这道题其实考查两方面的知识和能力，一是阅读文言文的能力，一是概括综合的能力。因此，答题时应该首先读懂文段大意，然后再根据文段大意和题目要求进行归纳概括。【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。②

①

【名师点睛】这道题其实考查两方面的知识和能力，一是阅读文言文的能力，一是概括综合的能力。6 因此，答题时应该手先读懂文段大意，然后再根据文段大意和题目要求进行归纳概括。2015年高考试题及解析

1．（2015年高考江苏卷）简答题（10分）

（1）在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令冶中，鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。冶鸳鸯她们要取笑的“女篾片冶指谁?请结合本回情节，归纳她的性格特征。（5分）

（2）《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢?冶翠翠对黄狗说话这一情节，体现了她什么样的心理活动?（5分）

【答案】（1）刘姥姥。朴实善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；幽默风趣，性格诙谐；顺从讨好，偶有反抗。

（2）因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪；因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些欢喜。【解析】

试题分析：（1）刘姥姥是学生比较熟悉的人物，根据题中的描写很容易看出来。刘姥姥进大观园，贾母两宴大观园，席间大家取笑刘姥姥等情节，是表现刘姥姥的性格特点的集中体现。可以根据刘姥姥的言行分析她的性格特点。

（2）解答本题可以联系前后文来分析。一是翠翠听到碾坊一事心中忧愁，二是对二老的喜欢。【考点定位】分析概括文学名著的内容和主题。能力层次为分析综合C。

2．（2015年高考福建卷）下列各项中，对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（）（6分）

A．张飞攻下两座城池后在长沙受阻，关羽前来支援。交战中，黄忠马失前蹄而关羽让他换马再战。黄忠被关羽的义气所感动，与太守出城投降。（《三国演义》

B．黛玉从傻大姐的话里得知贾府要宝玉娶宝钗，就去见宝玉，宝玉只会傻笑。回到潇湘馆后，病情日重一日，她感到绝望，便烧了诗帕和诗稿。（《红楼梦》）

C．高老太爷生日庆典后不久，觉新就接到梅去世的消息，他急忙赶到她家。看着梅的遗体，觉新百感交集。他忍着悲痛，与梅的家人共同料理了丧事。（《家》）

D．赵伯韬告诉吴荪甫，外国金融资本家正要实施兼并中国的民族中小企业的计划。回到家后，吴荪甫又得到在公债市场投资失败的消息，他彻底绝望了。（《子夜》）

E．欧也妮过生日那天，夏尔的公子哥儿做派让有些客人反感，但欧也妮却很喜欢。她细心安排夏尔的卧室，并拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛和糖。（《欧也妮•葛朗台》）

【答案】AD 【解析】

【考点定位】本题考查学生对文学名著的把握。3．（2015年高考湖北卷）下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）．．．A．《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。这些作品多表现夫妇、朋友间的离情别绪，士人的宦游失意之感，有的作品还发出了人生短暂的感叹。

B．哈姆莱特得知他的父亲被谋杀的真相，悲愤难抑，在发出“人类是多么了不得的杰作„„宇宙的精华！万物的灵长”的赞叹后，明确表示不再对人类发生兴趣。这说明莎士比亚对人文主义彻底绝望。

C．“凹晶馆联诗悲寂寞”一回中，月圆之夜，湘云、黛玉相约联诗。二人越联越妙，渐入佳境，湘云出句“寒塘渡鹤影”，黛玉对出了“冷月葬花魂”。这两句诗正是湘云、黛玉各自悲剧人生的写照与象征。

D．《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意思是说不愁没有职位，只愁没有任职的本领；不担心没有人知道自己，应该去追求足以使别人知道自己的本领。这说明了自身能力才是最重要的。

【答案】B 【解析】

试题分析：本题选B项。B项中，“这说明莎士比亚对人文主义彻底绝望”表述错误。《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作之一，哈姆雷特也是人文主义思想的代表，因此B项错误。【考点定位】识记文学常识和归纳名著内容、概括名著中心意思。能力层级为分析综合C。

2017年名校模拟题及解析

1．（2017届天津市宝坻区第一中学高三质量检测）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》、《战国策》，有纪传体的《史记》等。

B．《荆轲刺秦王》中“箕踞以骂”，“箕踞”是指坐在地上，两脚张开，形状像箕。在古代的礼俗中，这是一种轻慢傲视对方的姿态。

C．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代散文家，诗人。和柳宗元同为唐代“古文运动 ”的倡导者，明人列他为“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。

D．“壬戌之秋，七月既望”，“既望”是过了望日之后，指农历十六日。“望”指农历每月的十五，而“晦”指农历每月的第一天，“朔”指农历每月的最后一天。

【答案】D 【试题分析】本题考查文学文化常识。D项，“‘晦’指农历每月的第一天，‘朔’指农历每月的最后一天”有误；应将“晦”“朔”两者的解释互换。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

2．（2017届江苏省扬州中学高三模拟）下列各句中，对相关文章理解有误的一项是（3分）．． A．韩愈《师说》一文运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗，有着鲜明的针砭时弊的作用。

B．苏轼《前赤壁赋》中缅怀了曹操。写曹操不可一世的骄态，面对长江喝酒，横执长矛吟诗，实在是一个盖世英雄。诗人极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势后，是为了表明自己虽然被贬黄州，但是仍然 “老骥伏枥，志在千里”，渴望为朝廷效力的心迹。

C．从整体结构来看，杜牧《阿房宫赋》大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人。如第三段对秦皇奢华生活的描写，固然是赋体的传统写法，但值得称道的是并没有像汉大赋一样堆砌华丽词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。

D．魏徵《谏太宗十思疏》，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出“思国之安者，必积其德义”。先设置这两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出自己的真实意图，这种手法具有很强的说服力。

【答案】B 【解析】

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

3．（2017届河北省定州中学届高三模拟）下列有关文学常识的表述，错误的一项是

A．苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

B．豪放派，中国宋词风格流派之一。豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。与之相对应的是以李清照、柳永为代表的婉约词派。

C．欧·亨利，英国著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外。其中一些名篇如《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界声誉。

D．海伦·凯勒（1880——1968），20世纪美国残障女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮·莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的 生活》、《我的老师》等。

【答案】C 【解析】

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

4．（2017届黑龙江省哈尔滨市第六中学高三模拟）下列文化常识解说有误的一项是（）（2分）

A．在古代，不同的朋友关系之间的称谓有所不同，例如同生死，共患难的朋友叫“刎颈之交”，从小一起长大的异姓好友叫“竹马之交”，不因贵贱变化而改变的深厚友情的朋友叫“忘形交”等等。

B．在古代，人的称谓有多种形式，有称谥号的如：范仲淹称文正；有称籍贯的如：柳宗元称柳河东；有称官 名的如：杜甫称杜工部；有称官地的如：岑参称岑嘉州等等。C．在古汉语中，表示兼代的官职的词语有：兼、领、行、署、权、假、摄、守等。

D．一个季度的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示。如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。

【答案】A 【解析】

试题分析：A项“忘形交”应改为“车笠交” 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

5．（2017届福建三明一中高三上第一次月考）下列有关文化常识表述正确的一项是（）

A．《国语》是最早的国别体史书，《左传》是最早的叙事详备的编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部编年体断代史，《汉书》是我国第一部纪传体断代史史书，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。

B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。

C．敬称即表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。如“家”。用于称别人辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君（称别人父亲）；家母、家慈（称别人母亲）。

D．古人直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。平辈间直呼其名是不礼貌的行为。古人自称名，称人称字。

【答案】D 【解析】

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A 2016年名校模拟题及解析

1．（2016届江苏省扬州中学高三3月质量检测）下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（）（）

A．“义不负心，忠不顾死”的信条束缚了刘备的手脚，因为义，他迟迟没有夺取刘表及其子刘琦的荆州牧，对待刘璋的益州也久久不用兵。

B．《呐喊》里《头发的故事》由女子学校里女生剪去长辫子而留短发一事引发议论，从一个侧面反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了封建思想并没有从人们心底消除的现实，启发读者：男女真正平等的道路在中国还要走很久。

C．《茶馆》情节环环相扣，衔接巧妙，例如第二幕一开场李三向王利发的妻子抱怨工钱不涨，引出了王利发夫妻之间的口角，而李三抱怨的时候提到了城门要关了可菜还没买，又给常四爷出场做了铺垫。

D．《边城》中作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写，展示边城的自然环境、人文环境，既是对边城的乡土性的诗意揭示，也是优美的诗意烘托。E．《子夜》里的玛金和蔡真是闸北丝厂总罢工的领导者，在陈月娥汇报了裕华丝厂车间的情形及姚金凤家会议之后，她们认识统一，决定让裕华丝厂先罢工再冲厂，并商讨好罢工的一切布置。

【答案】BE 【解析】

试题分析：B项《头发的故事》并非从女生说起，后来也没有明确说“女子学校”，文章也没有以男女平等为主题；E项认识不统一，蔡真决定先罢工再冲厂，玛金认为还需要再考虑。【考点定位】考查考生了解名著内容的能力，能力层级为A。2．（2016届江苏省扬州中学高三3月质量检测）简答题（10分）

（1）《红楼梦》中，海棠诗社起社时，探春为什么给黛玉取号“潇湘妃子”？作者这样安排有何用意？（5分）

（2）简述葛朗台太太的形象。（5分）【答案】

（1）第一问：①黛玉住处潇湘馆有竹子；②斑竹又名湘妃竹，黛玉住处又名“潇湘馆”；③娥皇、女英哭竹成斑，黛玉也爱哭，将来想宝玉，也要变成斑竹的。第二问：预示了黛玉的命运和结局。（1分）（2）这是一位值得同情的人物。她心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。她对自己的丈夫百依百顺，从不反抗，这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿带来了苦难。她虔信天主教，把人生全部的希望都寄托在进入天堂的信念。同时她是个慈母，非常理解和疼爱欧也妮。【解析】

（1）试题分析：本题主要考查探春给黛玉取号“潇湘妃子”的原因，首先理解“潇湘妃子”的含义，斑竹又名湘妃竹，黛玉住处潇湘馆有竹子，娥皇、女英哭竹成斑，黛玉也爱哭，将来想宝玉，也要变成斑竹的。所以取名“潇湘妃子”。作者安排的用意为预示人物的命运和结局。【考点定位】考查考生对名著中人物的语言的理解能力，能力层级为B。

【考点定位】考查考生欣赏作品的人物形象，能力层级为D 3．（2016届河北省衡水中学高三上学期四调）下列各项古文化常识，说法不正确的一项是（）（2分）

A．箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为”快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”其中赵惠文王十六年采用王公即位年次纪年法。

B．寒食，我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。是源自重耳追念介子推，表示对自己过失的谴责；端午因“五”与“午”同音，农历五月初五遂称端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花等。

C．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。京畿，国都及其附近的地区。江左即江东。古人以东为右，以西为左。

D．豆蔻：指女子十三四岁，“及笄”即年满15岁的女子，女子15岁束发而笄，表示成年。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

【答案】C 【试题分析】C项“古人以东为右，以西为左。”说法错误，选项中有“江左即江东”可以推断出古人

以

东 12

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

4．（2016届山东省枣庄第八中学南校区高三2月教学质量调研）下列说法不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中写道“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”，这表明华阳洞在华山的北面。

B．古人把每月的十五称为“望”，“既望”指十六，如《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”就是七月十六。

C．郎中的职责历代有所不同，战国时期，郎中特指宫廷侍卫，如《荆轲》中“诸郎中持兵，皆陈殿下”。

D．“都”，本指大的城镇，如《廉颇与蔺相如》中有“指从此以往十五都予赵”，后来才引申为“国都”。

【答案】A 【试题分析】本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。A项中“表明华阳洞在华山的北面。”表述错误，“华山之阳”应该是指山的南面。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

5．（2016届天津市静海县第一中学高三上学期期末）下列有关文学常识的表述，没有错误的一项是（）

A．塞万提斯：欧洲文艺复兴时期西班牙著名小说家、剧作家和诗人，他被誉为西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

B．《诗经》：我国第一部诗歌总集，共305篇，汇集了西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，到了汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》。它与乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。C．关汉卿 ：金末元初大都人，元代戏曲家，著有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》 13 《单刀会》《桃花扇》等。关汉卿与马致远、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。D．海明威：法国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。

【答案】A 【解析】

试题分析：礼、乐、射、御、书、数一起被称为“六艺”。《桃花扇》作者是孔尚任。海明威是美国现代作家

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【一年原创】 2016原创试题及解析

1．下列有关《红楼梦》的说明，不正确的两项是（5分）（▲）（▲）．．．．．A．甄士隐是贾雨村的恩人，贾雨村本有机会报答甄士隐，但他却为一己之私胡乱断案，不仅让凶手逍遥法外，而且将英莲断给凶手。

B．宝钗生病，黛玉前去探望，与先她而到梨花院看望宝钗的宝玉不期而遇。黛玉心生不悦，借雪雁给她送手炉一事，当面奚落宝玉。

C．秦可卿暴亡，尤氏因犯病而请凤姐协理丧事。针对宁国府的种种弊端，凤姐杀伐决断，大展其敏锐干练、雷厉风行的办事才能。

D．刘姥姥带着板儿以及瓜果蔬菜，二进大观园。因在酒席上多喝了几杯，以致在大观园中迷了路，误入蘅芜苑，醉卧在宝钗的床上。

E．妙玉“气质美如兰，才华阜比仙”，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。她的孤芳自赏以及清高洁癖常常让宝玉引为知己。

【答案】C．D：选对一项，2分；两项，5分；多选不给分。【解析】

读多遍，既要整体把握故事脉落，把握与主人公相关的大事件，又要关注次要人物甚至是小人物与主要人物相关联的情节。

【考点定位】理解文学名著的内容。能力层级为理解B。

2．（2017届江苏南通市如东县、徐州市丰县高三10月联考）下列有关《红楼梦》的说明，不正确．．．的两项是（5分）（▲）（▲）．．A．宝钗追扑蝴蝶，来到滴翠亭，无意间听到小红的隐私，为免“生事”和“没趣”，她灵机一动，使出“金蝉脱壳”之计，全身而退。

B．初秋季节，探春忽然雅兴大发，致信李纨提议结社作诗；恰在此时，贾芸给宝玉送来了两盆白海棠，于是，海棠诗社应运而生。

C．听到金钏投井而死的消息，袭人“不觉流下泪来”，宝玉“在王夫人旁边坐着垂泪”。一样是流泪，但泪中包孕的情感却不尽相同。

D．为达到收鸳鸯为妾的目的，贾赦利用邢夫人、鸳鸯家人对鸳鸯极尽威逼利诱之能事，可鸳鸯宁死不从，当着贾母的面剪发明誓。

E．宝玉在经历了黛玉之死、误娶宝钗、抄家等一系列人生变故后，又遭遇了科场失利的打击，终于心灰意冷，斩断尘缘削发为僧。

【答案】（5分）B．E 评分建议：选对一项，2分；两项，5分；多选不给分。

【考点定位】理解文学名著的内容。能力层级为理解B。3．简答题。（20分）

（1）傻大姐在《红楼梦》中仅出现过两次，但她的每次出现都推动了情节的发展。请简述。（4分）（2）勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

上面这段判词预示了《红楼梦》中哪个人物的命运归宿？她在抄检大观园的**中有怎样的表现？反映了她什么样的个性特点？（6分）

（3）宝玉忙笑道：“你说，哪几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件，我也依。”（《红楼梦》第十九回）

上面选段中，这个让宝玉满口应承的“你”是谁？她让宝玉应承了哪三点？宝玉因为什么而应承她的要求？（5分）

（4）宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回老太太去，你也大了，打发你出去好不好？”晴雯听了这话，不觉又伤心起来，含泪说道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。”（《红楼梦》第三十一回）

宝玉为什么扬言要赶走晴雯？后来他们是怎样和好如初的？请简述。（5分）

【答案】（1）（4分）

一、“误拾绣春囊”，引起了抄检大观园的轩然大波；

二、误泄“宝二爷要娶宝姑娘”的机密，使得黛玉如雷轰顶，产生了惟求速死的念头。（每点2分，意思对即可。）（2）（6分）惜春。（1分）表现：①主动要求惩罚私藏钱财、物件的丫鬟入画；②主动说出私传东西的“必是后门上的张妈”；③派人叫来尤氏，逼迫她带走入画。（3分，每点1分）个性：胆小怕事，冷酷自私。（2分，每点1分。）

（3）（5分）（花）袭人。（1分）应承的三点：①不胡乱赌咒发誓；②在老爷以及别人跟前做出个喜 读书的样子；③不毁僧谤道，更不吃人嘴上胭脂。（3分，每点1分。）因为担心她被“赎身”后离开，自己身边从此失去一个知冷知热知心的人。（1分）

（4）（5分）因为：①晴雯跌折扇子，却不肯听从宝玉训斥；②袭人解围，晴雯却加以讥讽。（2分，每点1分。）和好：①宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑；②宝玉高谈阔论“爱物”的道理，晴雯便说自己喜欢撕扇子；③宝玉拿扇子让她撕，两人大笑，和好如初。（3分，每点1分。）【解析】 【试题解析】

【考点定位】理解文学名著的内容。能力层级为理解B。4．下面对文学常识的表述不正确的一项是（）

A．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。B．《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。

C．《逍遥游》是《庄子》中的代表作品。《庄子》是战国中期思想家庄周所著。D．表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的《出师表》。【答案】C 【解析】

试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。C项中《庄子》是庄子及其门人后学所著。所以选C。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。5．下列有关文学常识的表述正确的一项是（）A．《论语》是儒家经典著作之一，主要记述孔子的言行，内容涉及哲学、政治、伦理、道德、文学、教育等各方面，是了解儒家学说最直接、最宝贵的资料。

B．记录墨子及其弟子言行的《墨子》一书，由墨子的弟子整理而成。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，与儒学并称为“显学”。

C．道家经典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又称“道德经”。老子，姓李名耳，为道家创始人。

D．道家学派的另一著作《庄子》，是庄周所著，其文语汇丰富，多用寓言，想象丰富，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

【答案】C 【解析】

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

篇2：2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析

2018年高考题

1（2018年高考全国1卷文综政治20）近年来，某市发掘传统中医药文化资源，坚持“以药立市”，大力推动现代中医药产业发展，现已建有全国规模最大的中药材交易市场，形成了涵盖中药材种植，中药研发、生产、流通，中医药文化传播的现代中医药产业体系。该市大力发展现代中医药产业的文化意义在于 ①创新传统中医药文化的基本理念 ②开创了中医药文化传承发展新局面 ③推动传统中医药文化创造性转化 ④促进中医药文化与经济的融合发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2（2018年高考全国2卷文综政治22）截至2016年底，我国与相关国家和国际组织签订中医药合作协议达86个，中医药传播到世界上183个国家和地区。中医药走向世界的文化意义在于 ①实现中医药文化的转型升级 ②扩大中医药文化的世界影响 ③创新中医药文化发展的价值导向 ④满足世界各国对中医药文化的需求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3（2018年高考全国3卷文综政治40）阅读材料，完成下列要求。

开国将军甘祖昌，参加过井冈山斗争、五次反“围剿”、长征、抗日战争、解放战争，荣获过八一勋章、独立自由勋章、解放勋章。

长征路上，甘祖昌和同村战友约好，革命成功后，一起回家搞建设，让乡亲们过上好日子；革命胜利后，曾经的誓言让他心中的乡愁越酿越浓。1957年8月，他主动辞去军队领导职务，秉持“共产党人不能享清福，要艰苦奋斗一辈子”的信念，举家回到家乡沿背村务农。他把70%的工资捐给了家乡的建设事业，有关部门按照规定要给他盖房配车，被他一一拒绝。他领着乡亲们修水利，建电站，架桥梁，绿化荒山，改造冬水田……一项项利民工程帮助村民摆脱贫穷、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留给妻子和儿女的唯一遗产是三枚勋章。

将军农民的事迹被编入小学课本，教育了一代又一代人。习近平高度评价甘祖昌将军的艰苦奋斗精神，强调不仅我们这代人要传承，下一代也要弘扬，要一代一代传承下去。（2）新时代传承和弘扬艰苦奋斗精神对建设中国特色社会主义文化有什么意义？运用文化生活的知识加以分析。

4（2018年高考江苏卷政治34）德国有个千年小镇，自1928年起每年2月都会举办“中国人狂欢节”，挂灯笼、贴福字，到处洋溢着中国气息。当地人讲，他们与中国很早以前就有通商交往，由于迷上了中华文化，便渐渐以“中国人”自居。不过，《中国国家形象全球调查报告2016—2017》显示，不少海外受访者对中华文化的了解更多的还局限于中餐、中医药和武术等，中华文化要在世界产生更为深远的影响依然任重道远。结合材料，回答下列问题：

（1）运用《文化生活》知识，说明为什么遥远的异国小镇一直对中华文化情有独钟。

（2）有人认为，中华文化唯有秉持民族特色，才能在世界产生更为深远的影响。请从矛盾基本属性的角度对这一观点进行评析。2017年高考题

1（2017年全国高考天津卷8）.中国人民革命军事博物馆举办的“英雄史诗 不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利八十周年主题展览”，通过大量珍贵的图片和实物，全景式展现了红军在中国共产党领导下艰苦卓绝的光辉历程，在社会各界引起了强烈反响。下列表述与该展览主题最为贴切的是 A．继承革命传统，弘扬民族精神

C．传承历史文化，展现时代精神

B．营造文化氛围，促进文化创新

D．坚定理想信念，推动文艺繁荣

2（2017年全国高考江苏卷19）.早在春秋战国时期，扁鹊提出了“望、闻、问、切”的诊疗方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。此后，中医药在不断汲取世界文明成果、丰富发展自己的同时，也逐步传播到世界各地。目前，世界卫生组织成员中已有 103 个认可使用针灸。这充分说明 A．中华文化兼收并蓄、源远流长 C．文化多样性是人类进步的动力

B．文化交流以我为主、为我所用 D．中医药是中华文明的集中体现

3（2016年全国高考北京卷25）.在中国水墨画里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、浓、重、淡、清”，即只用水墨，也可使画面产生视觉效果的变化，阴阳明暗、凹凸远近、苍翠秀润、动静巨微，尽在“五色”之妙。下列认识正确的有

①“墨分五色”在墨色运用上丰富多变，是辩证思维的体现 ② 墨色浓淡的变化表现出无穷境界，蕴含着丰富的文化内涵 ③ 墨作为一种独特的文化载体，是中华民族精神的集中表现 ④ 追求内敛、含蓄，崇尚飘逸、空灵，是时代精神的典型特征 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

4（2017年全国高考全国3卷38）.阅读材料，回答下列问题。

以高铁为代表的中国铁路“走出去”，已成为中国制造的“亮丽名片”。材料一

经过多年的不懈努力，中国形成了具有世界先进水平和自主知识产权的高速铁路技术体系。目前，中国建成了营业总里程达2.2万千米的高速铁路网，居世界首位。近年来中国加快高铁“走出去”步伐。2017年4月，中国企业经过激烈竞争，获得了印度尼西亚雅加达至万隆高速铁路的建设合同。该铁路的开工建设，促进了中国高铁从单一的产品输出向产品、服务、技术、品牌、管理和资本的全产业链输出的转变。材料二

中国铁路项目遍及亚洲、欧洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亚，中国企业近年来为当地培训了1.5万名铁路员工，满足了亚吉铁路建设运营需要。在肯尼亚，7年内将有超过3000名蒙内铁路的员工在当地和中国接受培训。中国企业负责人说，我们不仅要完成铁路工程硬件的良好建设，更注重铁路工程技术和管理经验等软件的完整移交，实现“中国标准”真正为肯尼亚人所用。中国铁路“走出去”越来越成为中外经济往来的桥梁、民心相通的纽带，促进了文化的交流和传播。

（2）运用文化传播的知识并结合材料，说明中国铁路“走出去”的文化意义。（10分）5（2017年全国高考全国1卷40）.阅读材料，完成下列要求。

“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美。”2017年春节期间，大型文化类竞赛节目《中国诗词大会》在中央电视台播出，成为陪伴人们欢度新春佳节的一道文化大餐。

《中国诗词大会》节目组以传承中华优秀文化为己任，仅仅抓住受众的中国诗词文化情结，在赛制和表现形式等方面大胆创新。比赛诗词涵盖《诗经》、楚辞、唐宋诗词、毛泽东诗词等，主要选自中小学教材，聚焦爱国、仁义、友善等主题。参赛选手来自各行各业，有学生、教师，有工人、农民、公务员，有海外华人、外国留学生。嘉宾现场点评，或分析诗词的深刻内涵，或发掘诗词的道德价值，或讲述诗词背后的历史故事。赛会设置竞猜、“飞花令”等环节，启用水雾台、大屏幕展示等舞美设计，应用新媒体互动、多屏传播等技术手段，打造出一场全民参与的诗词文化盛宴。节目的播出，引起强烈的反响，总首饰观众超过11亿人次，引发新一轮中国诗词热。（1）《中国诗词大会》是传承中国优秀传统文化的成功案例，运用文化生活知识说明其成功的原因。（10分）

（3）请就学校如何开展中华优秀文化教育提两条建议。（4分）2016年高考题

篇3：2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析

本练案共9题，共42分，用时42分钟

一、升级训练(14分)(一)(改编题)阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)导学号 15650508

炫 耀 左克才

寒气切割着时月裸露的肌肤，他在一幢楼的铁栅门来回徘徊。时月傍晚离开楼房时手里有了厚厚一沓钱，拎着二万六千元，悬空的心落了下来的，老板总算兑现了血汗钱。时月挤在弯弯曲曲的队伍中，火车只有腊月二十九的票。

三十的风很硬，但被鞭炮烟花软化一些，时月进村已是家家忙着贴春联窗花、放爆竹的时候了。站在村口的儿子焦急张望着，见到他熟悉的身影飞也似地迎上来。时月有了幸福的感动，儿子长大了。

洗漱后时月燃起香烟，菜已上桌，浓浓的亲情在酒香中弥漫。时月在淡淡的醉意中睡去，零点的钟声催响此起彼伏或高或低的鞭炮声，时月催促儿子燃放鞭炮。不多时，门外的鞭炮声突然哑了，时月坐起来竖耳侧听，脸上露出忧郁的神情。

早晨，灿烂的阳光驱散了时月阴郁的心情。①时月在外是一个小工头，二层楼房在村庄是最好的。九点了，时月揣上两包高级香烟出了门，阳光极力驱散浓浓的烟气，②丝丝缕缕的火药味呛进鼻孔，时月悠闲地踱步，抱拳挂笑新年好。时月走到四平门前时，猛然发现原先破旧的楼房不见了，眼前是一幢新的三层洋楼，灰色墙砖、红色花岗岩石阶、白玉扶栏、黄色门楼、园林风格的园墙，显得金碧辉煌。四平笑吟吟迎出楼敬烟让坐，时月面露尴尬的表情，极不情愿地接过香烟匆匆离去。时月闷闷不乐地躺在床上，妻子见时月阴沉的脸色，以为沿途劳累，中饭也没敢叫醒他，晚餐时，他草草喝几杯酒后又睡去了。

时月脸色越来越阴郁，妻子心中生出丝丝不安，不时催促时月到医院看看。儿子说，也可能是累的，工地一天工作十多个小时，吃的也是黄米饭堆着寡味的菜皮，十多人一间的大通铺弥散着汗臭味，还有那此起彼伏的鼾声。妻子怔怔的，没有理出头绪。

新年是喜庆的，正月是亲朋好友的，可时月没有喜庆的心情更没有串门走动的意思，整天昏昏沉沉的，时而躺着望着天花板发愣，时而靠床低头沉思。初六过后，打工者纷纷外出，时月却没有外出的迹象，妻子察看着时月的表情，沉闷的正月在不紧不慢中走着。

初八天刚放亮，时月早早起床洗漱一番，菜色的脸添了一丝红彩，凌乱的头发一丝不苟地趴在头上，皮夹克在洁白的衬衣下显得锃亮炫目。妻子精神抖擞，猛火烧水做饭，儿子不再迟迟缩在被窝里。天气格外爽朗，时月的灿烂给家人送来了明媚的阳光。③时月春风得意地走出家门，皮鞋敲击着硬硬的土地。回家时天已透黑，妻儿看到时月喜气洋洋的样子，心情别提有多高兴。

妻子趁着时月高兴壮着胆子说：“什么时候出门。”时月说：“一时走不了啦。”“怎么走不了呢？村庄外出打工的走得差不多了，要是累就在家多歇几天。”时月说：“不是多歇几天，而是三个月。”妻子睁大迷茫的双眼呆望着时月，半天说不出话来。时月笑着说：“看你那痴样，这是我这些日反复考虑而又非做不可的事件，不然我会心神不安的。”妻子说：“怎么净说些没头没脑的话。”时月说：“初一我家鞭炮哑了，走到四平家门前看到了那么漂亮的洋楼，把我家楼房逼到了角落，不把楼房做高做大，我是没有好心情，更不会有好运气的。”妻子说：“四平家借了不少债，再说我家楼房盖了才四年，而楼房样式年年变。”时月说：“借债也得盖，农村人靠楼房撑门面，在外拼死拼活地挣钱不就是争个面子，吃好喝好别人是看不见的，好楼房儿子找媳妇都容易。”妻子说：“儿子正月十二就开学，先给点钱报名。”时月说：“念什么念，书读得再多还不是挣钱，念书不如早挣钱，楼房做好后就带儿子外出打工，好把房债还上。”

三个多月后，一幢洋楼在阳光的照射下耀眼生辉，时月带着炫耀的满足仰视着。④ 青苗挂着晨露，一个男人背着沉重的包袱，瘦长的少年拖着沉重的脚步亦步亦趋，中巴扬起漫天的尘土罩着女人，她雕塑似地久立在路旁望着尘土弥漫消散。

1．下列对小说的思想内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是(3分)(A)A．本文以”炫耀”为题，写时月和四平为了炫耀宁可借债也要盖新楼，一详一略，暗示了这种现象的普遍性，表达了作者讽刺和批判的态度。

B．时月因自家楼房最好而自得，因四平家楼房更新而失落，为是否盖房而焦虑，为偿还盖新楼的债务携子外出打工，“楼房”是小说的暗线。

C．“四平笑吟吟迎出楼敬烟让座，时月面露尴尬的表情”，抓住人物表情进行描写，对比中突出了一方的满足得意和另一方的失落与愧疚。

D．时月感到自家楼房被逼到了角落，因为四平家高大漂亮的楼房把自家的楼房给遮挡住了，使自家的楼房处在了角落，采光通风变差。

[解析]B“楼房”不是行文的暗线。C“愧疚”说法不妥，“不甘”才更符合人物虚荣的性格。D两家人的楼房并没有挨着，否则时月第一天晚上回家就能发现，这里的“逼到了角落”是一种心理感受，不是实指。

2．本文中“阳光”出现了多次(见画线处)，分别有什么作用，请简要分析。(5分)答：①烘托了人物愉快的心情，暗示时月因为早晨要出门拜年，又可以在人前炫耀了，因此心情大好。②暗示了情节发展。用“极力驱散”暗示驱散不易，为下文时月的心情由得意转向失落埋下伏笔。③写出人物心情的变化，交代情节的转折。④烘托楼房的高大漂亮与人物的骄傲满足。

[解析]自然环境描写有以下作用：一是渲染气氛，创造特定氛围，从而增强故事的真实性。二是烘托人物形象，为人物设置不同的自然环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，从而显露其性格。三是推动情节发展。四是暗示社会环境。五是深化作品主题。本题共 四处环境描写，5分，答出一个要点给1分，答出两个要点给3分，答出三个要点给5分，给满5分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。

3．有人认为小说的最后一段可以去掉，你认为可以吗？请简述理由。(6分)答：示例一：我认为不能去掉。①从结构上看，首尾照应。本文以时月在外讨薪开始，以时月带儿子外出打工结束，前呼后应，结构完整。②从情节上看，明确交代了儿子的命运，使情节更加完整清晰。③从主旨上看，这一结尾说明时月的炫耀要付出两代人沉重的代价，加重了批判的意味，深化了主旨。④“亦步亦趋”暗示时月的儿子有可能把这种生活理念和方式继续下去，增加了悲剧意味，引人深思。

示例二：我认为可以去掉。①从结构上看，第九段不但点题，而且照应开头。本文以楼房前的徘徊开始，以楼房前的满足结束，前呼后应，结构已经完整，最后一段可以删去。②从情节上看，儿子将会辍学，同时月一起外出打工的结局在第八段结尾已经暗示，不用再次点明。③从主旨上看，第九段的描写已经暗含着作者对时月的批判与讽刺，明确了主题。

[解析]这是个开放性试题，需要根据文章内容、自己的生活阅历和人生见识来评价。注意评价时要观点鲜明、表达连贯、层次清晰，切不可模棱两可，观点模糊。要言之成理，言之有据，言之有序。6分，观点1分，材料5分：答出一个理由给1分，答出两个理由给3分，答出三个理由给5分。如有其他说法，只要言之有理，也可酌情给分。

二、拔高训练(14分)(二)(改编题)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)导学号 15650725

祖母的季节 苏 童

祖母天天坐在门槛上听雨，神态宁静而安详。那是去年秋天的事情。去年秋天是祖母的弥留之际。我们家的人都记住了那些下雨的日子。

春天的时候祖母还坐在后门空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆装满了清水，浸泡着刚从湖边苇地里劈下的青粽叶，我家屋前屋后都是那股凉凉的清香味。我走过去把手伸进木盆，挨祖母骂了，她不让人把码齐的青粽叶搞乱了。

祖母去五里外的白羊湖边采青粽叶，我跟着她。“这水里有小青蛇。小青蛇游过的水里，长苇子都是甜的。”祖母采着青粽叶，时不时俯视身下的湖水，湖水波动着，把她穿蓝袄的影子搅碎了。突然手里抓的苇叶掉落了。祖母颤抖着，告诉我她刚才看见了祖父的脸。“老家伙来拉我走了。”祖母对着湖水自言自语。

家里人猜祖母是看见了游过水下的小青蛇。我祖父属蛇，村上人都喊他小蛇儿。他十七岁娶了祖母，祖母就成了“小蛇儿家里的”。

去年端午节前后，祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山。“小蛇儿从前最能吃粽子，一顿能吃八个。”有一天村西的老寿爷踱过我家门前，看见了门楣上一捆捆的粽叶，这样对我父母亲说。我的祖父也死于秋天。死于异乡异地一个叫石码头的地方。据说他是在新婚的五天后出走的，走了就没再回来。祖母守着他留下的老屋过日子，闭口不谈祖父的事。许多年了村里人还是喊我祖母“小蛇儿家里的”。有一年老寿爷跟着贩米船来到湖北一个码头上，遇见了祖父。他正在码头的石阶上为一个瞎女人操琴卖唱。他跟着老寿爷上了贩米船。他帮着村里人把船上的米袋卸完，拉着老寿爷进了一家小酒店。就是那次我祖父酒后还吃了八只粽子。“你回去吧，你儿子会满村跑了。”老寿爷说。祖父摇着头说，“出来了就不回去了。”后来祖父把他的二胡交给贩米船上的人带回家。

从我记事起，那把二胡一直高高挂在一家人的头顶上。有一年过年前，母亲想找块布把那把二胡擦一擦，但是猛听见下面祖母惊恐的喊声：“凤英子，你不要动它。”

“我把它擦擦干净。”母亲回过头来说。

“不要擦。”祖母固执地说，她盯着我母亲的手，眼神里有一种难言的痛苦。去年秋天不是好季节，那没完没了的雨就下得不寻常。祖母仿佛意识到了什么，她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝。

“活不过这个冬天了。”我听见父亲对母亲说。

就是那个下雨的午后，祖母第一次让我去把房梁上的二胡取下来。我在梯子上向那把二胡靠近时，心止不住狂跳起来。“刚才你看见他的脸了吗？”祖母问我。她的脸上浮起了少女才有的红晕，神情仍然是悠然而神秘的。我摇头。“你这个傻孩子，我死了二胡就是你的了。”祖母说，她闭着眼睛回忆着什么，脸上的红晕越来越深，“那老鬼天天跑到我梦里拉琴，拉得好听呢。”有一个瞬间我感到紫檀木二胡在怀里躁动，听到了一阵陌生的琴声从蛇皮琴筒里涌出来，越过我和祖母的头顶，在茫茫的雨雾里穿行。我抓住了马尾琴弓。琴弓挺轻的，但是似乎有股力要把我的手弹回来。“你这个傻孩子，你怎么不拉呢。”祖母焦灼起来，她猛地睁开眼睛，带着痛苦的神色凝视那只二胡。

秋天下最后一场大雨的时候，我母亲从箱子里找出了祖母的老衣。母亲把红色的老衣挂在她房里，光线黯淡的房间便充满了强烈的红光。后来我母亲打开了祖母常年锁着的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母亲眼里闪过一丝慌乱，急忙走到后门去。

“没有了。”母亲对父亲说。“什么没有了？”“那块金锁。”母亲说。

我父亲沉默了一阵子，来到祖母身边，轻轻地把她从昏睡中唤醒。“娘，你的金锁呢？” “没了，早没了。”祖母那会儿依然清醒，她定定地看着父亲的脸。“娘，我们不要，让你老带走的。”母亲说。“我不带走，死了还带金锁干什么？”祖母说完真切地微笑了一下，那是她一辈子最后一次微笑。祖母闭上眼睛了，不再说话，微笑也渐渐消退。

清明去扫墓的时候，母亲带着锡箔和纸钱，我拿着一株迎春，父亲却在臂弯里挟着祖父留下的那把二胡。祭坟以后，我看见父亲把那把紫檀木二胡放在坟头上，坟上的火光猛地黯淡了一下，随之又蹿出一群枫叶般的火苗来。

我祖父的紫檀木二胡被点燃了。在一片寂静中，我们听见那把二胡在火苗的吞噬下发出 一阵沉闷的轰鸣，似乎有什么活物在琴筒里狠狠地撞击着。“是你爹的声音吗？”母亲的声音打着颤。“不，是娘的声音。”父亲庄严地回答。

当蛇皮琴筒发出清脆的开裂声时，我先看见了从琴筒里滚出来的金光闪闪的东西。那东西渡过火堆，渡过父母亲的身边，落在我的脚下。那是我祖母的金锁。

(有删改)4．下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)(C)A．小说注重用细节描写来表现人物心理，如母亲“眼里闪过一丝慌乱，急忙走到后门去”，表现出母亲害怕被祖母发现的紧张心理。

B．“她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝”采用了动作描写，表现出祖母达观地对待生死。

C．小说多次写到雨，渲染了伤感的气氛，衬托出小说中人物悲伤的心境，也暗示了情节的发展。

D．二胡在小说中有重要作用，在祖母心中，二胡是祖父的寄托；祖父让老寿爷将二胡带回，表明他对祖母爱情的忠贞。

[解析]A后文是母亲告诉父亲金锁不见了。B“采用了动作描写”分析不当，此处运用的是神态描写，除了表现出达观，还表现出对自己将不久于世的伤感。D祖母珍视二胡，因为二胡是祖父让老寿爷带回的，在她心中，二胡就意味着祖父。但后一部分错误，祖父并没有对祖母忠贞，他为一个瞎女人操琴卖唱，表明他背叛了祖母。

5．小说中的祖母是一个什么样的形象？请简要分析。(5分)答：①命运悲苦。新婚第五天，祖父就出走了，为一个瞎女人操琴卖唱，而且走了就没再回来。②宽容。她守着祖父留下的老屋过日子，闭口不谈祖父的事，并没有责怪祖父。③忠贞。她将祖父让人带回的二胡高高挂在一家人的头顶上，她思念祖父，有看到祖父的幻觉，她将自己的金锁放在二胡之中，表明自己与祖父永远在一起。④愚昧。祖父背叛了她，她却一直守在老屋里，即使祖父死去，她仍然如此。

[解析]分析人物形象首先应总体把握小说人物形象特点，然后画出作品中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，看运用了什么描写方法，在此基础上进行归类概括。最后选择恰当的词句表述出来。共5分，答出一个要点给1分，答出两个要点给3分，答出三个要点给5分，给满5分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。

6．小说以“祖母的季节”为标题，如何理解标题的含义和作用？请结合文本，谈谈自己的看法。(6分)答：(1)含义：一是文中写到的祖母生活中的春季和秋季，主要指离开人世的秋季；二是祖母的一生。(2)作用：①组织情节，小说中的主要故事按照季节展开，祖母生活中的春季和秋季是明线，祖母的一生遭遇是暗线。②象征人物命运。祖母在春季等待，春天象征希 望；祖母在秋季离开人世，秋季象征生命枯萎。③暗示小说主题。祖母的季节不是很好的季节，暗含作者对祖母的同情和对祖母的怀念。

[解析]这是一道理解文章题目的含义和分析题目作用的试题。题目的含义要结合文章的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，标题的作用要从结构作用、内容作用和表达作用等几个方面分析，从内容、主旨、人物、标题本身就是行文线索、人物的兴趣等方面组织答案。共6分，含义3分，作用3分。

三、规范训练(14分)(三)(改编题)阅读下面的文字，完成7～9题。(14分)导学号 15650726

清 刘建超

基德老汉病了，病得不轻。村里人来看望他，说，叫你清风娃回来看看吧！基德老汉轻轻地摇着头，不用了，娃要招呼好多事，忙呐。

村里人从基德老汉屋里出来也连连摇头，这个老倔头，硬说自己的娃在省城做大官呢。都这劲儿了，还嘴硬哩。

“俺清风娃在省城做大官呢”这句话不知被基德老汉唠叨过多少回了。街坊邻居遇到个啥作难的事，这句话就会从基德老汉皱巴巴缺了牙的嘴里轻溜溜地滑出来。谁都知道，基德的娃是在外地，可从没有听说他的娃当啥大官。这个穷乡僻壤的村里，当官的只有一个，就是东街的狗毛在县城啥子公司当科长。村里人都知道狗毛的官大，因为狗毛每次回村都开个铁壳子车，给村里人发长长的带把儿的烟。

基德老汉的话不是没人信过。那年县里化肥脱销，村里人眼瞅着田里的苗施不上肥，急得牙根子上火。基德老汉一句“俺清风娃在省城做大官呢”的话，惹恼了村委主任，老爹，你就别添乱子了，你娃真当的是大官就让他给批点儿化肥来。看看人家狗毛家的地，早上了肥了。基德老汉就背了个包，搭车去了省里，三五天过去还真拉回一车尿素。价钱高了，可田不等人。肥用了，闲话也有了。还说娃在省里当啥官呢，连平价化肥都搞不到。基德老汉解释说，俺娃说，尿素上着比化肥好呢。庄稼人不愿意听，庄稼人图的是实惠。

基德老汉每年地里活闲的时候，就背着杂粮去省城娃家里住些天。回村里也给大家带些各种各样的吃食。

村里人就问，你娃清风就不给你带点儿高级烟？基德老汉说，俺娃不吸烟，说吸烟不健康。村里人又问，你娃也不捎点儿好酒？基德老汉说，俺娃也不喝酒。娃媳妇说了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那烟酒都不健康，国家卖它做啥？基德老汉也答不上来。

纳着鞋底子的媳妇们就问，城里住得好好的，急着回来做啥？基德老汉说，城里，咱乡下人住不来。上楼下楼都关在个铁壳子里，忽悠得人头晕。地上铺着实木块，油光光的直想打跟头。进屋还要换鞋。七老八十的人喽，娃媳妇还逼着喝酸奶。

年轻人逗趣地说：吹牛吧，你娃清风要是个大官，肯定也坐那铁壳子车。叫你娃开铁壳 子车送你回来。

基德老汉再进城还真是坐着铁壳子小车回村的。

基德老汉说，在城里两天就待腻了，对清风娃说俺要回村呢。娃说去打火车票，俺说火车坐着头老晕。娃说那就打汽车票。俺说汽车开不到村里。爹老了，腿脚不利索了呢。你就用你成天坐的那种小车把俺送回去，村里人都惦记着呐。娃没说二话，打个电话就要来车。瞧瞧，排场不？红颜色，娃说吉利。基德老汉脸上堆满了欣慰。

一青年围着车转了一圈，认出了车上印的字，老爹，你坐的是出租车，要花大价钱雇呢。基德老汉说，俺一个子儿也没掏。

那是你娃给掏的呗。问问师傅从省城到咱村得多少钱。开车师傅伸出手指头比画了个八字。恁贵，八十块钱？基德老汉瞪圆了眼睛。

八十块钱？哈哈，八十块钱只能摸摸，给了八百我还不愿跑呢，回去得赶夜路呢。基德老汉张大了嘴巴，像一下子矮了许多，见到大人小孩都低着头，从此不再说娃在省城做大官的话了。

村里遇上了干旱，地里的庄稼都蔫了。村主任急得满嘴起泡。村主任来找基德老汉，老爹，你娃不管当啥官，能不能找找人帮咱村里打几眼井啊？

主任交代的事就是天大的事。基德老汉就进城找清风娃，没待两天就回来了。村主任问，打井的人来了没有？

基德老汉说，清风娃说了，这旱是全省旱，要那啥，统筹解决。村主任说，屁，等到统筹咱全村人都喝西北风了。基德老汉从布袋子里拿出一摞子钱，娃说了，让咱自己先打井干着。这是娃自己的五万块钱。你干不干？

干，全村人砸锅卖铁也得打井抗旱。

基德老汉病了，病得不轻。迷糊中的基德老汉嘴里念叨着：“井„„水„„” 基德老汉去了。清风娃从省里回了村。第二天村里来了一排溜大车小车，有省里、市里、县上的。村里人这才相信基德老汉的娃真是在省里当大官呢，管着全省人的吃喝拉撒。清风娃挨家挨户感谢乡亲对老爹的照顾，然后带着媳妇女儿在基德老汉的坟前跪了很久很久。

基德老汉的坟前摆放着几个大碗，碗里盛的是刚刚从机井里打出来的清凉凉的水。

(摘自《小说月刊》，有改动)7．下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)(B)A．“俺清风娃在省城做大官呢”这话惹恼了村委主任，是因为他怪清风娃没有给乡亲们解决平价的化肥问题。

B．基德老汉每次在城里清风娃家住的时间都不长，主要原因就是基德老汉的生活习惯和城里人的生活不同。

C．基德老汉之所以坐小汽车回来，是因为大家不相信他说的“儿子在城里做大官”的 话，想以此来证明他没有吹牛。

D．村民们从来没有人相信过基德老汉的话，是清风娃回来给父亲办丧事时才知道基德老汉平时所说的话并没撒谎。

[解析]A原因解释有误，是因为村委主任怪基德及其儿子没有帮助他解决化肥问题。C概括不够全面，除了证明自己没有吹牛外，还有虚荣的原因。D“从来没有人相信过基德的话”说法错误，村委主任就信过一回。

8．小说主要采用了哪些表现手法？其效果如何？请简要分析。(5分)答：①插叙。小说插叙了清风娃给乡亲们买化肥，不给父亲送烟酒、派公车。捐钱给乡里打井抗旱等事情，突出了清风娃这个人物形象，使主题更鲜明、深刻。②侧面烘托。如写基德老汉没搞到儿子批的平价化肥，没得到儿子送的好烟好酒，没坐到儿子坐的小车等，烘托出清风娃的公正廉明；写基德老汉带回儿子的五万元钱给村里打井抗旱，既烘托出清风娃的奉献精神，情系乡亲，更折射出他对民生关切的人文情怀。③对比。将“狗毛”每次回村开铁壳子车、给村里人发带把烟的情形与“清风娃”不给父亲送烟酒、派公车进行对比，反衬出清风娃的清正廉洁。

[解析]这篇小说没有完整的故事情节，其中村子里缺少化肥和抗旱打井的事是通过插叙的手法穿插进故事中的。为村子里办实事，突出了没有出场的清风的情系乡亲的形象。清风这个形象没有正面出场，但一直出现在故事中，通过基德老汉的口，写他不给老汉烟酒，不用公家的汽车送父亲回村，没有给村里搞平价化肥等侧面描写，突出他的清廉。通过“狗毛”每次回村开铁壳子车、给村里人发带把烟的情形和清风从没有这样的行为的对比，表现清风的形象特征。答出一种手法给3分，答出两种手法给5分，给满5分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。

9．小说为什么要以“清”为标题？请结合全文谈谈你的看法。(6分)答：①从人名上看，“清”即“清风娃”，他虽然出场不多，但他是小说主要讴歌的对象，以“清”为题，突出了“清风娃”在小说中的重要地位。②从构思上看，以“清”为题，起统摄和贯穿全文的作用，小说情节的发展，几乎都与“清风娃”这个人物有关。③从人物形象上看，以“清”为题，彰显了人物的品格特点。“清”含清廉、清正等意，小说通过基德老汉烘托出“清风娃”的清廉公正等高尚品质。④从主题思想上看，以“清”为题，凸显了小说的主题。小说旨在表达对清正廉洁、甘于奉献、全心全意为人民服务的干部的颂扬和期盼。

篇4：2018高考语文专题11文化与文学常识试题解析

专题01 论述类文本阅读

2018年高考

一、【2018年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1~3题.诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观.在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结.诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性.“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格.这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解.一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等.这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源.与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系.在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程.中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提.这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统.相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态.“照着讲”和“接着讲”二者无法分离.从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判.“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源.在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点.然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去.难以继续前行，可能无助于思想的创新.就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”.“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果.进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”.“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一.（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

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A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分.B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵.C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想.D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异.B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证.C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能.D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的.3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的.B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构.C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成.D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”.【答案】 1．D 2．A 3．B 【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

2．试题分析：此题考查分析论点、论据和论证方法的能力.A项“采用了对比的论证手法”错误.根据原文信息“‘ 新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述.【考点定位】分析论点、论据和论证方法.能力层级为分析综合C.【名师点睛】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力.答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等.考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式.二、【2018年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成1~3题.所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由.在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义.首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定

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个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利.其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚.最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆.大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同.也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量.进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同.这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的.因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗.（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易.B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高.C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些.D．我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险.B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入.C．与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响.D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私.B．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础.C．技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

D．大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析.【答案】 1．A 2．D 3．B 【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查筛选文中信息的能力，属于课标卷论述类文本阅读常规题型.这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对.概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒.同时还要注意选项肢之间的比较，注意叙述角度和表达方式的转换.分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称.推断不夸大不缩小，不无中生有.本题所给四个选项中，A项和B项对应信息在文章第一段，C项对应信息在文章第二段，D项对应信息在文章最后一段，通过与原文比对，即可找出答案.2．试题分析：此题考查分析论证过程的能力，重点考查论点是否正确.答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系.D项混淆时态.“可能”错误，文章分析的是已然发生的问题.【考点定位】分析文章结构，把握文章思路.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查理清文章思路，分析论证手法的能力，延续了2017年课标卷题型.要求考生基于文本内容，对文本的论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成认识.解答此类题目首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后进行提炼整合.同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无

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中生有、张冠李戴，等等.对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进行判断即可.本题D选项对文章论述的内容理解偏颇，文章并没有重点论述“我们的认同问题”，同时此选项还运用混淆时态的方法的设误，考生仔细辨析可得出答案.3．试题分析：此题侧重分析概括作者在文中的观点态度.解答时首先要通读全文明确论述话题，然后概括每一段的观点，最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案.B项以偏概全.原文说“不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制”，选项去掉了“在某种程度上”的限制.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查归纳内容要点、概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度的能力，属于论述类文本阅读传统题型.这类题目解答时首先要通读全文，明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度，最后将选项信息归位，与原文比对，检查选项的解释是否与全文保持一致，主要查看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题，找出答案.本题B项去掉了原文中“在某种程度上”的限制，混淆了范围，以偏概全.【2019高考展望】2018年的论述类文本阅读和2017相比较，对于学生阅读能力的要求保持一致，充分体现了试题的连贯性.2019年高考论述类文本阅读仍会体现试题的连贯性，选材会更加贴近生活，体现时代特点，命题会要求考生在掌握基本论证结构和手法的基础上，洞悉立论背后的动机与目的，最终进行创造性的思考和判断，题目会更加侧重于理解，重点考查考生的逻辑分析能力和理解能力.三、【2018年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成下列小题.对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征.当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题.其一，空间弹性.城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理.任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换.片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物.这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因.其二，制度弹性.一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对

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平衡的制度.城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力.而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能.但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题.过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展.其三，意义弹性.所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性.当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落.当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力.当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力.启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展.综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的.（摘编自陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础.B．已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题，也都需要有制度弹性.C．城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性.D．在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向.B．文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰.C．文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味.D．文章借助“文明弹性”的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好.B．城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不同.C．要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主义的关系.D．城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【答案】 1．B 2．C 3．A 【解析】

1．试题分析：此题考查理解文中重要词语含意的能力.命题者选取文本中含有比较重要词语的句子，经处理（即在三个选项中设置不同陷阱）后，组成各选项；解题时一般要先在文本中找出同该选项意思相关的区间，以之同选项表述进行比较，发现异同，最后据之确定正误.同A项相关的内容在文本第二自然段，根据文本，当前城市空间弹性的核心问题是“如何实现空间公共性与私人性的有机统一、具体转换”，而不是如该选项所说的“缺乏有机统一”.同C项相关的内容在文本第三自然段，文本原文为“不断形成具体的意义共同性”，不是如该项所说的“抽象的意义共同性”.同D项相关的内容在文本第四自然段，根据文本可知，空间弹性不足会使城市发展失去“基础”，意义弹性不足会从根基处危害城市的健康可持续发展，而制度弹性并无此“根本原因”的表述.正确答案是B.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查筛选文中信息的能力，属于课标卷论述类文本阅读常规题型.这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对.概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒.同时还要注意选项肢之间的比较，注意叙述角度和表达方式的转换.尤其要注意的是，找出命题者设置的各种陷阱，比如无中生有（把文本没有的内容悄悄加进去，比如题中C项）、偷梁换柱（部分改换文本说法，比如题中A项）、增删内容（把文本内容偷偷减少或增多，比如题中A项）等.【考点定位】分析文章结构，把握文章思路.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查理清文章思路，分析论证手法的能力，延续了2017年课标卷题型.要求考生基于文本内容，对文本的论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成认识.解答此类题目首要的就是把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明

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辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后进行提炼整合.如果某选项表述只涉及文本部分内容，可先迅速读完文本的有关部分；如果某选项表述关系全部文本，就要提高观察角度进行整体分析.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题考查归纳内容要点、概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度的能力，属于论述类文本阅读传统题型.这类题目解答时首先要通读全文，明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度，最后将选项信息归位，与原文比对，检查选项的解释是否与全文保持一致，主要查看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、无中生有、轻重范围失当等问题，找出答案.本题A项就属于无中生有.【2019高考展望】2018年的论述类文本阅读和2017相比较，对于学生阅读能力的要求保持一致，充分体现了试题的连贯性.2019年高考论述类文本阅读仍会体现试题的连贯性，选材会更加贴近生活，体现时代特点，命题会要求考生在掌握基本论证结构和手法的基础上，洞悉立论背后的动机与目的，最终进行创造性的思考和判断，题目会更加侧重于理解，重点考查考生的逻辑分析能力和理解能力.四、【2018年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题.中国建筑的希望

梁思成

建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别.所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生.一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遠传和朋友师长的教益而形成的.中

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国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯.数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉.19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”，如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱.正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津……乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来，同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术.这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数却对于中国式建筑根本鄙视.近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功，则仍非常缺乏了解.现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了.欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位.这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的.这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式.但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的.这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然.我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径.这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象.我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期.他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走.我认为，他们是最有希望的.（有删改）

17．分析文中“兼二者之短的‘低能儿’”出现的原因.（6分）18．文中“‘国际式’新建筑”的内涵是什么？（6分）

19．中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述.（6分）【答案】

17．社会上有崇洋媚外的风气；一部分建筑师对中国建筑存在鄙视；一部分建筑师虽对中国建筑感兴趣，百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

但缺乏真正的了解.18．承认机械及新材料的主要地位；有极诚实的精神观念；其构架法的基本原则是先立骨架、次加墙壁.19．数千年来中国建筑取得了真正的艺术成就，有其一贯的基本方法及原则；中国建筑因新科学、材料、结构正赶上强旺更生的时期；拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生.【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【试题点评】信息筛选概括分析的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文.答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语.筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思.江苏高考卷论述类文本阅读的第一题多年以来都在考查论证思路，如2017年“简要归纳文章第四段的论述层次”，2016年“简要分析本文的论述层次”，2015年“简要概述第一段的论述层次”，只是有的考查全篇的思路，有的考查局部的思路，今年变成了筛选概括题，相对来讲，降低了难度，但筛选概括并非简单的抄写文中的句子，要注意用自己的话进行概括.2019年的高考应该还会考查论证思路，毕竟把握一篇文章的思路应该是阅读文本必备的条件，也是写作理清文章结构的必备条件，更能体现一个考生的能力水平.18．试题分析：题干要求分析文中“‘国际式’新建筑”的内涵，这是考查考生对材料相关内容的分析理解能力.相关内容主要集中在材料的第三段，作答本题可以立足于文本，从中筛选相关信息.从材料的第三段看，“近来风行欧美的‘国际式’新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位.”“这些‘国际式’建筑，名目虽然笼統，其精神观念，却是极诚实的.”“基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的.”然后将这些筛选好的信息进行整合，有的信息可直接组合，有的按照题

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干要求用概括性的语言进行整合，最后分点概况即可.【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【试题点评】“重要概念的含义”即“重要概念”的属性、内涵和外延.由于一般论述类文本的选文多涉及政治、经济、社会、历史、艺术、文字、审美、建筑等诸多领域，这里的“重要概念”通常是文中主要阐述的专业性的概念.重要概念是作者论述说明的重点，考生要注意把握它与其他相关概念之间的联系，尤其要注意辨别与其相近的概念.首先要借助语境推断概念，一般论述类文本阅读试题考查概念的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”意思，而是在文章中的具体含义.因此考生要学会根据上下文的语境来理解句中的“重要概念”.其次利用上下文辨析概念，一般论述类文本中的某些概念运用非常灵活，指代的范围极为广泛.要辨析概念的意义，考生应从概念的上下句入手，由近及远地从上句到下句中找到它指代的具体对象，从而理解它的指代义.辨析那些非代词类概念的指代义，也应该利用上下文.一般来说，在这类概念的上下文里，一般会有阐释这些概念的句子，找到了这些阐释性语句，答案也就出来了.第三要把握内涵理解概念，文章中一些概念在具体的语言环境中表述的概念比较复杂，替代了一些必要的内容，换句话说，概念的意义不仅有概念本身的意义，同时也蕴涵有概念所确指的对象的范围等.阅读文章时，要分析词语出现的段落的意思，分析具体的描写所阐释表达的思想意义，如果没有准确完整地把握住概念的内涵，就可能对概念所包含的对象作出错误的判断.19．试题分析：题干问“中国建筑的希望体现在哪些方面”，要求联系全文，简要概述.这是考查考生对材料相关内容的理解概括能力.材料第一段“中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯.”材料第二段“至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功……”材料第四段“我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期.”“他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走”，即拥有文化自信和自觉艺术追求的新建筑师群体正在产生.作答时将这些信息按照题干要求进行整合，分点概况即可，注意使用概括性是语言组织答案.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【试题点评】相比较前三年的高考，2018年江苏高考论述类文本第三题的难度降低.2015年要求“结合文章，阐释文末‘开向生命的窗子’的内涵”，2016年要求“结合文章内容，分析‘西天取经’的寓意”，2017年要求“结合文章，阐释最后一段中‘有规律的自由’的内涵”，都是倾向于对句子内涵的考查，而2018年则是“中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述”，更侧重对学生筛选概括信息能力的考查.今年江苏高考论述类文本把难度放在了第二题，第一题和第三题的难度自然降低了，百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

2019年的高考应该还会延续2105．2016．2017这三年的考查模式.五、【2018年高考天津卷】阅读下面的文字，完成5～7题.在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰.信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义.从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示.从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通.客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来.人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体.因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务.然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战.从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础.有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感.而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中.如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体.信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言.计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者.数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制.现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量.这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？

面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系.（节选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》，有删改）

5．下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是 ．．．

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A．信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体.B．信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性.C．信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇.D．信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来.6．下列表述，符合本文文意的一项是

A．信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感.B．计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造.C．在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役.D．随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局.7．下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是 ．．A．习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了.B．家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会干”.C．智能手机功能越来越多，越来强大，给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症.D．“阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平.【答案】 5．C 6．B 7．D 【解析】

5．试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标.②通读全文，整体感知.在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间.③准确寻找，筛选提取.筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围.④仔细对照，正确判断.找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误.C项，曲解文意，“人的主宰地位始终不会动摇”错误，说法过于绝对化，该题的设题区域在第三段，文中的表述是“信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通……信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务.然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”，由“这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑

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战”可知，“始终不会动摇”一说错误.【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【试题点评】对于文章重要概念的考查，题干一般会设置为“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是”，如本题即为“下列对‘信息’相关内容的理解，与本文不相符的一项”.答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述或概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项C就是在对文章第三段内容理解概括的基础上命制的选项，将文中“信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务.然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”的信息理解成“人的主宰地位始终不会动摇”，说法过于绝对化.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【试题点评】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A项是对文章第四段内容的理解概括，文中原句是“从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础……”，选项变成“信息化实现了人的自由全面发展”，曲解文章的意思.C项是对文章第五段内容的理解概括，经过比对可以发现选项的说法过于绝对化.D项是对文章第六段的理解概括，文中只是一种猜测.7．试题分析：这是一道能力考查题，考查学生理解文章内容并运用文章内容解答实际问题的能力.比如本

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题D项，关于“科学技术与人的矛盾关系”，原文中说的是“这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随看信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？”，强调的是“被奴役者”，而D项中“职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平”，并没有奴役，被控制，而是运用把握了这些信息化手段，所以选D项.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【试题点评】本题与一般的概括作者观点题不同，“下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说‘科学技术与人的矛盾关系’的一项”，一般的概括题都是考查学生对文中作者观点的理解概括能力，而本题不但考查理解概括能力，还考查实际运用能力，即先要找到倒数第二段中“科学艺术与人的矛盾关系”，理解这一矛盾关系，然后再分析每个选项，把不能体现这一矛盾关系的选项挑选出来，这就增加了答题的难度.这就需要考生找到答题的突破点，如文中用一个疑问句的形式给出了“科学技术与人的矛盾关系”，即人类可能会面临被科学技术“奴役”的命运，而D项，这些职业棋手是采用智能软件来辅助训练提高水平，并没有被科学技术所奴役，而是运用了科学技术.2017年高考

一、【2017年高考北京卷】阅读下面的材料，完成1—8题.材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展.展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄.文物曾“乏人问津”，只为少数专．．．家学者所识，如今竟备受大众青睐.这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用.文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者.一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人.很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8．1厘米、厚只有0．3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉.那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，．却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问.精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展.古代不少青铜器都是用失蜡法制造的.20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙.第二次世界大战期间，美国

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人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘.之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术.（取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章）

1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用 C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 2．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）

A．甫一开始： “甫”读作pǔ 意思是“刚刚” ．B．告罄： “罄”读作qìng 意思是“尽” ．C．乏人问津： “津”读作jīn 意思是“路” ．D．憨态可掬： “掬”读作jū 意思是“令人喜爱” ．【答案】 1．A 2．B 【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题考查筛选并整合文中信息的能力，是北京卷论述类文本必考内容.这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对.概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒.同时还要注意叙述角度和表达方式的转换.分辨必然与或然、未然与已然、全称与特称，不夸大不缩小，不无中生有.本题A项就属于无中生有.2．试题分析：此题考查识记字音、字义的能力.A项字音错，“甫”应读作fǔ.C项加点字的解释错误，“津”

百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料 的意思是“渡口”，“乏人问津”的意思是很少有人过问.D项加点字的解释错误，“掬”的意思是“用两手捧”.“憨态可掬”形容憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子.故本题应选B项.【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音.能力层级为识记A.正确使用词语（包括熟语）.能力层级为表达应用E.【名师点睛】将字音、字义渗透到现代文阅读中考查是北京卷近几年的常见题型.一般字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，如本题中“甫”是统读字，“掬”是形声字，都属于易误读的字.对这类题目，备考时可采用音义结合法、联想法、推断法、记少不记多法，分类整理记忆，训练、记忆相结合.对于词义的辨析，则要在理解句意的基础上，结合具体语境及语素的意思来辨识；需要注意色彩不明、断词取义、谦敬错位、功能混乱、望文生义等错误类型，如本题B项对“津”的解释忽略了加点字的本来意思，犯了望文生义的错误.二、【2017年高考北京卷】材料二

文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛.由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”.感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来.大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物.在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生.文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来.动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视.三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着.借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一.其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》.无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画.移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验.过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限.故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力.此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节.点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府.画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫

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毕现.轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中.虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉.以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严.抬起头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……

（取材于胡克非、张英等的相关文章）

3．根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（3分）．．．A．让大众了解到更多文物 B．增强了文物的学术性价值 C．增强文物欣赏的趣味性 D．帮助大众更好地理解文物

4．根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是（3分）

A．身不由己B．感同身受C．设身处地D．身临其境

5．根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众.如果用诗句来描述这一现 象，下列最合适的一项是（2分）A．此曲只应天上有，人间能得几回闻 B．十年窗下无人问，一举成名天下知 C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 D．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 【答案】 3．B 4．D 5．D 【解析】

3．试题分析：B项“增强了文物的学术性价值”文中没有依据.A项由材料二第一段“感谢数字技术……盘活了很多被‘雪藏’的文物……大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物”可概括出；C项

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由材料二第二段“‘高冷’的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一”可概括出；D项由材料二第二段“无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画”，第三段“在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力”，第四段“创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉”等句子可概括出.【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的理解，不正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围、偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先要阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项A．C．D三项在原文中都可以找到依据，而B项却属于无中生有.【考点定位】正确使用词语（包括熟语）.能力层级为表达应用E.【名师点睛】本题既考查对文段的理解能力，又考查正确使用及辨析近义成语的能力，这种将语知渗透在现代文阅读中考查的方式是北京卷常见的题型.本题解答时首先要依据原文总结出VR技术带给人的体验是一种什么样的体验，然后辨析所给成语的含义，找到答案.辨析的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等.本题所给四个成语词义的侧重点不同，其中“身不由己”强调自己不能做主，“感同身受”强调未亲身经历却像亲身经历过一样，“设身处地”强调为他人着想，“身临其境”强调仿佛亲自到了那个地方，比较一下就会发现，答案应为D项.5．试题分析：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”出自唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》，意思是当年豪门檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家里，可以用来描述“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”.“此曲只应天上有，人间能得几回闻”出自唐代诗人杜甫的《赠花卿》，意思是这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回，强调的是稀少，与“走近大众”不符.“十年窗下无人问，一举成名天下知”出自元末诗人高明的《琵琶记》，意思是科举时代士人为考取功名，长期闭门苦读而不为

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世人所知，但一旦考上，皇帝封官赐爵，天下人就都知道了，与文物从“专家”到“大众”的过程不相符.“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自唐代诗人高适的《别董大》，意思是此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你啊，表达的是对朋友的鼓励，对未来的期许，与题干要求不一致.【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动.能力层级为表达应用E.【名师点睛】本题既考查对材料内容的理解，又考查语言表达准确的能力.解答时首先要从原文出发，理解题干所说的“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”的含意，然后分析所给诗句的含意，仔细对比，找出答案.分析诗句时既要理解诗句的表层含意，又要理解诗句所表达的思想情感，分析诗句所蕴含的哲理.“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”意思是说文物以前只是专家学者研究赏玩之物，现在文物普遍得到大众的认识，走进了普通人家.所给四组诗句中，能体现出这一含意的应为D项.三、【2017年高考北京卷】材料三

有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失.其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此.2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会.古琴属于漆器，很难保存.这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它.古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架.数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护.敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患.2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次.根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负.实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化.在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？

面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟.有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验.这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏.中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次.（取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章）

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6．根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是（2分）．．．A．将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法 B．实际上有些文物使用起来反而有利于保存 C．二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D．彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

7．根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是（2分）．．．A．减少了莫高窟的游客接待量 B．改变了洞窟的游览模式 C．缩短了游客在洞窟内的停留时间 D．减少了游览对莫高窟的破坏

8．请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用.（6分）【答案】 6．C 7．A 8．含义：要点一：合理利用文物，充分发掘其内涵.要点二：把文物拿出来，在展厅或线上展示出来，有些可以用起来.要点三：借助数字技术，让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现.作用：要点一：发挥文物在公共知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用.要点二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大众接受并理解.要点三：有利于一些文物的保存与保护.【解析】

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目.解答时要注意：①整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②将题目材料信息代入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围扩大缩小、混淆关系、轻重范围失当、曲解文意等问题.本题A项和B项可由材料三第一段概括得出，D项可由材料三第二段“在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓

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慢退化”概括得出.C项将原文中的“升高”曲解为“降低”，属于曲解文意.7．试题分析：A项“减少了”不当，选项对应信息在原文最后一段，由原文“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”，可知，有了数字化展示中心莫高窟的游客接待量比原来增加了，而不是“减少了”.由原文“这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏”可知C项和D项正确；由“有了数字化展示中心，游览模式发生了变化”可知B项正确.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题考查筛选并整合文中重要信息的能力.从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为：程度深浅、范围大小有意混淆，偶然、必然有意混淆，已然、未然有意混淆，以偏概全，张冠李戴，因果颠倒，误划类别，无中生有，偷换概念.解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案.本题难度不大，由题干可知，选项信息集中在原文最后一段，考生只需找到每个选项在原文中对应的信息，仔细比对，就可得出答案.第二问，材料一首段提出“发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用”由此可概括出在公共知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用；材料二首段提到“数字技术……盘活了很多被‘雪藏’的文物，使之在线上‘活’起来.大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物”，下文接着以动漫技术、移动应用程序、虚拟现实技术为例，具体阐述了数字技术使文物得到展示，使人们易于理解和接受文物；材料三首段说“‘流水不腐，户枢不蠹’，有些文物同样如此”，第二段又强调“数字技术使文物在线上‘活’起来，更是对文物的一种保护”，可见使文物“活”起来更有利于保护文物.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题既考查理解文中重要概念的能力，又考查归纳内容要点、分析作者观点态度的能力.理解概念时要对概念的内涵、外延准确把握，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离

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段，词不离篇”，在把握文章内容的基础上，正确理解概念的含义.如本题考查“文物‘活’起来”的含义，解答时就需要通读三则材料，分别找到“文物‘活’起来”（或与“文物‘活’起来”相类似的表述）在文中的位置，联系上下文筛选出能解释“文物‘活’起来”的内容，然后分析归纳就可得出答案.分析作用，要在通读三则材料的基础上，整体理解材料的内容，把握作者的观点态度，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，找出能体现“文物‘活’起来”作用的内容，分点概括即可.因为三则材料都属于总分式结构，所以答案信息多集中在材料的首段.四、【2017年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题.从脸谱说起 叶秀山

脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献.不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”.其实，脸谱与概念、公式是完全不同的.概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象.我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上.“谱”有标准、准则的意思.我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解.“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆.“谱”还有谱系的意思.谱系是历史性的，是一种传统.历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派.京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异.此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的.“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案.光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演.现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃.菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等.这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口.但厨艺上乘，在于把握火候.火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅.“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的.把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的.就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的.舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来.像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气.像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种

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创造.然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好.做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱.再往深里说.各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产.“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就.记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的.（选自《叶秀山文集》，有删改）

17．文中“谱”的含义有哪些？（6分）18．请简要归纳文章第四段的论述层次.（6分）

19．请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵.（6分）【答案】

17．标准、规则；谱系；有待实践的“本”.18．首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活.19．舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象.【解析】

17．试题分析：本题考查重点词语的含义，首先可以从文中筛选相关信息进行概括.“谱”的含义主要集中在文本第3段，筛选相关内容有：“谱”有标准、准则的意思.“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆.“谱”还有谱系的意思.谱系是历史性的，是一种传统.历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派.凡称“谱”的，都是有待去实现的.“谱”自身是实践的“本”.然后将这些含义分点分条概括即可，注意语言的简洁.考点定位：理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】理解文中重要概念的含义，首先要找出该词语在文本中的位置.这一题目标很明确，即理解文中“谱”的含义，“谱”的含义在文中可以直接进行筛选，主要集中在文本的第3段，找到位置所在就可以直接概括了.18．试题分析：本段内容大概是：首先从书店里的菜谱说起，然后论述菜谱只是给人一个规范，运用菜谱必须把握火候，把握火候是实践性的，是艺术性的.最后又谈到了“谱”上，谈到舞台艺术中也有火候，是艺术家把这些“谱”用活了.概括思路时语言要简洁.考点定位：分析文章结构，把握文章思路.能力层级为分析综合C.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【名师点睛】段落的论述层次即作者的论述思路，本题论述思路归纳范围在第4段，一般思路为“首先引出什么话题，接着具体论证什么，最后得出什么结论”，本段围绕“菜谱”分析层次即可.考点定位：分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】这一题其实是考查文本的主旨，或作者的写作目的.对于“有规律的自由”的内涵的解读，要分别解读“有规律”与“自由”的含义，再联系全文内容将二者结合起来分析即可.五、【2017年高考江苏卷】阅读材料，完成26~28题.语言不够“纯净”，据说是新诗的通病.然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处.我们并不认为诗和说话居于平等的地位.诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意.其次，文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“起死回生”，加强美感.反之，如果欠缺艺术的生命，则尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了.说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的.我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏.．．．．．．．．．．．一旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感.许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰到好处的距离.艺术当然也追求和谐，但那应该是成品的，不是原料的和谐.愈能使不同的因素化合成和谐的整体、愈能以不类为类，愈能显示作者艺术的精湛.愿“纯净主义”的信徒们多想一想.（节选自余光中《谈新诗的语言》，有删改）

26．请分别解释文中“滞销的奢侈品”与“畅销的牙膏”的含意.（6分）27．依据材料，概括“纯净主义”的信条.（3分）28．作者反对“纯净主义”的理由有哪些？（6分）【答案】

26．滞销的奢侈品：不被大多数人欣赏却有很高艺术价值的作品.畅销的牙膏：一时很受欢迎但艺术价值很低的作品.27．在新诗写作中，只应使用纯净的白话，而不应掺杂文言.28．诗不是日常会话的达意；文言使用得好，可以增强美感；文言与白话各有优势；艺术的精湛贵在调和不同的语言因素.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【解析】

26．试题分析：题干要求“分别解释文中‘滞销的奢侈品’与‘畅销的牙膏’的含意”，这是理解文中关键词的含义.先找出这两个词语，然后根据前后的语境概括其含义.“我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏”，“滞销”的意思是“销路不畅，货物不易卖出”，此处说的是作品，应是指不被大多数人欣赏但是有很高艺术价值的作品；“畅销”的意思是商品因受欢迎而销路广，卖得快，此处依然说的是作品，但是指短时间内受欢迎但是艺术价值低的作品.考点定位：理解文中重要句子的含意.能力层级为理解B.【名师点睛】理解词语的含义，首先明确词语的词性、有无使用比喻的修辞，然后找到该词语的出处并标明；联系上下文将原句转化为比喻句，去掉比喻成分，留下本体成分即是答案.“滞销的奢侈品”和“畅销的牙膏”都为名词性，应是指代一个事物，同时此处使用了比喻，应是把某个事物比成了这二者，回归文本可以发现，“我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏”，这二者应是指作品；“宁愿自己的作品成为……”“也不愿成为……”表明前者是有价值的，只是不被大多数人欣赏，后者是没有价值的，只是短时期内受欢迎.考点定位：归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】解答本题，应先明确题干中概括的要求，“概括‘纯净主义’的信条”，先理解“纯净”的意思，“无掺和物、无杂质的”；然后浏览文本，看文中的话题，本文的话题是“新诗”创作；从文中来看，有关“纯净”的内容不多，好像更多的是“不纯净”，即新诗创作不单有白话，还有文言.再结合文章最后一句话，可以发现作者是不认可“纯净主义”的，故只有把作者的观点反过来说即可，即只运用白话，不掺杂文言.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

28．试题分析：题干问的是“作者反对‘纯净主义’的理由有哪些”.这是考查学生筛选和概括信息的能力.从第一段来看，“我们并不认为诗和说话居于平等的地位.诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意”“文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能‘起死回生’，加强美感”，从第二段来看，“文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感”“愈能使不同的因素化合成和谐的整体、愈能以不类为类，愈能显示作者艺术的精湛”，最后进行概括即可.考点定位：分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】解答本题，应先明确题干中筛选概括的要求，“作者反对‘纯净主义’的理由有哪些”，“哪些”说明不止一点；“纯净主义”指的是“只运用白话，不用文言”，那么考生应到文中找出“白话”和“文言”各自的特点以及二者结合的优势.第一段中，“其次”说明后面有一点，前面应也有一点，故可以确定两点；第二段中，“白话宜……”“文言宜……”，说明二者各有优势.以此类推，即可解决问题.六、【2017年高考山东卷】阅读下边的文字，完成6~8题

谈审美移情

所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感.当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁.当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上.描绘此种移情现象的第一人是庄子.《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的.庄子所述，是典型的审美移情现象.然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事.最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子.他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用.也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯.因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文.审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受.这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感.在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身.审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同

一、物我互赠.移情和感受不同.在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的.但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限.对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境

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界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化.也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还.清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境.审美移情发生的原因是同情感与类似联想.谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”.但立普斯的观点更可信.他认为，审美移情起源于人的类似联想.人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件.这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物.这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物.审美移情的功能是人的情感的自由解放.尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情.因为审美移情能给人以充分的自由.人的不自由常常来自人自身.自身是有限的，它是自由的牢笼.可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会.“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限.（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）

6．下列关于移情的表述，不正确的一项是

A．《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的.这实际上是庄子对自己感情的对象化享受.B．最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子.但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉.C．在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值.D．移情与感受不同.在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合.7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象.B．关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点.谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信.C．审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东

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西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的.D．审美移情能让人的情感自由解放.美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由.8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果.B．郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感.C．北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”.“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在.这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界.D．在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来.此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的.【答案】 6．C 7．B 8．D 【解析】

【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】解答此类题目，应先依据题干确定关键词.比如本题中“移情”二字，然后明确要求“不正确”，然后到文章找出与选项相关的内容，最后进行比较.A项源自文章第一段，B项源自文章第二段，D项源自第四段.7．试题分析：本题考查文意概括.题干要求选出“不符合原文意思的一项”.B项，“这种观点不可信”错.文章第五段说的是“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”.但立普斯的观点更可信”，并没有说谷鲁斯的观点不可信.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【名师点睛】对于文意概括题，考生应明确题干要求，即选出“正确”还是“不正确的一项”.然后先分析选项，凡说法过于绝对，有因果关系的选项要重点关注，因为这些选项易犯绝对化、以偏概全、强加因果等毛病.比如本题中“这种观点不可信”就过于绝对化，与文意不符，因为文中只是说另一种观点更可信而已.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题较之上面难度加大，文中很难找到相同的内容，需要考生在理解文意的基础上，运用文章里的理论知识来分析选项中的问题.比如本文主要讲述“移情”这一内容，考生可以依据文本把握移情的特征，然后分析选项中的内容是否与文中观点一致，显而易见，“只属于青山”这一说法与移情“主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限.对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化.也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回”不一致.七、【2017年高考天津卷】阅读下面的文字，完成5~7题.人类社会存在于一定的时间和空间中.空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识.人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化.什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据.时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数.人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物.于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系.人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间.大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影.纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载.详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了.协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法.世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们

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传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”.这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的.我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的.这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位.正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋.为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度.在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了.各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候.我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等.这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学.以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程.表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系.这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景.（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）

5．下列理解与原文不相符的一项是 ．．．A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历.B．从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进.C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的，是我们民俗传统的一部分.D．二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活.6．下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是 ．．．A．各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范.B．历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴

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历、阴阳合历三种.C．作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在《淮南子》中已有记载.D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景.7．下列理解和推断，与原文内容相符的一项是

A．为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数.B．阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历.C．我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的.D．我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律.【答案】 5．A 6．C 7．D 【解析】

5．试题分析：A项“‘阴历’……是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历”不当，本选项对应信息在原文第三段后半部分，由原文可知“夏历”“农历”俗称“阴历”“旧历”，是“我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历”，“是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的”.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”“以偏概全”等，解答时首先整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解；然后将题目材料信息带入选文比对理解，寻找细微的差别找出答案.本题通过与原文对比就会发现，B项对应信息在原文第二段，C项的依据在原文第四段，D项对应信息在原文第五段，这三项都与原文内容相符；而A项则曲解了文意，以偏概全.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

6．试题分析：C项偷换概念，本选项对应信息在原文第五段，原文为“在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了”，首先，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称”，而是在某些历史时期某些节气的名称可能与现在不同；其次，《淮南子》中记载的只是二十四节气的名称，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称” 这种情况.【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】本题既考查理解概念的能力，又考查分析概括作者观点态度的能力，是天津卷的常考题型.论述类文章中重要的社科概念含有特定的属性，隐含信息比较丰富，必须准确把握.这类题目的命题手段一般为改变文章的表述和曲解文章的内容，所以在理解概念的含义时一定要注意分清概念的内涵和外延，将所给选项还原到具体的文本中，做到“不离句，不离段，不离篇”，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析.此题A项对应信息在原文第三段前半部分，B项对应信息在原文第三段中间部分，D项对应信息在原文最后一段，通过与原文对比分析，可知这三项都与原文观点一致，C项则改变了原文的表述，偷换了概念.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题以推断题的形式考查分析概括作者在文中的观点态度，这是天津卷的常考题型.题目的设误类型一般有范围缩小或扩大、轻重范围失当、混淆已然未然、强加因果、因果倒置、以偏概全等，这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案.本题四个选项通过与原文比对，可知D项正确.八、【2017年高考课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成1～3题.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现.2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生.气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义.从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题.公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内.比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放.从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题.这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”.因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的.我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球.我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务.实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的.至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务.总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平.因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本.（摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义.B．与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题.C．气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务.D．已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题.C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场.D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题.B．如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证.C．只有每个人都控制“碳足迹”，从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”.D．气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角.【答案】 1．D 2．C 3．B 【解析】

1．试题分析：A项范围扩大，原文是“一些非政府组织”，遗漏了“一些”.B项说法绝对，与气候变化有关的国际、国内公平问题，不只是单一的“限制排放”问题.C项对象错误，不只“为后代设定义务”，也要“为自己设定义务”.D项是总括了二三段的内容得出的正确结论.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】对照原文，内查语意.精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如对象、数量、范围、先后顺序等.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题重在比对词语：命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误.3．试题分析：题干要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，B项关系错误，不仅是“需求可以得到保证”，还有“义务”需要分担.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多.第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据.尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当.九、【2017年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成1~3题.青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机.近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新.这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表.由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展.作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起.民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面.一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚.一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志.因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步.瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识.如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识.事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点.第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风.可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期.正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证.（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系.C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步.D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系.B．文章从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程.C．文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证.D．文章提出问题之后，分析了青花瓷崛起的原因，并论证了崛起带来的影响.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．如果不是下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起.B．时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快.C．青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用.D．青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是，应注重社会的多元和开放.【答案】 1．A 2．A 3．B 【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】此类题目答题时应注意找准答题的区间，错误设置一般为混淆范围、强拉因果、曲解文意、无中生有等，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的位置，然后仔细分析.2．试题分析：A项“论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”说法错误，文章第一段通过元明两代瓷器的比较，证明青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【名师点睛】解答此类题目的时候，首先应认真审题，然后到文中找到与选项相关的内容，认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述.3．试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力.B项“可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快”于文无据.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，并认真研读每个选项，然后到文中找到与选项有关联的文字，看一看文中的信息与选项的表述是否一致，最后就可以得出答案了.十、【2017年高考课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成1~3题.“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋.一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存.人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆.乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等.乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体.这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体.在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁.这实质上是对人的情感的尊重.至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选.在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划.仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力.呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质.比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护.对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修.既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感.如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁.活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力.这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条

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件下产生新的凝聚力.（摘编自陆邵明《留住乡愁》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”.B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来.C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式.D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施.2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性.B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系.C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准.D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提.3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突.B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆.C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求.D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的.【答案】 1．C 2．C 3．B 【解析】

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】论述类文章在作答理解原文内容时，要紧扣原文内容，注意将题目选项与文章内容的一一对应，然后仔细辨析两者内容上的异同，不要被众多的试题文字弄昏了自己的头脑，要学会把握其中的百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

主要信息，摒弃次要信息.2．试题分析：C 项“并举例说明了甄选的标准”错误，原文没有这方面的信息，属于无中生有.原文只是说“至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选.”故选C.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】解答论述类文本试题首要的就是整体阅读，把握大意，然后是归纳要点，明辨关系，最后提炼整合，明确中心.其中论述类试题设题陷阱有以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等.对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进行判断即可.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】把握作者在文中观点态度，首先要对文本进行整体解读，筛选出文中直接表明作者观点态度的语句.一般的可以抓住论述文的标题、起始段落的中心句、开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句、全文总结性段落的总括句，等等.这些往往直接表明了作者的观点态度.整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用.阅读论述类散文同样需要注意一些标志性词语在表述中的作用.如表示部分与整体，已然与未然，主要与次要，原因与结果，有据与凭空等，忽略了这些词语的修饰限定对象，就必然难以准确把握.十一、【2017年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成7—9题.（10分）

社会传播过程要求至少有两个人.他们结成信息分享关系，共享一套信息符号.结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他.目的不同，参与者的角色也不同.比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范.然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方.我们将这样的传播行为称为A类传播行为.白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝.无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方.接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号.如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工.我们将这种行动称为B类传播行为.第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示

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有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反馈.如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复.换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为.如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮.诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们很快就做出反应.然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤.首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火啦？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象.外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方.就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的.然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生.比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了.7．下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是（3分）

A．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号.B．A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号.C．A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号.D．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号.8．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）．．．A．传播过程中的双方结成信息分享关系，第一个参与者是讯息的传播者，第二个参与者是讯息的接受者；两者角色可以转换.B．劝说参与者和娱乐参与者，由于传播行为目的不同，扮演的角色也不同，接受劝说者会加强防范，追求娱乐者会“悬置怀疑”.C．如果需要，传播过程可以循环往复，B类传播行为者可以转为A类传播行为者，A类传播行为者可以成为B类传播行为者.D．接受者接受一些讯息，如汽车喇叭声、“失火了”的呼喊声，感觉会发生突变，不需要加工讯息，百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

反应嵌入本能，近乎自动.9．用自己的语言简要概括选文的主要内容.（4分）【答案】 7．A 8．D 9．①社会传播行为类型（A类传播行为与B类传播行为）.②社会传播过程特点（传播至少两人，角色可以转换，循环往复）.【解析】

【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】该类题应根据题目的要求把握筛选的标准，确认信息材料的检索区间，把主要信息进行整合.信息主要有：①文中的基本概念和对重要概念的解释和阐述；②表达文章主旨的语句；③文中的概括句；④文中的过渡句.选择题：常见的迷惑项采用的转换方式有：①义项增加或减少；②表述对象变化；③角度转换；④语境转换；⑤正面和反面转换；⑥限定、修饰语变化；⑥不成因果.8．试题分析：D项，“不需要加工讯息”错误，原文说“然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤”.【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】做这类题目首先要阅读全文，把握全文要点，然后认真阅读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定有效的阅读区间，将题干、材料、选项三者对照，将选项与原文对照，排除干扰项.辨别清楚题干中的“不符合文意”与“不属于”.“不符合文意”是指该选项与本文信息有不相吻合的地方；“不属于”则是指不管该选项所表述的内容是否正确，只要它不属于该重要概念的范畴之内，就应判定它为错误选项.9．试题分析：题干要求“简要概括选文的主要内容”，文本一共有三段，第一段内容讲的是A类传播行为，第二段内容讲的是B类传播行为以及两者同为社会传播行为类型，第三段内容讲的是任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为.筛选关键词句即可.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】考核归纳与概括，应总体阅读，整体把握（研究标题、开头、结尾，提炼主旨）；审准要求“简

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要概括选文的主要内容”，筛选关键信息（筛选关键词句，整合信息）——“任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为”；借助分层，圈画中心句、概括句（借助句子位置，分析作用）；运用求同思维归纳（摘取关键词，流畅表达）.2016年高考

一、【2016年高考江苏卷】阅读材料，完成26 ~28 题.“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》.这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行.最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟.他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序.从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓.学者必须从这部书入手，才不会走错了路.”这里没提到《中庸》.可是他们是很推尊《中庸》的.他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的.书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽.”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了.朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法.不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的.所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本.不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的.至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了.（节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改）

26．根据材料，概述“四书”的形成过程.（4 分）27．二程和朱子分别是怎样评价《大学》的?（5分）28．请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义.（6 分）【答案】

26．《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；二程强调《大学》《中庸》的作用；朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；书贾改变“四书”顺序，形成通行本.27．二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路；朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会 《中庸》的心法.28．研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【解析】

26．试题分析：这是一道概括材料内容的题目，注意中间的“二程”“朱子”和“书贾”所作的事情.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名是点睛】解答此类试题首先应对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心.注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答.此题应注意不同的人在不同的时期的贡献.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】解答此类试题首先应对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心.注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答.此题应注意关键词语“做学问的程序”“分明易晓”“不会走错路”“提纲挈领”“领会《论语》《孟子》的精微分别”“领会 《中庸》的心法”.28．试题分析：注意对文中二程、朱子的观点的概括，然后注意重点词语的把握.【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思.能力层级为分析综合C.【名师点睛】解答此类试题首先应对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心.注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答.此题应注意关键词句“提升人格修养”“理解其内在逻辑，循序渐进”“从大处着眼，进而读天下书，论天下事”.二、【2016年高考山东卷】阅读下面的文字，完成6~8题.唐人古体

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体.它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式.不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体.五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变.唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进.一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥.唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古

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诗的主流.另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然.所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错.只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了.清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见.倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见.至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察.我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样.五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔.试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚.窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔.但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同.河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门.抑扬抗坠，铿锵成韵.我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此.这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故.（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）

6．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微.B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点.C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗.D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同.7．下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势.C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”.D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇.8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达.B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同.C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同.D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵.【答案】 6．D 7．C 8．C 【解析】

6．试题分析：A项“逐渐走向衰微”无中生有.B项“因而”，强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格”“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系.C项“更似绝句律诗”没有依据.【考点定位】理解文中重要概念的含义.能力层级为理解B.【名师点睛】本题属于《2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》中“阅读一般论述类文章”部分的“理解文中重要概念的含义”考点.2014年和2015年山东卷第6题考查的是概括论述文主旨的能力，今年改为考查理解概念含义的题目，体现了向全国卷过渡的思想，也降低了试题的难度.理解概念类题目答题时要注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容.答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，本题前三个选项的信息主要集中在文本第一段，但A项中的“逐渐走向衰微”和C项中的“更似绝句律诗”需结合全文内容来判断，B项原文中各特点之间是并列关系，不存在因果联系.7．试题分析：C项原文是说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，据此可知选项说“继承汉魏古诗”在文中没有依据.百度教学、应有尽有 百度文库：教学资料

【考点定位】筛选并整合文中的信息.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题属于《2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》中“阅读一般论述类文章”部分的“筛选并整合文中的信息 ”考点，这类题目是山东卷必考内容.本题指向明确，难度适中.从选项设置来看，四个选项所涉及的信息集中在文本第二自然段，位置都比较明显，考生稍加梳理筛选就可以找出，再将找出的信息与选项内容——对照，很容易就可以得出正确答案.【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度.能力层级为分析综合C.【名师点睛】本题属于《2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明 》中“阅读一般论述类文章”部分的“分析概括作者在文中的观点态度 ”考点，不仅考查学生对作者观点的理解，还考查学以致用的能力，指向明确.A项信息在文本第二自然段后半部分，B项信息在文本第三段，C项信息在文本二、三两段，D项延续了2015年高考本考点的命题形式，要求考生用选文文本内的观点解读课本内容，根据选文中“七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔……不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门.抑扬顿挫，铿锵成韵”，可判断出D项正确.三、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第1-6题.（17分）

考据、批评与欣赏

朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解.有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏.②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“对折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝.③这些功夫都属于中国人说的“考据学”.这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套.至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问.从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？ ④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身.欣赏之前要有了解.只就欣赏说，版本、来

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源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身.但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”.⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域.通常富于考据癖的学者难免犯两种错误.第一种错误是穿凿附会.他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它.他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配.第二种错误是因考据而忘欣赏，他们好比食品专家，把一席菜的来源、成分及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指.而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味.⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此.文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致.区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类.⑦第一类是“法官”式的文学批评.“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品.符合它们的就是美，违背它们的就是丑.他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评.这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传.凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险.”这是印象派文学批评家的信条.他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准.⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的.批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流.批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命.遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验.⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理.⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评.有的人太看重考据和批评的功夫，有

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个人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误.（有删改）

【注】①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨.1．第②段画线的词语“现身说法”在文中是指_______________________.（2分）2．第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（）.（2分）

A．流露出作者对纯考据工作不满的态度.B．证明考据学者只做这种无意义的功夫.C．有助于读者对考据工作形成感性认识.D．为“考据对欣赏是题外事”提供证据.3．概括“法官”式文学批评的特点.（3分）4．以下对文章的分析不恰当的一项是（）.（2分）

A．第①段提出文章讨论的对象，总领全文.B．第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法.C．第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析.D．第⑪段总括了上文，提出了自己的主张.5．下列推断与文章一致的一项是（）（3分）

A．把考据和批评当作欣赏的人不都是学者.B．如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验.C．在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据.D．“法官”式文学批评者不认为《麦可白》是一部悲剧.6．分析作者与印象派在文学批评观点上的异同.（5分）【答案】

1．答案示例：将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想.2．B 3．答案示例：“法官”式的文学批评预存标准评判作品美丑，用反省的理解，冷静而不杂个人情感.4．C 5．B 6．答案示例：