有描写月亮的古诗词（精选11篇）
篇1：有描写月亮的古诗词
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
篇2：有描写月亮的古诗词
剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
篇3：月亮在古代诗词中的别称
一、直接称谓
月亮夜晚当空, 光照大地, 柔和明亮。月盈月亏, 周而复始, 于是与此特征相关的别称便出现了, 如:夜光、孤光、玄晖、玄烛、素晖、素影、圆光、圆景、圆影等等。
夜光何德, 死则又育? (战国屈原《楚辞·天问》)
圆景光未满, 众星粲以繁。 (三国魏曹植《赠徐干》)
圆光过满缺, 太阳移中昃。 (唐李白《君子有所思行》)
雾濯清辉苦, 风飘素影寒。 (唐杜审言《和康五庭芝望月有怀》
几夕江楼月, 玄晖伴静吟。 (唐喻凫《送贾岛往金州谒姚员外》)
向老逢清节, 归怀托素晖。 (宋陈师道《十五夜月》)
二、引用喻体入诗
月亮或圆或缺, 因此有了许多对它的比喻。初月如钩, 故称月亮为银钩、玉钩;弦月如弓, 故称月亮为玉弓、弓月;满月如轮如盘如镜, 故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。细推之, 如弓月, 则只表明了其形状, 而银钩、银盘、玉盘、金镜等称谓, 在喻体前加了表颜色的语词, 这样, 月亮的形状清晰可见, 颜色朦胧迷人, 清晰感与朦胧美并举, 月亮之美, 呼之欲出。
江天一色无纤尘, 皎皎空中孤月轮。 (唐张若虚《春江花月夜》)
昨夜风开露井桃, 未央前殿月轮高。 (唐王昌龄《春宫曲》)
小时不识月, 呼作白玉盘。 (唐李白《古朗月行》)
寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓。 (唐李贺《南园》诗之六)
远树悬金镜, 深潭倒玉幢。 (唐元稹《泛江翫月》)
指点南楼玩新月, 玉钩素手两纤纤。 (唐白居易《三月三日》)
玉轮卧兔初升魄, 铁网珊瑚未有枝。 (唐李商隐《碧城》)
半夜老僧呼客起, 云峰缺处涌冰轮。 (宋苏轼《宿九仙山》)
竹篱茅屋倾樽酒, 坐看银钩上晚川。 (宋李弥逊《游梅坡席上杂酬》之二)
烟霏散, 水面飞金镜, 露华冷。 (宋陆游《隔浦莲近拍》
竞看姮娥金镜, 争信仙人玉斧, 费了一番修。 (宋刘克庄《水调歌头·癸卯中秋作》)
三、借神话传说而代称
1、传说嫦娥是古时候的月亮女神, 因而借以代称月亮
《准南子·览冥训》:羿请不死之药于西王母, 姮娥窃以奔月, 怅然有丧, 无以续之。高诱注:姮娥, 羿妻。羿请不死之药于西王母, 未及服之, 姮娥盗食之, 得仙, 奔入月中为月精。此处姮娥即是嫦娥。因为月色素白、明净, 又可称为“素娥”, 或把“娥”与“月”并举, 为“娥月”, 也有称“金娥”的, 等等。
引玄兔于帝台, 集素娥于后庭。 (南朝宋谢庄《月赋》)
腾华承玉宇, 凝照混金娥。 (唐许敬宗《奉和喜雪应制》) 素娥脉脉翻愁寂, 付与风铃夜雨长。 (宋范成大《枕上》) 2、传说月中有兔, 故称月亮为银兔、玉兔、白兔、玄兔、兔影等等
《楚辞·天问》里说:夜光何德?死则又育。厥利维何, 而顾菟在腹。言月中有兔, 确是中国特有的神话, 并且很费解。后人有许多的注释;如《古今注》云“兔口有缺”, 是从形状上解释月与兔的关系;《博物志》谓“兔望月而孕, 自吐其子”, 更是从原始的生理学来加以解释了。然而这都是等于不解释。这月中有兔的神话竟和日中有乌一样是不可解的谜, 只得存而不论了。晋傅玄的《拟天问》有这么一句话:月中何有?白兔捣药!这就可见到了晋时, 月中白兔已有“捣药”的工作给新加上去了。玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。
阴兔假道, 阳乌回翼。 (北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》)
沉钩摇兔影, 浮桂动丹芳。 (唐卢照邻《江中望月》) 阳乌未出谷, 顾兔半藏身。 (唐李白《上云乐》)
此时瞻白兔, 直欲数秋毫。 (唐杜甫《八月十五夜月二首》)
上人分明见, 玉兔潭底没。 (唐贾岛《赠智朗禅师》) 朱弦初弹罢, 玉兔正奇绝。 (唐卢仝《月蚀》)
看玉杵秋空, 凭谁窃药把嫦娥奉。 (明汤显祖《牡丹亭·闹殇》)
3、传说月中有桂树和蟾蜍, 故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄、蟾蜍、玉蟾、金蟾、银蟾、蟾宫等等
唐段成式《酉阳杂俎》中说“旧言月中有桂, 有蟾蜍。故《异书》言月桂高五百丈, 下有一人常斫之, 树创随合。人性吴名刚, 西河人, 学仙有过, 谪命伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树, 月过, 树影入月中;或言月中蟾、桂, 地影也;空处, 水影也。”这就是后世流传的“吴刚伐桂”和月中有蟾蜍的故事。
桂宫袅袅落桂枝, 露寒凄凄凝白露。 (南朝沈约《登台望秋月》)
桂月危悬, 风泉虚韵。 (北周庾信《终南山义谷铭》) 玉蟾离海上, 白露湿花时。 (唐李白《初月》)
几回鸿雁来又去, 肠断蟾蜍亏复圆。 (唐刘商《胡笳十八拍》)
老兔寒蟾泣天色, 云楼半开壁斜白。 (唐李贺《梦天》) 孤蟾久未上, 五写不成归。 (宋·司马光《停月亭》)
桂魄飞来光射处, 冷浸一天秋碧。 (宋苏轼《念奴娇·中秋》)
4、传说为月亮驾车之神名望舒, 故称月亮为望舒
屈原《离骚》中有记载:“前望舒使先驱兮”, 王逸注:“望舒, 月御也。”
曜灵忽西迈, 炎烛继望舒。 (三国魏曹丕《孟津诗》)
望舒离金虎, 屏翳吐重阴。 (魏晋陆机《赠尚书郎顾彦先诗二首》其一)
借问下车日, 匪直望舒圆。 (南北朝谢朓《宣城郡内登望诗》)
望舒三五夜, 思尽谢玄晖。 (唐钱起《寄郢州郎士元使君》)
晴夜遥相似, 秋堂对望舒。 (宋黄庭坚《次韵答王四》)
5、传说月中有广寒、清虚两座宫殿, 故称月亮为广寒、清虚夜深星月伴芙蓉, 如在广寒宫里宿。 (鲍溶《宿水亭》)
另外, 人们常把美女比作月亮, 故称月亮为婵娟。婵娟的意思常用者有三, 形容姿态曼妙优雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月。
但愿人长久, 千里共婵娟。 (宋苏轼《水调歌头·明月几时有》
通过对于月亮别称的分析, 我们可以看出这些别称包含了月亮的光辉、色泽、形状、及其相关神话传说等几个方面, 从中可以体现出月亮所营造的意境美和所呈现出的文化内涵。
月亮的别称众多, 充分体现着人们对于月亮的喜爱与赞叹。人民群众赏月玩月, 文学家爱月咏月, 月亮所蕴含的文化色彩是在不断丰富, 不断发展中的。这些月亮的雅号、别称, 丰富了诗词的记述内容, 使诗词表达感情更加含蓄、雅致, 充分体现了我国古代文化的深邃典雅、源远流长。
参考文献
[1]袁珂.古神话选释[M].北京:人民文学出版社, 1979.
[2]高艳红.月亮别称与神话传说[J].昆明理工大学学报, 2006, 3.
篇4：古诗词中的月亮情结
诗言志也，纵然“王国维”分境界为有我之境和无我之境，但诗词中的万物终究是诗人眼里的，因而无不皆着我色，蒙着感情的面纱，这也使得月又由物质的而幻化为精神的，成为人感情的寄寓者。“月亮早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。
一、良辰美景的象征
月以其轻柔如纱而编织了一个令人臆想无穷的境界，古人早有“月光如水水如天”的清丽，“梨花院落溶溶月”的朦胧，“云破月来花弄影”的变幻。因而以月来代良辰美景，典型而尽意。李白有月必有酒，他想“莫使金樽空对月”，更要“浩歌待明月”，进而能“曲尽已忘情”。苏轼亦言“明月如霜，好风如水，清景无限”。更有秦观的“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。但良辰美景终有不知珍惜者，于是就有了李煜的多少恨，恨如一江春水向东流；还有了琵琶女的泪水倾诉“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，待到“暮去朝来颜色故”时，只能“老大嫁作商人妇”。
二、美好高尚的象征
“月”因其高挂中天，其光又或珠黄，或乳白，纯洁动人，于是在痴情者的眼里，她仪态万方、温柔娴静，用来喻人自是别有神韵。“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，一个纯洁、嫩白的美人就似月般楚楚动人的立于眼前。月的高不可攀，光芒万里，不能不让人把日月并提，“屈原辞赋悬日月，楚王台谢空山丘”，以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加的顶峰。“知君用心如日月，侍夫誓拟同生死”（唐·张籍）同样以日月并提来表示认为对方用意的光明磊落。“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（唐·李白）这更是臆定了月的高贵。
三、知情可人的象征
在诗人与月共存的时空，月不再是宇宙间一颗行星，只会发出皎洁的光，而是成了一个通情达理、善解人意的可人。有“松风吹解带，山月照弹琴”（唐·王维）的无语助兴，有“举杯邀明月，对影成三人”（唐·李白）的痴情相伴，有“暮从碧山下，山月照人归”（唐·李白）的知心爱人，更有“溪边小立苦待月，月知人意偏不出”（宋·杨万里）的调皮嬉戏。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（唐·李白）中，明月可代人相伴相随；“山月不知心里事，水风吹落眼前花，摇曳碧云斜”（唐·温庭筠）里，看似山月无情，但这正是建立在她该是知道心事的基础上才如此言语的。更有直言“多情只有春庭月，犹为离人照落花”（唐·张泌）者。唐韦庄词《世冠子》亦是明证：四月十七，正是去年今日，别君时,忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知！
四、离愁别恨的象征
“月圆”喻“团圆”，“月缺”自然就是离别了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（宋·苏轼）。但纵有豁达之人说“无为在歧路，儿女共沾巾”，那“剪不断，理还乱”的离愁仍是才下眉头，又上心头，挥之不去，渐远渐浓。能做的只有猛饮烈酒，倒头酣睡，却不免夜来清醒，辗转反侧，孤寂中，看“杨柳岸，晓风残月”（宋·柳永），忆“当时明月在，曾照彩云归”（宋·晏几道），盼何时杯重把，共叙欢娱情。滞留的一方要么“无言独上西楼”，看“月如钩”；要么“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁”（宋·王安石）。更有力劝“明月楼高休独倚”，以免“酒入愁肠，化作相思泪”。尽管“思君如满月，夜夜减清辉”（唐·张九龄），却仍是“青鸟不传云中信”，只落得“肠断白蘋洲”。愁极恨至。“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？”（宋·吕本中《采桑子》）
五、望远思归的象征
正因月到中秋这个团聚的日子分外明，“月”必然要担起望远思归的职责。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这千古绝唱写尽了思乡。千里共婵娟时，更是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（唐·白居易）。因为在思乡者的眼里，月是故乡明！离家千里，天各一方，共对明月，不是“不知秋思落谁家”，而是“今夜月明人尽望”啊！
六、寂寞清愁的象征
夜是静寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是惨白的。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”（宋·苏轼）中，那月下的孤坟，在清冷的月光下更让人寒从胆边生，泪静从腮边”。“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（唐·孟浩然）中可静听天籁，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”（唐·李益）里“月”凝哀愁，“缺月挂疏桐，漏断人初静”（宋·苏轼）时，是诗人写尽历经沧桑的心寒与孤傲，“雾失楼台，月迷津渡”（宋·秦观）里，是词家的迷茫无助。
篇5：描写月亮的古诗词
待月月未出,望江江自流.倏忽城西郭,青天悬玉钩.
素华虽可揽,清景不可游.耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼.
篇6：描写月亮的古诗词
一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来，闪着银色的.清辉。以下是“月亮的古诗词”希望能够帮助的到您!
1、今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
2、静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
3、月落沙平江似练。望尽芦花无雁。——张炎《清平乐·候蛩凄断》
4、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——王昌龄《出塞二首》
5、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
6、万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
7、耿斜河、疏星淡月，断云微度。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
8、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
9、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》
10、风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
11、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
12、半天凉月色，一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
13、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》
14、李白如今已仙去，月在青天几圆缺?——唐寅《把酒对月歌》
15、山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
16、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》
17、山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》
18、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
19、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》
20、日月之行，若出其中。——曹操《观沧海/碣石篇》
21、黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。——冯延巳《清平乐·雨晴烟晚》
22、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》
23、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》
24、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行/琵琶引》
25、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
26、夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
27、星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
28、月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
29、数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》
30、三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》
31、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石《春夜》
32、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》
33、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤五首·其二》
34、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
35、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》
36、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
37、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
38、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首·其一》
39、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
40、白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
41、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
42、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》
43、携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
44、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
45、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》
46、不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
47、朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽·咏白菊》
48、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
49、雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》
50、凄凉南浦，断桥斜月。——房舜卿《忆秦娥·与君别》
51、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》
52、岁寒无与同，朗月何胧胧。——潘安《悼亡诗三首》
53、曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》
54、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》
55、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
56、暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲/中秋月》
篇7：古代描写月亮的古诗词
从古至今，人们从来未曾停下对月亮的描绘和赞颂，月亮也寄托了人们太多太多的.情感，化作诗词流传千古，下面是古代描写月亮的古诗词，我们一起来看看吧!
1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。
细影将圆质,人间几处看
9、《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
16、《漫兴》一首【唐】杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
17《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
18、《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、《明月夜留别》【唐】李冶
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
20、《江楼有感》【唐】赵嘏
独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
21、《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
22、《春江花月夜》【唐】张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落花摇情满江树。
23、《生查子》【唐】牛希济
新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。
24、《调笑令》【唐】戴叔伦
边草，边草，边草尽来兵老。
山南山北雪晴，千里万里月明。
明月，明月，胡笳一声愁绝。
25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳
梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。
欹枕不成瞑，关山人未还。
声随幽怨绝，云断澄霜月。
月影下重帘，轻风花满檐。
26、《相见欢》【唐】李煜
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
篇8：论古诗中的空间描写
一、转换视角
时间是物质的运动变化的持续性的表现, 空间是物质存在的广延性的表现。在现实时空中, 如果不断的改变观察的视角, 方位感就会被打破, 形成一种新的时空关系。
(一) 散点透视
在古诗写作中, 诗人变换不同的视角, 构成了更为广阔的时空, 表达了极其深邃的意境。
试看王维《终南山》:“太乙近天都, 连山到海隅。白云回望合, 清霭入看无。分野中峰变, 阴晴众壑殊。”宗白华《艺事杂录》中引郭熙《林泉高致》说:“太乙近天都”自上而下, 山势突兀, 清楚明了, 是高远;“连山到海隅”冲淡飘渺, 是平远;“阴晴众壑殊”从前到后, 重峦叠嶂, 气象万千, 是深远。诗人从不同角度为我们展现了终南山壮阔的图景, 多角度的展示使得山势更加的雄浑, 突出了动感和层次感。
(二) 时间落差
时间落差主要是指时间的改变而造成视角的不同
如陆游的《示儿》, 弥留之际, 万事皆空而国忧不已, 盼它日北定中原以慰英魂。时间的不同造成了时空的落差, 此身将去的无法释怀与统一全国的坚定信念交织在一起, 把对国家生死存亡的关注提升到了超越生死的高度, 使其传唱千古。
二、时空转换
(一) 同一时间内空间的转换
即在同一时间内展示不同时空发的事情。
如杜甫的《月夜》:“今夜鄜洲月, 闺中只独看。遥怜小儿女, 未解忆长安。”
诗人通过想象, 在同一时间内写了三种月夜的不同空间境界:一是诗人苦吟的长安月夜, 二是妻子独守的鄜州月夜, 三是全家团圆的月夜, 三种月夜境界叠映交错, 意蕴深厚, 家庭的温馨, 夫妻间的感情完全从这一抹清辉中倾泻而出, 令人无限神往。
(二) 同一空间时间的转换
即表现不同时间内同一时空发生的事情。
如崔护的《题城南壁》:“人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。”桃花灿烂的季节依旧, 花木扶疏, 碧草掩映的门户如昨, 但门中那位少女却不知了去向, 在同一空间内强烈的反差对比中表达了诗人对人世沧桑, 物是人非的怅然。
(三) 时空的同时转换
即展现时间和空间一起变化。
如《诗经小雅采薇》:“昔我往矣, 杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。”时令的对比, 场景的转换, 凸显出作者的心里:离家远役, 亲人离散, 但面对外敌的侵略, 仇恨的怒火已经冲淡了乡思。《江城子》:“十年生死两茫茫。不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。”一朝永别, 十载萦心, 对窗垂泪, 念千里外孤坟茕茕。时空的转换抒发了作者对亡妻的深挚思念。
三、时空跳跃
在时空处理上打破了时间的顺序性和持续性打破了空间的伸张性和广延性, 按照诗人主观情感对时空进行切割, 然后重新组合, 所以出现了时空的大跨度跳跃。
如李白的《行路难》:“金尊清酒斗十千, 玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食, 把剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边。”诗中道出了世事艰辛, 充满了政治上遭遇挫折的抑郁不平之感。空间上由黄河到太行山, 象征了人生途中的艰难险阻和事与愿违。时间上由现实世界跳跃到周朝姜尚晚年垂钓遇文王之时, 再逆接商朝伊尹曾梦乘舟过日边而被商汤启用之时, 表达了诗人宏大的抱负和坚信理想会实现的信心。
四、时空互化
(一) 时间的空间化
时间是抽象的, 但诗人能够从事物的细微变化中感受到时间的存在。时间在古诗中有两种表现形式, 一种是直接标出来, 一种是通过空间的变化表现出来, 即时间的空间化。汉乐府《江南》:“鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”用空间东西南北的变化来暗示时间往复, 表现出绵延千古、生死不已的恋情。李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。”通过五个空间地点的连续, 贯穿了作者一生的眷恋。
(二) 空间的时间化
即在时间的变化中表现出空间的变化。《诗经王风·采葛》“彼采葛兮, 一日不见, 如三月兮。”通过客观时间的短暂和主观时间漫长的对比, 暗示出相爱的双方对空间的隔离不可忍受的心态。薛道衡《人日思归》:“入春才七日, 离家已三年。人归落雁后, 思发在花前。”以夸大的时间距离来强调空间距离所造成的思乡之情。
五、时空的泛化
即在诗中的时间与空间不能确定为何年何处。这里的时空被抽象为一种宇宙意识, 去呈现人类的生存状态, 阐发人生的哲理。将本来有时空观念注入了一种物我两忘的境界后超越了原来的时空。
如张若虚的《春江花月夜》, 以“月”为主体, 写出了它升起———高悬———西斜———下落的全过程, 时空感很强。进而诗人由月而悟出人生哲理, 揭示人类生存状态时便超越了时空。在这里, 江水、人和月均被泛化, 不能确指, 它只是指向了人生有限而宇宙无穷这一矛盾极其所蕴含的人生哲理。在这里的超越时空, 只是局部性的, 暂时性的超越。在诗的最后, 诗人又返回现实时空, 书写游子思妇的相思离别。时至宋代, 诗歌中表现的超越时空才有了质的变化。如苏轼的《前赤壁赋》:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯, 而未尝往也;盈虚者如彼, 而卒莫消长也。”作者通过对江水与明月变与不变的议论, 表现了作者面对政治的冷遇, 能以老庄思想为精神支柱, 排解内心的苦闷与悲伤, 保持开朗的胸襟和达观的生活态度
摘要：古诗在时空关系的表现上有其特殊的方法, 如转换视角、时空转换等。本文将就以上方面进行论述。
关键词：古诗,时间,空间
参考文献
[1]萧涤非.《唐诗鉴赏词典》.上海:上海辞书出版社, 1983.
[2]李达五.《中国古代诗歌艺术精神》.重庆:重庆出版社, 2004.12.
篇9：古诗词中的“秋”与“月亮”
“诗言志”。“志”即诗人的思想、追求、情趣，乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志。大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来隐喻自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。下面撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。
一、伤别
“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常常咏叹的对象。如：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）
多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
以上两例都是以凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，刻画出了两幅秋江离别图。
二、叹时
多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：
悲哉！秋之为气也，草木摇落而为秋。（宋玉《九辩》）
常恐秋节至，焜黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）
草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。
三、思乡
漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷”。家是他们永远的牵挂。如：
“何处合成愁？离人心上秋。”（吴文英《唐多令》）
“心上秋”前加离人二字，准确地表现出离别的人的最怕到秋天，遇秋則感伤的意蕴。又如：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》）
诗人借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！再如：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）
秋入乡心愁割肠，以上四例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。
四、怀人
“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：
怀君属秋夜，散步咏凉天。（韦应物《秋夜寄丘员外》）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之出现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。
以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。又如：
树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩《野望》）
空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）
以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。
“月亮”的别名
在中国，古人除了用“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”“蟾蜍守卫”等神话传说中的相关物象来称代月亮外，还根据月相变化，赋予其许多形象化的别名。现撷取古代诗文中较为常见的月亮别名列举如下：
1.传说月中有兔子和蟾蜍，故称月亮为“银兔”“玉兔”“蟾兔”“金蟾”“银蟾”“玉蟾”“蟾宫”“蟾蜍”。如辛弃疾《满江红·中秋》中的“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”，《古诗十九首·孟冬寒气至》中的“三五明月满，四五蟾兔缺”，方干《中秋月》中的“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”，诗僧惠洪《秋千》中的“下来闲处从容立，疑是蟾宫降谪仙”，贾岛《忆江上吴处士》中的“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆”，等等。
2.传说月中有桂树，故称月亮为“桂轮”“桂宫”“桂魄”。如李涉《秋夜题夷陵水馆》中的“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼”，王维《秋夜曲》中的“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣”，等等。
3.传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为“广寒”“清虚”。
4.传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为“望舒”。如屈原《离骚》中的“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”
5.传说嫦娥住在月中，故称月亮为“嫦娥”。
6.初月如钩，故称月亮为“银钩”“玉钩”。如陆游《采莲》中的“云散青天挂玉钩，石城艇子近新秋”。
7.弦月如弓，故称月亮为“玉弓”。如李贺的《南园》中的“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”。
8.满月如轮、如盘、如镜、如壶，故称月亮为“金轮”“玉轮”“冰轮”“银盘”“玉盘”“金镜”“玉镜”“飞镜”“玉壶”。如元稹《月》中的“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍”，陆游《月下作》中的“玉钩定谁挂，冰轮了无辙”，李群玉《中秋君山看月》中的“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘”，李贺《七夕》中的“天上分金镜，人间望玉钩”，辛弃疾《太常引》中的“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，辛弃疾《青玉案·元夕》中的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，等等。
9.人们常把美女比作月亮，故称月亮为“婵娟”。如苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”。
此外，月亮在古代诗文中还有许多别称。如屈原《天问》中的“夜光何德，死则又育”，《史记·司马相如列传》中的“阳子骖乘，纤阿为御”，李朴《中秋》中的“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声”，张乔《对月二首》中的“圆魄上寒空，皆言四海同”，欧阳詹《玩月》中的“素魄皎孤凝，芳辉纷四扬”，等等。
篇10：描写月亮的诗词
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在中国诗词中，“月”是一个出现频率极高审美意象。不说那诗人之众、诗作之巨、流派之多，单是那和谐的韵律、严整的对句间所凝聚的世间万种风情就会令人流连忘返。皓月当空，长风拂面乃自然界之一物像，然一经诗人的生花妙笔缀入，便融入了人的情感因素，而成为诗中一道亮丽的风景──“明月之诗”。由此，在诗人笔下月亮就成为一个包括相思在内的多重意象的。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟，思妇对月牵挂丈夫，游子对月思念亲人；孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀。
明月松间照，清泉石上流。
──王 维《山居秋暝》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
──王 维《鸟鸣涧》
深林人不知，明月来相照。
──王 维《竹里馆》
松冈吹解带，山月照弹琴。
──王 维《西州张少府》
月斜空碧合，河汉几时生。
──王夫子《月斜》
高卧南斋时，升帷月初吐。
──王昌龄《周从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
──王昌龄《出塞》
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
──王昌龄《从军行七首》
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
──王昌龄《从军行》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
──王安石《泊船瓜洲》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
──王 建《十五夜望月》
又闻子规啼，愁空山。
──李 白《蜀道难》
床前明月光，疑是地上霜。
──李 白《静夜思》
举头望明月，低头思故乡。
──李 白《静夜思》
月下飞天镜，云生结海楼。
──李 白《渡荆门送别》
举杯邀明月，对影成三人。
──李
我歌月徘徊，我舞月凌乱。
──李
明月出天山，苍茫云海间。
──李
湖月照我影，送我至剡溪。
──李
长安一片月，万户捣衣声。
──李
登舟望秋月，空忆谢将军。
──李
莫从碧山下，山月随人归。
──李
今人不见古时月，今月曾经照古人。
白《月下独酌》
白《月下独酌》
白《关山月》
白《梦游天姥吟留别》
白《子夜吴歌》
白《夜泊牛渚怀古》
白《下终南山过角斗斯山人置酒》
──李 白《把酒问月》
古人今人若流水，共看明月皆如此。
──李 白《把酒问月》
青天有月来几时？我今停杯一问之？
──李
惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里！
──李
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
──李
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
──李
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
──李
峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。
──李
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
──李
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
白《把酒问月》
白《把酒问月》
白《梦游天姥吟留别》白《梦游天姥吟留别》白《将进洒》
白《峨眉山月歌》
白《清平调》
──李 白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
──李 白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推！
──李 白《襄阳歌》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。
──李 白《玉阶怨》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
──李 白《忆秦娥》
大漠沙似雪，燕山月如钩。
──李 贺《马》
雁自回时，月满西楼。
──李清照《一剪梅》
来是空言去无踪，月斜楼上五更钟。
──李商隐《无题》
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
──李商隐《霜月》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
──李商隐《嫦娥》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
──李商隐《锦瑟》
晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。
──李商隐《无题》
阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁。
──李商隐《端居》
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
──李商隐《代赠二首（其一）》
春花秋月何时了，往事知多少。
──李煜《虞美人》
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
──李煜《虞美人》
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
──李煜《相见欢》
碛里征人三十万，一时回首月中看。
──李益《从军北征》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
──李益《夜上受降城闻笛》
往往蚀明月，遣君无奈何。
──白居易《虾蟆·和张十六》
冠垂明月珠，带束通天犀。
──白居易《杂兴三首其三》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
──白居易《暮江吟》
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
──白居易《琵琶行》
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
──白居易《琵琶行》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
──白居易《琵琶行》
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
──白居易《琵琶行》
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
──白居易《琵琶行》
松桃山面千重翠，月点波心一颗珠。
──白居易《春题湖上》
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
──白居易《长恨歌》
夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣。
──白居易《长安早春旅怀》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
──白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》
夜深静卧百虫绝，清月山岭光入扉。
──韩 愈《山石》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
──韩 愈《八月十五夜赠张功曹》
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？
──韩 愈《八月十五夜赠张功曹》
山高月小，水落石出。
──苏 轼《赤壁赋》
但愿人长久，千里共婵娟。
──苏 轼《水调歌头·中秋》
明月几时有？把酒问青天。
──苏 轼《水调歌头》
人生如梦，一樽还酹江月。
──苏 轼《念奴娇·赤壁怀古》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
──苏 轼《水调歌头》
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
──苏 轼《赤壁赋》
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
──苏 轼《江城子》
举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
──苏 轼《赤壁赋》
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
──刘禹锡《石头城》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
──刘禹锡《望洞庭》
更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。
──刘方平《月夜》
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
──刘长卿《江州重别薛柳》
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
──张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮升。
──张若虚《春江花月夜》
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
──张若虚《春江花月夜》
不知江月待何人，但见长江送流水。
──张若虚《春江花月夜》
江畔何人初见月？江月何年初照人。
──张若虚《春江花月夜》
人生代代无穷已，江月年年只相识。
──张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
──张若虚《春江花月夜》
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。
──张若虚《春江花月夜》
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。
──张若虚《春江花月夜》
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
──张若虚《春江花月夜》
海上生明月，天涯共此时。
──张九龄《望月怀远》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
──张 泌《寄人》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
──张 继《枫桥夜泊》
城郭为墟人代改，但有西园明月在。
──张 说《邺都引》
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
──张煌言《入武林》
明明如月，何时可掇。
──曹 操《短歌行》
月明星稀，乌雀南飞。
──曹 操《短歌行》
控弦破左的，右发摧月支。
──曹 植《白马篇》
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
──曹 丕《燕歌行》
野旷天低树，江清月近人。
──孟浩然《宿建德江》
咏怀愁不寐，松月夜窗虚。
──孟浩然《岁暮归南山》
山光忽西落，池月渐东上。
──孟浩然《夏日南亭怀辛大》
松月生夜凉，风泉满清听。
──孟浩然《宿业师山房待丁大木至》
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
──孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
鹿门月照开烟树，忽到庆公栖隐处。
──孟浩然《夜泊鹿门歌》
今夜麓州月，闺中只独看。
──杜 甫《月夜》
露从今夜白，月是故乡明。
──杜 甫《月夜忆舍弟》
星垂平野阔，月涌大江流。
──杜 甫《旅夜抒怀》
星临万户动，月傍九霄多。
──杜 甫《春宿左省》
几时杯重把，昨夜月同行。
──杜 甫《奉济驿重进严公四韵》
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
──杜 甫《咏怀古迹》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
──杜 牧《泊秦淮》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
──杜 牧《寄扬洲韩判官》
金马玉堂三学士，清风明月两闲人。
──欧阳修《会老堂口号》
人生自是有情痴，此恨不关风和月。
──欧阳修《天一词·玉楼春》
鸟宿池边树，僧推月下门。
──贾 岛《题李凝幽居》
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
──贾 岛《寄韩潮州愈》
桂子月中落，天香云外飘。
──宋之问《灵隐寺》
谁为含愁凭独观，更散明月照流黄。
──宋之问《独不见》
雾失楼台，月迷津渡。
──秦 观《踏莎行》
云随竹动，月共水注。
──陈后主《掖庭度雁赋》
烟飞溶溶，林月低向后。
──綦毋潜《春泛若耶溪》
关山夜月明，秋色照孤城。
──王 褒《关山月》
辽海吞边月，长城锁乱山。
──萧 诗《子夜吴歌》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
月上柳梢头，人约黄昏后。
月黑见渔灯，孤光一点萤。
掬水月在手，弄花香满衣。
孤灯闻楚角，残月下章台。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
──温庭筠《高山早行》 ──朱淑真《生查子》 ──查慎行《舟夜书所见》 ──于良史《春山夜月》 ──韦 庄《章台静思》 ──陶渊明《归园田居》
惟有孤城月，徘徊独临映。
──杨 素《赠薛播州》
明月照积雪，北风劲且哀。
──谢灵运《岁暮》
松际露微月，涛光犹为君。
──常 建《宿王昌龄隐居》
天秋月又满，城阙夜千重。
──戴叙伦《江乡故人偶集客舍》
近水楼台易得月，向阳花木易为春。
──俞文豹《清夜录》
二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来。
──钱 起《归雁》
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
──高 适《塞上听吹笛》
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
──卢思道《从军行》
绿水青山知有君，白云明月偏相识。
──任 华《杂言寄李白》
月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。
──吴 歌《京本通俗小说》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
──林 逋《梅花》
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
──陆 游《游山西村》
今朝有酒今朝醉，明月愁来明月愁。
──罗 隐《自遣》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
──冯梦龙《古今小说》
清风明月本无价，近水遥山皆有情。
──梁章钜《沧浪亭志》
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
──晏几道《鹧鸪天》
谁知含愁独不见，使妾明月照流黄。
──沈佺期《独不见》
月宫秋冷桂团圆，岁岁花开只有攀。
──边 贡《嫦娥》
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
──谢 庄《月赋》
同来望月人何在，风景依稀似去年。
──赵 暇《江楼感旧》
夜光（月亮）何德，死则又育。
──屈 原《楚辞天问》
推此志也，虽与日月争光可也。
──司马迁《史记·屈原贾生列传》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
──柳 永《雨霖铃》
月中则移，月满则亏，物盛则衰。
──《战国策·秦策》
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
──姜 夔《扬州慢》
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
──关汉卿《窦娥冤·滚绣球》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
──范仲淹《苏幕遮》
人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。
──毛泽东《七律·到韶山》
愁，愁老父破碎的月光满怀。愁，愁老母零乱的白发满怀。
──潘洗尘《饮九月九的洒》
饮九月九的洒，饮一缕绵绵的乡愁，饮一轮明明灭灭的新月。
──潘洗尘《饮九月九的洒》
月亮恋爱着海洋，海洋恋爱着月光
──刘半农《教我如何不想她》
篇11：描写月亮的古诗
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白《峨眉山月歌》
杨柳岸，晓风残月。 柳永《雨霖铃》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《醒世恒言》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 王建《十五夜望月》
举杯邀明月，对影成三人。 李白《月下独酌》
海上生明月，天涯共此时。 张九龄《望月怀远》