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婆罗门引 望月

作者：元好问朝代：元体裁：词 素蟾散彩，九秋风露发清妍。常娥尽有情缘。留著三五盈盈，永夜照凭肩。看晚妆临镜，若个婵娟。寻常月圆。恨都向、别时偏。几度邮亭枕上，野店尊前。珠明玉秀，算一日、相看一日仙。人共月、长似今年。

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望月婆罗门引

作者：王恽 朝代：元体裁：词 小窗人静，梅枝香细月华明。博山一缕云蒸。好个*仙风骨，诗思苦凭陵。有间书遮眼，*枕松声。素无宦情。较得失、一毫轻。自叹高歌白雪，寡和谁听。潇然巾卷，见芝宇、光浮寿颊生。春酒绿、何*频倾。

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望月婆罗门引

作者：段克己朝代：元体裁：词 凤城春好，玉箫金管姿游盘。梅妆犹怯轻寒。一曲清平妙舞，掌上看回鸾。渐霓裳欲遍，翠敛春山。良宵易残。歌别鹤、惜余欢。眼底浮华自满，尘*吟鞍。瘦羊私酒，若真是、京东夫子班。身幸健、敢复求安。

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望月婆罗门引 中秋夜

作者：王恽 朝代：元体裁：词 柳边*榭，倚兰人共月孤高。乱云脱坏崩涛。一片广寒宫殿，桂影数秋毫。尽掀髯老子，露湿宫袍。人生此朝。能几度、可怜宵。况对清尊皓齿，舞袖织腰。碧空如洗，拚一醉、河倾转斗杓。今夕乐、归梦临皋。

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作者：萧?朝代：元体裁：词 □□□□，□谁人得数登临。看公钟鼎何心。凤味东边小筑，桃李作高林。道诗书教子，绝胜黄金。千年尚禽。肯随世、漫浮沉。好在传家棠树，培壅清阴。年高德劭，似一日、春光一日深。青镜里、白发休侵。

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这是一首记述中元节庆贺活动的词。上片前五句，是词人所描写的中元初秋的月夜风光。夏秋之际的海棠，蟋蟀之类的秋虫，加上天高、月明、云淡、草深、露寒，这些都是入秋以后的景象，极为典型，也富有意趣。因为词人是“步月”，是月下的赏玩，所以也突出其所见的夜景，更令人感到一派静寂清幽。但下面一转，写道中元的风俗文化，却变为一片“热闹”非凡。先是写中元鬼节祭扫时的“哀音”、“痛哭”声声传来。下片作者仍然续写这类活动。中元节本是祭鬼祭祖，但人们却借中元而热闹地放河灯，气氛就此一变。虽然词人赏河灯，激起了她的人生如“过眼浮烟”之感，有些伤感，但民间的燃放蒿灯，河上“荡万点、小金丸”、“看到香消火灭”，仍然是美丽而欣喜的。民间中元节的节义是有着颇为复杂的内涵的，人事与鬼事，庆贺与祭奠交织在一起，因此它也给词人带来了复杂烦恼的思绪，生和死的命题交织在一起。尽管中元的热烈活动给词人带来了欣喜，但由生到死的人生，不由得给词人带来了“破尘梦”的感伤，尤其是当“清磬一声圆”传来的时候。这一晚，词人思绪万千，所以就有了“南窗下、剪烛更阑”的难以入眠的情形。这首词由记述中元的活动到描写内心的思绪，把读者带入到了一个思考人生的境界，使得词中的意境显得更加深厚沉郁。

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婆罗门引 亦名菊潭秋

作者：元好问朝代：元体裁：词 商於六里，野塘千古□烟霞。灵苗郁郁无涯，荡青冥风露，金素发清华。散霜丛弥岸，月影明沙。仙经浪夸。种瑶草、养铅砂。争信琼杯芳荐，药镜黄芽。秋香晚节，也分到、山中宰相家。休更羡、刘阮桃花。

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婆罗门引

作者：王奕朝代：宋体裁：词 佳人鬓发，几回涂抹共蝉娟。又何止三千。拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。恨妖蟆怪事，长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。舞罢霓裳初服，肯为人妍。□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤，亦欲蹁跹。

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婆罗门引

作者：赵昂  朝代：宋  体裁：词   暮霞照水，水边无数木芙蓉。晓来露湿轻红。十里锦丝步障，日转影重重。向楚天空迥，人立西风。夕阳道中。叹秋色、与愁浓。寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。花易老、烟水无穷。

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婆罗门引

作者：辛弃疾朝代：宋体裁：词 不堪_，早教百草放春归。江头愁杀吾累。却觉君侯雅句，千载共心期。便留春甚乐，乐了须悲。琼而素而。被花恼、只莺知。正要千锺角酒，五字栽诗。江东日暮，道绣斧、人去未多时。还又要、玉殿论思。

篇11：婆罗门引 望月,婆罗门引 望月元好问,婆罗门引 望月的意思,婆罗门引 望

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望月婆罗门 送陈咏之自辽阳还汴水

作者：蔡松年  朝代：元  体裁：词   妙龄秀发，韵清冰玉洗罗纨。文章桂窟高寒。晤语平生风味，如对好江山。向雪云辽海，笑里春还。宦情久阑。道勇退、岂吾难。老境哦君好句，张我萧闲。一峰明秀，为传语、浮月碧琅?。归意满、水际林间。