《敬业》读后感（精选11篇）
篇1：《敬业》读后感
任何一家公司，如果没有敬业精神作支柱，那么这家公司倒闭只是早晚的事情；任何一名员工，如果缺乏敬业精神，那么他丢掉工作也是迟早的事情。敬业既是公司发展的需求，同时也是自我发展的需要。因为敬业才能立业。
敬业的人对自己的职业水准有很高的要求：精益求精，永远对工作现状不满意，永远在改善工作。这种敬业精神，在个人职业生涯发展道路上，直接决定着事业发展的高度。
如果你去问今天的大专院校的毕业生们，工作好不好找，我相信有相当一部分会说不好找；如果你去问今天的公司经理们，人才是不是很易得，同样也会有相当一部分会说找个合适的人才并不容易。而其中的原因，绝对不是仅仅用“信息不对称”所能解释的，更主要的是由于人们缺乏敬业精神。从这个角度说，敬业精神又是一种职业能力。所以，缺乏敬业精神就不单单是职业道德的问题，同时，它更是一种职业能力的缺失。
在工作中，有了敬业精神我们就会深深地喜欢上我们所从事的职业，由此我们才会专心致志地从事我们所做的事情，从而达到专业的高度，专家才会成为赢家，如此才能更好地成就我们的事业。
在《敬业精神》一书中，作者讲了这样一个故事发人深省。
汤姆•布兰德起初只是美国福特汽车公司一个制造厂的杂工，然而，由于他的敬业精神，他获得了快速的成长，并成为福特汽车公司最年轻的总领班。应该说，在有着“汽车王国”之称的福特汽车公司里，30岁不到就升到总领班的职位，的确不是一件容易的事，他是怎么升起来的呢？
汤姆•布兰德是在20岁时进入工厂的，工作一开始，他就对工厂的生产情形做了一次全盘的了解，他知道一部汽车由零件到装配出厂，大约要经过13个部门的合作，而每一个部门的工作性质都不相同。他当时就想，如果自己想要在汽车制造这一行做一番事业，就必须对汽车制造的全部过程都能有深刻的了解。于是，他主动要求从最基层的杂工做起。在福特汽车公司里，杂工不属于正式工人，也没有固定的工作场所，哪里有零活就要到哪里去。而正是因为这项工作，汤姆才有机会和工厂的各部门接触，因此对各部门的工作性质有了初步的了解。在当了一年半的杂工之后，汤姆•布兰德申请调到汽车椅垫部工作。不久，他就把制椅垫的手艺学会了。后来他又申请调到点焊部、车身部、喷漆部、车床部等部门去工作。在不到三年的时间里，他几乎把这个厂各部门的工作都做过了。最后他又决定申请到装配线上去工作。尽管汤姆•布兰德干得非常起劲，可是他的父亲却对他的那些举动十分不解，他问汤姆•布兰德：“你工作已经三年了，可总是做些焊接、刷漆、制造零件的工作，这样恐怕会耽误你的前途吧？” “爸爸，你不明白。”汤姆•布兰德笑着说：“我并不急于当某一部门的小工头。我是以能胜任领导整个工厂为工作目标，所以必须花点时间了解整个工作流程。我现在正在把我的时间用来做最有价值的事情，因为我要学的，不仅仅是一个汽车椅垫如何做，而是要知道整辆汽车是如何制造的。” 当汤姆•布兰德确认自己已经具备管理者的素质时，他决定在装配线上崭露头角。汤姆•布兰德在其他部门干过，懂得各种零件的制造情形，也能分辨零件的优劣，这为他的装配工作增加了不少便利。没有过久，他就成了装配线上最出色的人物。很快，他就晋升为领班，并逐步成为15位领班的总领班。
在竞争越来越烈的现代职场，敬业精神是成就大事不可或缺的重要条件。它是强者之所以成为强者的一个重要原因，也是弱者变为强者应该具备的职业品质。你如果在工作中具备敬业精神，那么无论从事什么行业，你都将是所在领域里出类拔萃的佼佼者。
通用电气公司的前总裁杰克•韦尔奇曾经说过：“任何一家想靠竞争取胜的公司必须设法使每个员工敬业。”具有敬业精神的人是企业争抢的香饽饽。员工敬业的最直接结果就是促进企业的不断发展。而希望自己的事业兴旺发达，则是每个老板的愿望。本着这样的愿望，他自然就会需要一个、几个乃至一批兢兢业业、埋头实干的下属。你如果具有这样的品质，那你必然是深受老板欢迎的人。而且，你的这种敬业精神也会在一定程度上感染你身边的其他人，形成良好的工作氛围，你会受到同事的欢迎。因此，你被认可、被重用、被提拔将是再自然不过的事情了。
敬业是立业的前提和基础。有了敬业精神，才能有立业之志、立业之能。敬业精神会化苦为乐，化复杂为简单，化踌躇为果断，敬业会让我们产生无穷的毅力和决心，从而实现立业的目的。
作者：李建科 cicap@sina.com
篇2：《敬业》读后感
“在德语的beruf(职业，天职)一词中，以及或许更明确地在英语的calling（职业，神召）一词中，至少含有一个与宗教有关的感念：上帝的安排与任务。”德国的哲学大师马克思·韦伯的这句话明确的定义了西方职业关的本质---神圣的职业。《敬业》这本书对我来说，是有着极大的影响，《敬业》让我懂得了座任何职业，只要你努力去做，就一定能够做好。“三百六十行，行行出状元”，说的就是敬业，只有敬业了，才会将工作做好。这时候，我想起一本书来，《成功的因素》这本书就是将敬业的，只有敬业，才会成功，不敬业的话，永远不会成功！我相信这是对的。在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗？在这里你可以拥有一切您想要的-----所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享受。”这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想吗？一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。然而有一天，他却对这一切感到索然无味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到厌烦，我需要做一些事情。你可以给我一份工作吗？”他没想到，他得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。这里没有工作可以给您”。这个人非常沮丧。愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了！那我干脆就留在地狱好了！”“您以为，您现在什么地方呢？”那位侍者温和地说。这则耐人寻味的寓言，是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的信中引用的，在这封信的最后，洛克菲勒语重心长地说：约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人就是地狱。读完这封信的时候，我不禁想起最近经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。19XX年，德国伟大的哲人马克斯·韦伯到美国考察，发现美国的经济非常繁荣。他发现，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力的推动了美国经济的蓬勃发展。而这种新教的核心教理是：上帝应许的惟一生存方式，不是人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。美国新教宣称：任何人类职业跟牧师的神职一样都具有神圣性。主张人们必须把职业视为人生的目的、使命和价值所在，必须尽自己的一切努力，履行上帝赋予自己世俗责任。不仅如此，新教也肯定了赢利性工作，认为赚取财富本身就是尽自己的天职，完全是在荣耀上帝。正如《敬业》的作者罗宾斯先生所说的，职业是上帝安排的任务。我们应该像信仰上帝一样信仰职业，热爱生命一样热爱工作。《敬业》一书共分八章，分别论述了为什么要敬业、怎样敬业等。罗宾斯先生用朴素的语言，揭示了一个简单的真理。《敬业》和洛克菲勒给儿子的一封信的确有异曲同工之妙。该书告诉我们生命的价值在于职业，职业生涯是人生命的展现。我们首先要爱一行，干一行。一旦选择了真正感兴趣的职业，工作起来总能精力旺盛、全力以赴。如果不能找到自己心爱的工作，就要“干一行，爱一行”因为当前的工作也是造物主的一种安排。人的生命价值，根本而言就在于他职业生涯方面的成功和成就，所以一定要进行职业生涯规划。选择了职业以后，一定要热爱自己的工作，成功与其说取决于人的才能，不如说取决于人的热忱。富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个开国元勋的人生历程，除了本身具有的使命感和热忱而外，别无其他解释。克制和节俭是敬业精神的根本，通过敬业而获利是现代职业精神的基石。自我实现要靠你的职业来实现，工作中有很多比薪水更重要的，譬如发展自己的能力，增加自己的社会经验，提升个人的人格魅力等等。能力比金钱重要万倍，因为它不会被偷。人们都羡慕那些杰出人士所具有的创造能力、决策能力以及敏锐的洞察力，但他们并非一开始就拥有这种天赋，而是在长期工作中积累和学习到的。其实我们中国的传统文化也有很多与之近似的地方，比如“兴趣就是人最好的老师”“一分辛苦一分才”“付出就有回报”等。著名社会学家中国人民大学社会研究所所长周孝正先生在前言中说：《敬业》一书写得非常好，它可以作为民间信仰系统之一来满足我们中国人的精神家园。《敬业》这本书对我的影响真的很大。还有2年我就要离开所在的高中走上大学了，此时我读这一本书，我懂得了敬业的重要性，我知道了自己不论在将来的学习中还是工作中还有很多事要做，我相信我会做的更好的，我相信自己能够做将来取得成功，可是不敬业，永远是徒劳，我会一直不断的努力下去。成功离我们就不远了！
也希望大家努力！最后将书中的一句话与大家共勉——“将职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质”高二，七班吴一帆篇3：《敬业》读后感
从课文内容看, 作者首先提出“敬业与乐业”是人类社会的不二法门, 并逐一论证“有业”“敬业”“乐业”三个观点, 最后把敬业和乐业概括为“责任心”和“趣味”, 对中职学生提出希望。这篇演讲有极强的针对性, 使学生在学习中认识自己的专业, 培养敬业、乐业的职业品质, 使学生认识敬业、乐业是我们基本素质的综合表象, 是我们生活、学习、工作的基础, 同时也是我们的教学目的。
我感悟“敬业与乐业”是中职生的基本素质这个问题时, 是基于它对学生的重要性, 也是从党的教育方针方面思考的。从梁启超先生角度看, 他是纯职业的认识, 因而他不可能从政治和国家建设这个大目标、大方向提出教育目的, 而我们的教育方针就不一样, 明确提出了“坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”。解决“敬业与乐业”态度问题, 就会使学生敬畏自己的职业, 产生学习动力, 有明确的目标方向。
“敬业与乐业”是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 下面就五个方面谈谈“敬业与乐业”中职生的表现及其重要性。
1“敬业与乐业”是学生的道德素质
我们每一个学生的个人修养都有一个逐步进步的过程, 小学、初中、高中, 中国对德育教育从未放松, 这在中国教育中历来处在第一位。在职业中学, 学生的品质就表现在对职业的态度上及所做的努力。朱子说:“主一无适便是敬。”梁启超说:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实, 忠实从心理上发出来便是敬。”使学生在学习中爱岗敬业, 使学生具有忠于自己专业的品质, 将是教育效果的证明。在《我爱我的专业》征文中, 许多学生讲不清自己专业的特点、内容及喜爱的原因, 从另一方面告诉我们“敬业与乐业”的重要性。
2“敬业与乐业”是学生的智力素质
中职学生的一切努力都是为以后的职业做准备, “百行业为先, 万恶懒为首”, 当我们的中职生明白“凡可以名为一件事的, 其性质都是可敬的”时, 就能产生学习的动力。我们的学生很多是双差生, 只有扬长避短, 才能另辟新径。“我老实告诉你一句话, 凡职业都是有趣的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。”“人生能以自己职业中领略出趣味, 生活才有价值”, 我们学习就是苦中求乐。当我们认识知识不够用, 当我们明白技能训练是为了职业做准备, 就会敬业乐业了。
3“敬业与乐业”是学生的身体素质
身体素质是道德素质、智力素质的基础, 是学生生理、心理健康的表现。身体上能承担职业的重担, 心理上能承担职业的“层累曲折”, 在职中“一步步奋斗前进”“职业性质常常要和同业的人比较骈进”, 这都需要身体做保证, 我们学生不加强体育锻炼, 不重视心理训练, 这都为职业能力埋下隐患。试想一下, 如果8小时工作都干不下来, 如果工作时老想怎么轻松怎么干, 如何能做到敬业与乐业呢?
4“敬业与乐业”是学生的审美素质
人与动物最大区别的是有思想, 有感情, 看世界是彩色的, 有喜怒哀乐表现, 有真、善、美的追求, 以自己的感受评价人、事, 分出好坏, 注重形象。当学生认识自己的职业是世界上最美的职业, 让学生认识自己的努力是为了梦想而努力, 他们就有了审美素质。
5“敬业与乐业”是学生的劳动素质
劳动素质指的是实践能力和独立生活能力, 这也是我们教育方针所讲的“与生产劳动和社会实践相结合”。在学生的教室、寝室、车间, 看着整洁、干净, 你会觉得学生的实践能力和独立生活的能力还不错吧!这是表面现象, 还要考查实际操作能力、掌握程度, 最后达到实习要求成为一个合格的中职学生。但我们想一想, 如果学生没有“敬业与乐业”的态度, 没有严格的自我要求, 学生的劳动素质是不会达到要求的。
上面从五个方面讨论“敬业与乐业”是中职生基本素质这个问题, 目的还在于使学生以后有个更好的前程。简单从这五个方面评价学生没有什么意义, 主要还得看学生的综合表现, 我们要学生爱岗敬业, 要学生全面发展, 就要加强对学生的全面教育。
“传道、授业、解惑”是我们每一个教育工作者的职责。职业中学由于把专业学习看的特别重, 以至于从学生到教师有些人的思想态度不够重视, 对“敬业与乐业”不够重视, 觉得把专业知识学好了, 把技能练好了, 一切问题就解决了, 这是一个很大问题, 这也是梁启超先生所讲的“态度”。“敬业与乐业”是学生的综合素质, 是学生专业学习、技能提高的基础, 我们要让学生掌握“敬业与乐业”的内涵, 要掌握“敬业与乐业”的观念、理念, 就要在“敬业与乐业”上为学生做出表率, 要把“敬业与乐业”贯穿在我们的教学中、生活中、工作中, 爱岗敬业。
摘要：敬业与乐业是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 是学生生活、学习、工作的基础, 是每一个教师的教学目标。
篇4：敬业与乐业
这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则： 一是工作要有责任心，一是从工作中尋找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工作的该能工作好吧。主席、诸位老师、诸位同学：
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居、乐其业”这两句话，断章取义造出来的。我相信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。今日所讲的，是要告诉大家对于自己的职业应采取何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜后来被一些人说得大精微，倒变得不实用了。惟有朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器， 自然各人该以自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以称为一件事的，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上来剖析，并没有高下。只要当大总统的人，可以胜任当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉人力车的人，可以胜任拉人力车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。至于我该做哪一种工作呢?全看我的才能如何，处境如何。因自己的才能、处境，把工作做得圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把工作做得圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的有什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和它交换。我认为我当木匠做一张好桌子，和你们当政治家治理一个国家同样有价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起自己。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心。曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情弄糟了，结果自己也会遭殃。所以敬业对人生最为必要，对人生最为有利。
第二要乐业。“做工好苦啊!”这种唉声叹气，无论何人都会常挂在口边。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君拉直耳朵来听，有人看着我们好苦；反过来说，倘若我们去赌钱、去喝酒，还不是一样费神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从呱呱坠地的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置不用。只要一用，当然会费神费力。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于好逸恶劳的无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身心摆在哪里才好。他们的日子才真正难过。第二等苦人，便是厌恶自己职业的人，这件事分明不能推诿，却满肚子不愿意做，设法逃遁。不愿意做，逃得了吗?结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是自寻烦恼，自找苦吃吗?第三等苦人，便是喜欢跳槽的人，老是抱怨自己的职业，却羡慕别人的职业。做事不能专心致志，总等待机会转换职业。殊不知人浮于事，要跳槽又谈何容易?就算你跳槽了，能保证一定满意吗?结果一辈子都不快乐。
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。”为什么呢?第一，因为凡一种职业，总有许多层次、曲折，倘能置身其中，看它变化、进展的过程，最为亲切有味。第二，因为每一种职业的成就，离不了奋斗，从刻苦奋斗中能将快乐的分量增加。第三，从事一种职业，常常要和同业的人竞争，好像赛球，因获胜而得快感。第四，专心做事，把许多冥思、玄想杜绝了，省却无限的烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，对于学问或职业，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上从事它而获得快乐的人。一个人能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
我生平追求的两个做事原则，一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。我也常常把这两句话向我的朋友强调。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我愿和诸君共勉!
篇5：《敬业》读后感
“在德语的beruf(职业，天职)一词中，以及或许更明确地在英语的calling(职业，神召)一词中，至少含有一个与宗教有关的感念：上帝的安排与任务，”德国的哲学大师马克思·韦伯的这句话明确的定义了西方职业关的本质---神圣的职业。
《敬业》这本书对我来说，是有着极大的影响，《敬业》让我懂得了座任何职业，只要你努力去做，就一定能够做好。“三百六十行，行行出状元”，说的就是敬业，只有敬业了，才会将工作做好。这时候，我想起一本书来，《成功的因素》这本书就是将敬业的，只有敬业，才会成功，不敬业的话，永远不会成功!我相信这是对的。
在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的.地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗?在这里你可以拥有一切您想要的-----所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享受。”
这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想吗?一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味，
然而有一天，他却对这一切感到索然无味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到厌烦，我需要做一些事情。你可以给我一份工作吗?”
他没想到，他得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。这里没有工作可以给您”。这个人非常沮丧。愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了!那我干脆就留在地狱好了!”“您以为，您现在什么地方呢?”那位侍者温和地说。
这则耐人寻味的寓言，是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的信中引用的，在这封信的最后，洛克菲勒语重心长地说：约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂;如果你视工作为一种义务，人就是地狱。读完这封信的时候，我不禁想起最近经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。
篇6：忠诚敬业读后感
“忠诚”就是要对所从事的工作忠于职守，毫不懈怠。在工作中，我们要对上级领导布置的任务守信守诺，对同事要以诚相待，相互协作，共同追求卓越的工作成果。“忠诚”也同样意味着责任。只有每个人各安其位，各司其职，这个企业、这个社会才能正常运转、和谐有序。对喜欢做和必须做的事情都一样努力的人，才有机会把事情做好，才有机会取得成功。无论身处何种位置，都得对自己的工作负责。“忠诚”更是要求我们要脚踏实地地去完成每件事情。
“敬业”就是要全心全意地对待工作，丝毫不。 要怀疑和抱怨;把工作当事业来做，把事业当作生命中重要的组成部分，无论多大的付出都心甘情愿，并且能够善始善终。因此，敬业也是一种人生态度。如果每个人都能对工作尽心尽力，各司其职各尽所能，做到爱岗敬业，那整个社会将欣欣向荣、蓬勃向上。作为公司的一员，我们要把自己当作公司的主人，在自己的的岗位上勤奋努力，自强不息。伴随着公司的成长，我们也将获得更多的发展机遇。对于我来说，能从事现在岗位上管理工作，我感到身上责任重大，同时这也是我的荣()耀。我热爱这份工作。
篇7：敬业 乐业 读后感
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。作为一名人民教师，只有在教育教学工作中努力做到“敬业、精业、乐业”，认真践行师德师风建设承诺，更好地履行教书育人的职责，才能成为一个幸福的教师。
一、教师要有献身教育的敬业精神
“敬业”，首先，就要干一行爱一行，具有坚定的政治思想素养和强烈的工作责任感。人民教师担负着培养亿万未来合格建设者和接班人、提高全民族素质的神圣使命.因此，我们要不仅把它作为一种职业，一种谋生的手段，更把它作为一种事业，一个值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命过程。一旦达到这种境界，就没有哪个人会轻易对自己的工作敷衍了事。那么，具体说来，怎样才算是敬业呢？通俗的说，把工作看重就是敬业，它是珍惜自己工作岗位的一种执着精神。当个人事务与工作产生冲突的时候，我们选择的是向哪边倾斜？在我们学校，有很多老师会毫不犹豫的选择工作。有的老师父亲病危的时候，他连夜赶回家照顾，第二天再骑车回来，为的是能赶得上早读；有的老师家中老人患有重病，甚至是瘫痪在床，她们却把为老人身体担忧的泪水擦干，照例面带微笑地登上讲台；有的老师体弱多病，他们打完吊瓶即刻回校，不耽误一节课；还有的女教师产假未休完，就撇开年幼的孩子，毅然回到学校上课。这就是敬业。
其次教师敬业是热爱学生，关注学生的个性成长。学生是弱势群体，身体、知识、思想都处于飞速发展变化阶段。他们身心很脆弱，极易受到伤害。同时他们又是有生命、有思想、有情感的个体，存在着极大的个性差异。“教育本质上是人道主义事业”，作为教师，既要从生活上给与学生细致入微的关心，又要关注每个学生的个性发展，使之健康成长。这一教育目标也决定了教师必须爱学生。爱学生是毫无私心、不求回报的，是发自内心的最自然的感情流露。学生生病时，能嘘寒问暖，给以母亲般的关怀；学生学习受阻时，能耐心与之分析失误，制订调整方案；学生情绪低落时，能与他倾心长谈，鼓舞士气；学生遭遇彷徨时，能跟他悉心交流，为他拨云见日„„当然，学生获得进步、取得胜利、幸福成长时，我们为之自豪，与之同乐！这样在关心学生的同时，自然也陶冶了自己的情操。当我们以自己的生命之光启迪孩子心灵的时候，这时，我们是幸福的。
二、教师要有终身学习的精业意识
精业是教师能否胜任教育教学工作的关键。如果一名教师做到了爱岗敬业，只是表明他有了一个良好的职业态度，有了一个好的从教基础，这是远远不够的，还必须要有渊博的知识和过硬的执教能力，也就是教育本领。一个教师如果缺乏精深的知识，没有让学生听得懂的教学能力，那么他就无法满足学生的求知需要，就不是一名合格的为学生欢迎的教师。教师的工作可以是平凡的，但不能是平庸无能的。那么，怎样才能做到精业呢？
首先，开拓学习渠道，提高自身理论素质。教师惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责，才能适应新时代学生的内在需求，也才能驾驭得了生成性的课堂。所以，一名优秀教师的成长离不开学习。
(一）要向书本学习。学习教育教学理论，教学大纲、教材、学习心理学知识。我们大家很值得庆幸，每年教育局为我们提共了这样的机会，专门组织我们教师进行集体培训。当然，除此之外，工作之余，我们也要主动阅读各种的教育教学理论专著。这样，以便加深自身底蕴，提高自身学养，让自己浸润在文化的滋养里。
(二）要向优秀教师和周围同事学习修身做人和实践本领。向优秀教师学习，学习他们对教育事业、对学生的爱，学习他们的创新精神；向周围的同事学习，学习他们的探索精神，学习他们的教育教学方法；向实践学习，善于反思自己的教学，成功了，“百尺竿头，更进一步”；失败了，“吃一堑，长一智”。
其次，勤于思考，在反思中调整创新。一味学习别人、模仿别人，充其量做一辈子“模仿秀”。教学中，多问别人、问自己，形成零星思考。在自己教学的过程中，随时写下教后记或教后反思，把教学生成败写下来，再次完善教案，这些记录是思考和创造的源泉。同时注意定期梳理，形成理性思考。然后再反过来指导自己的教学实践，才能不断改进、推进我们的教学。
三、教师要有无私奉献的乐业品质
“乐业”，就要有扎根教园、培育学子的奉献精神，淡泊名利、宁静致远，“捧着一颗心来，不带半根草去”。大家都知道，教育工作是一项良心事业。教师只有把它当成一种信念、一种责任、一种乐趣、一种追求，它才会具有感染力、号召力，才会充满执着、洒满汗水，才会催人奋进、点燃希望。因此，教师要以渊博的学识去启迪学生的智慧，以赤诚的爱心去关注学生的成长，以高尚的师德去影响学生的人格，为学生的学习营造一方乐园，为学生的成才搭建一块平台，为学生的终生幸福创造一片蓝天，任劳任怨、无私奉献，为桃李的满园芬芳而自豪、而快乐。
篇8：另类敬业精神
初闻之时，觉得美国记者也太“那个”了，居然堕落到靠色相吸引观众的地步。但再细看全篇报道，知道事情的原委大概是这样：一位人体艺术摄影家找了数百位男女模特，要拍一些大场面的裸体造型作品，该电视台派女主持人到现场作实况报导。面对数百裸体男女，该主持人也同样一丝不挂出场，完成采访任务。有此背景，对主持人的行为似乎可以有另外一种解释。
此话怎讲？
笔者手头有一本美国出版的大学新闻专业的教科书，在关于如何进行采访的章节中，谈到记者在采访时应注意的着装问题，有如下的表述：Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｎｅｅｄ ｔｏ ｗｅａｒ ａ ｃｏａｔ ａｎｄ ｔｉｅ ｏｒ ｈｉｇｈ ｈｅｅｌｓ ｗｈｅｎ ｃｏｖｅｒｉｎｇ ａ ｒｏｕｎｄｕｐ ｏｎ ｈｏｒｓｅｂａｃｋ． Ａｎｄ ｄｏ ｎｏｔ ｗｅａｒ ａ Ｔ－ｓｈｉｒｔ， ｄｅｃｋ ｓｈｏｅｓ ｏｒ ａ ｓｕｎｄｒｅｓｓ ｔｏ ｉｎｔｅｒｖｉｅｗ ｔｈｅ ｄｅｆｅｎｓｅ ａｔｔｏｒｎｅｙ ｉｎ ａ ｍｕｒｄｅｒ ｔｒｉａｌ． Ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ ｉｓ ｔｏ ｄｒｅｓｓ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｌｅｖｅｌ ａｓ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｂｅｉｎｇ ｉｎｔｅｒｖｉｅｗｅｄ． 意思是 “骑着马去采访时不要西装革履或穿高跟鞋，也不要穿着Ｔ－恤、休闲鞋或吊带裙去采访一位谋杀案的辩护律师。最好的办法就是与被采访者穿同等的衣服”。
笔者对此颇有认同感，看美国的电视专题片，可以看到记者们要是采访农场主，他们会穿牛仔裤；去军营，他们会穿迷彩服；采访ＮＢＡ?熏往往也会穿一套“耐克”之类的运动装。而每年的奥斯卡颁奖典礼，前往采访的电视台女记者肯定是和女明星们一样，身穿艳丽的晚装，其中不乏袒胸露背的吊带裙之类，男记者们必定是西装革履，不管是拿话筒的，还是扛机子的，个个都绅士派头，绝不会有穿着随意、吊儿郎当的形象出现。笔者曾两次目睹法国戛纳电影节颁奖盛况，情况亦如此。可见?熏“与被采访者穿同等的衣服”，算是欧美记者的“行为规范”。
篇9：敬业与乐业读后感
有业。
记得有一个微博说：当你睁开眼睛抱怨又要上班的时候，你应该想到自己还有班上，这是多么幸福的事情呢？虽然教师工作具有连续性、反复性，难免陷入思维的僵化与懈怠，一届学生送完了下一届还是这个讲法，这个设计，学生觉得枯燥无味，自己也没有了上课的激情。所以更应当像百丈禅师一样“一日不做事，一日不吃饭。”要让今天的日子不是昨天的重复。珍惜目前所拥有的这份受人尊重的职业，把看似简单的重复做的有声有色。把真知灼见放到对于课文的解读中，放到班级工作的管理中。和学生同行，把激情和创新放到学生的生命里，让他们从老师身上感受到活力。彼此享受相处的幸福。
敬业。
朱熹的解释一语见地：“主一无适便是敬。”想来惭愧，这几天读书，看似是读了，但却心猿意马，读过之后再看还是觉得陌生。生活琐事充斥在大脑中，自己不能做到心无旁骛。更谈不上多圆满了。所以反思之后需要有行动。想《庄子》中佝偻丈人学习，任天地再大，万物再多，眼中只有我的书本才行。也曾经因为身边的朋友亲人所从事的工作高薪报酬，一时间动摇了自己对讲台的坚守。曾正文说的：“坐这山，望那山，一事无成。”岂不是说的我这种人吗？
乐业。
用梁启超的话来说“乐以忘忧”是人类理想的生活。真的是心向往之。然正如梁公所说：“须知苦乐全在主观的心， 不再客观的事。”心态决定成败，如果说教师的职业会让人产生倦怠，为何不能从那一个个有生命的学生那里寻到做教师的快乐呢？想想课堂上因为学生的精彩发言或出乎意料的想法，而欣喜若狂。课堂上和学生经历了高峰体验之后的淋漓畅快，而激动不已……还有什么苦可以言呢，身在其中，全情投入，专心致志感受中华文字、世界文明的博大与绚烂，学生挥洒青春，我们奉献青春，何苦之有呢？
篇10：《敬业与乐业》读后感
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
《敬业与乐业》读后感
我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。
首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。
其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。
作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是非常累的，但是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。
再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引是儒门这句话就要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。
篇11：敬业和专业读后感
“没有敬业，你就无法把事情做到淋漓尽致；没有专业，你无法脱颖而出。”
我挑人时，对这两件事很在意。没有敬业，你就算专业，也没办法把一件事做到淋漓尽致，因为你没有作出承诺，没有那种执著的态度；没有专业，你没办法从你的领域或竞争对手中脱颖而出。敬业、专业
敬业是熊度、是精神，而不是能力。当困难来临时，敬业的工作者会不顾一切、排除万难，会想尽办法，做各种努力，以求把工作完成。他们会找方法、找答案排除困难，寻求解决。而不是只把理由带回来，告诉公司目前遭遇什么困难然后两一摊，束手无策。
企业经营中，所有的英雄事迹、成功故事，都是这些敬业的专业工作者创造出来的，敬业可以确保工作者晋升中、高级主管，也是公司中的中流砥柱。
专业是外显的能力，很容易检验，从工作者过去的学历、工作经历、成果，很容易判断工作者拥有什么样的专业，而其专业的等级也不难判别。
企业通常是以专业为用人的最基本条件，然后再进入敬业的检验阶段。
敬业提的是在工作上全力以赴、使命必达。在承平时期，工作者没受到任何考验，是否敬业，不容易分辩。可是当困难、挫折、危险、危机来临时，敬业就是分水岭，可以明确界定好工作者与坏工作者。通过敬业而获利是现代职业精神的基石。自我实现要靠你的职业来实现，工作中有很多比薪水更重要的，譬如发展自己的能力，增加自己的社会经验，提升个人的人格魅力等等。能力比金钱重要万倍，因为它不会被偷。人们都羡慕那些杰出人士所具有的创造能力、决策能力以及敏锐的洞察力，但他们并非一开始就拥有这种天赋，而是在长期工作中积累和学习到的。