《哦,香雪》教学案（精选8篇）
篇1：《哦,香雪》教学案
2、《哦，香雪》教学案
学习目标：
1、理解小说折射出的时代信息。
2、从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。
3、学习文中主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅的品质。学习重点：
从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。学习难点：
品味小说清新淡雅的语言特色。教学时数：两课时 教学过程：
第一课时
预习、导学
1、《哦，香雪》是一篇抒情短篇小说，作者是当代女作家()。
2、给下列加点的字注音，或按拼音写汉字。
褶皱（）娇chēn()虔诚（）zhēn zhuó()()suì()道 jì()动 黑黝黝（）荆棘（）温xīn()震颤（）惆怅（）瞥见（）
3、讲解描写人物的方法
描写方法：是用生动形象的语言把人物或景物具体描绘出来的一种手法。
按内容来分，描写有人物描写和景物描写两种。人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写；景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种表现手法。
一、提出问题，导入新课：
1、对于居住在深山里的人们来说，也许他们从小就有一个疑问：山外是什么？山外有什么？今天我们学习的抒情小说《哦，香雪》就是这样一篇关于大山中的生活的文章。带着这些疑问，我们来学习一下这篇文章。
二、师生共读课文，感知文章内容。
三、学生概括文章梗概。板书：引子：火车开进小山村
开端：姑娘们精心打扮，等待火车，寻求新奇
发展：香雪准备鸡蛋，爬上火车，换取铅笔盒
高潮：香雪实现愿望，换回铅笔盒，徒步返回
结束：香雪月夜归来，姐妹相遇，共同欢呼
第二课时
一、合作探究，展示交流。
1、我们课下已经阅读这篇课文了，那么这个故事发生的地点在哪儿呢？（板书：大山）是什么打破了这里的宁静？（板书：火车）生通过自主学习从课本中找出依据：（5分钟）（40页第五段）
2、大山，火车是仅仅指实物吗？有没有象征意义？（5分钟小组讨论，然后代表展示）讨论明确：“大山”“火车”并不仅仅是实物，它象征着封闭、传统；开放、现代。
3、火车的进入，使台儿沟的少女们得以接触外面的世界，那么她们的追求相同吗？（或者：她们的关注点是否一致？）（生通过自学从文中找出依据，得出结论）（5分钟）讨论明确: ① 凤娇——对“北京话”的情感，凤娇说话大胆直率：“呦，我们小，你就老了吗？”缩小了年龄距离，暗示下文凤娇对“北京话”非同一般的感情，她们之间的感情很纯洁——依附型。
② 香雪——她的追求与别人不同，她更注重的是皮书包、铅笔盒之类的文化用品，因为她是台儿沟唯一考上初中的人。
4、香雪对铅笔盒的执着追求，表现了什么？（在老师的引导下，生首先自主品味对香雪描写的段落，然后小组讨论，最后得出结论）（5分钟））（58、59）
讨论明确：她想获得与别人同样平等的权利，想获得尊严，对文化知识的追求使她与其他姑娘们在物品需求上迥然不同，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个小山村，第一个对山外的世界有了认识。
5、香雪的内心变化是用景物烘托所得，找一找相关的景物描写：（10分钟）生可能找出下列景物描写：
⑴45页“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。”——怕 ⑵46页“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔合了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。”——不怕
⑶46页“她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉萃萃地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”——犹豫
⑷46页“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”——坚定
师总结：以上几处景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。（我们想一想：每个人在做出选择时，都会经历一番心理斗争）害怕——不再害怕——犹豫——坚定，这一变化虽然是在30里的山路上完成的，但香雪却跨越了由自卑、封闭、落后到自信、开放、进步的巨大心理障碍，这一障碍的跨越正是小说要着力表现的内容——自强型
6、其他姑娘们-----她们喜爱的是法卡、丝巾、尼龙袜，追求的是一种物质——享受型，香雪是一个什么样的女孩呢？（5分钟小组讨论得出）讨论明确：香雪追求知识，有着山里人特有淳朴、真纯、尊严。
7、文章到这里虽然结束了，但我们设想一下，这些人物在追求所谓文明的时候会变成什么样呢？（5分钟）
生猜想：凤娇和北京人跑了 香雪考上北京的学校了 有的人经商了
我们在追求所谓的文明即物质，知识的时候，不要失落了人性中那份固有的尊严、真纯和淳朴。
二、教师小结：小说的情感基调是清新、婉丽、优美、纯净的，但并不意味着纤弱、单薄、浅显，相反它寄予了作者对时代现实的严峻思考：那淳朴、淡远的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣赏和赞美，但它恰恰又是与贫穷和闭塞联系在一起，在时代列车的呼啸声中，当人们在疯狂地追求所谓文明的时候，这种淳朴、迷人的美还能保留多久呢？
三、学教反思：
篇2：《哦,香雪》教学案
生成--探究式教学就是要改革旧的教育观念，真正确立起与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念：教学不只是课程传递和执行的过程，更是课程创生与开发的过程；教学不只是教师教学生学的过程，而是师生交往、积极互动、共同发展的过程；教学的重要目的除了使学生理解和掌握正确的结论之外，还必须是暴露学生产生各种疑问、困难、障碍与矛盾的过程，展示学生发展聪明才智、形成独特个性与创新成果的过程。
这篇小说，是女作家铁凝的成名作，获得1982年全国短篇小说奖。这篇小说，语言上很有特色，尤其是有着女性独特的细腻。荷花淀派作家孙犁极力推崇这篇小说，说她从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终如一的。这是一首纯净的诗，是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。
而我看完这篇小说，给我印象最深的是香雪这个形象给我的心灵带来的冲击，她与山水自然相近，很淳朴纯粹，她在青山绿水中长大，对外界充满着强烈的好奇，积蓄着满身的冲劲。我在她身上看到了我原来的一些影子，尤其是那自尊自爱，强烈的追求欲望。曹雪芹说过：女孩子们的心中，埋藏着人类原始的多种美德。小说的欣赏，角度很多，比如人物、情节、环境，还有主题，而这篇文章作者通过诗意的语言，抒情的笔调，描写了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象，而在这个群体中，作者极力捧出美得“叫人心疼”的香雪。
篇3：《哦,香雪》教学案
《哦, 香雪》讲述了农村女孩香雪对城市生活的渴望、对未来憧憬的故事。她的家乡台儿沟旁有个火车站台, 每天有唯一的一列火车经过这里。但“这短暂的一分钟, 搅乱了台儿沟以往的宁静。从前, 台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝……”如今, 站台成为香雪和村里同龄人相聚的乐土。他们为这短暂的停留细心打扮, “她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘, 露出粗糙、红润的面色, 把头发梳的乌亮……有人换上过年时才穿的新鞋, 有人还悄悄往脸上涂点姻脂。”一天, 香雪被火车上女孩手中的自动铅笔盒所吸引, 于是鼓起勇气走上车厢, 用四十个鸡蛋交换了铅笔盒。但还未来得及下车, 火车已经启动。就在村里人担心香雪被火车拉走的时候, 香雪在漆黑的夜晚沿着铁轨只身一人走了回来。
从作者的叙述中, 我们看到农村女孩香雪被塑造成一个向往城市生活又求知若渴的形象。“如果说跑的时候她还有点犹豫, 那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心, 她学着北京话的样子, 轻巧地跃上了踏板”对她来说, 渴望过想象中的城市生活, 但又对其有疑虑、恐惧和羞涩。短暂的火车体验实际是对想象中的城市生活的初次触摸, 加上获得铅笔盒后的喜悦, 香雪突破了一个农民封闭的内心世界, 对城市向往又敢于实践。城乡巨大的差异在“梦想”与“憧憬”的话语中显现出来。作者把叙述者确立在“城里人”的位置上, 试图在农民看似稚嫩可笑的心理律动中发掘社会的变迁。对于这种“城里人”位置下的叙述, 台儿沟的形象在很大程度上是一种“城里人的想象”而非农村本身。火车在台儿沟的停留给这里带来巨大变化, 显示出城市对农村带动、帮助作用, 同时也以高者的姿态突显出农村人的狭隘与愚昧。“她学着北京话的样子”中“北京话”就是城市的象征, 这表明城市话语对陌生的农村人的吸引与同化, 香雪学习北京话, 是因为她向往城市, 而作为“城里人”的叙述者认为城市话语对农村有控制力, 但她终究不是“北京人”, 融入不到城市人的利益集团之中。她们洗脸、梳头、穿新鞋、涂胭脂……无论台儿沟的姑娘怎样打扮, 即使学习城市人的装扮, 城里人也不会以同等的身份来对待, 在他们看来一切行动都是幼稚可笑的, 似乎在观赏耍猴游戏, 是看与被看者的关系, 农村人永远是“城里人”表现自己功绩、显示自己优势的对象, 永远是沉默的“他者”。而“他者”是一种人为建构的真实。在建构的过程中夹杂着话语权力的争夺与操控, 权力的强势者努力捍卫自己的话语领地, 将社会事实建构为属于自己的“真实”, 而权力的弱势者则只能在被建构的命运中沉默不语, 或是完全按照强势者的原则来实施。话语权力的力量使社会分类秩序不断重构, 而分类秩序反过来则强化了话语权力。就如台儿沟的人们那样, 城市、农村各有各的话语习惯、话语权力, 但是农村人就是弱势者, 是“土气”“落后”等贬义词的代名词, 而城市人却是强势者, 一般与时尚、文明、现代化等一些褒义词联系在一起, 双方相遇, 必然农村人是失败者, 是被控制的那一方。于是, 香雪“学着北京话的样子”那是一种必然结果, 在城市人话语权力的压迫下只能是屈从, 而不是“城里人学着台儿沟话的样子”。
关于农民形象的话语权力经常是来自城市主位的精英群体, “具体的农民”被简单化为“抽象的农民”, 并进而被建构成“问题化”的他者。“落后的”“低素质的”“脏乱的”“有犯罪倾向的”等词汇和农民形象联系在一起, 农民成为“落后”的代名词和被改造对象, 由农村向城市的流动意味着由落后、迂腐之地向进步、文雅之地的转化。农民范畴的建构包含了以居住地和职业为基础的区分程序, 农民、外来者已经被当成沉默和被动的东西, “落后”“低素质”等贬义的词汇被用来突显城市的主体地位。
从东方学的视角看, 将农民“他者化”为落后、素质低下的形象, 实为现代主义精英立场的“内部东方主义”的体现。萨义德在《东方学》中指出, 东方学是与西方殖民主义和帝国主义紧密联系在一起的西方关于东方的话语形式, 在东方主义话语背后体现出来的东西方关系是一种权力关系, 一种支配关系, 一种不断变化的复杂的霸权关系。萨义德认为在帝国的话语中“东方不是欧洲的对话者, 而是他的沉默的他者。”西方殖民者也惯熟地称自己的属民是“狡猾的东方人”“不可理喻的东方人”“神秘的东方人”“不值得信任的仆人”, 为了显示殖民者的进步与文明, 建构出这样一些贬义的词语来形成对被殖民者的固定观念, 强化自身话语的权利控制力和支配力。萨义德所说的东方与西方的话语权力关系, 也即是中国这个古老的东方民族中农村与城里之间的话语权力关系。
在鲁迅那里, 用“精神胜利法”生存的阿Q最终被假洋鬼子等封建势力叩上“反革命”的帽子而命丧黄泉, 祥林嫂在不断重复阿毛被狼吃的故事以及在别人恶毒的话语中悲凉的死去;在高晓声那里, “漏斗户主”陈奂生被建构成新时代具有进步意义的农民形象的缩影;在铁凝那里, 香雪靠着追求城市人的美好生活的勇气最终“学着北京话的样子, 轻巧地跃上了踏板”等等, 他们身上都具有勤劳和善良的一面, 但更多的是对农民根深蒂固的“乡土性”、“劣根性”的排斥和否定, 这是不同阶级利益之间的斗争与控制, 一方营造相对于另一方的优越性, 优越或进步的一方将对方视为落后的代表予以排斥和否定。阿Q、祥林嫂摆脱不了封建势力的压迫, 陈奂生、香雪同样也摆脱不了城里人的排斥。
参考文献
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篇4：《哦,香雪》教学案
火车、邮政系统乃至门牌号码都曾是落后地区走向现代化的一种象征，那是一种新秩序建立的起始，当火车以其定时定点、来去无情的特点出现在封闭已久的大山之中时，给人带来的那种冲击是可想而知的。同时，火车更多地带来了远方文明世界的事物，那些从未见过的东西或者只在传说中存在的东西就在不知不觉之中获得了某种崇高的地位。所以，火车是现代化侵入原始生存环境的一种象征物，以它为先导，原来的生活方式、审美习惯、价值取向甚至人生观念都会发生或潜移默化或突如其来的变化。
香雪这一人物具有其特殊性，她的身上具有典型的中间色彩，因为她既是这个贫穷封闭的山村中的一员，同时又是村中唯一的初中生，有着接触外界——尽管那也只是一个很小的地方——的经历，并且在这种经历中第一次感受到自己生存环境的不尽如人意。她的身上浓缩了那些最早感知到外界风云变幻，并且从自给自足的生活环境乃至价值体系之中跳出来希望改变自身的人的特性。对此，作者处在创作小说的年代里当然寄予了极大的期待，并为之振奋。一方面，摆脱了一段时间以来形成的话语束缚，作者对于这样一片虽然贫穷却是那样纯净的乐土表现出了最大程度的赞美与祝福；另一方面，香雪单纯地向往知识与先进生活的态度，包括她希望凭借自己的力量改变生活环境的宏大目标，都被作者视为一种复兴的潜在标志。虽然从三十多年后的今天反观，这样的美好向往究竟能为原始的环境提供怎样的未来值得探讨。
改革开放的时代洪流也裹挟着一切所谓“先进”的东西，闯入了中国。这就像课文中的那列火车，给台儿沟的姑娘们带来了新鲜感。这种强烈的冲击一方面激起她们对外部世界的好奇，另一方面，也明显感到了内心的自卑。这些台儿沟的姑娘们，像极了我们今天在城市里随处可见的外来打工者——她们有一颗单纯质朴的心，但来到城市，面对城乡差距、命运之不平等，他们的心理发生了微妙的变化——他们会更坚决地摆脱固有的生活方式和思维模式，会更强烈地认同资本规则与现代城市法则，也会更彻底地拥抱功利主义与现实的生活态度。他们一下子被投入到这个“花花世界”，最能引起刺激的莫过于某些以金钱为中心的人际关系和等级关系，直观地认为只要物质上富足，其它的价值就能实现。但如果说这还情有可原的话，让人思考的还有小说中的香雪相信凭借知识的力量，能改变自身乃至整个原始文明的面貌与命运。当香雪因为贸然跳上火车而被带至下一站并步行回到台儿沟的时候，突然进入现代文明并被带离生养她的地方之时，本能的恐惧占据了香雪的内心，而那时支撑她走三十里夜路的精神力量莫过于对手中的那个铅笔盒的想象——它是知识的象征，是未来对她的一种许诺，是她甘心于以四十个鸡蛋和三十里夜路为代价换来的“宝盒子”。
这段夜路本身也极具象征含义，当接触了现代文明之后再回过头来看自己的生命起点，就会看到“身在此山中”时看不到的东西，那是一种全新的发现——并且这种观感不可逆转。作者使用了一连串“原来是这样的”——这是一种恍然大悟式的、豁然开朗式的、感叹惊讶式的情感表达，同时也预示着过去的一切将无可避免地发生更改。这是一种对于自身的再认识——那是基于更大的文明空间并且是以现代文明为参照系所作的再认识。尽管没有明示，但是我们可以想象手中拿着铅笔盒的香雪一定认为那是一个需要被改造的地方，一个需要知识拯救的地方，一个需要现代文明之光照耀的地方。所以当她看到站台以及在那里翘首期待她回来的乡亲们时，高举了手中的铅笔盒，好像高举着知识火炬的女神以文明世界的造访者和启蒙者甚至拯救者的身份回到山村之中——她不仅完成了自我升华，也将力图使这种升华遍及整个家园。这个场景在阅读体验时有着某种崇高感，让人有落泪的冲动，但是多年发展昭示的残酷现实让我们不得不清醒地认识到山村能得到的除却自我救赎，更多的是一种旧有生产方式的瓦解、生活方式的改变乃至价值观念的破坏，文明所过之处也有文化的残垣断壁。
铁凝在若干年后受邀回到作品的原型所在地苟各庄，发现那里已经是“河北省著名风景区野三坡的一部分”，“从前的香雪们也早已不再像等情人一般等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅店的女店主”。几年功夫，那些让人们一次次感动的香雪已经不复存在，这恐怕是作者本人都没有想到的。然而问题的复杂之处就在这里，我们似乎毫无理由和权利要求山村中的人们为了保存所谓原始纯朴的自然风光和人文景观而拒绝致富走向文明世界，他们的日子的确比过去要好，并且永远也不可能再回到过去了。我们可以说现代文明如火车那样无情地碾压了地方文化，但是始终不能忘记他们也是人，也有过更好的日子的权利。如果以“看”异种文化的态度要求他们“被看”，无疑是残忍的，不人道的。
如果以更大的视角看待这篇小说的象征意义，我们还会发现现代中国也是如此——在一定程度上如费正清曾经提出的“冲击—回应说”——总是在受到外部的冲击后，才会有所回应。而这种在急于回应危机之中获取的进步虽然迅速，却总是缺少了什么——比如对原本内在动力的重新挖掘。现代中国在面对曾经的内外交困之时，只有踏上那条也许可以说是被强迫踏上的现代化道路——其中自有恐惧、彷徨和迷失，有所收获，却也代价很大，至今仍留有伤痕。当今天我们习惯于以东方自居的同时，不要忘了站在中国的土地上，“我们的东方是美国”（骆玉明语）。
最后回归到当代中学生身上，物质文明、现代生活、多元价值在高中这个为时尚早的阶段，向他们展开的不是太少，而是太多——我们为学生拥有视野的广度与思想的深度而喜不自禁，但同时又要为这些力量以“双刃剑”的方式存在而存有担忧——在文明的进程中，我们被照亮的同时往往因为“太亮了”而看不到一些弥足珍贵的东西。一方面，正如学生不再去理会身为木匠的父亲为香雪亲手做的小木盒那样，一些最为质朴的美德、天真的情怀、浪漫的诗意与纯粹的追求在逐渐淡出学生的生活，学生过早地被推向功利化；另一方面，鼓吹欲望正当的时代与复杂多元的社会价值又在以五光十色的显性方式引诱着他们。而作为一个读书人、有“思考力”的人，需要对其保有一种可贵的警觉之心。
篇5：《哦,香雪》教学设计
明确环境描写在小说中的作用，强调人物描写重方法；环境描写重作用的考察重心。
五、小结课文
《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，也是铁凝的成名作。小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。小说更深刻的意义在于借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。
篇6：《哦,香雪》教学设计
三、再读课文，鉴赏人物
1.香雪在文中第一次出现是在第几段?在文中找出原句并说说她具有什么样的性格特点。
2.在火车到来的短暂的一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现?她们感兴趣的东西一样吗?为什么?体现香雪怎样的性格?
3.香雪追求的是不是“铅笔盒”这一具体物象?如果不是，请说明理由(用文中的原话)。
4.作者在65自然段中插叙写了香雪用鸡蛋换到了铅笔盒，其中有“台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西”这样一句话，如何理解?说明了什么?
5.如果用几个词语来描绘香雪，你会选择哪几个呢?
(学生活动)
1.小说第五段末尾便提到了两位主要人物：香雪和凤娇。她们俩都是对“火车”带来的那个――说得玄一些――不同的“世界”十分之渴盼，于是带有一种迫不及待的热情。而“总是”一词又使读者在此感到，香雪比凤娇显得更外向，也更积极主动。
2.这群姑娘都因为火车的经过而搅乱了年轻的心，都像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。
而她们感兴趣的东西是完全不一样。凤娇：忙着看头饰、手表，和“北京话”做买卖。她注意到的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲油盖还小的手表。总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾、甚至花色繁多的尼龙丝袜。而香雪：注意的是车厢里的学生书包;渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒，打听北京的大学、配乐诗朗诵、铅笔盒，渴望交换铅笔盒。因为她是台儿沟唯一考上初中的人。她想获得与别人同样平等的权利，想获得尊严，对文化知识的追求使她与其他姑娘们在物品需求上迥然不同，
3.香雪的内心刻画中我们可以发现，香雪的追求其实已经超出了“铅笔盒”这一具体物象，而向往着那她自己――甚至包括叙述者――也说不清的那什么超越于一切她的知识范围所了解的东西之外的那个什么。这种焦虑从叙述者用日常语言对香雪的心理活动进行描写时可以显现出来：“香雪的心再也不能平静了，她好象忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为……”(着重为引者所加)我们当然不认为香雪的思考是错误的，但当她的思想用“贫穷”、“不光彩”等属于她的日常语汇来表达出来，却又显得单薄和贫瘠。当然，通过这些词我们已经可以了解到，香雪比她的姐妹们更深刻地体会到了台儿沟需要的不是“完善”，而是“革新”。
4.作者用了一段插叙写了香雪用鸡蛋换到了铅笔盒，却是再次突出了“两个世界”不同的观念差异。香雪似乎不能领会属于“别个世界”的人们对于她所处的世界的怜悯和同情，而香雪则认定“台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西”，坚持把鸡蛋塞在女学生座位下面。换句话说，香雪认为白拿铅笔盒是“不光彩”的事情，而以四十个鸡蛋换来，就可以使双方达成“平等”。
篇7：《哦，香雪》教学设计
1、从外貌描写和心理描写等角度欣赏人物形象，理解景物描写对刻画人物的作用。
2、引导学生进行审美体验，提高学生的审美能力及分析探究的技能。
3、理解小说折射出的时代信息以及人们渴望摆脱贫穷走向文明的迫切心愿。
4、品味文中主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅。
【教学重点】
1、把握文章主要内容和基本情感，把握香雪的形象特点。
2、从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。
【教学难点】
理解火车、大山、铅笔盒的象征意义。
【教学方法】
运用讲授法、合作探究法等完成教学目标。
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入新课
一分钟能做什么?
一分钟，看了一页书;一分钟，浏览了一则新闻;一分钟，也许什么都不干，就楞了一会儿神……那么，一列火车一分钟的停靠能给大山深处带来什么呢?让我们走进铁凝的抒情小说《哦，香雪》，看看在大山深处，火车停靠的一分钟里发生了什么。
二、作家简介
1、作者简介
铁凝，1957年9月生于北京，祖籍河北赵县。高中毕业，到河北博野农村插队。后回保定，在《花山》编辑部任小说编辑。1984年成为河北省文联专业作家，现为中国作家协会主席。早期作品描写生活中普通的人与事，特别细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求、矛盾与痛苦，语言柔婉清新。1986年和1988年先后发表的反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛》和《棉花垛》，标志着铁凝步入了一个新的文学创作时期。
主要作品有短篇小说《哦，香雪》《六月的话题》，中篇小说《麦秸垛》《没有纽扣的红衬衫》，长篇小说《玫瑰门》《大浴女》等。
2、写作背景
本文选自《铁凝文集》。20世纪80年代初，正值我国改革开放的初期，封闭已久的国门一下子打开了，呈现在人们面前的是一个全新的世界。人们尘封的心灵中萌动着对现代文明的向往，他们渴望走出闭塞，走出传统，走向外面的新世界。本文以一个偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，用清新婉丽的文笔，赋予了生活严肃的思考，表现了山村少女对新世界、新生活的炽热追求，借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影中走出来，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦和喜悦。
三、感知课文，讨论把握故事情节
文体简介：小说三要素——情节、人物、环境
(一)阅读全文，梳理小说情节结构
明确：本文共分为五个部分：
一、引子：火车开进了小山村
二、开端：姑娘们欢乐的时刻(向往文明)
三、发展：香雪渴望有铅笔盒(渴望知识)
四、高潮：香雪换回铅笔盒(自尊自爱)
五、结局：香雪深夜归
(二)再读课文，思考以下三个问题
1、火车开进深山以前，台儿沟是个什么样子?
2、火车开进深山以后，台儿沟发生了怎样的变化?
3、“大山”、“火车”并不仅是实物，请同学们根据它们的特点思考一下它们象征了什么?
(学生自读课文，教师请学生表达观点)
1、火车开进深山以前，台儿沟是个什么样子?
明确：台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝，仿佛是在同一时刻听到了大山无声的命令。台儿沟那一小片石头房子也在同一时刻忽然完全静止了，静得那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。这里的人们质朴纯洁，一天只吃两顿饭，生活贫穷落后，被大山挡着，封闭保守，就像世外桃源一样，与世隔绝，不知道外边的世界是个什么样?
2、火车开进深山以后，台儿沟发生了怎样的变化?
明确：火车开来了，也带来了现代文明的风尚，自然影响到台儿沟的人。台儿沟以往的宁静被搅乱了。姑娘们为迎接火车，开始梳妆打扮，注重“服饰和容貌”了;起初是观望议论，“日久天长”，“她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖”，商品经济之风吹进了深山;香雪最后为换一个铅笔盒还登上火车走出了三十里路，希望“上大学、坐上火车到处跑”，“再也不会让人瞧不起”，更是超出了物质层次要求，有了精神追求。
3、“大山”、“火车”并不仅仅是实物，请同学们根据它们的特点思考一下它们象征了什么?
明确：“大山”象征着封闭、传统;“火车”象征着开放、现代。
四、赏析人物形象
(一)整体感知人物形象
1、小说塑造哪些人物形象?
明确：面：一群淳朴、善良但性格迥异的山村少女
点：香雪、凤娇
2.请大家通读课文，思考，在火车到来的那短暂的一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现?
明确：这群姑娘都因为火车的经过而搅乱了年轻的心，都像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。她们对山外的东西全都充满了好奇：一个发卡、一块比指甲盖还小的手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒……这些都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想;在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。
2.她们感兴趣的东西是一样的吗?
明确：不一样。
凤娇：忙着看头饰、手表，和“北京话”做买卖。她注意到的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲盖还小的手表。总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙丝袜。
香雪：注意的是车厢里的学生书包;渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒，打听北京的大学、配乐诗朗诵、铅笔盒，渴望交换铅笔盒。
3.香雪为什么会有这种与其他女孩子不同的表现呢?
明确：因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和文化追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。
4.怎样认识香雪和她追求的铅笔盒?
明确：小说用两个情节写香雪想得到铅笔盒，并为此走出了三十里夜路，可见这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，跟火车一样，是文化和知识的象征，是现代文明的象征。对香雪来说，就像黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示强烈的时代意义。
5.如果用几个词语来描绘香雪，你会选择哪几个呢?
明确：追求知识，有着山里人特有的淳朴、真纯、尊严、执著与坚毅。
(二)品读人物心理描写
小说的高潮部分是72——78段，用景物描写来烘托香雪的心理，写出了当她一个人站在陌生的西山口时，她的内心经历了一系列的变化。仔细阅读这几段，看看香雪的内心经过了怎样的变化。
1、景物描写的作用
明确：景物描写在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。
2、分析人物心理变化
分段朗读香雪夜半独自走回台儿沟的情节，分析讨论课文都写了香雪的哪些心理活动?为什么要写得这么详细?
小说重点描写了香雪一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。当她一个人站在陌生的西山口时，她的内心经历了一系列的变化：怕——不怕——犹豫——坚定。
3、她的内心变化是用景物烘托的，找一找相关的景物描写。
(1)第71自然段“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸父的声音。”——怕
(2)第74自然段“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下‘豁啷啷’地歌唱。”——不怕
(3)第75自然段“她环视群山，群山沉默着;她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸父地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”——犹豫
(4)第76自然段“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”——坚定
明确：其中写了香雪丰富的心理活动。利用香雪夜半独自走回台儿沟一路的机会，写到了她害怕的心理，写到了得到朝思暮想的铅笔盒而压抑不住内心的兴奋，还想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘……表达了她对山里人命运的思考，表现了她对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。之所以写得特别详细，是因为小说主要是为了刻画香雪这个人物形象，表现她为了获取一个铅笔盒而表现出来的巨大勇气，而这一情节正好可以充分地说明问题，前面的情节主要起铺垫作用。
(三)问题研讨
讨论：四十个鸡蛋+三十里夜路换来一个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒这是否值得呢?
明确：对于香雪来说铅笔盒不仅仅是一个实物，它象征着知识与文明。香雪对铅笔盒的执着同样也表现了她的追求和理想。她想获得与别人同样平等的权利，想获得尊严。所以无法用40个鸡蛋来衡量值或不值。
火车象征：开放、现代
深山象征：封闭、传统
铅笔盒象征：知识、文明
五、品味小说语言特色
作者凭着她女性特有的细腻和优美的文笔写作，表现独特、语言清新淡雅，如一条清澈的小溪流过读者心里，两岸风景美不胜收，无论是叙述语言，诸如对火车拟人化的描绘，还是对人物如香雪做生意的描写，以及人物的语言对话，写得都很美。
品味下列句子的含义：
1.哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟姑娘们多少喜怒哀乐!
明确：“五彩缤纷”表明姑娘们对这一分钟的期盼，这里有她们的“喜怒哀乐”，表明她们对这一分钟内发生的故事，心情是复杂的，既高兴，又伤心，高兴可以每天接触大山以外的现代文明，伤心是不能走出大山，融入现代文明的世界中去。
2.她和他做买卖故意磨磨蹭蹭，车快开时才把整篮的鸡蛋塞给他。要是他先把鸡蛋拿走，下次见面时再付钱，那就更够意思了。
明确：“故意磨磨蹭蹭”是因为喜欢，想多待一会，特别是开她玩笑后更有那一点意思了;“更够意思”是说“北京话”对她更好。这里她对“北京话”好，实质上表明她爱“北京话”所代表的现代都市文明。“北京话”可以理解为一种象征。
3.望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会生起一种美好的感情。
明确：“仿佛一分钟前才诞生的面孔”着意刻画香雪的清纯;“美好的感情”是一种非常健康非常纯洁的感情，不会有其他杂质，说明香雪的纯净的美，可以感化别人，使别人的心灵也变得更美好。这是对人物的侧面描写，效果非常好。
4.古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
明确：“被感动得颤栗”它拟人又双关，一方面指姑娘们的声音在群山间回荡;另一方面暗指古老的大山终于慢慢被这现代文明唤醒，共同欢呼文明时代的到来。
小结：诗一般的语言——清新、婉丽、优美、纯净
明确：首先，小说写到台儿沟的少女们，她们天真纯洁、朴实自然。香雪洁如水晶的目光，洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们飘荡的天真烂漫的笑声，凤娇对列车员“北京话”的纯洁真诚的情感，这些构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。
其次，小说描绘的生活场景和自然景物，台儿沟人的生活、台儿沟山区的景色，无不自然纯净，没有掺杂人世的污浊，没有遭遇破坏和污染，具有原生态的诗情画意。尤其香雪夜行三十里山路，其间香雪的心理活动、台儿沟人的生活、山间的自然景物，交融糅合，仿佛诗一样，动人心弦。
其三，小说的语言，清纯流畅、朴素自然，语言形式和内容表达和谐一致，浑然一体，使人读起来，毫无滞涩之感，却有清新之美。
六、课文小结
这篇小说写的是一群以香雪为代表的山村少女对开进深山的火车表现出来的喜怒哀乐，表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵，以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影。小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美。
七、课后思考
根据香雪用40个鸡蛋换取一个小小的铅笔盒，被列车带出30余里，夜里又独自走30多里山路回家的事例，进行合理想象，然后写一篇小作文：
1.香雪回家后父母会怎么说，伙伴会怎么说，香雪会怎么说?
2.成为大学生的香雪生活会是怎样?
3.根据香雪现在的性格，40年后再访她，她会生活得怎样?
4.“我”与香雪比，缺少了什么?
八、写作特点
1、本文是一篇小说。小说是一种叙事性的文学体裁，他的特点是以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动环境的描写，来反映复杂的社会生活。
人物是小说的核心元素，人物是小说的灵魂。小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造人物形象来揭示社会生活的本质，从而表现作品的主题。
2、小说蕴含多种象征意义：
(1)结合时代背景来看，小说发表于20世纪80年代初，当时我们国家逐步走上改革开放的道路，冰雪正在融化，禁锢正在拆除，中国人民急切的表达对新时代社会的渴望。香雪的理想代表着山民们摆脱贫困和封闭的期望，香雪代表着那个时期纯真、善良、追求上进的进步青年。艰苦生活中的人们渴望过上幸福生活，而香雪所追求的是精神层面的东西。“香雪”这个名字是一个时代的符号象征。
(2)小说中的铅笔盒，经香雪的凝视和爱护以及作家的精心渲染，也成为一种心愿，一种追求和一种自尊的象征。
(3)火车，小说中的那个“钢筋铁骨的巨龙”，唤醒了沉睡千年的台儿沟和它的山民们。火车来自外面的世界，带来外面的消息，也带来了商业的萌芽，还带给香雪美好的心愿。它比铅笔盒更有神力，象征着一种不可抗拒的生产力，一种从落后走向现代文明的推动力，一种物质享受和精神满足的诱惑力。
九、补充资料
孙犁谈铁凝的《哦，香雪》——这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，绐终一致的。这是一首纯净的诗，即是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。
美好理想的憧憬：《哦，香雪》“那纯朴、淡远的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣赏和赞美，但它恰恰又是与贫穷和闭塞联系在一起，在时代列车的呼啸声中，这种纯朴迷人的美还能保留多久呢?(当代评论家陈思和)
铁凝说——我写他们，那是因为我真心地热爱他们，即使是自私、愚昧、落后也总那么真切，那么感人。
十、总结全文
篇8：《哦,香雪》教学案
在接触《哦, 香雪》这部小说前, 我们首先接触的是铁凝这位作家。很多作家因一部作品一举成名, 而铁凝的情况与此相反。《哦, 香雪》可算作是铁凝的知名之作, 但在真正了解《哦, 香雪》之前, 我们更多的是对铁凝这个人物的熟知。她是我国作家协会主席, 作品《女人的白夜》获得过第一届鲁迅文学奖, 作品《永远有多远》获得第二届鲁迅文学奖。这么一个广为人知的作家, 她的每一部作品在向我们揭示着一个个深刻的道理。《哦, 香雪》这部短篇小说甫一出版, 就受到许多读者的喜爱, 在当时一度掀起了对现代文明的讨论。同时, 由这部小说改编的电影, 也获得了第41届柏林国际电影节青春片最高奖。这部《哦, 香雪》简单地讲述了一个偏僻乡村迎来了一列火车, 从此乡村发生了一系列的改变。乡村名叫台儿沟, 这是一个极度落后的村庄, 连学校也没有, 故事的主人公名叫香雪, 她村里唯一一个考上初中的学生, 每天她为了上学要走十公里路到公社。有一天铁轨在乡村铺就, 火车经过这个乡村, 在开始乡村里的人们对这列火车充满好奇心, 但是不少台儿沟的人却对这个巨大的家伙十分害怕, 隆隆的声响吓坏了乡村的人们。这一部分的人十分反抗这个奇怪之物, 认为乡村中没有人出去也没有人进来, 他们认为铺铁轨十分没有必要。然而对香雪来说却完全不同的, 她向往知识及现代社会。在公社上学时, 她意识到自己和同龄的女孩子们不一样, 她们一天吃三顿饭, 有着属于自己的学生书包, 头发上夹着美丽的发卡。这大大地吸引了香雪, 于是她开始希望到城市里去。虽然家里人都认为城里不好, 但是她很想有一个机会到城市里去看看。火车来到这个台儿沟后, 香雪看到了城里人, 看到她们漂亮的包包, 香喷喷的香皂。于是, 香雪也想要这些漂亮而又神奇的东西, 她通过物物交换的模式, 用核桃、鸡蛋和大枣和城里人交换发夹、香皂。而火车每天都会在台儿沟停留一分钟, 这短短的一分钟在台儿沟的香雪看来是美妙的一分钟。明天, 火车还要经过, 她还会有一个美妙的一分钟。与之相比, 闹点小别扭还算回事吗?哦, 五彩缤纷的一分钟, 你饱含着台儿沟的香雪多少喜怒哀乐[1]!小说中我们感受到这位少女淳朴而又善良的心性, 阐述了台儿沟的她对外界世界的无比向往, 铁凝小说《哦, 香雪》体现出了对现代文明的思考。
2 铁凝小说《哦, 香雪》中现代文明的思考
《哦, 香雪》是铁凝小说早期有代表性的一篇, 小说中简单明了地向我们诉说了一位乡村少女对外界世界的好奇心和心中的向往。在少女追逐外界事物的同时, 其自尊也因此受到了打击。香雪作为台儿沟唯一一个考上初中的女孩, 她觉得自己是全村人的骄傲, 但在融入初中生活的同时, 她受到班上同龄人的嘲笑。她们在嘲笑她身上破旧的衣物, 嘲笑她一天只吃两顿饭的生活, 嘲笑她没有铅笔盒。同样的在火车开进乡村后, 她对着火车无比的好奇, 睁大眼睛看着列车上的人们。而在第一次踏上火车时, 对着交换铅笔盒的女孩时, 内心忐忑和害羞之情, 甚至都忘记了要下车的事。香雪的心理, 正是我们每一位高中生的心理, 我们在追求更先进的知识时, 总是会遇到他人对我们的嘲笑, 我们的自尊受到伤害。然而在后面, 我们看到女孩会是这样的:台儿沟的姑娘不再央求别人, 也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来, 火车也会停得久一些, 也许三分、四分, 也许八分、十分。它会向台儿沟打开所有的门窗, 谁都能从从容容地上车与下车[2]。香雪的内心中感受到一种名为自尊的情愫, 她希望和火车上的人能够愉快地交谈, 而不是紧张的表现。总体来看, 《哦, 香雪》讲述了一个农村少女香雪, 在火车站用一篮鸡蛋向一个女大学生换来一只渴望已久的铅笔盒, 其中既体现了农村少女的纯朴可亲, 又从另一方面向我们展示了香雪对现代文明的向往, 表明我们在内心深处不断追逐先进的现代文明, 而文明亦在历史的长河中不断迈向更远。
3 结束语
《哦, 香雪》中香雪的故事, 正是我国改革开放后的时代照应, 我们从这篇小说中仿佛体会到当时的人们对于现代文明社会的追求。其中, 香雪在文化差异中受到自尊上的伤害, 也让我们深刻地领悟到文明在发展进程中, 虽然遭遇到必不可少的痛苦, 但更多的是喜悦和欢乐。
参考文献
[1]赵园.地之子[M].北京:北京大学出版社, 2007.