创造与毁灭作文700字

创造与毁灭作文700字（精选11篇）

篇1：创造与毁灭作文700字

银河系毁灭记作文700字

今天是2140年12月15日。世界一片混乱，真是无法形容。因为天已经一个月没有看见过太阳了，许多植物已经“英勇就义”了。至于人类，那就更不用说了。在一个月前，人们已经想出了不少的办法，但都治标不治本。人们始终没有弄清地球为什么整整一个月没有出太阳。

经过一番争吵，决定派我去了解真相。

经过一段旅程，终于到达了太阳系外。等我从飞船向外一看，简直惊呆了。金星，水星，木星，冥王星，土星，地球，火星，天王星，海王星竟然全部闹翻了，为了自由的运行都脱离了原来的运行轨道。可不得了!我赶紧向地球通电话，得到的答复是“立刻去协调”。我赶紧打开天际电话，向九大星球长老乃首老进行咨询。

九大长老气愤地说道：“这也不关我们的事。最坏的是首老，他自恃家低厚，质量大，对我们动不动就发脾气。还用那什么‘万有引力’，总是抓住我们不放，我们已经忍受了好久。现在，我们已经决定摆脱首老的束缚，要解放自己，寻找自由。”

首老傲慢的说道：“你们以为我这样很好受吗?我还是受银河系的束缚。我也想获得自由，可是，行吗?既然你们要自由，我也不拦你们了。”

“这怎么行呢?”我着急的说道。

“我们可就真的.自由了。”你，九大长老坚决地说。

还没等我再管话，就从远处传来的一声巨大的爆炸声，犹如在我附近有几百个中子弹爆炸。在如此剧烈的爆炸中，我做的飞船也被巨大的力量甩开。

等我控制好飞船在往外看，不禁惊呆了：土星，火星，天王星，冥王星，海王星竟撞在一起。又过了一会儿，地球，金星，水星，木星也撞在一堆。天哪，地球上所有的人都已经死了，地球上所有的动物也死了，至于植物，早就化为灰烬。唯一的幸存者，就只剩下了我了。

当我还在庆幸自己逃脱灾难时，太阳也为了自由，脱离了原来的运行轨道，向我这边飞速撞过来。我还没有来得及启动飞船已经被太阳吞没了。

呜呼哀哉，自由将整个太阳系给打败了。没有束缚的自由居然有如此大的力量，真是令人无法预料也无法想象。看谁还敢去追求这样的自由?

篇2：创造与毁灭作文700字

那天，我们学了《圆明园的毁灭》这篇课文。读完后我掩卷沉思起来：为什么当年的中国会受到这样的欺辱？我感到十分气愤。《圆明园的毁灭》主要讲：圆明园本是一座举世闻名的皇家园林，园内有无数青铜礼器。

奇珍异宝。名人书画，还是当时世界上最大的博物馆。艺术馆。可是1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把园内的宝贝统统掠走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在搬不走的就任意破坏。为了销毁罪证，便用大火烧了三天，所以现在圆明园内就只剩下残垣断臂了。当我读到第二。三。四自然段时，我感到无比自豪，因为园内有无数宝贝。是一座举世闻名的皇家园林，还是当时世界上最大的博物馆。艺术馆。但是，当我读到第五自然时我感到无比地愤怒与悲痛，因为圆明园早在1860年10月6日时被洗劫一空了，现在的早已化为一片灰烬了。当年的英法联军太可恶了。说到这儿，我就想问：当年守护皇家园林的侍卫哪儿了？皇家园林是想进就进，想出就出的地方吗？难道当年的.中国没有部队吗？原来是侍卫们有的贪生怕死当汉奸了，有的保护皇上和皇母去了，有的战死沙场了，还有的因为无能为力投江自尽了。哎！这又使我想到了当年中国与外国签约的许多不平等的条约了，如：《北京条约》《天津条约》《南京条约》等。不仅如此，还给了外国大量的黄金。白银，割让出了许多区域，如：香港，澳门等不计其数的地方。真是太可气，太可悲了！为什么清朝政府要与外国签署这么多丧权辱国的不平等条约呢？究其原因，落后就要饱受欺凌，落后就要挨打。

篇3：创造与毁灭作文700字

关键词：美国煤层气企业,独立商业化开发模式,演化经济学

0 引言

独立商业化开发是指将煤层气作为非常规天然气资源的一种, 交由专门的煤层气企业来开发经营, 并借助市场机制完成商业化运作。美国、加拿大、英国、德国等都属于此类模式。其中, 美国的开发历史最为悠久, 成效也最大。

1 美国开发煤层气的背景

上世纪七八十年代, 石油危机对美国经济产生巨大的冲击, 能源成本的不断上升迫切需要美国政府调整能源策略, 积极引入替代能源, 以增强美国经济抵御能源危机的能力。而且在整个20世纪70年代, 美国大多数原油和成品油价格受到管制。1979年4月, 卡特总统宣布一项计划:1981年9月30日之前, 逐步取消石油价格管制。美国意识到, 如果对原油的暴利进行征税, 来支持替代能源的研究和开发, 必将促进这些能源的有效开发和利用。美国煤层气产业正是在这一大背景下, 被美国政府重视并作为新能源予以重点开发。

2 从演化经济学的角度分析美国煤层气企业的独立发展模式

《演化经济学与创造性毁灭》中纳尔逊温特提出:企业被视为一个用于决策目的的互动的惯例集合。这个集合的本质给予企业不同的身份, 这些惯例是在许多不同层次上以及企业行为的许多不同方面运用的, 它们体现了企业对其自身及其目标的认知。理论上将这些惯例集合分成三个宽泛的类型, 分别是生产惯例, 积累惯例以及创新惯例。这种思想是用“嵌入”的方法将企业纳入到产业中分析。

根据, 首先具体规定一个给定企业的成本条件, 而且所有的企业生产相同的产品, 但是转换过程的规模不变收益是不同的, 这个方法反映了不同企业特有的创新历史。而美国煤层气企业正好符合这个要求, 不同的企业生产出的煤层气都是基本同质的, 但是不同的规模不变收益在转换过程中不同。为了方便分析, 用pi-hi表示毛利, 在毛利与企业能力的扩张速率之间的关系中, 积累倾向fi反映了作用于投资和相应的融资之上的所有积累惯性。用πi表示保留的用于扩张的利润, εi表示外部融资数量与内部融资额的比例。此外, 我们选择合适的单位使得机器的价格为整数。这样得出了如下的公式:

通过分析公式可以得出:

第一、假设企业没有亏损, 即pi>hi, 我们先假设该企业会生存下去, 并且能够继续生产任何需求所需要的产出数量。同时假设企业具有正的利润, 那么它将根据公式 (1) 来扩张生产能力。

因此只要企业是盈利的, 通过市场机制它将会按照上述公式 (1) 来扩张自己的生产能力, 而不需要政府或者其他的过多干扰。所以美国利用市场机制来避免企业日后随意夸大成本而倒逼政府增加补贴;得到矿权之后, 美国政府对煤层气产业进行补贴, 使煤层气产业与天然气具有相同的市场竞争力, 这样煤层气产业从矿权的获得到生产再到通过管道进行销售等各个环节都能够充分利用市场来得到发展。

①政府对煤层气企业进行补贴的必要性。煤层气开采初期产量低, 只有政府进行补贴, 使其能够在市场上与天然气竞争来取得规模化发展。下图煤层气井和天然气井产量曲线。煤层气井在开始1到4年中产量逐渐增加达到最大值, 然后开始缓慢下降。天然气井产量则从一开始就很高, 随时间迅速下降。这样就会造成天然气井在开始几年能给投资者带来较高的回报率, 通常为煤层气井的2到3倍。让煤层气产业更难发展的是煤层气产业的发展初期的投资成本比较高, 而且开采技术比较复杂, 这些都使得煤层气的投资较天然气没有优势。

从《演化经济学与创造性毁灭》中关于价格与成本的分析可以得知如下分析。用δ表示替代率或者价格弹性或者市场壁垒的高低, 每一个企业的需求增长率:是平均市场价格, gD是每一个消费者群的共同的需求增长率。这种关系将需求增长的多样性, 与围绕平均市场价格的价格模式的多样性联系起来了。如果δ值较大, 因为消费者互动程度较高并且转换的壁垒较少, 价格的分散程度就相应的降低了。限δ趋向于无限大, 对具有一致价格的完美市场进行一次模拟;任何要价高于当前的企业将很快失去它的整个市场。

结合价格与成本的介绍, 对美国煤层气产业进行分析, 煤层气与天然气的共同用途使得它们有非常大的替代率, 也就是上述理论中δ趋向于无限大, 所以一旦煤层气的价格高于天然气, 消费者将会迅速全部转换成消费天然气, 这样煤层气企业将失去整个市场。因此为了是煤层气与天然气的销售价格一样, 政府必须对煤层气进行补贴。

②煤层气补贴标准的制定。政府首先从天然气行业得到行业一般的投资回报率和行业的收入水平, 然后让煤层气行业的一般投资回报率与收入水平一样, 这样只要确定了煤层气行业的平均成本就可以保证煤层气产业的收入加上补贴除去投资成本得到与天然气行业一样的平均回报水平。因此政府就会估计出煤层气行业的成本以后, 根据这个成本确定一个补贴水平。

③煤层气补贴资金的来源。在确定煤层气的补贴标准之后, 美国政府需要确定补贴资金从何而来。美国参议院在1980年出台《能源意外获利法》, 通过补贴来降低新能源的生产成本使其具有与天然气一样的竞争力。其中第29条款规定对煤层气等非常规能源用单位产量的所得税补贴值进行补贴, 补贴值与产量成正比, 且随着通胀系数进行调整。

④煤层气矿权的售出方式。为了避免企业日后随意夸大成本而倒逼政府增加补贴, 美国政府通过竞标的方式让企业获取矿权。有意向进入煤层气产业的企业会根据自己公司的情况进行判断是否参加竞标。这样, 能够中标的企业一定是经营成本最低的企业, 同时确保在当前补贴标准下盈利的企业。而且企业没有必要在日后去要求更高的补贴, 因为潜在的竞争者时刻有可能接手矿区。

第二、积累倾向与资本与动比例是负相关, 与融资参数πi和εi是正相关的。内部融资是增长的主要资金来源, 所以煤层气企业一旦实现规模化经营, 可以从企业内部取得增长需要的大部分资金。但是也没有拒绝同样重要的事实, 即资本也可以在市场上筹集。美国政府采取了下列的相关优惠政策来方便煤层气企业从资本市场筹集资金:

①煤层气企业在经营过程中需要大量的资金, 政府提供的资金支持保证了煤层气企业的资金来源, 使煤层气企业能够在市场机制中健康发展。

②煤层气矿井多位于农村地区, 所以企业从本地农村信贷部获得贷款比较容易, 贷款限额为15万美元, 贷款担保项目限额为1000万美元, 贷款的最长期限为30年, 1993-1995年提供贷款担保8.49亿美元, 其中直接贷款总额为1.6亿美元, 年利息为1%。

③煤层气生产企业中有好多小企业, 由于投资的风险比较大, 很难得到贷款。小企业管理局主要是为那些无能力获得私营银行贷款的小企业提供贷款担保, 从而使得银行愿意向这类小企业提供贷款, 节能项目可获优先考虑。1993-1995年小企业管理局共提供贷款担保215亿美元。

最后, 上述理论中企业的行为是静态的, 没有具体反映出企业的动态变迁过程。下面通过费希尔原理来揭示企业的变迁过程。《演化经济学与创造性毁灭》中关于费希尔原理的介绍可以以简化为下面的这个公式:

公式 (2) 说明了个体在整体中的经济变迁过程, 这里要注意的是:只有在经济行为具有多样性的情况下, 才能产生最优的经济变迁。而且从《演化经济学与创造性毁灭》中可以看出, 作为我们的复制者动态过程的一个隐含结论, 具有最低单位成本的企业将支配整个市场, 所有其他市场份额都将趋于零。其结果就是所有的个体群分布的二阶和高阶运动随时间趋于零。因此, 竞争摧毁了它所依赖的行为多样性。

综上所述, 维持竞争条件取决于持续创新的可能性。美国煤层气产业的发展, 要想发挥竞争在市场中的作用, 就必须引入更过的企业进行市场竞争, 从而使行为产生多样性。如果单独由政府控制, 将导致行为的单一, 不利于竞争与创新。

3 美国煤层气企业的发展模式带给我们的借鉴

首先, 煤层气在开发初期, 必须通过政府提供相应的扶植政策才可实现发展。

其次, 煤层气在发展初期要获得经济效益, 必须从开发、运输和利用环节全面推进, 在短期内快速形成完成产业链, 其中任何一个环节的缺失都有可能导致产业的失败。

最后, 由于煤层气在开发初期不具备商业价值, 要吸引企业进入这一领域, 必须要通过给予其一定的补贴。这里的问题是如何避免煤层气公司利用自身的信息优势而隐藏真实成本, 任意提高补贴。对此刻借鉴美国采用的竞争招标的方式。因此, 国家补贴政策是否能有效起到作用, 需要借助一个竞争性的市场来完成。

参考文献

[1]曹爱国.西山煤田煤层气资源概况及开发前景探讨[A].陕晋冀煤炭学会地质测量专业学术研讨会论文集[C].2006.

[2]陈先达.当前我国煤层气开发政策和产业化问题分析[A].2008年煤层气学术研讨会论文集[C].2008.

篇4：毁灭与创造

关键词：恐怖主义 9·11 公共艺术 艺术创作

自“9·11”事件以来，各式各样的恐怖主义在世界范围内出现的频率越来越高。许多城市、国家被一股无政府主义的潮流所控制，那些人相信：毁灭是一种解决矛盾的办法。随之带来的创伤、背叛、政治虚伪、无休止的争吵、无形和有形的人为阻碍和对自由对话的侵蚀，成为我们这个时代不可忽略的杂音，侵扰着我们的日常生活。恐怖主义与其他变异中的文化现象给很多人造成一种印象：我们处在一个动荡的时代，在这个时代下的问题并不会有明确的答案和结论，艺术话题好像也不例外。因此当代艺术现象中的表达让人越来越看不懂，各式各样偏离艺术却自认为是当代艺术然而实质是艺术恐怖主义的行为越来越多。而我认为应该要去做更加有创意的努力去让人重新相信什么才是真正被忽略的，并分析恐怖主义的实质，什么是我们需要清醒讨论的问题。

在大量对恐怖主义的论述中，虽然对于恐怖主义的概念颇具争议①，但对于现代恐怖主义带来的后果上的认识基本是一致的：即它是恐惧对日常公共生活和个人生活的入侵，是对公民生活权利的否定，是对公众清醒思考能力和畅通决策能力的破坏。因而，恐怖主义对于艺术的负面影响是直接和毋庸置疑的。当代恐怖主义对于艺术创作的负面作用主要有：

一、直接摧毁艺术作品，达到破坏人类文化遗产的目的。2001年，世界遗产巴米扬（Bamiyan）大佛被塔利班中的恐怖主义分子炸毁，2000余年的珍贵文物毁于一旦且无法复制，举世震惊。又以“9·11”事件为例，世贸中心作为美国力量的象征和当时世界最高建筑从设计阶段就使用最优秀的艺术品装饰。据灾后调查，大楼倒塌的瞬间，和生命一起消失的是价值连城的艺术品：毕加索的著名绘画失踪;亚历山大·卡尔德的一件作品也化为灰烬。胡安·米罗仅有的两件挂毯作品的其中一件也化为乌有。美国波普艺术鼻祖罗伊·里奇特斯坦的一件绘画和一件户外雕塑被毁。德国著名摄影师雅克·罗维生前为肯尼迪家族拍摄的约4000张照片底片，在这场灾难中被彻底损毁。超过300件罗丹雕塑及手稿在“9·11”中化为乌有。德国雕塑家弗利兹·克尼格为纪念世界和平，于上世纪70年代创作的大型雕塑《和平之球》严重受损。在这些消亡的艺术宝藏中，有一件作品格外令人唏嘘。1993年2月26日，世贸中心被伊斯兰极端份子在地下室放置炸弹，导致6人死亡。为纪念爆炸袭击中的受害者，美国艺术家埃琳·齐默曼受邀设计制作了一个用破碎的石头聚合而成的喷泉纪念碑。当年的纪念，如今也变为被再次怀念的伤感。

二、通过破坏意识从而对人的心理施加压力，摧毁艺术梦想，使人类文化断代。2008年，在马德里及英国伦敦的地铁连环爆炸案等恐怖主义事件后后，全球金融危机爆发，一些欧美国家的国内经济和社会秩序受到冲击，意识形态呈现恶化趋势。在“9·11”事件几年后，根据纽约市的重大灾难的研究报告，除了评估受创最重的救难人员、曼哈顿居民、纽约市民以及纽约州其他居民所受到的心理冲击以外，即使根据现有资料所作的最保守估计，估计仍然至少有将近40万名纽约人因9·11恐怖攻击而产生了创伤压力症。此外，由哥伦比亚大学梅曼公共卫生学院负责的评估4-12年级的纽约市中小学生的心理状态的研究中，研究小组调查了8千余名中小学生对于纽约遭到恐怖攻击的反应，然后根据调查的数据推测，当时纽约市71万名公立学校学生中，大约有10.5%在9·11事件后出现创伤后压力症候群。这些学生的逻辑思维能力和艺术创想能力普遍受到了一定的创伤。近十几年来美国频繁发生的校园枪击案据很多学者研究也与恐怖主义思想有密切关联。

三、宣扬不正确的世界观和价值观，对艺术的未来发展产生负面影响。9·11后十年内，美国文学界及艺术界创伤艺术的比例出现大幅提高。美国当代四大小说家之一的唐德里罗（Don DeLillo）的著名小说《坠落的人》（2007）之中描述了一个男人从世界贸易中心大楼跳下身亡的可怕形象并无比精准地刻画了“9·11”之后纽约人所深刻感受到的那种情感上的空虚与隐约的绝望。畅销文学出现类似这样的缺乏社会参与的心态，这在之前的美国主流社会文化中是极为罕见的。在艺术界，纽约的一些画廊策展人相信所有低于40岁的艺术家都可以被划分为“后9·11艺术家”。纽约公共广播评论认为他们的世界观可以被定义为“焦虑、不安和对21世纪的困难的恐惧” ②。就像9·11袭击之后，好莱坞电影工业长时间的陷入低迷、甚至失语。始终保持着敏感的好莱坞工业当然清楚地知道恐怖主义与好莱坞电影的内在互动。这种情况从一个方面能反映出恐怖主义与文化艺术戏剧性的内在关系。

2001年，在炸毁世界遗产巴米扬大佛的恐怖事件中，面对国际社会的震惊和请求，塔利班反而气焰更加嚣张。塔利班最高领袖奥马尔表示，所有这些佛像，包括远古时代的佛像不是艺术而都是对塔利班所信奉的宗教的侮辱，这种实际是借助摧毁文化和文物达到政治目的的思想被世界范围内许多原教旨主义者奉为求得国际关注的法宝并直接导致了许多重要文物的损毁。又例如在2013年非洲发生的极端事件中，具有类似意识形态的少数马里和叙利亚原教旨主义者已经摧毁大量的古代文物，如拜占庭式的马赛克人像和通布图的古迹。这些破坏造成了丰富文化遗产及古建筑群的不可逆转的损失。

然而令人惊讶的是，在这种情况下，当这个世界被恐怖炸弹所威胁的时候，艺术在某种程度上发展的更好了。甚至许多艺术家声称，恐怖主义给了他们灵感。在各大城市中，新的艺术风格层出不穷，尤其以公共艺术为主。许多公共艺术品在城市中获得了大量的位置。公共艺术受到公众的重视和认可不是偶然的。公共艺术指的是由艺术家为某个既定的特殊公共空间所创作的作品或者设计。它一般能积极表达当地特征与文化价值观并体现公众对地点的认同感与自豪感。可以说，拥有良好公共艺术的城市才是一座能够思考的城市。当然，公共艺术的存在意义远不止于此。在类似于恐怖主义的事件中，它能够通过改变所在地点的景观，突出某些特质而唤起人们对相关问题的思考与认识，表达社区或城市的价值。从这个意义上来说，公共艺术具有一种强大的力量，它改变了城市的精神面貌，能够长时间地影响公众的精神状态与对周遭世界的认知;它也会成为城市在特定时间的精神堡垒，在塑造城市的独特性格方面发挥极其重要的作用。在城市受到恐怖主义袭击的时刻，相比其他艺术门类，公共艺术在表达情感、抚慰创伤、凝聚精神、寄托纪念有着更大的优势，因而获得了公众大量的关注和认可，同时也促进了公共艺术自身的发展。

在恐怖主义影响下，一些公共艺术家在创作上对于恐怖主义产生了恐惧感。这种恐惧感使他们感受到了人在巨大事件前的无奈和悲剧感。对于痛苦的表达成为了某些时刻的主旋律。如2001年雕塑家Eric Fischl为纪念“9·11事件”的受害者制作的——翻滚的女人——一个青铜铸造的公共艺术品（附图1），它被安装在纽约洛克菲勒大厦广场。意在表达悲剧的本质并提醒纽约市民应该哀悼那些失去的记忆而不是建筑。雕塑很优雅地描绘了一个女人的身体在一瞬间的冲击，表达几乎梦幻般坠落的感觉。2002年9月，因为作品表达太过直接，被很多失去亲人的公众集体抗议，该作品从广场撤除。但从艺术角度而言，这是一件成功的联系公众心理并产生巨大悲怆感的公共艺术作品。

除了恐惧感之外，对恐怖袭击经常被忽视的另外反应之一是其他一些公共艺术家创意惊人的流露，这并不是巧合。公共艺术会使城市清醒是因为极少数人的独创精神。艺术家是一群专门生产“梦想炸弹”的人，他们和恐怖主义的实体炸弹猛烈对击③。全世界无数艺术家都试图解决双方的性质的悲剧及其对未来的影响。他们描绘和拍摄，写诗歌小说、创作和演出音乐。这种类型的审美创造与康德描述的当面对一个强大的对象的反应，如风暴或火山爆发，面临着他们的极限的类型非常相似。其结果是不解、痛苦、恐惧，进而真诚的、发自内心的表达情感，尤其在经历是特别重大的创伤的情形下。

这样的例子在1937年4月26日德军轰炸格尔尼卡时就有显示。毕加索在画布上画了尖叫的母亲、死去的婴儿和肢解的战士并在巴黎世界博览会展出。艺术家正是在这样的环境下满怀悲愤的创作出如此令人印象深刻的传世作品。另一个显著的例子是一个自由女神的复制品，也是艺术家对“9·11事件”回应的一个鼓舞人心的例子。“9·11”事件发生后不久，一个250磅的塑料自由女神像的复制品被放置在位于第八大道西第四十八街的纽约市消防队，该消防队在世贸中心的抢险中失去了15名消防队员。这座超过10英尺高的雕像很快放上了各种装饰物，如吊唁信、徽章、卡。这座充满了从头到脚的悼念的自由女神像，代表着恐怖主义与艺术治疗方法在社区中的响应。

更多的艺术家在那些恐怖事件沉淀之后开始逐步意识到，恐怖主义的毁灭与艺术家的创造不是好与坏的对立，他们从来不是对等的。他们都产生于虚无，然后努力朝着不同的方向：一个使用无政府主义抹去思想的自由，另一个用荒谬作为新的故事讲述的起点。那么到底什么是毁灭和创造之间的区别？一个恐怖主义者的行为产生毁灭，它能夺走生命，让其停止存在和重生;一个创造性的活动不能代替生命，但他丰富了生命的内容，而一群创造性的活动则丰富了人性。在“9·11”事件发生的瞬间，住在与曼哈顿一河之隔的艺术家徐冰闻声跑出了公寓，他亲眼看见大楼的倒塌和爆炸后的大地被无数的灰尘覆盖，几天后，徐冰到废墟处收集了一些大楼的尘土。2004年，他用这些尘埃为材料创作了公共艺术品《何处惹尘埃》（Where does the dust itself collect）。作品中，他在铺满“9·11”尘埃的地面上写下了慧能大师的名句——“本来无一物，何处惹尘埃”，用中国的禅意来表达纪念。许多人站在这个作品面前，都会深深的沉浸在对人类行为的反思中。在这一刻，恐怖主义带来生命之轻的深刻记忆消失殆尽。

另外一个中国艺术家的公共艺术品也用不同的手法巧妙的表达自己的感受。5月的纽约天气风和日丽。就在这祥和的气氛中，每天正午12点，纽约大都会博物馆的上空就会突然现出一朵黑云。接着这朵黑云慢慢在蓝色的天空中散开并优美的消失。这朵云突然在空中出现，使公众都为之一怔。这朵突如其来的云，是大都会博物馆展出的艺术家蔡国强的一件爆破艺术作品《晴朗天空中的一朵黑云》。2001年9月11日那个早晨，纽约的天气也是如此的晴朗，而后发生的惨剧，大家都如同看这朵乌云一般感到惊讶、好奇、恐惧，一时间无法作出正确的反应，就像鲁迅在日本遭受空袭后所写下的那样：“宛然目睹了《死》的袭来，但同时也深切地感着《生》的存在”。这件作品的展览过程，反映出纽约这个城市在9·11后的现状，因而使这件作品更具意义。这朵在每天正午的12时出现的乌云，如同一个时钟，警示世人。

上述例子虽然使我们在某种程度上必须承认，恐怖主义间接上和在某个特定时间段对公共艺术也许有一定刺激作用。但是，我们也必须认识到这种刺激作用是一个假象。在当前理论和实践中，由反抗恐怖主义带来的艺术成功从而导致公共艺术家对于艺术形态上病态的迷恋，使一个更加疯狂的反艺术运动状态正在形成。这种艺术以对传统艺术的形式的破坏和震惊观众而感到自豪。它已经渗透到我们的文明包括艺术机构的方方面面。不幸的是，恐怖主义和当代艺术家都是这次袭击事件的主谋。这是一个巨大的讽刺，而且，这种艺术运动本身就是一种文化恐怖主义。它通过博物馆，画廊，艺术院校和巨大的资金网络渗透着公共生活的缝隙。在这方面文化和恐怖分子同样是血腥、无形的。而严肃的艺术和这些艺术恐怖主义是完全相左的。艺术是文化的灵魂，如果你试图忽略你的灵魂，它会反抗。一种真正的文化或艺术，一如你的灵魂，是不会刻意打扮或招受压抑的;如果你不尊重它自然会刺痛你的信心，破坏你的优点，让你希望你从来没有存在过。随着大众传媒时代的莅临，近年各地群体事件和城市低烈度冲突（ city low-intensity conflict）的频发，新的事件也许会导致新的文化艺术恐怖主义出现，这方面的研究也将日益引起学术理论界的重视。

注释：

①恐怖主义是一个颇具争议的概念，在相关文献中使用的定义超过200种。出现这种状况的原因是：恐怖主义并不是一种能够依照暴力本身的特性进行定义的连贯的、独立的现象。另外，行为的合法性，如何衡量受害者，行为者的真实意图和政治目的，这些问题综合起来使恐怖主义本身具有极强的不确定性。很多研究恐怖主义的学者实际上遵循了一些国家和国际组织对恐怖主义的定义，认为它是非国家行为体所实施的暴力行为。

②江湖.这些消亡在“9·11”的艺术品[N].青年参考，2011.9.14（32 版）

③Neda Ulaby. Are all young artists “post/911”artists[OL]. http：//www.npr.org/2012/09/09/160705544. 2012.9.9

篇5：创造与毁灭作文700字

为什么他有如此的思维广度和宽广的艺术空间？源起是他的生活风格，现实里他是一个放荡不羁，阴险狡诈的人，他曾一度置自己的好友的生死于不顾，甚至在好友遇难之际落井下石，划清与其的关系界限。阴险和丑陋跃然在他傲然世俗的脸颊上，背叛和欺诈成为描述他的专有名词，这似乎是他炫美的光环。生命的卑劣，在他的生命里流淌着无尽的欢悦。他，愤怒，盎然，悲伤，苦恼，冷漠，淡然和无情，以截然将他成为魔鬼的化身。他低俗的品行和惨烈的道德将许多的亲朋好友的情谊和良知背叛。

在他的一生中，有许多的女人步入了他的生活，只不过大多是过眼的浮云，她们的命运也许在与其相识之时就注定了悲剧的发生。坎坷的道途让她们这些娇柔的身躯和稚嫩的心灵遭受如此的际遇，是命运的不公还是机缘的巧合？我们都无从考证，我们只不过是在以历史的角度来浅显的断然人物的卑劣和低贱。生命是机缘和锲机的完美的结合。可惜的是，她们的生命在毕加索出现的一刹那间，就改变了原有的轨迹和方向，她们为之而疯狂的举动，让人心寒战栗，而毕加索的不予理睬更加剧了她们命运的卑贱和低能。她们的命运是自己选择的一个结果，是为了毕加索艺术中一个个小小灵感的启发，而成就他的无非是这些灵感的巧妙和有机的组合。可是，毕加索从不在意她们存在的价值，他认为她们是自己的附属品，是一件玩物，在灵感消失之后便会成为一件垃圾和废品。心理近乎变态的他，把生理的需求苟同为灵感激发的增塑剂。在爱的方面，他是一个低能儿，所以他孤独和寂寞，彷徨和呐喊，惊恐和愤怒。他害怕自己的骗术在她们之间的暴露，胆怯自己的思想挣扎在无数女人的嘈杂和谩骂之下，恐怖自己的灵感泯灭在良知觉醒的氛围之中。

篇6：《圆明园的毁灭》读后感700字

圆明园是全中国规模宏大而富丽堂皇的博物馆，占地面积约有350公顷，它是六朝皇帝建设了150多年的艺术馆。但自从英法联军侵入北京，仅仅只有短短几天时间，竟然就化成了一片灰烬，留下来的，就只有残桓断壁了。

这件事使我深有感触，也让我真真切切地知道了落后就要挨打这个事实!都怪当时的清政府的腐败、昏庸与无能，皇帝的贪生怕死，在最后一刻仓皇逃走，军卒志懈、民心大恐。为掩盖大肆抢夺圆明园的罪证，清政府放弃抵抗，俯首贴耳。圆之园之火把我国古代劳动人民智慧的结晶，闪电般的破坏殆尽;圆明园之火，是帝国主义野蛮摧残人类文明的见证;圆明园之火，是文明古国落后了就要挨打的证明。

看着现在圆明园的残桓断壁，我不禁想着：如果皇帝此时此刻不是仓皇逃走，而是坐在宫中率领千军万马与英法联军交战的话，圆明园或许还有一丝希望，一丝光明。如果大臣们不是慌慌张张逃跑，团结一心，有想要保卫圆明园一颗坚如城墙的心，圆明园就不会变成一片废墟。如果每个老百姓的手里都握一把刀，誓死与侵略者拼命到底。大家同仇敌忾，圆明园怎么会化成灰烬呢?这里都反映出了当时的清政府的多么的腐败，多么的无能，也给了我们一个血的教训，告诉我们：落后了就要挨打。现在的社会，也都是优胜劣汰，比如叙利亚、阿富汗国力衰弱，就受欺负。我们中国越来越强大，以前我们受了很多的欺凌，现在把所有的土地全部都收回来了，告诉着其他国家的人们：我们强大了，我们能保卫自己的国土了。

篇7：读圆明园的毁灭有感700字赏析

圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它位于北京西北郊，由圆明园、万春园和长春园组成。园内有民族建筑、西洋景观等中外名胜。这项伟大的工程用了150多年才修建完成。

但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在1860年10月被英法联军洗劫一空，并且还丧心病狂的为了掩盖罪证，放火焚烧了园区，大火烧了三天三夜，我国这一园林艺术的瑰宝和建筑艺术的精华化为了一片灰烬。

想到这里，我不禁火冒三丈，恨不得将这些强盗杀了。我痛恨，恨这些强盗无法无天，丧尽天良;恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪的侵略者在我们的国家撒野、践踏。

篇8：圆明园的毁灭读后感700字精选

圆明园是世界上一座举世闻名的皇家园林，他全园占地三百五十多公顷，历史一百五十多年建成，耗费不计其数的人力，以及数不胜数的银两、黄金。这项工程凝结了我国劳动人民的心血和汗水。这么了不起的建筑在英法联军入侵北京是毁于一旦。

这一群可恶的帝国主义侵略者把一座在世界文化史上拥有不可估量的价值的文化宝库用一把火烧成了一片灰烬，留下的是几根不忍心目睹的残柱，还给每个中国人留下了愤恨和国耻。我从心底里想中国的领土怎能让外国侵占?中国的东西为什么让帝国主义随便破坏 、糟蹋呢?我通过搜索明白了当时清政府昏庸无能，为了自己的利益，不顾人民安危，采取不抵抗的行为。 使国家领土不断沦落、人民受到灾难。其次是经济落后、国防力量差，处于落后状态。

篇9：美好生活劳动创造作文700字

清明节我和妈妈回到姥姥家，准备离开的时候，姥姥要留我住几天，我十分开心，但不一会我就觉得很无聊，姥姥见我没有事干，就拿着东西叫我一起去后院栽树。我听到高兴的从沙发上“弹”了起来，迫不及待的拉着姥姥去后院。

我拿着树苗、水桶、肥料和铁锹，飞奔到姥姥家后院。这里是一片空地，可供我们栽树。

我们选好一块宝地，就迅速拿起铁锹，三下五除二的挖好一个坑，但让我哭笑不得的是——根本栽不进树苗。姥姥在一旁边指导边说：“树坑的大小直接影响树木的生长发育情况，要‘量体裁衣’，树坑最好挖成圆柱形的。”哇!姥姥好厉害，真是“三百六十行，行行出状元”啊!

我重新按照姥姥说的扩大了树坑，把树苗安稳的放进去培好土，就浇了水。令人崩溃的是，树苗周围的土全被水冲走了，小树苗像不到翁一样，半倒不倒的歪着。我快气哭了，把铁锹一扔，一个劲的踢着土。“不要泄气。”姥姥微笑着对我说。我转念一想：不啊!做什么事都不能半途而废，我可是一个男子汉。我擦干眼泪，拍拍裤子，拿起铁锹给树苗重新培好土，用脚使劲的把土踩实。经历千辛万苦之后树终于稳稳当当地站直了，像一位哨兵。我看了姥姥一眼，开心的笑了。

妈妈看见那棵小树，夸我能干，我心里美滋滋的，大声地说：劳动最光荣!

点评：

篇10：上帝创造了我初一作文700字

“卡擦……”照片里，1米65高。着一袭白色运动服，穿一双白色球鞋，手持一副羽毛拍的女孩。忽闪忽闪的大眼睛在月牙似的眉毛下，高而挺的鼻子，唯一的缺陷是嘴唇太厚，没当妈妈开到我的时候，总会说：“不要整天老是嘟着嘴唇，好像别人欠你钱似的。”这时，我总会很无奈的摇摇头。但凡事都有好的一面，我的唇色是粉红色，看起来蛮可爱的。第一张照片是对这小女孩的整体印象，来看thesecond。

这张照片里面的女孩手拿一张这，甜蜜又胜利的笑容。这个女孩在初一2班的教室里被一道题缠上了，但她偏偏不认输，非要和这道题比赛，看谁笑到最后，在她的倔强和她的坚定的性格下，那道题终于认输了，女孩露出往日的`笑容，好像在说：“OHYEAR!我赢了!”又恨谦虚的说：“我只是战胜一小丁点的困难!”还想继续了解她吗?想的话那就继续看下去吧!

这一张照片里，女孩牵着她的朋友在小路里走，彼此快乐地交谈着，而那个朋友的脸上还有淡淡的泪痕。故事还要从这说起：那个朋友因为考试考砸了，心情不好，而且还被老师叫去办公室批评了一顿，出来后，“珍珠”一直掉，女孩见她那样，放学后牵起她的手好好安慰她，还告诉他一些名人关于这方面的故事，鼓励她。那个朋友渐渐变的开心起来。

最后的一张照片，女孩在纸上写下自己的理想。女孩因粗心缠绕在身，无法实现自己的理想，但她现在正在一点点的打败粗心，也正向理想进军。

说了这么多，你们想知道照片里的女孩是谁吗?是偶。上帝创造了一个阳光活泼的我，性格多变的我。

篇11：生存与毁灭高中生800字作文

一天， 我走在一条羊肠小道上，碰见了两个慌慌张张的中年人，他们两个急的满头大汗，由于过于饥渴，便把我拦了下来，向我讨水喝。我给了他们点儿水后，他们坐下来歇息时，我便与他们攀谈起来，：“你们从哪来，急着干嘛去呀?”一位矮个子，戴眼镜的男子介绍自己是A国的首相，急着去见上帝。另一位仿佛是从唐朝穿越过来的，头戴纶巾，衣穿布袍，满口之乎者也，大概是说他是B国的丞相，也急着去见上帝。“为什么呀，出了多大的事，或许我可以帮到忙。”我满怀关切的问。那位首相见我心地善良，便向我讲述了他的故事:我们两国是竞争对手，都想让各自的国家繁荣富强，便向上帝讨要强国的方子。上帝便赐给我三个宝箱，分别是科技，人文，金钱。我高兴地乘着船回家，可谁知，唉!一个大浪打来，将我的小船打翻了，结果装有人文的宝箱不幸落入水中，沉入汪洋大海之中。我安慰自己：“科技是第一生产力，人文要不要无所谓啦，科技强国吗!”我怀着激动地心情回到了祖国，将科技授予每位国民。有了创新精神的国民，研制了许许多多的高科技武器，化学药品，人造材料，恐怕瑞典要天天颁发诺贝尔奖了。没多久，科技为国家创造了丰厚的物质条件，使国家富强了起来。但三年过去了，空气变得刺鼻了，大气中上演着十面 霾”伏，河流污浊不堪….人民为抢夺最后仅有的资源竟使用武器，向同胞开火，战争的硝烟很快弥漫了整个国家，我亲爱的热土，你快要毁灭了!说着他便流下了自责的泪水。

听到我们的谈话，另一个丞相也诉苦道：“吾见帝，帝赐吾三宝箱：科技，人文，金钱。吾大喜，即乘舟而归。不料，途遇大浪，浪击舟，舟倾，吾一箱落入水中，此物乃科技之箱。吾寻箱，未果。吾念道:若民一心效国，彼此爱怜，则国力必每日俱增，民幸焉。吾有人文，如获至宝。赠之于天下之民，民性情大变，天下集矣!如若至吾国，感至桃花源中，民风淳朴，黄发垂髫，其乐融融。若有贫者嫠妇，莫不济之棉粮等物。人人心怀悲天悯人之心。然至于今，民耕作于田亩之中，居于茅屋之所，衣着布衣，未有改观。若偶遇饥荒之年，颗粒无收，民不聊生，拾穗作食，贫困极矣。吾见此感慨痛矣，竟束手无策。吾悔置科技之箱于水中。言毕，潸然泪下。

我感叹道：“没有了人文保驾护航的科学，最终归于荒诞与毁灭;没有了科技支撑的人文生活，犹如空中阁楼。看来任何生活中都不能缺少一者。”

他们恍然大悟，“听君一席话，胜读十年书呀，我们不需要找上帝了。”说罢，便与我告辞，踏上了回乡的`路。

两年后，他们再次见到我，连忙感谢我，激动的说：“自从我们两国分享了各自的宝箱，既拥有了科技创新，有拥有了人文情怀，我们共同创造了人文科学。它可不是只解决局部贫困的小恩惠，更不是毫无原则的掠夺式创造，它是绿色，环保，高效，人性化的科学，它的运用使我们两国很快走上了繁荣富强的道路!”