决不向偏见低头演讲稿

决不向偏见低头演讲稿（共4篇）

篇1：决不向偏见低头演讲稿

决不向偏见低头演讲稿

朋友们：

我应该算是那种“你说我不行，我偏要证明我能行”的那种倔犟自尊的人。出身农门却不甘庸常，身材矮小却心比天高，这些念头就像暗礁，很早就潜伏在我思维的海岸。每每偶露峥嵘，偏见便如飓风狂涛般向我齐袭。所幸的是，面对各种非议与短视，多年来，我从没选择用语言同其交锋，而是笃信“世人睥睨我自笑，来日令尔惊苏秦”，用最后的实绩逐一否定那些愚蠢而浅俗的一面观，在偏见的惊涛骇浪中，硬是建起了不屈的命运“高脚屋”。

当兵前，我曾在某沿海城市打工，这对于刚刚步出皖东乡野的我简直如同“糠箩里掉入米箩里”，但我却时常感到活得憋屈，因为我忍受不了城里正式工那种鄙夷而冷傲的目光。一天，一名“白领工”发现我在打工之余居然还向《黄金时代》和《演讲与口才》投稿的秘密后，当着众人，嘲弄地对我说：“哥儿们，这可是全国畅销的名杂志呵!你腿上的泥巴还没洗干净，就想当文人啦?”当时我简直被他气炸了!几乎淹没在这巨大的屈辱之中，心中只有一个念头：“要用实绩否定他的谬论!”为了“雪耻”，我开始玩命般读书写作，当年就在《黄金时代》上发表了一篇人生随感。此后不久，我入伍了，我多年积累的“文学底肥”终于派上用场，先后在全国20多家报刊发表200余篇文章，因为新闻报道成绩突出，20多次立功受奖，并由战士破格提干。其中刊在12期《演讲与口才》上的《矮，我生命的鼓点》还在全国演讲稿征文中获奖。虽然这些都是不值一提的昨日流星，但对于当年的短视者却是一个有力的掌掴。

偏见，是人类的低级体验，它总是伴随浅俗而生，以尴尬收场。尽管许多人反感它，但真正操作起来，大多却是“当局者迷”了。

穿上军装的第6个月，我们团举办文艺晚会，营领导决定让我表演诗朗诵。没曾想，消息传出，顿时在营里炸开了锅。一名“集体荣誉感”特强的老兵，当即找到我，非常直露地告诫我：“你个子那么矮，根本不能在台上亮相，在后台配音倒还凑合。”那丑陋而世俗的偏见呵，又一次灼痛了我的倔犟的自尊。“剑不如人，剑法胜于人”，我在朗诵稿上激奋地写下了九个大字激励自己逆水行舟。上苍公允。那天，我的朗诵非常成功，拿了奖，还受到首长们高度赞扬。

诸如此类的“先抑后扬”的`人生喜剧，我已是不止一次的“领衔主演”了。读军校时的第一次演讲比赛，因为个矮，上场时我不得不将麦克风作大幅度的降低调整，台下顿时一片哄笑，有人甚至还鼓起了倒掌，但很快全场寂静无声，也许是被我激情的演讲感染了。当晚，我摘取了比赛桂冠，第二年又蝉联全校演讲第一名。在校两年，几乎每个学期，我都要在全校集会上登台发言、演讲或朗诵，并几次被兄弟军校邀请作此类表演。

今天，当我以一名“过来人”的目光重新审视偏见时，才发现偏见这厮总是在人们信心不足时乘虚而入，误导人生;但在百折不挠的勇者面前，它最终会不堪一击，落荒而逃。它是所有企盼成功者必修的人生一课，是一道令人伤痛而又催人奋进的人生方程式，它的根只有一个――永不言败!在未来迢遥曲折的人生征途中，我将一如既往地把自己这种“用实绩否定偏见”的斗士风范和钢铁逻辑融入整个生命流程，给那些受困于偏见畏葸不前的人们送上昂奋激越的人生范本，更给那些经常小觑别人滥发高见者以深刻的警醒：偏见对自己是一幕暴露肤浅叽叽喳喳的闹剧而已，对别人却是一阵暗中催人化蛹成蝶的密集的鼓点。

谢谢大家!

篇2：决不向偏见低头演讲稿

我应该算是那种“你说我不行，我偏要证明我能行”的那种倔犟自尊的人。出身农门却不甘庸常，身材矮小却心比天高，这些念头就像暗礁，很早就潜伏在我思维的海岸。每每偶露峥嵘，偏见便如飓风狂涛般向我齐袭。所幸的是，面对各种非议与短视，多年来，我从没选择用语言同其交锋，而是笃信“世人睥睨我自笑，来日令尔惊苏秦”，用最后的实绩逐一否定那些愚蠢而浅俗的一面观，在偏见的惊涛骇浪中，硬是建起了不屈的命运“高脚屋”。

当兵前，我曾在某沿海城市打工，这对于刚刚步出皖东乡野的我简直如同“糠箩里掉入米箩里”，但我却时常感到活得憋屈，因为我忍受不了城里正式工那种鄙夷而冷傲的目光。一天，一名“白领工”发现我在打工之余居然还向《黄金时代》和《演讲与口才》投稿的秘密后，当着众人，嘲弄地对我说：“哥儿们，这可是全国畅销的名杂志呵！你腿上的泥巴还没洗干净，就想当文人啦？”当时我简直被他气炸了！几乎淹没在这巨大的屈辱之中，心中只有一个念头：“要用实绩否定他的谬论１为了“雪耻”，我开始玩命般读书写作，当年就在《黄金时代》上发表了一篇人生随感。此后不久，我入伍了，我多年积累的“文学底肥”终于派上用场，先后在全国20多家报刊发表200余篇文章，因为新闻报道成绩突出，20多次立功受奖，并由战士破格提干。其中刊在1996年12期《演讲与口才》上的《矮，我生命的鼓点》还在全国演讲稿征文中获奖。虽然这些都是不值一提的昨日流星，但对于当年的短视者却是一个有力的掌掴。

偏见，是人类的低级体验，它总是伴随浅俗而生，以尴尬收常尽管许多人反感它，但真正操作起来，大多却是“～者迷”了。

穿上军装的第6个月，我们团举办文艺晚会，营领导决定让我表演诗朗诵。没曾想，消息传出，顿时在营里炸开了锅。一名“集体荣誉感”特强的老兵，当即找到我，非常直露地告诫我：“你个子那么矮，根本不能在台上亮相，在后台配音倒还凑合。”那丑陋而世俗的偏见呵，又一次灼痛了我的倔犟的自尊。“剑不如人，剑法胜于人”，我在朗诵稿上激奋地写下了九个大字激励自己逆水行舟。上苍公允。那天，我的朗诵非常成功，拿了奖，还受到首长们高度赞扬。

诸如此类的“先抑后扬”的人生喜剧，我已是不止一次的“领衔主演”了。读军校时的第一次演讲比赛，因为个矮，上场时我不得不将麦克风作大幅度的降低调整，台下顿时一片哄笑，有人甚至还鼓起了倒掌，但很快全场寂静无声，也许是被我激情的演讲感染了。当晚，我摘取了比赛桂冠，第二年又蝉联全校演讲第一名。在校两年，几乎每个学期，我都要在全校集会上登台发言、演讲或朗诵，并几次被兄弟军校邀请作此类表演。

篇3：决不向生活低头

最后，三妹被批准为“贫困生”，但班主任告诉我，要享受这些优惠，还需要村委会盖章。接下来学校会派一名老师跟我一一起回家，调查真实情况。

我和老师开始了大巴车的颠簸，摇晃了一个小时，到了山坳里的乡村。

母亲的“四七”还没过，白色的挽联还贴在门框上。父亲猫着腰在羊圈出粪，家里的味道实在不敢恭维。我怕老师不习惯，让她在门口等一等。我讲了回家的目的，父亲命我用塑料薄膜遮盖了粪堆，然后招呼老师进家。

父亲找了块抹布，擦拭了家里唯一的长凳：“家里没了女人，老师你别笑话！”父亲悄悄拉我到一边，“学校还有比咱家更差的学生没？”

我说：“有，小B父亲在地里干活被雷电击倒，瘫了，全靠他母亲拉扯三个娃！”父亲低下头：“还是别去村委会盖章，我们家好歹还有你在县筹建办上班。”

我急了，说：“妈不在了，靠你一人在地里刨食；小妹的病，时好时坏；三妹读高中，生活费就得好多；我借的钱结婚，别人还催着呢！”父亲却张嘴骂我，说我是歪门邪道，小小年纪不学好。父亲还说：“今天有贵客，你去集上割两斤肉。”

他转身招呼老师，乐呵呵地说：“没有啥困难，娃他妈不在了，还有我；碎女子患病也是实情，但过一阵就好利索了；我家三女子读书好，这就让人开心了，还是把名额给更困难的家庭吧！再说，我大儿子也工作了，会接济我们家，回去转告学校领导，我们不属于贫困家庭。”

老师吃惊地望着父亲，我站在屋檐下，尴尬极了，这不是拿巴掌打我的脸吗？挖空心思就这样轻易被戳穿！

我拒绝去集上割肉，父亲忍痛杀了正下鸡蛋的母鸡。鸡肉端上桌，父亲对老师说：“我养了一只羊，卖羊奶；养了十几只鸡，卖鸡蛋；这日子比一般家庭还滋润！”

那天，父亲还拿出给母亲办丧事剩下的白酒，喝得酩酊大醉，我也没回筹建办。夜里醒来，我听到父亲在号啕大哭，原来是小妹病情加重，父亲即使再要强也要面对残酷的现实。

若干年过去，那件往事也随着父亲的衰老而渐渐远去。直到我也有了孩子，才明白父亲的真正用心。

父亲是在教育我要勇敢，无论生活给予怎样的磨砺，都不能垮下，他为了激励我乐观向上的斗志，情愿不要扶助資金。

篇4：不向偏见低头，不对仇恨颔首

这部电影中描摹的情感，一方面是普通人身上最朴素的部分，比如，对孩子的怜爱;另一方面是我们已经羞于表达的、更崇高的层面，比如对承诺的尊重，对于信仰的坚持，以及对他人——哪怕是敌人——的宽容。

男主角有着善良的内心，只不过属于世俗意义上的失败者。因为他的信仰中对于猴子的敬重，人们都叫他猴神。偶然的机会，他遇到了一个走失的、不会说话的女孩，为了帮助这个萌萌的小萝莉，他决定穿越印度和巴基斯坦的边界，把孩子从印度送回家乡。

众所周知，印巴冲突的火药味从未真正散去。从这个角度上说，这部电影的设定中有一个大胆而坚硬的内核，只是巧妙地用一个萌萌的小萝莉柔化了主题。

最初，人们本能的认为这个漂亮的小姑娘一定属于印度某个高等的种姓，直到一家人看球赛时，发现她情不自禁地为巴基斯坦队欢呼。从这开始，导演就把一个最残酷的伤口呈现在人们面前。从人伦意义上看，人们有道德义务去帮助这个小姑娘重回父母的怀抱，从政治现实考量，人们又难以逾越仇恨在内心刻划的沟壑。但也正是在这之后，导演一次次用情感打败和拆解了政治意义上的藩篱与障碍。人性中本能的善意最终战胜了头脑中的狭隘与恶毒。这一点是这部电影如此令人动容的根源。

《小萝莉的猴神大叔》剧照。

猴神大叔和小萝莉成为了一种颇具意味的对照。孩子是无辜而纯粹的存在，象征着人类原本应有的样子，无论信奉怎样的宗教，出生在哪个国家，对于人的善恶判断都是由这个人本身的行为，而不是由他身上被赋予的标签去判断的;而与此同时，猴神大叔最初则是以部分被意识形态化的人格出现。他被世俗和政治意义上的各种偏见纠缠，但也仍然保留着善良而单纯的一面。当他与小萝莉熟识并一起上路的过程，就是他一点点从偏见的壳子里蜕出，逐渐成为更加纯粹的人的过程。

由于电影的戏剧冲突来自于根深蒂固的偏见，所以，当那些偏见一次次被拆解时，才令人感动不已。因为，原本我们都觉得那些意识和政治上的藩篱似乎天经地义，它们一直存在在那里，从未有人去质疑甚至探寻它存在的理由，无论它们多么荒诞。

当猴神大叔为了送孩子回家而被当做印度间谍追捕和殴打的时候，就会看到世俗的偏见和人性的真诚之间，有时有着无法弥合的鸿沟。但最终，他历经九死一生，赢得了巴基斯坦和印度双方民众的簇拥。一切冲突、分歧，在这样的人类普遍的情感之下，都像个无聊的笑话，而多年以来，我们拥抱着分歧用子弹问候彼此，陷入某种自己根本不知道原由的仇恨。

而这部电影最终用爱意化解了一切隔阂，宗教间的冲突，政治上的敌对，边境上的铁丝网，以及人心深处的憎恶，都被一个执拗的男人和一个萌萌的小姑娘消解掉了。更具有深意的是，猴神大叔做到了一切，但从未以洞穿自己的道德底线作为代价。他保持着近乎迂腐的纯良，相信自己能感化冰冷的暴力机器。

电影的指向很明确，人们不可避免地会陷入偏见，但只要心存善意，就不会被那些意识形态和历史隔阂所彻底俘获。当猴神大叔秉承着自己的信仰，却用其他宗教礼节表达对对方的尊重时，当清真寺的主人对他这个异教徒笑着说，“我们欢迎所有人”的时候，你就会发现那些剑拔弩张的表象之下，总有人性的暖流，它足以消解分歧中的所有寒意。