第十九冬运会简报

2024-05-04

第十九冬运会简报（精选6篇）

篇1：第十九冬运会简报

芒章乡小学冬季运动会简报

2013年12月26日上午，芒章中心小学校园内欢歌笑语，一片欢腾，孩子们洋溢着自信的微笑，他们翘首期盼的2013年芒章乡小学

第十九届冬运会如约而至。本届运动会在校领导的精心组织安排下，在全校师生的共同努力下，运动会在一个安全、有序、公正、公平的环境中有条不紊地进行着。

上午8:30时，在庄严的国歌声中，伴随着铿锵有力的运动员进行曲，隆重的运动会开幕式开始了。各班的运动员穿上整齐的校服，排着整齐的队伍依次入场，充分展现了芒章乡小学学生的蓬勃朝气和青春活力。在开幕式上，中心校负责人荣金武老师致辞，充分肯定了此次运动会的召开的重大意义，不但是对人芒章乡小学学生体育运动水平的一次大检阅，全校师生要精心求知，诚心待人，恒心健体，培养高尚的思想品质和健全的人格，使学校体育教学迈上新台阶。最后荣金武校长还衷心希望全体运动员，不屈不挠，顽强拼搏，赛出风格，赛出水平；全体裁判员要发扬艰苦奋斗、公正无私的精神，恪守裁判规则，尽职尽责，圆满完成运动会预定赛程。最后,芒章乡中心小学岳元丽校长宣布芒章乡学第十九届冬季田径运动会开幕。

开幕式结束后是精彩的文艺表演，全校同学展示了“第九套广播体操”和“手语感恩的心”还精彩表演了舞蹈、鼓队，丰富了整个运动会的内涵，提高了学生的体育文化素养，坚固了学校体育文化支撑。因此，我们可以这

么说：校运会不仅是特长学生发挥的舞台，更是全体学生展示风采的空间；校运会不仅是学校事历的兑现，更是学校实施素质教育的真实体现。为了增强学生体魄，提高学生体质，丰富学生课余生活。12月26日下午，我校的冬季运动会热烈的气氛中展开。此次运动会以校（班级）为单位，共设一分钟跳绳、跳高、助跑跳远、立定跳远、陀螺、高脚、长跑（女子800米、男子1000米）、短跑（50米、200米）等十个个人比赛项目和10X50接力赛、拔河两个集体项目。

比赛中，运动员们奋力拼搏，勇夺第一；赛场边同学们为选手助威打气，呐喊声、欢呼声、欢笑声响彻校园的上空，整个运动会场

面气氛热烈，体现了我校良好的师生精神面貌。

同学们在体育锻炼中通过与对手的竞争和与同伴的协作，体验了奋斗的艰辛，理解了团结的真谛，收获了成功的喜悦，懂得了友谊的珍贵。透过这些现象，我们看到素质教育之花已开遍校园的每个角落，新一代伟大事业的接班人正健康成长起来。

寸守良

篇2：第十九冬运会简报

第十九期

巴川街道社会保障服务所

2013年11月27日

积极配合县社保局关于城保专项业务检查

近日，为了加强我县城镇企业职工养老保险业务管理，规范业务经办行为，确保相关业务顺利开展，县社保局研究决定对全县经办的城镇企业职工养老保险业务开展一次专项检查。对于这次专项业务检查，巴川社会保障服务所高度重视，认真完成自查，积极配合县局检查组的重点抽查，整改在检查中发现的问题，使之在以后工作中做到更好。一是强化业务学习和熟悉系统。业务人员认真学习文件精神，熟悉相关政策，虚心向县局领导请教，掌握业务流程、熟悉系统，确保参保人员档案资料完整以及各项业务系统录入正确。

二是做好政策宣传和业务咨询。在日常业务办理过程中，耐心的对参保人员所提出的疑问给予解答外，另设立咨询平台并配以专人为参保人员进行业务咨询，发放相关业务办事指南让群众知晓。

三是加强自我监督和内部管理。对城镇企业职工养老保险个体参保业务各个工作环节必须做到互相监督、互相制约，严格按照政策规定和公开透明机制进行养老保险相关业务工作。

整个专项业务检查从本月25起至次月5日结束，巴川社保所在自查阶段和抽查阶段中情况表现良好。

篇3：第十九章社会思维方式

第一节社会思维方式范畴

社会思维方式的概念是著名科学家钱学森教授首先提出来的。钱学森教授从系统科学的角度出发,在对人类思维进行全面、深刻、历史研究的基础上,提出了人类的思维形式除逻辑思维、形象思维、灵感思维、特异思维外,还有一种社会思维。他指出:“人的思维是不是集体的?答案是肯定的。因为我们要认识客观世界,不但靠实践,而且还要利用过去人类创造出来的精神财富。什么知识都不用,那就回到了一百多万年以前我们祖先那里去了。所以,人的思维质量的好坏,一是靠社会实践,一是靠知识,知识是人类社会实践的一个非常重要的补充。所以,人的思维是集体的。”社会思维的核心在于它的发生和发展是集体性的,所以,社会思维亦称为集体思维,即社会(集体)思维。

一、什么是社会(集体)思维方式

所谓社会(集体)思维方式,就是指它作为现实社会意识(集体意识)的集中反映方式,是综合运用现代思维规律和各种思维方式于现代社会群体意识、集体思维发生和发展的演化之中,从而科学地把握群体意识形态及趋势的一种集体性思维方式。人的思维作为人脑的机能是一种自然过程,但是思维的存在和发展流向则离不开社会实践和历史环境,而社会实践又多属人们的集体实践,历史环境又多指整体性大环境。正是从这个意义上讲,人类的思维是集体的,是一种集体性的社会思维。恩格斯指出:“什么是人的思维,它是个人的思维吗?不是。但是,它只是作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在的。”这里,一方面是说人的思维是集体的,另一方面是说这种集体思维是在长期社会实践和社会关系中形成的,是一种多元化的复合体系。而个人的思维只不过是集体思维的组成因素。正因为人的思维是集体的,才为社会思维形成提供了精神系统基础。

二、社会(集体)思维方式的性质

从思维的历史看,人的思维一开始就是集体的。从思维内容看,人类思维的发展,一靠实践,二靠知识。人类的意识和思维的发生发展都是群体的实践和智慧等方面的联合力量和集体行动促成的。其实,人的思维、智力是按照人们如何学会改造自然、改造社会的实践而发展的,这是一条重要规律。只有社会实践才是人的思维的最本质和最切近的基础。社会实践是形成人类正常大脑机能和发展人的智力的决定因素。人脑必须在人的实践活动中获得信息刺激,才能正常发育,促进人的智力发展。知识作为人类对客观世界和自身认识的结晶,是社会实践的一个非常重要的补充,对于人们思维的发展,有着十分重大的作用。王安石曾写过一篇《伤仲永》的文章,感伤的正是仲永虽有高超的天赋,却因没能努力学习终成平庸的故事。这说明只有知识丰富,才会思维高超。人类思维是从形象到抽象、由集体到个体逐渐发展的,这是一条极为重要的规律。原始人集体表象的思维方式具有形象性特点。不仅形象思维具有集体性,而且抽象思维也具有集体性。抽象思维不但是在社会实践基础上产生和发展的,而且也是人们认识世界、指导实践和交流思想的产物。任何科学逻辑都是人们认识的历史总结和概括。逻辑思维同人们的实践和语言不可分割地联系在一起。人们的实践经过千百万次的重复,才在人的思维中按逻辑的“格”固定下来的,并有着公理的性质。灵感思维也不单纯是天才头脑中偶然突发的顿悟,更不是神灵的感应,它离不开社会需要和知识积累以及信息的激发。由此可见,人类社会思维力量是具有强大威力的,各种思维规律的形成和发展都同社会(集体)思维密切相关。而凡属精神、文化、意识领域的创新,又都离不开社会思维的传播、协调和凝聚作用。所以,创新的系统工程科学运用社会(集体)思维威力,便是人们的最佳选择。

第二节社会思维方式的特点

创新者运用社会思维方式同运用其他思维方式一样,都具有思维本身的那种客观真理性和价值性。真理性是思维和思维对象间相互关系的属性,即回答所揭示的规律真与不真的问题。价值性是思维结果(结论)善与恶的问题,即是一个实践作用问题。我们在这里主要探讨社会思维方式所具有的特殊属性。

一、历史承继性特点

社会思维作为人类集体智慧的结晶,它的一个显著特征就是它的历史承继性。因为任何一种理论思维都是历史的产物, 它的发展变化是顺应着时代的发展而不断走向高一级程度的。社会(集体)思维方式的这种历史性,又直接表现在人类的世代接续的历史过程中。这种历史继承性的媒介很多,如语言、信仰、文化、艺术和科学技术等。正如钱学森教授描述的那样:“人不仅要继承认识客观世界,继承创造精神财富,而且还要经常地使用前人已经创造的精神财富。而我们所说的信息、情报,广义来说就是人的知识,人类多少年来所创造的精神财富。”

人类通过科学发现、技术发明,不断地进行创新,才能使人类社会的物质文明和精神文明得以顺利发展。应该说,人类积累的精神财富是很重要的,这既是人类集体思维的成果,又是推动人类集体思维发展的动力。对于这种精神财富,一方面要全面地、科学地、分析地继承,一方面又要历史地、创造地、辩证地发展。继承也好,发展也好,归根到底还是要靠社会(集体)思维。

概括地说,人类社会(集体)思维方式的这种历史承继性具有三个鲜明的属性。一是具有严格的历史与逻辑的统一性,二是具有系统的整体与部分的协调性,三是具有历史的连续与发展的辩证性。正由于人类社会思维具有这样一些鲜明的属性, 从而才保证了人类精神财富的继承和发展。

由此可见,人类社会思维的基本特征就在于它不仅通过直接经验获得知识,而且还通过语言交流获得知识,特别是通过文字记载把前人或他人的经验、知识吸收和继承下来,形成社会思维的知识体系。

二、社会协同性特点

社会思维方式作为人类思维的重要组成部分,它对社会的反作用在于社会的协同性。社会作为一个巨大的复杂系统,它的演变史是一个不断由必然王国向自由王国飞跃的历史,而这个历史又是由有组织的人民主宰的,其精神杠杆则是人类的社会思维。

人类学研究的成果表明,人比动物更伟大,但孤立的人往往比动物更软弱。人超越动物的决定性因素在于他的社会性。或者说,人立足于社会,在社会实践的广阔天地里创业,就是依靠着社会(集体)思维来协同人际关系,从而构成了强大的社会推动力量的。人类从“必然王国”向“自由王国”迈进的艰难历程中, 也学会了靠社会(集体)思维的能力和力量,去把握客观规律,协同和调节生产力与生产关系、经济基础和上层建筑间各种辩证关系,最后才真正实现“自由”的。正如恩格斯所说:“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然, 因为它必然是历史发展的产物。”人认识自然和社会的过程是一个长期的创新实践过程,但这一过程若不被一种有目的的社会思维支配,它就不是自觉的,也不能形成足以探索真理的思维主体。可见,人类的社会(集体)思维的这种协同作用是巨大的。

三、整体开放性特点

创新者的社会(集体)思维方式是一个开放系统,从它的酝酿、发生和发展,到它自身社会功能的实现,无不具有鲜明的整体开放性特征。社会思维方式是群体的整体思维方式,并且这个整体是开放着的,这是社会思维形成和发展的鲜明特点。因为社会思维是一个动态平衡的开放系统。任何一个群体思维系统都必须不断地从外界吸取信息,同时又向外界不断地输出信息,并依此来维持思维主体的耗散结构,从而提高思维系统的有序程度。只有使思维系统开放,才能减少惰性,增强活力。社会思维的运动总是通过不断地推陈出新,在动态平衡系统中,实现从紊乱无序的状态向新的有序状态转化的。

在运用社会思维方式的创新系统中,各个群体思维系统内部以及各群体思维系统之间,由不同见解、不同观点的矛盾所产生的引力决定着它们之间必须相互交流信息,不断打破“闭关自守”和“互相封锁”。不仅国内各地区团体之间要互相交流观点, 切磋问题,而且在国际范围内也要实行思维开放,相互沟通信息。信息交流越畅通,“促协力”越强,思维系统就越巩固、越发展。没有思维交流,就不会有科学思维的繁荣发展。可见,整体开放性和多样性是社会思维方式发展的一个显著特点。

现代的各种创新决策都是一项系统工程。这项系统工程的实施又都离不开开放性的社会思维方式的作用。现代决策是多方位、多因素、多信息的,单凭个人拍脑袋不行。又由于决策涉及多方面的问题,就更需要发挥多方面的作用。因为群体智能结构的优化决定着决策功能的优化。群体决策可以收到集思广益之功效,可以避免出现不必要的决策失误。任何一个天才式人物都不可能是全智全能的,不可能“行行是专家,句句是真理”,他必须依靠集体思维的力量。

四、大众传播性特点

创新者的社会(集体)思维方式威力,主要是在群众的传播中实现的。所以,大众传播性是创新的社会思维方式的功能性特点。社会思维方式的传播模式,其一是传统的线性模式,其二是新型的控制模式。这种反馈控制模式的核心是在传播过程中, 建立信息反馈系统,即不仅要求传播者把信息传递给接受者,而且还要求把受传者的反应通过种种途径接收回来,如此循环往复。这种模式普遍应用于现代工作之中。在有效利用大众传播性的同时要有“底线思维”,即要有一定“红”线设防。

篇4：第十九周大战前夕

【作者简介】

叶倾城，原名胡庆云，湖北作家协会会员。《读者》签约作家，其作品发表在国内诸多报刊杂志中。其散文作品有：《爱是一生的修行》《倾城十年》《情感的第三条道路》等；长篇小说作品有：《原配》《心碎之舞》《麒麟夜》等。

一战与二战之间，欧洲有过丰美的和平。旧的战争记忆渐渐褪色，像青紫瘀血渐渐暗淡了，先泛黄，渐渐复苏出肉体的盈白与桃红。一战烈士的墓上草青青，曾经的遗腹子已经长大成人——正好成为二战的炮灰。但当时，他们还不知道。和平像一杯甘甜的水，从喷泉接下，一饮而尽。

我还断断续续偶有出血，达芙通吃完了，我试着去药店问问，没货——人家都没听说过这药，看来并非居家常备。

日子恢复如常，我看书写字。惯常九点才醒，梳头洗脸后，在电脑前坐下后，会觉得有一小段空白。像地铁开车前没听见铃声，像春天来得太匆忙，没看见迎春花。我有好多好多事要做，像即将乘船远行，可是在大陆与小舟之间，缺了一块踏脚板——我想了又想，终于恍然大悟：我没有喝茶。没有那一抹袅袅茶香的唤醒。我于是大半天都处在萎靡里。（很乐观地想：我会适应的，在生命中诸多变故里，饮茶与否，只是微不足道的小东西。）

意识是倦怠渴睡的门卫，城门半开，商队沉默地进出，卸下蒙满尘埃的货物。他们是在城门口徘徊多日了吧？如斯耐心，像羚羊，在等待狮的打盹儿。

我因此想到了很多很多，牛一样缓缓反刍咀嚼。许多事一一浮现，像一张张递上来的清单，逼我还钱——我没有欠债呀。有些债，不欠也得还，总有人会用神奇的方式，把债务关联到你身上。

元旦，我心血来潮，把博客封面换成村松诚的一幅画：猫妈妈与猫宝宝，相偎而睡，肩下的小红被子，满是新春气象。——若干年来，每一晚与孩子入睡，我都会想到这幅画。

三月的时候，我遇到一位摸骨大师。是我去采访一家整形医院，而术士，永远是每一家整形医院的标配：你姻缘错乱吗？来，让我们磨平你太高的颧骨；你的运势像砂纸般粗粝吗？且让我们令你的肌肤柔滑如丝，运势也会不如自主软化下来；要怎么才能不在深夜哭泣？去除这几颗泪痣就可以了……我不是病人而是访客，大师也很随和地摸了我几下手腕，连称：“桑梓木命，好命。”他浓厚的口音是沟通障碍，我能感觉到他的敷衍，身后还有正儿八经的客人需要服务，我便走开，只是直觉地想：你不准。

那个三月，有一个失踪了的人，三十一天，始终没有出现。

一场不明所以然的雪，降温，羽绒服下面是赤裸的小腿；我已经穿起薄裙，犹豫一下，才套了一条皮肤袜。然后，在人家的檐下，看到落雪。

一张签了很久的纸，始终，因为各种因素，是纸；

一场争执；

一个预约了又打电话去取消的约会；

一个觅而不得，所有的人，所有我需要的人，都不在视线里；

一个荒谬混乱的午后；

一次哭泣；

另一个坏消息——幸好后来被证伪；

一场不合时宜的发作——为什么在此时，为什么在此地，为什么要成为最后一根稻草；

一个决定。

而仍是春天，桃花正在缓慢地盛放。

但我又幼稚地渴望他准：我多么希望我是命好的人。都说性格决定命运，不，就像在十字路口，被一辆醉驾的车撞得血肉横飞，这是纯粹的命运。它不挑不拣，喜怒无常，你遇见，只因为你遇见。

可是，什么是命好？饭时，大师在饭桌上，娓娓给我们讲他的诸般传奇：因为他开了天眼，所以他的老来子，将以盲目作为代价。但山外有山，一位云外高人在小婴儿脸上抚了一把，说：好了，没事了。我突然间，恸从心中而来：如果不瞎不跛，不曾遇横祸，就是大师心目中的命好吗？

数年前，我有一句经常挂在口边上的诗句：三十功名尘与土，八千里路云和月。岳武穆的词，真是气象宏大。

人生至此，我仍有口头禅，却变成：一事无成惊逝水，半生有梦化飞烟。小时候，我看过的《李自成》，里面有个叫牛金星的人，半生不得志，写下这样两句诗，后来……后来不就跟着闯王打天下了吗？

啊，我想太多了。作为一个惶惶然的孕妇，必须迅速回调思路，否则，这是直奔产前抑郁症的节奏呀。

有一个似是而非的孕妇定理。说的是，一旦你怀孕，你会觉得遍眼都是孕妇及孩子。无他，他们原来对你来说，是不存在的人与事而已。

篇5：四完小第十三冬运会简报9

第 9 期

和平镇四完小办公室

2014年11月18日

我运动我健康我快乐

---和平镇四完小第十三届冬运会

2014年11月17日下午，和平镇四完小校园内欢歌笑语，一片欢腾，孩子

们洋溢着自信的微笑，他们翘首期盼的2014年4第十三届冬运会如约而至。本届运动会在校领导的精心组织安排下，在全校师生的共同努力下，运动会在一个安全、有序、公正、公平的环境中有条不紊地进行着。

下午14:00时，在庄严的国歌声中，伴随着铿锵有力的运动员进行曲，隆重的运动会开幕式开始了。各

班的运动员穿上整齐的校服，排着整齐的队伍依次入场，充分展现了我校学生的蓬勃朝气和青春活力。在开幕式上，沈虹副致辞，充分肯定了此次运动会的召开的重大意义，是对我校学生体育运动水平的一次大检阅，全校师生要精心求知，诚心待人，恒心健体，培养高尚的思想品质和健全的人格，使学校体育教学迈上新台阶。沈校长还衷心希望全体运动员，不屈不挠，顽强拼搏，赛出风格，赛出水平；全体裁判员要发扬艰苦奋斗、公正无私的精神，恪守裁判规则，尽职尽责，圆满完成运动会预定赛程。最后,四完小崔德凤校长宣布和平镇四完小第十三届冬季运动会开幕。

开幕式结束后是精彩的七彩阳光体操表演，丰富了整个运动会的内涵，提高了学生的体育文化素养，坚固了学校体育文化支撑。因此，我们可以这么说：校运会不仅是特长学生发挥的舞台，更是全体学生展示风采的空间；校运会不仅是学校事历的兑现，更是学校实施素质教育的真实体现。

为了增强学生体魄，提高学生体质，丰富学生课余生活。11月18日至20

下午，我校的冬季运动会热烈的气氛中展开。此次运动会以校（班级）为单位，共设一分钟跳绳、50米跑、投沙包、仰卧起坐跳绳、羽毛球、乒乓球、接力赛、拔河两个集体项目。

比赛中，运动员们奋力拼搏，勇夺第一；赛场边同学们为选手助威打气，呐喊声、欢呼声、欢笑声响彻校园的上空，整个运动会场面气氛热烈，体现了我校良好的师生精神面貌。

11月21日是我校第十三届冬运会闭幕日，在闭幕式上，学校还举行了集

体摆手舞大赛，在摆手舞大赛中，再一次呈现了土家人的生产生活狩猎、农事、生活等情形，更好地做好了土家文化进校园的传承工作，找准土家文化与我校园契合点，促进我校教育协调健康发展，充分展示我校学生的精神风貌以及团队合作精神。