放生泥鳅的注意事项

放生泥鳅的注意事项（共7篇）

篇1：放生泥鳅的注意事项

放生注意事项及常见问题

问：为什么要放生？放生有什么功德？

1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。

2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。

3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。

问：哪些人特别需要放生？

信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑警、法医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。

问：什么时候可以放生？

全年皆可放生，最好选择阳光明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生，阴雨天也是可以放生的。在生日的当天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一

十五、佛菩萨殊胜日，放生的效果特别好。另外在考前、住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等关劫日子放生，也有极大帮助。

问：放生要放哪些动物？

放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、杀掉、受到生命威胁的都可以放生，其中放生鱼类较为普遍，鱼不要太小，一般比巴掌大一些即可。

问：哪里可以放生？

在放生地点的选择上，尽可能可以保证放生生命的存活（即放生鱼种对放生水域的适应性、放生地点是否有大规模捕捞等）。

问：可以提前订鱼放生么？

1）要多培养自己经常随缘买放，亲力亲为的放生习惯。

2）放生要放受到生命威胁的鱼，因此切忌提前多天就向鱼贩订鱼，这样的鱼往往是鱼贩为你额外多进的鱼，实在要订，只提前半天、1天比较好；不要为了追求数量买太小的鱼，这种鱼可能是鱼贩专门为放生留着的。

问：如何代放生？ 1）代替家人放生最好问家人要钱，若自己出钱替别人放，可向佛菩萨祈求“请菩萨慈悲原谅，用我XXX的钱为YYY放生”，也可在佛台前祈求“我XXX将自己的钱ZZZ元给YYY（代放生者名字），这些钱算作他自己的钱”。

2）代替他人放生最好能让其知道放生金额，但若对方完全不信，会造口业，还是不说为妙。

3）代家人放生，如果家人不信或反对，效果会打折扣，但总比不放生好。

4）代人放生，在放生现场时，不要再提自己名字，若频繁报出或意念想到自己名字，会使功德算到自己头上一部分，只说某某某（代放生人的名字）出钱多少元，放生多少鱼，详见放生仪式。

问：集体放生有什么需要注意的？

集体放生因为有很多共业，很多灵性会跟着去，所以很多人放生的时候就会不顺利，因此放生之前最好给自己的要经者念诵至少一张经文组合，四五个人以上的组织就应该要念了，人愈多愈要念。可提前一天烧送或放生的当天早上烧送，烧送时可以这么说：请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX，X年X月X日放生顺利。

篇2：放生泥鳅的注意事项

泥鳅的生活习性其中一点：喜凉怕热。炎炎夏日，骄阳似火，中午时分，一般外塘水温超过30摄氏度。水温过高，对泥鳅的摄食、消化均有不同程度的影响，严重的甚至引发疾病，导致死亡。

广州联丰水产根据多年的水产养殖经验，通过走访养殖户的养殖现场，总结出以下几点注意事项，供广大水产养殖朋友参考:

1、鱼菜共生。在池塘内搭建栏架，局部种上水通菜或水浮莲（覆盖面积不能超过水面面积的20%）。利用水生植物遮挡阳光，降低水温；同时，水生植物根须部位吸附池塘内多余的富态营养，有效控制氨氮、亚硝酸盐过高；泥鳅啄食水生植物根须，补充维生素。这样一来，能够达到互利共生的效果。

2、改底调水。高温季节，泥鳅摄食量较多，排便也多，容易造成池塘底质变坏，水质变差。经常检测水质情况，针对性使用改底、调水产品，培养水体有益藻相、菌相平衡，能有效提高饲料转化率，减少病虫害发生。

3、合理增氧。针对高密度养殖泥鳅的池塘，以叶轮式增氧机+微孔曝气增氧搭配使用效果更好。通过微孔增氧盘，将池塘底层水体往上推送，由叶轮式增氧机搅动面层水体，更加快速挥发水体中的氨氮及亚硝酸盐，既提高池塘内溶氧量，又达到调节水质的作用。

篇3：泥鳅苗种放养注意事项

1 清除敌害

泥鳅苗在入池前一天用密眼网拉几次空塘。可使堆积在池底的剩余清塘药物充分溶解, 并进一步清除敌害。

2 水质调控

在泥鳅苗入池前一定要检查清塘的药物毒力是否消失, 以及水的肥度是否合适: (1) 取半桶水, 将泥鳅苗放入水中观察8~10 h, 看是否正常, 以确定泥鳅苗能否入池; (2) 根据水色、透明度和饵料生物情况判断水的肥度, 如发现池水过肥, 可加注清水调剂, 池水的肥度不够, 应立即补施少量化肥或发过酵的畜禽粪或增投人工饵料。

3 缓苗处理

鳅苗入池时要求池水温度与用来运输鱼的水温之间相差不大于3℃。如果水温相差过大, 应先逐渐调整温差, 鳅苗适应后再入池。鳅苗入池前应进行药物消毒, 可用1%的小苏打水浸洗20~30min。

4 饱食下塘

鳅苗入池前每10万尾投喂蛋黄1个。泥鳅苗运到后, 先用网箱喂饵, 再重新过数入池。

5 放养方法

泥鳅苗下塘时要选择上风深水处, 紧贴水面慢慢放苗, 同一池塘应放养规格一致的同种泥鳅苗, 尽量一次放足。泥鳅苗放养时间以8:00—9:00或16:00—17:00为佳, 生产中应防止正午、风雨天或夜间入池。该次放养鳅苗规格2~3 cm/尾, 每667 m2放养10万尾。

6 养殖管理

6.1 防逃

泥鳅善逃, 养殖户要细心观察池塘周围有无漏洞, 做到及时发现及时填补, 可在离池20~30 cm处围一层网片, 防止泥鳅与周围的泥土直接接触。另外, 下雨时要防止出水口堵塞, 发生漫池逃鱼。

6.2 防病

主要从以下几个方面防病: (1) 在鳅苗下池前进行严格的鱼体消毒, 避免被病原体感染; (2) 定期加注新水, 调节池水水温, 改良池水水质, 增加池水溶氧; (3) 定期投喂药饵, 防止疾病的发生和蔓延; (4) 定期用药物进行全池泼洒消毒, 调节水质和杀灭池中的致病菌; (5) 捕捞运输过程中规范操作, 避免鱼体受伤, 引发疾病; (6) 巡池时发现池中有病鱼、死鱼, 要马上捞出, 查明发病、死亡的原因并采取相应的治疗措施。

6.3 防敌害

篇4：狼放生的女孩

她应邀回国到我所住的城市讲学。岁月有时候会无情地过滤好多东西，记忆的备份有时也会在不经意间丢失。然而，震憾过你心灵的事情却永远会拥有一个属于它的角落。

高中时代，我们宿舍四个女孩子中有三人是从同一所城市学校考进来的，另外一个女孩子是从农村来的。我们三个同城女孩像来自一个林子的鸟，进了宿舍就叽叽喳喳说个不停。来自农村的她则不大说话，眼睛里总含着忧郁甚至是恐慌的神色。真是乡下人！在我们眼中，她太穷酸：那么大姑娘了，还穿着皱巴巴的旧衣服，叫我想起那一堆堆扶贫的衣服。她常常不去食堂吃饭，不知从哪儿弄来些面粉（后来我知道那是炒熟的玉米面），用开水一泡就是一顿饭。她学习的用功却是没有一个同学能比得上，很多时候我都感觉她是用阳光接替灯光的。吃饭之外，她留给我们最多的"画面"便是埋头读书。我们三姐妹对此很不以为然，偷偷给她起一个绰号：笨鸟！

然而，学校第一次大考，这只不起眼的笨鸟考了个全年级第一，让人刮目相看。一天下晚自习后，同学都回宿舍休息了，她依然没有走，端坐在教室看书。我也留下了。她骄人的成绩、自闭的性格，吸引我去了解她、认识她。小小年纪怎么活得畏手畏脚，农村孩子也不都是这样啊！"小玉，休息一会儿吧。"我在她身边坐下，"我们说说话，讲讲你的家乡，可以吗？"她从书本中抬起头，我看见的仍然是那双怯怯的似乎带有恐慌的眼睛。"你的家乡是不是好远？你成绩这么好，还这样拼命学习啊？"

她突然问我："你见过狼吗？"我说："在公园见过。"

"我不敢不用功，没有好的成绩，我怕狼吃了我。"

"你不是在给我讲杰克·伦敦的故事吧？"

她摇摇头。她没有和我开玩笑，她说的是真事。

她的家乡在一个被大山包围的贫脊的山沟沟里，那里疯长着荒芜和贫穷。她的家乡没有电，她来读书前没有见过火车、汽车，她不知道女孩子能穿那么漂亮的花裙子。她上初中要翻过好几座山，走近20里山路。整个村子能读上中学的孩子只有她。她的老师告诉她：山外有一个美丽的世界，山外没有月亮的夜晚也是亮亮的，因为山外的世界有电灯；山外的孩子上学不要自己走路，有公共汽车。老师的描述使她很想去看看那个山外的世界。

一个周末，因为向老师请教一道题，她回家晚了，一个人赶着夜路。望着路边的野草与荒冢，她不由得心生恐惧。她只有一个想法：快快回家！没走多远，她觉得身后有人跟着自己，猛一回头，看到一个可怕的影子，一双饥饿的闪着绿光的眼睛。是狼！她脑子嗡的一下，撒腿就跑。这以后，她再没敢放慢步子，她甚至感觉自己没有换一口气就冲进了家门。一到家，她就哭了，但是她没有把这件事告诉她的父母，她怕父母知道了不让她再读书。

她说反正那只狼没有追上她。也许是那只狼刚刚吃饱懒得撵她，也许那只狼可怜她是个乡下的孩子，放了她一条生路。

从那天起，她困倦得想闭眼休息的时候，那双可怕的眼睛常常就会出现在她面前，在她眼前晃动。而睡梦中，她也常常会梦见自己被狼追赶着跑……

在她获得成功以后，她为家乡小村建了一所中学。她说狼终究是狼，不会总做善事放生；狼总会有饥饿的时候，或许有一天它不再会放过一个如她一样的小女生！

篇5：放生的随想

这天，来参加放生的朋友大约有四五十人，大家先按照惯例做了放生的仪式，然后打开了鸟笼，几百只麻雀齐刷刷地冲了出去，欢快地飞向附近的山坡、大树、雪地，叽叽喳喳的，好像在欢歌笑语，也好像在交头接耳，它们回归自然时的兴奋与激动，是无与伦比的。

雪地里的一棵大树上，几十只喜鹊欢喜地叫着，这是我从来没有见到过的光景。它们好像也懂得我们的心情，为我们的放生而集体“报喜”呢!为我们爱的行动欢欣鼓舞，也为鸟儿的重获自由欢喜雀跃!

这一天。北京的气温很低。前些天刚下了一场大雪，遗憾的是，我因工作忙，一直没时间陪孩子好好地在雪地里玩过。一同前来的孩子对于放生似乎兴趣并不太大。他们更像笼中的鸟，一冲出“家”，就被这大自然的雪，深深地迷住了。儿子与比他大4岁的姐姐，情不自禁地在雪地里跑呀，跳呀，玩得开心极了。他们在雪地里，用脚圈起了房屋，用树枝画起了画，用冻红的小手堆起了雪人，姐弟俩还打起了雪仗呢!

在车上还喊冷的姐弟俩，此时却热火朝天地玩“疯”了，好几次催他们回来放生，他们都置若罔闻。直到做完了放生仪式，准备将几百只麻雀放归自然的时候，他们才恋恋不舍地被我叫回来看放生，当他们看到一只只麻雀从鸟笼里飞出的时候，也跟着蹦蹦跳跳，兴奋极了。

大自然是最好的课堂。我对儿女说：“鸟是人类的伙伴：我们要爱护它。放生是让我们培养一份慈悲之心。我们对一草一木，一鸟一兽，都要有悲悯与爱护的心。对我们身边的人，更应爱护有加。”儿女们毕竟还小，也不一定能够完全理解我的话。但在孩子生日的时候，给他们一次“爱的教育”，恐怕也不无意义吧!

看着还处于兴奋状态的孩子，我忽然感到，我们要为鸟儿放生，但似乎更应多为孩子“放生”，不要让他们长期禁锢在家的“牢笼”里，应该给他们创造更广阔的空间。

篇6：“放生”土地的理由何在？

這一批“放生”閒置地，涉及面積接近37萬平方米。其中包括原來屬於馬會北馬房的住宅項目，新福利北安和青洲巴士廠，英皇酒店側及文化中心對面的黃金地段，還有位於澳門蛋側的主題公園批地。其中面積最大的一幅閒置地超過10萬平方米，5幅酒店用地超過16.2萬平方米。雖然被徵用才短短幾年，但這批土地的身價，早已過了數百億了吧。如此龐大的資源，怎能不引人探究其中內幕？

面對公眾的質疑，來看看澳門政府是如何回答的？運輸工務司司長羅立文表示，相關的土地在他上任前已處理，自己不清楚具體情況。他承諾相關數據會公佈在網頁上，可是網頁資料也僅僅只顯示土地位置、面積、承批人名稱和土地溢價金等，關於土地不可歸責理由及何時“放生”等關鍵資料，並未公佈。也難怪市民質疑這批“放生”土地，並非故意刁難政府，只是這麼不清不楚的信息，誰能接受？

過去政府以土地回收或引據司法訴訟為理由，一直不願意公開48幅土地詳情。如今16幅土地悄悄“放生”，那麼就不再涉及訴訟。此種狀態之下，政府更有責任向澳門的市民交代清楚這批土地的“來龍去脈”、“前世今生”。儘管工作量很大，但此舉涉及整個特區政府的形象，倘若外界一味地質疑“放生”過程存在官商勾結、利益輸送、厚此薄彼，那麼對政府的形象會造成無法彌補的損害，讓公眾對澳門政府失去信心，甚至不利於政府今後的管治。全澳市民是享有“知情權”的，社會對政府信任的重要性，毋需多言，在此，只希望當局要顧及全澳的心聲，增加施政透明度，彰顯政府的無私行政，就算最終不公佈細節，那也要給公眾一個基本的交代，不要“藏著掖著”，“悶聲發大財”。（澳門/熱心市民）

篇7：由放生引致的杀生

5月31日上午，由奔驰轿车领队的8辆汽车从北京一路绝尘奔向河北省兴隆县苗耳洞村。车上装了上千条蛇蟒，是“放生爱好者”们从北京各个市场搜罗而来。

此行的目的，是放蛇归山。

当天中午，苗耳洞村村民杨慧琴像往常一样，在家里照看自己18岁的患有脑瘫的女儿；另一位村民贾梦也像往常一样，在村子里游荡闲逛。一切四平八稳，一如往昔，直到那些不速之客造访。

不速之客

苗耳洞村紧挨着密云县。从京承高速公路苇子峪沿着Y351公路一路向西，泥石混杂的道路很快就会被崇山峻岭包围。在这条公路沿线，分布着数十个不起眼的村落，苗耳洞村只是其中之一。

6月9日下午，当《中国新闻周刊》记者来到这里的时候，天上狂风大作。杨慧琴家里门户紧闭，她和女儿两人坐在炕上。罹患脑瘫的女儿不知世事，但杨慧琴显然心有余悸。她叹着气告诉记者，这几天就没睡过安稳觉。四天前，她回到家的时候，在堂屋和耳房之间的院子里，看见一条碗口粗的蛇，通体黄色。彼此对望的时候，蛇张开了嘴，发出了嘶嘶的声音。

这些天来，杨慧琴每天都要围着自己的院子走好几圈，手里紧握着一根木棒。但山里经常停电，一旦天空暗沉下来，屋子里暗如黑夜。这时候，真不知道会遇到什么状况。“我们家的围墙是石头垒起来的，我怕会有蛇从石头缝里钻进来。”

18年前，杨慧琴从云南保山嫁到苗耳洞村，从来就没有和蛇有过任何交集，对这些冷血动物也一无所知。“人跟蛇打起来，应该是你死我活的事了吧？”她问记者。

那天，在自己家中撞上大黄蛇的那一刻，与蛇不共戴天的本能让她一下子豁了出去，挥起棒子就朝蛇的脑袋抡去。大蛇没有立即毙命，反而临死一搏般向杨冲撞了过来，杨慧琴尖叫着，棒子胡乱飞打过去，最终赢得了这场战争。

这条大蛇，连同它的无数个同伴，这些天已经将苗耳洞村搅得人仰马翻，鸡犬不宁。这场战争始于5月31日。那天中午，村里突然来了9辆汽车，领头的是一辆奔驰，后面跟着一众金杯小面包车。这个奇怪的车队驶入苗耳洞村的西边，停靠了下来。

车队一行40多人。他们来到目的地后，陆续从车里抱出白色的泡沫箱。随后，抱着这些箱子，渡过村边的一条小河，来到河对岸的小核桃林里。接着，把箱子打开，拎出里面的编织袋。袋子里装的，便是各种各样的蛇蟒。

在核桃林，这些蛇被放生了。

放生的两面

这40多人都是北京一个放生团体的成员。之所以将蛇放生，是出于佛教慈悲救度的理念与精神。

“放生”典出大乘佛经，是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。在佛教传统中，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称为“放生”。在佛教传统中，放生是护生理念的一种特定实践方式，众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大。在佛教中，更有“救一命胜造七层宝塔”的说法。而历代高僧大德也对放生的百种福德多有表述，各地的寺院庙宇也多建造有“放生池”“放生园”等。

事实上，类似的放生行动并非仅此一桩。据绿色方舟组织负责人、中国野生动物保护协会资深会员于凤琴介绍，在全国各地都有专门的放生团体，他们会定期组织放生活动。而在佛诞日或其他节日，更会集合许多人、筹募许多款，整批买下鱼、鸟、龟来放生。这类活动对人数没有特别的规定，三两人即可成行，几十人亦可。

而这一次放生行动共有40多人参与，算是小有规模了。根据当地村民的说法，放生的蛇足有上千条。杨慧琴家北边20多米的草丛里，便是放生地点之一。她告诉记者，在那儿恐怕有上百个装蛇的袋子，“我就见到有黄色的蛇，有花色的，有全身都是黑色就脖子上有个红圈的，各种各样，就在草丛里消失了。”

据记者了解，此次放生的蛇都是从花鸟鱼市场上批发而来。随着放生人数与日俱增，越来越多的花鸟鱼商贩，甚至水产摊贩都做起了贩卖放生动物的生意。

6月2日上午，在北京四惠桥东郊市场的一个海鲜摊上，摊主热情地向顾客推销，“这些动物跟您有缘，您是做善事。”比邻放生胜地——通惠河的东郊市场里，海鲜摊货架上还放着不少小螃蟹、小鱼、小乌龟，供放生者购买。

这些放生动物价格不菲，小螃蟹18元一斤、小鱼15元一斤、小乌龟28元一斤。摊主说，“小鱼是自己养殖的，而小螃蟹和小乌龟都是捕捞上来的。”

而在北京十里河花鸟鱼市场，甚至赫然张贴着“承接放生”的广告。一位摊主介绍说，“现在十分流行放生。如果是平常的鱼、鸟这类动物，可以通过资源周转过来。如果要一些特殊的动物，也可以从专门的养殖场进货。”他指着屋子角落里的一个笼子告诉记者，“目前最畅销的就是麻雀。”

记者顺着他指的方向望去，发现在局促的房间里，两个近一米高的鸟笼叠落在墙角，几百只羽毛凌乱的麻雀挤成一团，惶惑且无神。偶有几只体力好的想扑棱一下翅膀，羽毛却卡在了笼子的缝隙中。

据了解，目前一只麻雀卖3块钱；每次放生，一般都可达到几百上千只。喜鹊的标价，则是十几块钱一只。

在另一个摊位里，更是摆着乌龟、蛇、变色龙等动物。摊主说，现在大批量购买的都是放生的人，一个月基本上就会有两三次，每次的预定量都在千余只上下。

据于凤琴介绍，目前放生已经催生出一条新型的“产业链”。有些居士为了完成自己放生动物的心愿，会与经营者预定下需要的动物—>经营者则根据市场的需求，向那些捕鸟人、捕蛇人下定单—>捕捉者再按定单去捕捉—>然后将捕捉到的动物送到市场—>经营者把动物卖给居士。由此形成了一条恶性循环的链条。

如临大敌

24岁的贾梦是苗耳洞村的“打蛇骨干”。当6月9日下午《中国新闻周刊》记者见到他的时候，他正和同伴们从村东北的山坡上走下来。打蛇队员每人手里拿着一根木棒，棒子一端沾着血斑。

他们已经打了7天的蛇了，光是毙命于贾梦棍棒之下的蛇就有上百条。贾梦总结了一下，说蛇的种类约有五六种。放生的人起初在清水河对岸的核桃林里放生了一批蛇蟒，后来又在杨慧琴家北边的草丛里放生了一批。

第二次放生的时候，被村民们看见了。杨慧琴知道以后，在柴房里抄起一根木棍就出来打蛇，但放生客制止了她。杨慧琴跟他们理论说，不应该在她家旁边放蛇。放生客们起初还振振有词，但随着越来越多的村民聚拢过来，他们才开始慌张起来。不依不饶的村民最后扣留了13名放生者。

兴隆县林业部门驻苗耳洞村一名干部立刻联系了兴隆县林业公安部门。林业民警随后赶到现场，对村民进行了笔录。

但村民又觉得警察很可能不会管这个事，便与放生客们展开了谈判，“一开始，他们赔了我们3320元，作为我们村的误工费。”苗耳洞村的会计王景民告诉《中国新闻周刊》。他回忆说，村民们还扣下了放生客的两台金杯面包车，希望藉此让对方做出更大的赔偿。

6月1日，镇里的工商局和林业局的官员来到了村里干预此事。“后来他们（放生客）就补给了我们四万元，这个钱打到了村里的司法所，我们就把他们的车放了。”王景民说，“毕竟我们没有执法权！”

蛇被放生的第二天，就有8位村民自愿集合起来，开始大面积打蛇。6月2日开始，村里要求每户出一个劳动力山上打蛇，于是，参与打蛇的村民达到了四十多人。“第一天，我们8个人打了300多条蛇，堆在一起埋了。”贾梦说，这些蛇看着就令人害怕，也不知道有没有毒，“我看到的最大一条蛇，有我胳膊那么粗。”

但这条大蛇目前依然“在逃”，贾梦发现它的时候，它就倏地逃得无影无踪了。

村民说，这7天打死的蛇，合计不足放生的一半。还有村民说，打蛇的时候看到了蛇蛋，真害怕来年一条蛇繁殖出八条蛇来。“本来一年也就指望着一点果树挣钱，现在果树在山对面，我们又不敢山上，来年的生计，怕是会相当恼火。”杨慧琴说。

她甚至都不敢到河里洗衣服，不敢离开家太久。

“我们现在在想，要不要打百草枯。这个药很毒，打了药以后，蛇应该会死。”杨慧琴说。

目前，苗耳洞村的幼儿已经不去上学了，而在外读书的孩子也不敢回来。村民们只要有闲暇功夫，就会拿着棍子上山打蛇。

曾有放生爱好者在网络上写过一篇文章，说的是野外放生蛇蟒，应“以慈心故，行放生业”。也就是说，放生最基本的原则是不能影响他人正常生活，更不能危害公共安全。如果背离了这个基本原则，放生不管从慈心还是从结果而言均是大打折扣，甚至毫无意义或适得其反。

放生？杀生？

上千条蛇令苗耳洞村村民陷入恐慌，而这些蛇也未必如善心人所愿，生命得以保全。中国野生动物保护协会总工程师宋慧刚告诉《中国新闻周刊》：“目前我国蛇类品种大多生活在南方，这些蛇被贩卖到北方，即便放归山林也未必能够适应环境，继续生存。”

甚至还有一些物种属于侵入性生物，在放生后，可能对当地生态物种造成影响。据宋慧刚介绍，目前盛行放生的巴西龟就属于此类。巴西龟的适应性和繁殖力非常强，如果把它放生，因为基本没有天敌，很快就会大肆侵蚀生态资源，严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。目前，巴西龟已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之一。

从动物保护的立场出发，如果是野生动物受伤严重、需要救助，人类应该先对动物进行短时间的养护，一经判定野生动物能够在野外生存，则应当立刻放生。如果野生动物受伤并不严重，可以适应野外生存，则应予以立即放生。

绿色方舟组织负责人、中国野生动物保护协会资深会员于凤琴笃信佛学。她表示，以慈悲为怀的佛教弟子，对受伤的动物进行救助放生应该遵守相关法律。如果见到受伤的野生动物，应求助于地方的野生动物保护组织，充分了解动物习性、并对所放生的环境进行考察和论证后，再适量地将符合放生条件的动物进行放生。