锡惠公园导游词（精选6篇）
篇1：锡惠公园导游词
锡惠公园导游词1
在无锡市西郊，以锡山、惠山命名。包括锡山的全部和惠山东麓及连接两山的映山湖。锡惠公园把两山合成一园，内容丰富多彩，展现了南朝以来各个朝代的历史文化古迹，流传着许多生动的人文传说。
惠山古称华山、历山、西照山，相传西域僧人惠照曾居此处，故唐以后称惠山。山有九峰，婉蜒如龙，又称九龙山。山峰高近330米。有天下第二泉、龙眼泉等十余处泉眼，故俗称惠泉山。
锡山是惠山东峰脉断突起处，山高仅75米，相传周秦时盛产锡矿，故名。又传秦大军曾在此埋锅烧饭时挖出巨石，上有二句偈语：“有锡兵，天下争;无锡宁，天下平”。汉时锡竭，因此此县名为无锡，谚称“无锡锡山山无锡”。锡山是九龙山龙头上的一颗明珠。锡山顶上的龙光塔，又是无锡城市的风景标志之一。
从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、寄畅园、天下第二泉等地。此处是全园的精华。惠山寺是江南名刹之一，始建于南北朝。清乾隆皇帝南巡，几次游惠山，亲书“惠山寺”匾额，香火旺盛。主要游览点有唐宋经幢、金刚殿、雪花桥、日月池和御碑亭等。入古华门东折即为“寄畅园”。该园在元朝时为二僧房，名“南隐”、“讴寓”。明正德年间，当时兵部尚书秦金罢官后，回乡将此处开辟为园，名“风谷行窝”，后又更名为“寄畅园”。清康熙二十三年(1684年)，在内叠石引水，步步得景，处处有画，寄畅园更趋完美。
寄畅园的东部是一个南北狭长的水池，名锦汇漪。池畔有绕池回廊。回廊粉墙上镶嵌着漏窗。廊中段的六角亭中，安放着石桌、石凳，相传是乾隆皇帝与寺僧下棋的地方。廊的尽头有一九脊飞檐的方亭，名“知鱼槛”，游人可在此倚栏观鱼。池北林木幽深处，八音涧承二泉活水，泉音叮咚。园的西部则以假山树木为主。太湖石垒成的“九狮台”，可以凭想像去寻找腾跃、静卧，姿态各异的狮子。寄畅园与惠山九峰、锡山龙光塔连成一片，成为园林建筑中借景手法的成功范例。清康熙、乾隆皇帝游此园后，即命人在北京颐和园中仿此建一国林，取名“谐趣园”。
天下第二泉即惠山泉，又称陆子泉。此泉开凿于唐大历元年至十二年(766～777年)。水质甘香重滑。我国古代著名的茶道专家，唐朝人陆羽在他的《茶经》中，称天下水品二十等，惠山泉为天下第二泉。宋徽宗时，此水成为贡品。唐宋以后，一些著名的诗人常来此游历，留下了许多盛赞此泉的诗句，从此，天下第二泉闻名大下，此泉共分上、中、下三他。泉上有“天下第二泉”石刻。是清代吏部员外郎王澍所书。上池八角形，水质最好，斟过杯口数毫米而茶水不溢。水色透明，甘洌可口。中池方形，筑有泉亭。下池长方形，凿于宋代。此有二泉亭、漪澜堂、景徽堂及明代的观音石，螭首等。坐在景徽堂的茶座中，品尝用二泉水泡的香茗，欣赏二泉附近景色，石刻螭首中，泉水从螭口中潺潺流出，叮咚有声。民间音乐家瞎子阿炳(华彦钧)，曾在此作《二泉映月》二胡名曲，曲调悠扬，如泣如诉，更使二泉美名远播天下。
从二泉亭北上，还有清代竹炉山房、秋雨堂、云起楼等。秋雨堂结构精巧，陈设古雅，电影《家》曾取景于此。听松亭也在二泉附近。亭内一方古铜色巨石，平坦光滑，可横卧一人，称“石床”。一端镌有“听松”二字，是唐代书法家李阳冰所书。唐诗人皮日休曾常来此听松涛之声，留下“殿前日暮高风起，松子声声打石床”的名句。
杜鹃园是锡惠公园的园中园。构筑精巧，布局得体，幽径桥边，轩榭堂前，遍植天下名鹃。每逢花期，姹紫嫣红的杜鹃，竟相开放，成了一片花的海洋。
锡惠公园导游词2
无锡锡惠公园(锡惠园林文物名胜区)是拥有国内外知名度和广泛影响力，文物古迹众多、山水林泉俱佳的大型综合性城市公园，著名的风景名胜区。地处无锡城西，交通便利，距市中心2公里。它紧偎于京杭运河之旁，倚锡山、惠山而筑并名，山水灵秀，文化灿烂，有无锡“露天博物馆”和“精神家园”之誉。
锡惠公园是首批国家重点风景名胜区——太湖风景名胜区的十四个核心景区之一，是国家重点公园，国家“AAAA”级旅游景区。
锡惠公园有三个特色游览区——免费开放的入口公园，以游乐、休憇为亮点的锡山休闲区，以及最具游览价值的核心景区——以天下第二泉为经典代表的惠山古迹区，总面积达90公顷。包含三个精品园——无锡唯一明代古园，有着5悠久历史的寄畅园，观赏杜鹃为主题的中国杜鹃园和赏玩江南盆景的吟园公园。山水间棋布国家级、省级和市级文保单位15个22处，有名胜景点206个，古泉11个，明以来碑刻314方，古树名木80株。区内还有国家级非物质文化遗产——惠山泥人和江苏省级非物质文化遗产——惠山民俗文化庙会。每年接待各类游客达800余万人次，是无锡乃至华东地区人气最为旺盛的公园。景区内配备小型停车场(80辆小车或20辆大巴)，景区青山西门外设有一小型停车场(15辆大巴)，形象门外有大型地下停车场(400辆小车)，锡山大桥堍和运河西路近吟苑公园处有两个小型停车场(各30辆小车)。
锡山是无锡的主山和地标，更是无锡文化的发源地。1955年秋和挖掘出土的器物可以印证，在园区内广约9万平方米的锡山先民遗址上保存了丰富的文化堆积，锡山南坡在距今7000年至4000年间一直是无锡地区原住民的政治、文化中心;商、周时期是重要的居住区;秦、汉后文化中心东移逐渐形成无锡城。行走于公园里，游客在不经意间可以触摸到无锡7000年的文明史，持续无间断，从马家浜、崧泽、良渚、商周、秦汉直到唐宋明清。南朝古刹惠山寺、唐代天下第二泉、宋代寺桥金莲桥，明代墅园寄畅园、历代名人祠堂、书院、诗社错落于山野之间。名山、名泉、古园、古寺荟集，儒释道文化交融，积淀了历朝的古风雅韵。李绅、苏轼、秦观，文征明等历代文人雅士钟情惠山，瑰丽诗篇、轶事佳话镌刻于泉间林下。精彩溢于园，从古读到今。康熙、乾隆皇帝曾六下江南，七巡惠山。乾隆皇帝评价江南诸园林“……惟惠山幽雅闲静”。乾隆还在北京清漪园和圆明园中仿造了惠山园即今日颐和园之谐趣园和已毁圮之廓然大公。
“江南第一山”——惠山是无锡旅游的发源地，林木葱郁，地灵人杰。龙光塔屹立于锡山之巅，与惠山隔映山湖而望，湖光塔影，山色溪光，令人目不暇接，美不胜收。泛舟映山湖上，行走林荫道间，流连芬芳花溪，扶摇锡惠索道，沧州画境，心怡如诗。聆听晨钟暮鼓，沐浴法雨香花。春秋两季的杜鹃花和菊花展，惠山庙会，品茗夜游，撞钟祈福成为这个公园传统的文化旅游节目。一曲《二泉映月》更让游人荡涤心灵，流连忘返。
“惠山街，五里长。踏花归，满鞋香”。优美的风景，优质的服务，文明的公园使锡惠公园成为海内外游客向往的旅游胜地。
锡惠公园导游词3
锡惠公园位于江苏无锡市西郊，占地90公顷，是一座集众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园有天下第二泉、寄畅园、惠山寺等著名旅游景点。锡惠公园始建于1958年。锡惠公园是首批国家重点风景名胜区--太湖风景名胜区的十四个核心景区之一，是国家重点公园，国家“AAAA”级旅游景区。
锡惠公园位于太湖之滨，惠山之麓的无锡，是一座历史悠久、物产丰饶、人文荟萃的江南名城,是是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。
坐落于无锡城西，被乾隆皇帝誉为江南第一山的惠山，古称历山、华山、西神山，其山形犹如九龙腾跃，故又名九龙山。锡山区包含了锡惠景区的精华部分，锡惠名胜荟萃是惠山的余脉，无锡地名的来历与锡山有着特殊的渊源。早在四五千年前的新石器时代，锡山就有先民在此居住生活，闪耀着马家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵驻戍，留有秦皇坞等遗迹。后汉有樵客在锡山得碣石，其铭曰：有锡兵，天下争;无锡宁，天下清。为无锡地名来历平添神奇色彩。
锡惠公园导游词4
各位游客：
你们好，欢迎你们来到无锡旅游，我是你们的导游**。
锡惠公园位于江苏无锡市西郊，占地90公顷，是一座集众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。
锡惠公园西边惠山脚下的名胜区是游客主要游览的景区，包含寄畅园、惠山寺、天下第二泉等著名景点。名胜区东边是映山湖，再东边是锡山，相传周秦时盛产锡矿，到了汉代锡被挖光了——无锡了，无锡的城名正来源于此。
10元钱的休闲区观光票指的是锡山区域，不含名胜区。若只去公园爬爬锡山不去名胜区的话，买10元钱的门票就行了。70元的全票既可以游览名胜区，也可以游览10元观光票所包含的区域。需要注意的是，如果买了10元门票，又突然想去名胜区，得再补张70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。
锡惠公园共有五个大门。古华山门和秀璋门在公园北边，临着惠山古镇，两门相距挺近，秀璋门离映山湖更近些，去名胜区的话从古华山门进。锡山西大门（青山西门）、锡山中门、锡山东门（大桥东门）在公园的南边，去锡山从这三扇门进都可。其中西门进去有锡惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去锡山顶无索道，锡山也不高，才75米，爬爬很快就到顶。索道单程20元，往返35元，与公园联票90元（包含全票70元的游玩景点），运营时间8：00—16：30。另外，游乐园也在西门那边，带小孩要去游乐园玩的游客也可从西门进。
古华山门进去就是建于明嘉靖初年的寄畅园，保存完好，是无锡最著名的江南园林。巧妙地借景“二泉”（惠山泉）、惠山、锡山，引“二泉”水入园作水景，又可见到远处锡山上的龙光塔倒影在园内池塘的景象。园内还有清朝康熙、乾隆二帝御书的石匾额。
往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龙眼泉、唐宋石经幢、唐代听松石床、宋代金莲桥、明洪武银杏、清御碑等都是真正的古迹。中国人耳熟能详的“锄禾日当午，汗滴禾下土”——唐朝诗人李绅的《悯农》即写于此处。
再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶经》作者陆羽给天下泡茶的泉水排名，认为惠山泉的品质第二。这里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在这孕育出了瞎子阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁边有茶庄，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再听听茶庄播放的《二泉映月》，十分惬意。
此外，名胜区还有二泉书院、华孝子祠等景点。全部游完后，还想去锡山，就往东走，过映山湖，然后爬台阶上锡山顶。山顶有建于明代的龙光塔，是无锡的地标之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到锡山中门入口的九龙壁看一看，虽然是新建的，但五颜六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦顶，还挺漂亮的。锡山南边，西门入口处的游乐园则有碰碰车、迷你穿梭、摇头飞椅等游乐设施，需另外付费。
每年的春天，一般在4月份，这里会举办惠山民俗文化庙会。因为每年的农历三月二十八是惠山东岳大帝黄飞虎的生日，无锡城中有八座寺庙的“老爷”要到惠山来庆祝生日。届时能看到穿着古装的巡游队伍抬着“老爷”，穿过惠山古镇、锡惠公园，十分热闹。4月又是杜鹃开放的时候，锡惠公园有杜鹃展;到了秋天，还会有菊花展。
公园秀嶂门进门左侧，有一家土特产商店，出售的特色美食惠山油酥饼比较正宗。秀嶂门门口的一亩三分田吃苏式面很赞，红汤里加入芝麻，香喷喷的。惠山古镇上也有些餐馆，可尝尝无锡特色美食，无锡小笼、无锡排骨等。无锡菜的口味偏甜，可能外地游客会吃不惯。惠山古镇可与锡惠公园一并游览，有许多祠堂，还有中国泥人博物馆。在镇上的小商铺里买点无锡泥人自己留作纪念或送人，都是极好的。
锡惠公园导游词5
各位游客：
现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
各位朋友，来看游览示意图，今天我们将从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、天下第二泉等地，此处是全园的精华。具体线路为：从古华山门进，直走便可跨过佛门善地——香化桥，不远处即是惠山寺的天王殿，出殿就见一方水池，名曰金莲池，池上架有江苏最古老的桥梁金莲桥，两者皆因池中所种金莲花而得名。
绕过金莲桥，面前这座气宇轩昂的建筑是为纪念当年乾隆皇帝所作御诗而建，名唤御碑亭。出亭拾台阶而上，我们可以看到奇树奇石的古银杏和听松石床。奇树奇石必有佛祖眷顾，往上走就是惠山寺的主殿大雄宝殿。从大殿左拐我们将看到另一片清修天地——竹炉山房。出山房，下台阶，便是世界闻名的天下第二泉，这里是整个游览的高潮部分。最后参观完华孝子祠后我们将结束此次游程。
我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢。北侧一座建于宋代熙宁三年（1），幢高6.22米，形制和雕刻模仿唐幢。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。
进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“明池”。池上架一石桥，名“香花桥”。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。
各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。至于为什么叫听松石床是因为床边原有两棵古松，毁于元末。“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。
大同殿，也叫大雄宝殿。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。
由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。
出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的
美名享誉四海。“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。
“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”
三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近5的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。
游览完这里，我们的讲解就结束了，下面给大家活动时间，大家可以去游览一下锡惠公园的其他美景。
锡惠公园导游词6
各位游客：
大家好，现在我们来到的是锡惠公园，锡惠公园因园内的锡山和惠山而得名，园内现有大量的历史文化遗存。
如唐代茶圣陆羽评定的天下第二泉、唐朝宰相、悯农诗人李绅在此读书的读书台遗址；宋代大文豪苏东坡登临过的漪澜堂和他吟咏惠山的诗碑、北宋著名词人秦少游的墓葬；南宋抗金宰相李纲建造的古石桥——金莲桥；元代大书法家赵孟頫题写天下第二泉的字碑；明代礼部尚书邵宝建造的二泉书院、目前江南最古的园林——寄畅园；清代康熙、乾隆两帝共12次南巡时游览惠山的多处遗迹，为两帝南巡修建的云起楼和竹炉山房等。因此，被誉为“露天历史博物馆”。
有位游人游览锡惠公园时，曾说过这样一句感叹的话：“这里真是唐宋元明清，从古看到今。”这句话，确实道出了锡惠公园这座露天历史博物馆的景象。
好，各位朋友，来看游览示意图，今天我们将从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、天下第二泉等地，此处是全园的精华。具体线路为：从古华山门进，直走便可跨过佛门善地——香化桥，不远处即是惠山寺的天王殿，出殿就见一方水池，名曰金莲池，池上架有江苏最古老的桥梁金莲桥，两者皆因池中所种金莲花而得名。
绕过金莲桥，面前这座气宇轩昂的建筑是为纪念当年乾隆皇帝所作御诗而建，名唤御碑亭。出亭拾台阶而上，我们可以看到奇树奇石的古银杏和听松石床。奇树奇石必有佛祖眷顾，往上走就是惠山寺的主殿大雄宝殿。
从大殿左拐我们将看到另一片清修天地——竹炉山房。出山房，下台阶，便是世界闻名的天下第二泉，这里是整个游览的高潮部分。最后参观完华孝子祠后我们将结束此次游程。
游览线路：古华山门──香化桥──天王殿──金莲桥、御碑亭──古银杏、听松石床──大雄宝殿──云起楼──竹炉山房──二泉──华孝子祠。
好，游客朋友了，这里就是著名的天下第二泉。外地客人到无锡，往往就要打听“二泉映月”在哪里？现在大家明白了，原来它的源头就在这里。天下第二泉得名于唐朝，至今已经有1200多年历史了。唐代茶圣陆羽尝遍天下名泉，认为庐山康王泉第一，惠山石泉第二。从此惠山泉就以天下第二泉的美名闻名于世了。
如果说陆羽使二泉文明于全国，那我们无锡民间音乐家华彦钧也就是瞎子阿炳创作的二泉映月使它走向了世界。由于二泉水十分的甘甜可口，致使唐朝宰相李德裕在喝了之后，竟派人将二泉水运送到长安。皮日休针对这种以权谋私的行为做了首诗；丞相常思煮名时，郡侯催发只闲迟，吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。到了宋徽宗时，而二泉更是被列为贡品，月进百坛，也就是每个月要供应朝廷100坛二泉水。
“天下第二泉”分上、中、下三池。上池为八角形，水质最好；中池正方形，紧靠上池，上中池有天圆地方之喻。池上的“二泉亭”，始建于南宋，亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从漪澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。
三池中下池最大，池壁正中有一石螭首（俗称龙头），清泉从龙口而出，构成“螭吻飞泉”胜景。
各位游客，二泉的茶文化，二泉的造园艺术，二泉的诗词绘画、书法音乐，无论从哪一方面，都有很高的历史价值、文化价值、艺术价值和欣赏价值。今天我们置身其中,有幸能品尝到这样的饕餮盛宴，相信一定会给你的锡惠之行留下最深刻的回忆。
好，请大家随我走出二泉，欣赏下面的美景。
锡惠公园导游词7
各位游客：
现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85平方公里。
【公园概况和名称由来】
游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。
古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。
游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】
各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。
沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说；“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年（1574年），建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。
龙光塔建造以来，屡次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。
锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属龙年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持18“C，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。
沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。
石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴；寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。
【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】
惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。
游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的.石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年（1），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。
【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】
进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年（1445年），改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。
大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二；巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿平添了几分光彩。
过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年（474年）开凿的，距今已有1500多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说；善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。
各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松”两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。
“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。
【大同殿—竹炉山房】
大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。
由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。
相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。
洪武二十八年（1395年）性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。
明代万历二十三年（1595年），曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。
【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】
出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。
“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”
三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近5的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。
无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学习音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到解放后重获新生。
阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。
【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】
二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。
现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。
荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。
游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。
顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400平方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。
各位游客：锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。
各位游客：现在我们来到了惠山东端的五里街，这条路原是赴惠山寺朝山进香的必经之路。现为“惠山泥人一条街”。惠山泥人历史悠久，已有400多年历史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是无锡著名手工艺品。它采用惠山脚下特别细腻洁净的黑泥，在艺术家手里经过捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、开相和上油等十几道工序制作而成。
惠山泥人分两类：一类为“粗货”，是泥人的传统产品，以胖娃娃、动物为题材；另一类为“细货”，即“手控戏文”，以戏曲、神话故事、舞蹈为题材，其中代表作有“大阿福”。传说惠山古时林木参天，一对猛兽常下山伤人。后来，一家生了一对双胞胎，一男一女，取名阿福。说来奇怪，猛兽见阿福就俯首帖耳，温顺得很，于是无锡的家家户户都喜欢把阿福供在家中，用以辟邪。
游客们：介绍就到此，请大家自由逛街。
锡惠公园导游词8
各位游客：
当初咱们将去旅行的是无锡市内最重要的景致名胜区――锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包含锡山跟惠山，全园面积达6.85平方公里。
公园概况和名称由来
游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，四周约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南绵延而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉有名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。
锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处崛起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之构成“真山假水”，发生“山水掩映”的情趣。
游客们：锡惠公园全国分为三个游览欣赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等;二是做作风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等;三是娱乐运动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
锡山：龙光塔―龙光洞―吴文化福寿天地
各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石矗立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。
沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。对于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说;“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的起因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信认为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。尔后几十年仍不人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因而又在万历二年(1574年)，建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寄意龙光普照。龙光塔建造以来，多次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土构造，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增添到32.3米。1992年又一次加固，改正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺立端庄，雄姿焕发。
锡山脚下是龙光洞，为地下游览场合，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属龙年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下戏院，可包容五六百人。另有13个厅室，摆设工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温长年坚持18“C，冬暖夏凉，游人至此，好像进入了另一个世界。
沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三局部组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙凌空，气概非凡。再向西是“吴文明福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面破的石碑上，刻着著名字画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有宏大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴;寿仙默默为我海屋添筹。”反面是：“行善方可多福，守仁天然长命。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。
锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗迹。
惠山：惠山寺遗址―山门―唐宋石经幢
惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基本上，树立了惠山寺。因为寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。
游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建造门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭从新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装潢。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年(876年)，是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿隐士李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部门组成，雕刻优美，充足显示了唐代的艺术作风。北侧一座建于宋代熙宁三年(107年)，幢高6.22米，形制和雕刻模拟店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代当前才在佛教界风行的。两座石幢分辨用多少块圆形湖石垒成，极具历史价值。
山门殿―日月池和毒草桥―听松石床―古银杏树
进入古西岳门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年(1445年)，改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年依据影片《无锡景》画面复制而成。
篇2：锡惠公园导游词
各位游客：现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。
各位朋友，来看游览示意图，今天我们将从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、天下第二泉等地，此处是全园的精华。具体线路为：从古华山门进，直走便可跨过佛门善地——香化桥，不远处即是惠山寺的天王殿，出殿就见一方水池，名曰金莲池，池上架有江苏最古老的桥梁金莲桥，两者皆因池中所种金莲花而得名。绕过金莲桥，面前这座气宇轩昂的建筑是为纪念当年乾隆皇帝所作御诗而建，名唤御碑亭。出亭拾台阶而上，我们可以看到奇树奇石的古银杏和听松石床。奇树奇石必有佛祖眷顾，往上走就是惠山寺的主殿大雄宝殿。从大殿左拐我们将看到另一片清修天地——竹炉山房。出山房，下台阶，便是世界闻名的天下第二泉，这里是整个游览的高潮部分。最后参观完华孝子祠后我们将结束此次游程。
今天我们游览的路线为：古华山门——唐宋石经幢——金刚殿——香花桥——明池——天王殿——金莲桥——乾隆御碑亭——听松石床——古银杏——大同殿——竹炉山房——云起楼——天下第二泉——华孝子祠
我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢。北侧一座建于宋代熙宁三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿唐幢。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。
进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“明池”。池上架一石桥，名“香花桥”。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。至于为什么叫听松石床是因为床边原有两棵古松，毁于元末。“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。
大同殿，也叫大雄宝殿。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。
由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。
出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。
“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。
漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”
三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有近500年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。
各位游客我们下面去的景点就是华孝子祠。
篇3：锡惠公园导游词
(一)研究背景及意义
“回归自然,走进森林”已成为当今世界旅游业的新时尚。由于人们生活水平的提高,以及生态文化的影响和人们环境意识的加强,越来越多的游客开始热衷奔向大自然。森林旅游以其自身的特点,已逐步成为广大旅游者新的休闲方式之一。为了更好地促进森林旅游业的发展,做好森林公园旅游解说系统的规划具有重大现实意义。
近年来,张家界旅游景区由于旅游市场的急剧扩大,大量的游客导致张家界国家森林公园环境压力骤然增大,加之其本身典型的石英砂岩地质地貌也决定了其生态环境的脆弱性。这种矛盾迫切要求给出一种可行的办法来,既让游客对自然文化遗产产生美感,又能教育游客加强对景区的保护意识。
旅游者给旅游目的地带来巨大经济效益的同时,亦对当地的自然环境、社会环境、文化环境的破坏日益凸显。如何在使旅游者获得愉悦的旅游体验的同时,既学习知识又加强对旅游目的地的保护和促进旅游业的可持续发展成为目前旅游研究的热点之一。许多调查研究表明,张家界以其独特的自然风景征服广大游客的同时也遭到了众多游客的非议,游客抱怨来这里旅游只是一个自然景观的简单再现,风景画味十足,但内涵欠缺。其中主要问题表现在导游人员解说不充分,讲解内容缺乏科学性、趣味性。这样使游客充满了遗憾。当然,对于相同的旅游对象,不同的游客会产生不同的感受,一部分原因在于游客自身知识水平、理解能力以及欣赏角度的不同;一部分原因在于游客在游览过程中对旅游对象物的“解读”程度不一。如何让游客充分解读旅游对象,很大程度上需要相关解说系统工具的帮助,其中导游人员的解说职能又显得格外重要。
本文结合张家界国家森林公园的具体旅游环境,比较分析游客和导游之间的沟通方式,从而得出一个适合张家界旅游可持续发展的导游环境解说线路并得出有关结论。
(二)研究方法与问卷说明
本文主要采用了问卷调查、资料搜寻和统计分析的研究方法。本研究的问卷调查共有两套问卷,其中针对游客调查问卷发放300份,收回有效问卷285份,回收有效率为95%;对导游的调查问卷发放150份,收回有效问卷128份,回收有效率为85.3%,为了保证调查质量,在选取样本时,采取分时段随机调查,含高峰时段和低谷时段,以高峰时段为主,同时考虑散客和旅游团,对于同一旅游团,因其客源可能的单一性,只选做5至6份作为代表。受访男女比例基本平衡,年龄构成以18~45岁的青年和成年游客为主。此次调查的样本具有较强的普遍性和代表性。
调查地点:公园入口处、索道出口处、景区各有名景点、下山的旅游专线车上、宾馆客房等。均为张家界国家森林公园客流较为集中的地方。
问卷构成:主要包括游客出游森林公园的动机、旅游途中对导游人员的讲解印象及要求、导游的习惯解说方式、导游具备的环境解说专业知识、游客对导游环境解说满意因素详细评分和导游环境解说满意因素详细评分等共26个典型问题,基本上较为全面系统的反映了游客对导游解说关心的问题和对导游环境解说规划研究有用的信息。
二、相关概念的界定
(一)环境解说
根据中华人民共和国国家质量监督与检疫局2004年颁布的旅游资源分类标准,旅游资源基本上可分为自然旅游资源和人文旅游资源两类,而旅游解说资源是以旅游资源为基础的,是旅游资源的一个子集。美国国家公园管理局针对旅游资源与旅游解说资源的相互关系,把旅游解说分为环境解说和遗产解说两类。环境解说的目的是向旅游者进行环境教育,一般在于介绍自然史和自然资源的知识,如生态系统、地质现象以及与两者有关的人类活动。遗产解说的目的是在于进行历史文化教育,包括增加对文化景观、历史建筑以及与其相关人类活动的了解。[1]
不难理解环境解说的要点之一是如何充分地运用生态学有关知识。在旅游过程中生态学知识的具体运用主要体现在导游和游客两个方面,一方面导游人员借助传播学的相关手段将自身的生态知识合理有效地传达到游客身上;另一方面游客必须具备良好的生态意识去主动的接受这方面的授意。只有双方形成互动,所谓的“寓教于乐”才会名副其实。
(二)导游人员解说
从解说系统为旅游者提供信息服务的方式来分析,可以将其分为向导式解说系统和自导式解说系统两类。[2]向导式解说系统亦称导游解说系统,以具有能动性的专门导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。它的最大特点是双向沟通,能够回答游客提出的各种各样的问题,可以因人而异提供个性化服务。同时,由于导游一般掌握了较多的专业,向导式解说系统的信息量一般非常丰富,但它的可靠性和准确性不确定,这要由导游员的素质决定。
人员解说主要是指导游员、解说员、咨询服务人员等。其优点在于解说过程中可以和游客互动,随时回答游客提出的问题,而且这种解说不长期占用具体空间。缺点在于游客普遍反映导游员解说质量不高,千篇一律,缺少针对性。导游员基本上都是在“背诵”那些解说词,没等游客明白就又开始“背诵”下一段,灵活性、针对性不强。另外,人员解说多数是付费的服务,成本比较高,在同等条件下,游客可能会更多地选择一些免费的介绍,所以人员解说还要同其它的解说方式相结合。
三、张家界国家森林公园导游环境解说调查分析
(一)游客调查问卷分析
1. 样本特征分析
年龄及教育水平:调查样本中,年龄构成以18~45岁的青年和成年游客为主(占70%左右),其中18~25岁年龄段样本占42.1%,26~45岁年龄段样本占28.4%,其余的46~60岁年龄段样本占14.7%,60岁以上的占11.6%,18岁以下的占4.2%,基本成典型的正态分布。这和张家界的游客市场实际情况是相吻合的。调查样本中,受访者的教育水平各有不同,以大专、本科为主(合71.8%),高中及中专以下较少。由于参与森林旅游的游客层次相对较高,这与事实相符。
职业构成:调查样本中,以公务员和学生为主,分别占样本总数的19.6%和18.6%,其次是公司职员、个体经营户、离休人员、教师、科技人员和工人,分别占样本总数的15.8%、11.2%、10.5%、7.8%、4.9%、4.2%。有7.4%的受访者不愿吐露自己的职业。不难发现张家界国家森林公园的旅游市场在各行各业中均普遍存在,而且分布较平均。
2. 旅游动机分析
国内学者对张家界国家森林公园的调查结果表明:“欣赏美丽的自然风光”、“回归自然”、“了解异乡风土人情”、“锻炼身体”、“缓解工作压力”等原因是多数生态旅游者的主要旅游动机,少数人出于“购买特色商品”、“别人去那里旅游,我也去”、“在旅途中结识新朋友”的动机(顾晓艳,2001)。[3]
针对以上旅游动机,本调查问卷选择了五种代表性旅游动机进行了比对分析,结果表明:来张家界国家森林公园旅游的游客有58.5%的是为了回归自然或缓解工作压力;42.6%的游客因为这里风景美,名气大;19.8%的游客为了增长知识,充实自我;还有19.5%的游客是因为亲友的推荐而来;13%的游客因为来这里旅游比较方便(交通方便、时间安排、旅游消费额的限定等)。
3. 游客对导游解说内容印象分析
到访国家公园的游客群体是一个多样化的人群,由于他(她)们年龄、对景区的认识、价值观、文化背景、人生经历、职业背景、心理质素、所处社会阶层等方面差异性很大,因此对解说的要求也就千差万别,从而构成了多样化、多层次的解说受众。解说受众的多样化、多层次决定了不同的解说受众对同一种解说过程产生不同的信息接受程度,即产生不同的解说效果。[4]不妨将导游解说视为一个演讲的机会,如何使你的演讲取得积极地效果,准确持续地把握听众(游客)的兴趣点是关键。被调查的游客中有41.3%的对公园的有关地质、地貌、生物等自然生态知识感兴趣,并且其解说效用最高;其次有31.6%的游客喜欢听神话故事,28.4%的游客对导游诙谐幽默的语言印象深刻。由于森林公园景区内的关于风土人情旅游素材较少,故其使用率和解说效用相对较低。
4. 游客对导游环境解说满意因素分析
上述对游客的系列调查,实际上最终结果是为了找出游客对导游环境解说满意因素之所在,然后指导导游人员的解说主题及重点。本问卷试设计了16项与环境解说内容相关的满意因素,结果分析表明,16项与环境解说内容相关的满意因素中,绝大部分游客认为是重要的或一般重要的,其中又以“张家界地貌地质成因”、“导游讲解的热情度”、“导游讲解内容的趣味性”、“对自然资源保护的意义”和“优美的神话传说”等内容更为重视,分别占样本总数的62.5%、43.2%、31.9%、31.9%和28.8%。
(二)导游调查问卷分析
1. 样本特征分析
受教育程度:调查样本中,导游人员的受教育程度各所不一,以大专、高中及中专为主(合76.5%),本科占16.4%,初中和研究生所占比例很小。
导游的资格等级:样本调查结果表明,92.5%的导游通过了国家导游资格考试,有少数是通过临时办理的证件上岗的。说明公园的导游大部分是符合国家规定的正式导游,其中有一部分所持的国家导游资格证是通过购买的途径所得,这种情况在问卷中是难以体现的。在受访的128份问卷中,无特级导游,高级导游仅1人,中级导游8人,其余的都是初级导游(占调查样本总数的93%)。说明目前公园严重缺乏高水平、高素质导游人才。
导游的知识结构:调查样本中,导游的所学专业主要集中在旅游管理专业和中文专业领域,分别占样本总数的52.1%和32.4%,其他知识领域涉及很少,这说明导游的知识层面比较单薄,由于历史、地理等方面专业知识的欠缺,导致对国家森林公园的科学规范解说显得力不从心。
2. 导游业余时间活动分析
调查获悉,导游下团后最衷情上网、购物、睡觉和打牌娱乐等活动,只有13.3%的导游人员比较注重业务知识的及时补充,无疑对导游自身素质提升是不利的。
3. 导游习惯的解说方式分析
有效的解说方式是整个解说系统良好运行的关键,对于不同类型的景(点),不同的解说方式发挥作用的力度是不一样的,同样,在景区游览过程的不同时点,不同的解说方式也扮演着轻重不同的角色。[4]由于本文篇幅的限制,想要把其它要素对解说方式的影响以及所有要素之间的相互联系都考虑进去是不可能的。根据本文研究目的的需要,调查问卷中设计了五种解说方式类型:标牌解说、技术解说、人员解说、可携式解说、展示陈列和情景再现。样本显示,人员解说使用率100%,标牌解说的比率为92.5%,情景再现解说使用率85%,而使用可携物解说、技术解说与展示陈列解说的只占很小的比例,为10.5%。调查结果表明:目前公园导游解说形式单一,很少涉及运用技术层面的解说手段,由于导游解说缺乏声色互动,导致许多游客抱怨来这里旅游只是一个自然景观的简单再现,风景画味十足,但内涵欠缺。
4. 导游环境解说满意因素分析
要达到良好的解说效果,需要解说人员有能力并且有意愿去做这件事情。那么促进导游环境解说服务功能不断完善的因素又有哪些呢?本调查问卷试设计了14项适合森林公园导游环境解说满意因素,具体统计结果如下:14项导游环境解说满意因素中,绝大部分导游认为是重要的或一般重要的,其中又以“带团报酬”、“游客的配合程度”、“合理的游览行程安排”、“自然生态知识的运用”和“灵活的解说技巧”等内容更为重视,分别占样本总数的85.5%、29.6%、27.3%、25.0%和19.5%。结合张家界国家森林公园游客的旅游动机分析,游客知识结构与导游知识结构的优化,对解说效果具有重要影响。尤其对导游而言,特别希望游客拥有合理的知识结构。
结合上述分别对张家界国家森林公园游客与导游两方面的调查分析,以游客主要旅游动机为依据,可将当前森林公园的游客分为三个层次,通过他们在公园内从事的主要活动及其所期望获取的主要解说服务,导游应为不同层次的游客采用合适的解说方式,提供符合层次需求的解说服务(见下表)。
四、适合国家森林公园的导游环境解说技术线路
通过上述样本分析结果汇总,尝试将适合国家森林公园的导游环境解说技术线路概括为以下五个环节。
(一)确定解说主旨
真正的解说是由明确需求所驱使的,尤以可辨别信息的传递得以区别。在解说完成后,受众应该能够用一句话对解说内容进行总结,这句话就是主旨,是解说的中心思想或特定信息。通常,许多人将主题(topic)及主旨(theme)两个词替换着使用,但它们之间存在较大的差别。报告的主题就只是它的题材,而主旨是关于这个题材导游想要对听众说的特定信息。换句话说,它是导游决定要说的故事。[1]
当完成一个主旨,将它呈现给听众需要的信息无疑为接下来的环境解说打好坚实的基础。如:选取张家界国家森林公园优良级旅游资源之一“定海神针”作为解说对象,导游人员应着手准备因何得名,与之相关的人物与事件,试想出更多“定海神针”相关的主旨,就可以找出更多方法来解说这一资源对象,从而加深对旅游资源内涵的认识。
(二)确定解说目标受众
景区的游客群体是一个多样化的人群,由于他(她)们年龄、对景区的认识、价值观、文化背景、人生经历、职业背景、心理质素、所处社会阶层不同等方面差异性很大,因此对解说的要求也就千差万别,从而构成了多样化、多层次的解说受众。导游人员在带团过程中需要通过细心地观察、良好的沟通以及敏锐的判断,更多地了解游客的需求特点,找到游客的解说需求,作出针对性的讲解。
针对森林公园的游客来说,欣赏优美的自然风景是其主要动机,导游人员应明确游客的具体需求,从不同角度帮助游客解析自然景观,除了兼顾造型、色彩、听觉、嗅觉、形象的美感之外,还要从科普的角度、生态的角度满足游客需求。[5]对于出于回归自然的游客来说,可以通过生态教育、休闲解压等方面加强环境导游解说。相对出于增长知识,充实自我型游客,应加强深度自然人文研究并解释,同时辅助一些生态体验活动。
(三)确定解说主题
旅游解说主题是以公园景区特有的景观以及开展的旅游活动为基础而确立的。针对张家界国家森林公园的现实资源与游客状况,其总环境解说主题应围绕“森林(绿色)、石英砂岩峰林、享受自然、保护意识”。感受森林,认识森林和在森林里展开有利于身心健康的森林旅游活动;体验奇特的石英砂岩峰林地质地貌景观的同时,解释其科学成因,一方面满足游客的知识欲望,另一方面通过学习可以让其感受到这一景观的不可复制从而提高游客的保护意识。享受自然,呼吸清晰的空气,感受鸟语花香,释放工作压力。比较解说资源的内涵,以游客的知识结构为基础,用精简的语言确定一个或两个解说主题,导游的讲解应始终围绕这一主题来有序展开。当你的解说使游客与资源高度关联,才能恰如其分以求良好的解说效果。
(四)运用合理解说技术
如何将信息全方位地展现在游客面前,需要运用诸多技术手段,纪丽萍(2005)关于各种解说媒体的优缺点作了系统地总结和比较,在此可以作为借鉴。人员解说不管是在过去,还是现在或将来,都将是必不可少的主要的解说方式,这与旅游社会性、体验型的特征有关。幻灯片放印、电影、录像等技术解说普遍比宣传册、地图海报等可携物解说的有效性要高,反映出游客还是更加青睐于声色互动型的解说方式。[6]另外串联词是景区解说系统的重要组成部分,与导游员的景点讲解词相辅相成,互为补充的串联词同样可以发挥衔接景点讲解词和引“客”入胜的作用。[7]
(五)创造良好解说机会
通过以上流程的准确运行,加上导游人员在解说过程中能及时准确地把握游客的需求变化特征,加强双方的互动,可以说已经达成了一个良好的解说机会。美国国家公园管理局从游客、旅游资源和交流媒介的角度得出有效的解说模式方程:(KR+KA)*AT=IO即,(资源知识+听众知识)*解说技术=解说机会。
以上五个环节往往是一个连续动态的过程,这需要导游在环境解说的前、中、后时刻关注,并且用心、细心、耐心、全心地为游客实施解说服务,相信必定会使游客达到满意的旅游体验。
五、结论与展望
一是由于森林公园景区的专业性较强,此类景区应以导游环境解说为主。鉴于游客本身具备的专业性科学知识有限,通过人员解说可以很好的诠释景区的科学文化内涵,这要求导游人员具备过硬的自然生态文化知识和全面的整体素质。
二是导游环境解说应达到三个目的,即:教育(Education)、娱乐(Entertain)、解释(Explain),简称“三E”。教育功能的运用应是解说的基本功能,通过解说让游客受到有关环境、生态、文化方面积极的价值观的洗礼,进而影响他们的态度与行为,使之尊重和关爱自然、环境和文化,同时导游环境解说应在揭示解说事物内涵的基础上,重视激发受众兴趣,从而使其达到美的享受。解释具体是指解说应当是导游人员与游客面对面相互交流的过程。导游人员应针对游客的有关疑问,加以解释说明,从而加深游客对景区(点)的全面理解。
三是以游客动机为基础,将森林公园的游客分为三个主要层次:观赏型游客;提升型游客;自我实现型游客。导游应为不同层次的游客提供符合层次需求的解说服务,高效的解说应顾及以下三个重要因素:一要考虑游客的层次结构;二要顾及游客的兴趣;三要运用合适的技术手段。
四是加强生态旅游业从业人员的系统培训,培训内容应涉及生态旅游的概念和功能、景区生态环境概况、历史变迁、国外成功的解译服务经验等系统。生态导游的培训要在大众导游的基础上,深入学习森林涵养水源、保持水土、净化大气、生物多样性等生态学知识,并编制适合本区的生态导游解说词,作为导游人员讲解的依据。
由于笔者对环境解说领域的研究不长,加上研究设计之初对有关问题的把握不够准确,导致调查问卷设计的维度与满意因素还存在一定的偏差,又因调查样本的数量有限,可能会对问题的分析与结果质量造成一定的影响。导游环境解说技术线路内容需进一步完善充实,生态导游解说人员的系统培训工作如何落实,进一步编制详细的适合景区特点的生态导游解说词等研究内容还需跟进研究。
参考文献
[1]钟永德,罗芬.旅游解说规划[M].北京:中国林业出版社,2008.
[2]吴必虎,等.旅游解说系统的规划和管理[J].旅游学刊,1999(1):44-46.
[3]顾晓艳.国内生态旅游客源市场特征初步研究[D].中南林学院,2001.
[4]李红翔.景区解说系统概况及解说方式适用性研究[D].东北财经大学,2007.
[5]生延超,范保宁.导游理论与实物[M].北京:中国旅游出版社,2007.
[6]罗芬,钟永德,等.自导式步道解说规划设计探讨[J].浙江林学院学报,2007(3):57.
篇4：桂尔公园 非公园式“公园”
西班牙巴塞罗那的厄尔卡梅尔山上，作为西班牙国宝的桂尔公园，现如今正接待着无数慕名前往的游客。这个公园的前身是一个商业上不成功的住宅区，开发者欧塞比·桂尔伯爵受英国花园城市运动的影响于1900年购买了一座荒山，并委任西班牙著名建筑师安东尼·高迪（Antoni Gaudi）为富人设计一个微型城市住宅群。然而因为曲高和寡，只有两栋建筑最终建成，高迪携家眷在1906-1926年居住在其中一间。1923年，巴塞罗那市政府收回该公园作为城市公共财产。虽然工程从未完工，它仍然是高迪一生之中最色彩斑斓、最奇异的作品之一。
高迪十分擅长利用地势的变化和地表形态来达到他的设计目的。正因如此，公园里那些原本作为城市规划之用的雕塑，高架桥，台阶通道，凉亭和广场等，反而得以完全融入到巴塞罗那的自然景观之中。公园包含了数量惊人的石头建筑，表面镶嵌着五彩斑斓的琉璃陶瓷。
进公园游览不需要门票，如果想要进入高迪的寓所则需要支付门票，寓所中还摆设着高迪设计的家居。公园还有一处特色景点，由扭曲的岩石柱支撑着的走廊，从入口望去，各自不同却又整齐划一的石柱延伸到远处，倾斜的墙面和顶部以弧形相连给人一种快要倒塌的压抑感，第一次来这里的人会犹豫不敢轻易通过。
篇5：无锡锡惠公园的导游词
你们好！
锡惠公园位于江苏无锡市西郊，占地90公顷，是一座集众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园有天下第二泉、寄畅园、惠山寺等著名旅游景点。锡惠公园始建于1958年。锡惠公园是首批国家重点风景名胜区--太湖风景名胜区的十四个核心景区之一，是国家重点公园，国家“AAAA”级旅游景区。
锡惠公园位于太湖之滨，惠山之麓的无锡，是一座历史悠久、物产丰饶、人文荟萃的江南名城,是是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。
篇6：公园导游词
大家好!
武汉黄鹤楼公园位于武昌蛇山，西抵司门口大桥头，南临阅马场及红楼，北临京广铁路干线，海拔平均高度85米。下面是小编为你带来的武汉黄鹤楼公园导游词，欢迎阅读。
欢迎大家来到武汉黄鹤楼公园!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
与岳阳楼、滕王阁并称“江南三大名楼”。历史上黄鹤楼多次兴毁。1981年以清同治年间式样为原型，重新设计、兴建。新黄鹤楼共5层，高51.4米;外形正方，四望如一;每边长35米，72根立柱拔地而起，全部为钢筋混凝土仿木结构。主楼于1985年建成开放。尔后武汉黄鹤楼公园又陆续建成“南楼”、“诗碑廊”、“九九归鹤图”、“西爽亭”、“紫竹苑”、“白云阁”、“涌月台”、“禹碑亭”、“岳飞塑像”、“梅园”、“杜鹃园”及140多个园林小品。武汉黄鹤楼公园已成为武汉市对外交往的窗口，至底共接待中外游客3500余万人次，黄鹤楼的入楼券可作为信纸寄出，以作纪念。
黄鹤楼南楼：旧时有白云楼、安远楼、瑰月楼、楚观楼诸称，它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山“四大楼台”。现楼系1985年重建，位于公园南区黄鹤楼东南185米处。南楼背山面南，面阔5间，长16.5米，进深3间，宽7.5米，高9.5米，上下2层，钢筋水泥仿砖木结构，歇山式顶，重檐飞角，青瓦朱楹，前加抱复，6圆柱，轩敞明洁。楼前有一棵百年古树，给南楼平添古朴之色。
白云阁：坐落在蛇山高观山山顶，在黄鹤楼以东约274米处，海拔75.5米，阁高41.7米，是观赏黄鹤楼、蛇山、长江的极佳景点。白云阁历史上曾是南楼的别称，阁名源于唐代诗人崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句。1992年1月竣工的白云阁，外观为塔楼式，呈“T”字型，坐北朝南，占地面积695平方米，阁名由史学家周谷城书写。
毛泽东词亭：在南楼东南侧，黄鹤楼东南206米，白云阁西南90米处。词亭于1992年建成，坐北朝南，长宽各6.6米，高9.5米，为四角攒尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，宽1.8米的大型青石碑，南北两面分别镌有毛泽东春登蛇山时填写的《菩萨蛮.黄鹤楼》和1956年6月畅游长江后填写的《水调歌头.游泳》。
搁笔亭：在黄鹤楼以东132米处，钢筋混凝土仿木结构，于1991年重建。亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。
千禧吉祥钟：身重20吨，蒲牢1吨，取20世纪和21世纪的连接之意，钟体材料为铜合金，含黄金2.1公斤，银8.4公斤，它是明朝永乐大钟以后我国铸造的最大铜钟。大钟外形为裙边圆钟，口部直径3米，高约5米。
“鹅”碑亭：在黄鹤楼以东245米处，有清代流传下来在武昌蛇山黄鹄矶的一笔草成的“鹅”字刻石一方，传说书圣王羲之在黄鹤楼下养过鹅群，有次情不自禁写下此字。1986年，风景区将依拓本重新制作的鹅字碑立于形如弯月的鹅池东端，在碑的北侧建一石拱桥，并以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。
诗碑廊：黄鹤楼东南210米，环绕景区鹅池四周，碑刻内容为当代国内书画名家书写的历代名人吟咏黄鹤楼的诗词名句(亦有部分当代诗作)。碑墙上共嵌有石碑124方，根据真迹描摹镌刻。
黄鹤归来铜雕：位于黄鹤楼以西50米的正面台阶前裸露的岸石上，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。龟、蛇驮着双鹤奋力向上，黄鹤帽脚踏龟、蛇俯瞰人间。该铜雕高5.1米，重3.8吨，系纯黄铜铸成。