《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译（共10篇）

篇1：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。

昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。

是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。

语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。

何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？

感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？

公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。

是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。

至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；

有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。

是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。

今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。

臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

译文

臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。

从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。

苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！

所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；

甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的`不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。

因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。

至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。

当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？

臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。

因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；

周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！

赏析

邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了“人主沈谗谀则危，任忠信则兴”的道理。

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篇2：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎?

今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士!惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之?“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。

夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此。高明何以教之!

注：帖括：唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.三年学，不至于谷。谷：俸禄。

B.其无藉于经术也审矣。审：明白。

C.而叩之以二南、雅颂之义。叩：考查。

D.则是枉道以从人。枉：歪曲。

9.下列句子中，全都表明顾炎武不招徒授学的原因的一组是(3分)( )

①夫子之门人，且学干禄。②今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。③其无意于学也，传之非一世矣。④读书而又皆躁竞之徒。⑤今日之诗，亦可以不学而作。⑥君子之教人有私淑艾者。

A.①②④B.②③④C.②③⑥D.④⑤⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A.顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代，就没有真正肯专心向学的人，于是他没有接受友人招收门徒的建议。

B.顾炎武坚信只要有真学问，后来总会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久也会像是同在一室似的近亲。

C.顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时，还表明了自己的心愿与追求。显示了他不甘随波逐流务求虚名的人品。

D.援引典故，列举事实，巧作类比，笔法灵活，说明充分，可以说是这篇文章在写作上最显著的特色。

11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。(3分)

(2)大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。(3分)

(3)惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。(4分)

参考答案：

8.C(叩：询问，叩问，发问)9.B10.A(“从孔子那时一直到他所在的时代，就没有真正肯专心向学的`人”言过其实，不是作者的本意)

11.(10分)(1)怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。(3分。闵，同“悯”，怜惜;“悼”，痛惜;“盛”，厚、浓。在句意正确的前提下，一点一分)

(2)高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。(3分。“废”，放弃;“绳墨”，规矩;“彀率”，射箭的标准要求。在句意正确的前提下，一点一分)

(3)只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所销毁。(4分。“写”，誉写、抄录;“贻”，赠送;“庶”，大概、也许;“去”，销毁、废除。在句意正确的前提下，一点一分)

附:文言文参考译文

拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么?但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。”所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道。孔子道：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。”而况今日之世呢?

当今世上追求宝贵的人，其无须依靠经术是很明白的。一年到头年所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了。这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官!只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的。其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》、《召南》、《雅》、《颂》的精义，却是说不出来的。在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢?“高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。”倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自己的名声，那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。不过学术之在天下，一定会有机会发扬，而古代君子教诲人要学习私心所仰慕的贤者，哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的。我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所销毁，而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。

篇3：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

如皋顾子仲光言：同邑有二烈士，其一缪君鼎台，死于乙酉者也；其一许君元博，又逾年而死者也。

鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。清兵南下，鼎台纠召乡勇御之，身先徒旅，每战辄殪其劲将。清兵日益众，势不敌，始为所擒，以见大帅。大帅重其勇，欲降之，谓曰：“子今为我一家人，共定天下，公侯可立致矣。”鼎台痛斥骂，大帅复不忍杀，令人多方诱谕，至于下拜，终不屈。身遍被絷缚，鼎台奋力一决，缚皆寸断，夺刀犹杀数人。大帅怒甚，命磔之。鼎台骂不已，抉其舌，而以他物塞口，犹瞋目哑哑若骂至死。

元博好义，少力学，顾不得为诸生。南都既陷，矢志必死，以父在，授经于同里家，入束脩为养。从父命，不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不得，值县隶至，语之。元博不能隐，遂谓县隶曰：“吾所以未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。若竟持吾赴告县官，杀我耳。”遂至县。

县送之宪府。宪府某，故明之大吏也，颇以温言劝慰。元博抗声不屈，又廷辱宪府。宪府反退而让县令，以其成是狱也。后并逮其父鞫，父见宪府跪，元博亦跪，谓曰：“今日之跪，跪吾父也，岂跪若耶？”宪府又大愧沮。有顷，两行刑者突入狱，元博迎谓曰：“吾正待汝！”举止颜色无少改。乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。

后其父得释，以寿终。妻某氏，当入京配军。将行，解卒忽念曰：“许君不爱其身，以为千秋烈士。吾又何爱一妻，而不以全烈士身后事耶？”遂以其妻代解，而令某氏匿不出。及至京师，有廉知其事者异之，捐金以赎解卒妻。解卒竟与妻俱归，弗之配也。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．令人多方诱谕

谕：晓喻

B．元博抗声不屈

抗声：高声

C．举止颜色无少改

颜色：脸色

D．解卒竟与妻俱归

竟：竟然

6．下列句子中，直接表现二烈士“忠”的一组是(3分)

①身先徒旅，每战辄殪其劲将

②令人多方诱谕，至于下拜

③犹瞋目哑哑若骂至死

④而吾之为此，固欲死也

⑤父见宪府跪，元博亦跪

⑥乃南向拜君，一笑而就刑

A．①②③

B．②③④

C．④⑤⑥

D．③④⑥

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．缪鼎台是一位壮士，清兵南下时，他组织乡勇御敌，被缚后严辞拒降，不屈而死。

B．许元博是一位文人，南京失陷后，矢志以死，但因为父亲的反对，不得已剃发以偷生。

C．本文略写缪鼎台，突出其忠勇；详写许元博，突出其忠孝两全的士人形象。

D．文末写解卒以自己的妻子代替许元博的妻子“入京配军”，突出了许元博的志节义行。

8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。(3分)

(2)不得，值县隶至，语之。(3分)

(3)宪府反退而让县令，以其成是狱也。(4分)

参考答案

5． D．（竟：最终。）

6．D．（②指大帅劝降；⑤指许元博孝顺父亲）

7．B．（许元博为了孝顺父亲而偷生）

8．(1) 缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他。(3分)

（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“乡曲”译为“乡野、乡里等”，1分；③“莫之用”， 突出宾语前置句，1分。）

(2) （主家婿）不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，（主家婿）告诉了他。(3分)

（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“值”，1分；③“语”，1分。）

(3) 巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。(4分)

（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“让”，1分；③“成”，1分；④“狱”，1分。）

【参考译文】

如皋顾仲光说：同乡中有两个烈士，一位叫缪鼎台，是死于乙酉年间的人；另一位叫许元博，是又过了一年而死的`人。

缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他。清兵南下，缪鼎台纠集征召乡勇抵御清兵，身先众人，每次战斗总是杀死清军的悍将。清兵一天天增多，势力不能抵敌，才被（清兵）擒获，（被送去）见大帅。大帅看重他的勇敢，想要使他投降，对他说：“你现在是我一家人，（我们）共同平定天下，公侯（这样的爵位）可以立刻获得。”缪鼎台痛切地责骂，大帅还不忍心杀害，令人多方诱导晓喻，甚至（向他）下拜，（缪鼎台）始终不屈服。身体全被捆绑，缪鼎台奋力一挣，绑绳都断成许多小段，夺下刀还杀死几个人。大帅很恼怒，下令将他肢体分裂。缪鼎台痛骂不已，（行刑的人）挖出他的舌头，而用其他的东西塞住嘴巴，（他）仍然睁大眼睛发出“哑哑”的声音，像在骂人，一直到死去。

许元博好义，年少的时候努力学习，只是不能够成为诸生。南京陷落以后，发誓立志一定（为国而）死，（但）因为父亲在世，（只好）在同乡家中教授经书，收入酬金供养父亲。（他）听从父命，不得已剃去（前半部分）头发，然而用“生为明人，死为明鬼”八字，分别刺在左右两臂上，人们不知道这些。他执教的那户人家的女婿偷看先生洗澡而见到了这些字，这户人家的女婿一向和他的丈母有矛盾，想要挟持许元博，来敲诈丈母的金钱。（主家婿）不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，（主家婿）告诉了他（许元博的情况）。许元博不能隐瞒，就对衙役说：“我之所以没有死，是因为六旬老父在世；而我做这些事，本来就想要去死。你终于押着我去禀告县官了，杀了我罢了。”于是到了县衙。

县官把他送到巡抚那里。巡抚某某人，是前明的大官，很是以温和的言语来劝慰他。许元博高声（喊叫）不屈服，又当庭辱骂巡抚。巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。后来一并逮捕了他的父亲审问，他的父亲见到巡抚下跪，许元博也下跪，对（巡抚）说：“今天下跪，是跪我的父亲，难道是跪你吗？”巡抚又很惭愧沮丧。不久，两个行刑的人急速地冲入狱中，许元博迎上去对他们说：“我正等你们！”举止脸色没有一点改变。就面向南拜别君主，面向北拜别父亲，笑了一笑而接受刑罚。

篇4：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿!”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

篇5：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝，交趾太守丘和署为司法书佐。士廉久在南方，不知母亲，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。

时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰：“长真兵势虽多，悬军远至，内离外蹙，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制?”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。

武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。贞观元年，擢拜侍中，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，枚头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。又因暇日汲引辞人，以为文会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遣以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中。士廉下车，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去，士廉每令存问。桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。

五年，入为吏部尚书。士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。十六年，表请致仕。二十年，遇疾，太宗幸第问之，因叙说平生，流涕嘘唏而诀。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。

(取材于《旧唐书高士廉传》)

9.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(D )

A.士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟 适：出嫁

B.寻属天下大乱 寻：不久

C.水陆俱进，逆击破之 破：打败

D.士廉下车，以礼致之 致：送给

10.下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是(B )

A.事父母以孝闻

将在外，主令有所不受，以便国家

B. 既觉而涕泗横集

余既为此志，后五年，吾妻来归

C. 又因暇日汲引辞人

肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪

D.及至，降阶与语

微夫人之力不及此

11.以下句子分别编为四组，全都能说明高士廉讲求伦理道德的一组是(B )

①晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。

②岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。

③又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资。

④士廉随方训诱，风俗顿改。

⑤兼命儒生讲论经史，勉励后进。

⑥士廉既任遇益隆，多所表奏

A.①③⑤ B.②③④ C.②④⑥ D.①⑤⑥

12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(B )

A.高士廉在隋朝时曾被贬官岭南，他精心安排好父母和因丈夫去世而依靠他的妹妹一家的生活才轻装前去

B.钦州的宁长真率兵进攻交趾太守丘和，丘和要匆忙迎战，在高士廉的劝说下运用谋略战胜了宁长真

C.高士廉归附唐朝后调任蜀地为官，他善于教化，改变当地不良民俗，促进文化教育，尊敬而礼待隐居不仕的朱桃椎。

D.高士廉入朝为高官，很受皇帝的信任，他能尽职责，上了很多奏章，但事成之后他就烧了奏章的稿，所以没有人知道这些事。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。(3分)

译文：士廉因和他交往获罪，贬官做朱鸢的主簿

(2)士廉久在南方，不知母亲，北顾弥切。(3分)

译文：士廉长久在南方，不知道母亲的音信，对北方顾念更加深切。

(3)士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。(4分)

译文：高士廉受到皇帝的知遇之恩越来越重，上了很多奏章，事成后就烧了奏章文稿，没有人知道这些事。

译文:

高俭字士廉，是渤海人。青年时有才识度量，很广博地阅览了文史书籍。隋大业年间，当治礼郎。土廉的妹妹先前嫁给隋朝右骁卫将军长孙晟，生了儿子长孙无忌和女儿。长孙晟去世，土廉把妹妹和外甥接到家，待他们很好，很有感情。隋军攻打辽，当时的兵部尚书书斛斯政逃跑到高丽，士廉因和他交往获罪，贬官做朱鸢的主簿。他侍奉父母因孝敬闻名，岭南多有瘴气引起的瘟病，父母不能一起前去，他留下妻子鲜于氏侍养父母。供应生活的财物不够，他又想到妹妹没有居住的`地方，就卖了大房子，买了小房子来让他们住，把剩下的钱财分给他们，自己轻装离开。不久赶上天下大乱，朝廷的命令阻断了，交趾太守丘和委任高士廉当司法书佐。士廉长久在南方，不知道母亲的音信，对北方顾念更加深切。他曾白天小睡，梦见母亲和自己说话，好像在母亲膝下，梦醒以后涕流了很多。第二天果然得到了母亲的音讯，谈论的人认为这是他的孝心产生了感应。

当时钦州的宁长真率兵众进攻丘和，丘和想要出城门迎接他，士廉进言劝说道：“宁长真兵众力量虽然很多，但孤军深入，远道而来，内部离心外部窘迫，不能坚持很久。况且我们城中能战斗的兵众足以抵抗他们，怎么能想要受别人控制呢?”丘和听从了这些话，于是任命士廉为行军司马，从水陆一起进发，迎击打败对方，宁长真仅只身逃脱，其余兵众全部投降。

唐武德五年，高士廉与丘和上奏章归附唐朝，多次提升当了雍州治中。贞观元年，提拔任命为侍中，后调职任命为益州大都督府长史。蜀地民俗不淳厚，怕鬼并厌恶疾病，父母生病到危重时，儿女很多不亲自照顾侍奉，在木杖头挂上食物，远远地喂食。士廉顺应方法教诲引导，风气顿时改变。又趁着闲暇时选拔善作诗文的人，让他们举办文学聚会，同时让儒家学者讲论经史，勉励后辈年轻人学习，蜀地一带的学校明显地又兴盛了。蜀人朱桃椎，做事淡泊名利，隐居不作官，披着毛皮当衣服，以绳子为衣带，在人们中间随波逐流。窦轨镇守益州时，听说后就召见他，把衣服送给他穿，逼迫他做乡正官。朱桃椎始终一句话不说，把衣服扔在地上，逃入山中。高士廉到任后，用礼节招他来，等到他来到，走下台阶跟他说话，朱桃椎不回答，直直地看着他后离开了。高士廉常让人问候他，桃椎见到派去的人，就入林自己藏匿了。近代以来，官员多轻视隐居不做官的人，唯独高士廉对朱桃椎施加赞扬礼节，蜀地的人把此事作为美谈。

篇6：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

李安，字玄德，陇西狄道人。高祖作相，引之左右，迁职方中大夫。复拜安弟悊为仪同。安叔父梁州刺史璋，与周赵王谋害高祖，诱悊为内应。悊谓安曰：“寝之则不忠，言之则不义，失忠与义，何以立身?”安曰：“丞相父也，其可背乎?”遂阴白之。及赵王等伏诛，将加官赏，安顿首而言曰：“兄弟无汗马之劳，过蒙奖擢。不意叔父无状，为凶党之所蛊惑，覆宗绝嗣。蒙全首领，为幸实多，岂可将叔父之命以求官赏?”于是俯伏流涕，悲不自胜。高祖乃命有司罪止璋身，高祖亦为安隐其事而不言。

高祖即位，授安内史侍郎。时陈人屯白沙，安谓诸将曰：“水战非北人所长。今陈人依险泊船，必轻我而无备。以夜袭之，贼可破也。”安率众先锋，大破陈师。高祖劳曰：“陈贼之意，自言水战为长，险隘之间，弥谓官军所惮。开府亲将所部，夜动舟师，摧破贼徒，生擒虏众，益官军之气，破贼人之胆，副朕所委，闻以欣然。”进位上大将军，除郢州刺史。安请为内职，高祖重违其意，除左领左右将军，复拜悊开府仪同三司。兄弟俱典禁卫，恩信甚重，其见亲顾如是。仁寿元年，出安为宁州刺史。

高祖尝言及作相时事，因愍安兄弟灭亲奉国，乃下诏曰：“先王立教，以义断恩，割亲爱之情，尽事君之道。往者周历既穷，天命将及，朕登庸惟始，王业初基，实繁奸宄。上大将军李安，其叔璋潜结籓枝，包藏不逞，祸机将发，安与弟悊，深知逆顺，披露丹心，凶谋既彰，罪人斯得。朕每念诚节，嘉之无已，懋庸册赏，宜不逾时。但以事涉其亲，犹有疑惑，欲使安等自处有地，朕常为思审，遂致淹年。今更详按圣典，求诸往事，宜录旧勋，重弘赏命。”于是拜安、悊俱为柱国。安谓亲族曰：“虽家门获全，而叔父遭祸，今奉此诏，悲愧交怀。”因歔欷悲感，不能自胜。先患水病，于是疾甚而卒，时年五十三。谥曰怀。

(《隋书列传第十五》)

7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

A.寝之则不忠

寝：隐瞒

B.副朕所委

副：相称

C.兄弟俱典禁卫

典：主管

D.其叔璋潜结籓枝

潜：隐藏

8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)高祖作相，引之左右，迁职方中大夫。(2分)

(2)不意叔父无状，为凶党之所蛊惑，覆宗绝嗣。(3分)

(3)今更详按圣典，求诸往事，宜录旧勋，重弘赏命。(3分)

9.请简要概括李安被高祖所倚重的原因。(4分)

参考答案

7.(3分)D(潜：暗暗地、偷偷地)

8.(9分)

(1)高祖做丞相的时候，把他引荐(介绍)给身边的人，提拔他为方中大夫。(“引”1分;“迁”1分;共2分。)

(2)没想到叔父不明事理，被奸党蛊惑，犯了让全族灭绝的重罪。(“无状”译为“不像样”、“做糊涂事”、“犯下大罪”也可，1分;被动句式1分;“覆”为“覆灭”“灭绝”，1分;共3分。)

(3)现在重新认真(仔细/严格)依照典章，对他们过去的事迹进行追述，应当记载他们过去的功勋，重新表彰赏赐。(“详”“诸”(之于)“弘”各1分，句意通顺1分，共4分。)

9.忠于朝廷;智勇双全。(每点各2分，共4分。意思正确即可。)

【参考译文】

李安，字玄德，是陇西狄道人。高祖担任丞相时，把他引荐给身边的人，提拔他为方中大夫。又授李安的弟弟李悊为仪同。李安的叔父、梁州刺史李璋，与北周赵王谋害高祖，引诱李悊做内应。李悊对李安说：“瞒着这件事就不忠，把这件事说出来就不义，失去忠和义，又如何立身处世呢?”李安说：“丞相就像是父亲，哪里(难道)可以背叛呢?”于是暗中把这件事告诉了高祖。等到赵王等被杀，高祖将要为李安加官进赏，李安磕着头说：“我们兄弟没有汗马功劳，承蒙您破格地奖掖提拔。没有想到叔父不明事理，被凶党蛊惑，犯了让全族灭绝的大罪。蒙您大恩保全性命，已经非常幸运了，哪里能拿叔父的命来求得官位和奖赏呢?”于是趴在地上痛哭流涕，悲痛万分。高祖于是命令官员只追究李璋个人的罪，高祖也替李安隐瞒这件事而不跟别人说。

高祖登基后，授予李安内史侍郎一职。当时陈人屯兵于白沙，李安对各位将领说：“水战并不是我们北方人的长项。现在陈人依据险要地势停靠战船，一定轻视我们而没有防备。在夜里偷袭敌人，敌军就可以被击败。”李安率领部下作先锋，大破陈师。高祖表彰李安说：“陈军的意图，认为自己水战是长项，且占据了险要的位置，更认为朝廷的军队害怕他们。你亲自率领部下，在夜里调动水军，打败敌人，活捉了许多俘虏，大大增强了官军的士气，吓破了敌军的胆，与我对你的委任相称，我听了之后很高兴。”将李安提拔为上大将军，授予郢州刺史之职。李安请求担任朝廷内职，高祖多次没有答应，后来授予他左领左右将军，又授予李悊开府仪同三司一职。兄弟二人都担任禁卫，非常被皇上恩宠信任，李安被亲近关照到如此程度。仁寿元年，皇上又让李安担任外职，做宁州刺史。

篇7：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

5、B①为李鄘欺骗李怀光的托词;⑤写李鄘和吐突承璀相互敬畏、逐渐亲善。

6、D李鄘是不乐意由宦官权贵引荐而坚决辞让相位的，并非淡泊名利;另外，他是从太子少傅任上退休后去世的。

7、

(1)后来他与高郢刺探贼军的虚实以及用来攻取的办法，把这些情况报告给朝廷，德宗亲笔下诏褒扬答复。(“刺”、“所以”、“诸”各1分，句意2分)

篇8：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

长孙无忌，字辅机，河南洛阳人。该博文史，有筹略。少与太宗友善，太宗礼遇尤重，常令出入卧内。时突厥新与中国和盟，政教紊乱，言事者多陈攻取之策。太宗召无忌问曰：“北番君臣昏乱，不违旧好，便失攻昧之机;取乱侮亡，复爽同盟之义。二途不决，孰为胜耶?”无忌曰：“今务在戢兵，待其寇边，方可讨击。且按甲存信，臣以为宜。”太宗从无忌之议。突厥寻政衰而灭。或有密表称无忌权宠过盛，太宗以表示无忌，无忌深以盈满为诫，太宗曰：“朕之授官，必择才行，无忌聪明鉴悟，雅有武略，故委之台鼎。”太宗欲立晋王，而限以非次，犹疑不决。无忌曰：“晋王仁孝，天下属心久矣。召问百僚，必无异辞。若不蹈舞同音，臣负陛下万死。”于是建立遂定。高宗即位，尝谓公卿：“朕开献书之路，冀有意见可录，比者上疏无可采者。”无忌对曰：“言事者率其鄙见，然须开此路，冀时有谠言，如或杜绝，恐下情不达。”帝将立武氏为皇后，无忌屡言不可，许敬宗又屡申劝请，无忌尝厉色折之。显庆四年，许敬宗称李巢与无忌交通谋反，帝令敬宗鞠之。敬宗曰：“无忌威能服物，智能动众，必为宗庙深忧，诚愿陛下断之，不日即收捕。”帝泣曰：“后代良史道我不能和其亲戚，使至于此。”敬宗曰汉文帝明主薄昭有大勋于后惟坐杀人文帝令朝臣丧服就宅哭而杀之良史不以为失帝竟不亲问，惟听敬宗诬构之说，遂去其官爵。敬宗寻遣袁公瑜重鞫无忌反状，公瑜逼令自缢而死，籍没其家。

(节选自《旧唐书·长孙无忌传》)

4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.今务在戢兵

戢兵：用兵打仗。

B.无忌深以盈满为诫

盈满：骄盈自满。

C.于是建立遂定

建立：确立储君。

D.籍没其家

籍没：登记没收。

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.敬宗曰/汉文帝明主/薄昭有大勋/于后惟坐杀人/文帝令朝臣丧服就宅/哭而杀之良史/不以为失/

B.敬宗曰/汉文帝明主/薄昭有大勋于后/惟坐杀人/文帝令朝臣丧服/就宅哭而杀之良史/不以为失/

C.敬宗曰/汉文帝明主/薄昭有大勋于后/惟坐杀人/文帝令朝臣丧服就宅/哭而杀之/良史不以为失/

D.敬宗曰/汉文帝明主/薄昭有大勋/于后惟坐杀人/文帝令朝臣丧服就宅/哭而杀之/良史不以为失/

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.长孙无忌深受太宗信任。他年轻时就和太宗关系密切，能出入太宗卧室;大臣密奏他权势过盛，太宗将奏章拿给他看。

B.长孙无忌敢于直言。太宗立储君时犹疑不决，长孙无忌表明自己的态度，认为晋王仁孝;高宗想立武氏为皇后，他多次明确反对。

C.长孙无忌见识过人。他反对背盟攻击突厥，结果使突厥不战而亡;高宗认为上书献策没有可采纳的，长孙无忌则认为应坚持开启言路。

D.长孙无忌结局悲惨。高宗听信了许敬宗的诬陷，长孙无忌被免去官爵;许敬宗还指使人以谋反罪名审讯他，逼迫他自杀。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)朕之授官，必择才行，无忌聪明鉴悟，雅有武略，故委之台鼎。

(2)言事者率其鄙见，然须开此路，冀时有谠言，如或杜绝，恐下情不达。

参考答案

4、A 休兵息战

5、D

6、C 使突厥不战而亡 分析有误

7、(1)我授予官职,一定是要选择才能和品行的，无忌聪慧明察事理，向来有军事谋略，所以把重要官职委派给他。

(2)提意见的人提出了浅陋的意见，但必须开启这条言路，希望有时有正直的`言论，假如彻底制止，恐怕下面的情况不能上达。

参考译文

二：

长孙无忌，字辅机，河南洛阳人。无忌贵戚好学，该博文史，性通悟，有筹略。文德皇

后即其妹也。

武德九年，隐太子建成、齐王元吉谋，将害太宗，无忌请太宗先发诛之。于是奉旨密召房玄龄、杜如晦等共为筹略。六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之。

贞观元年，进封国公。太宗以无忌佐命元勋，地兼外戚，礼遇尤重，常令出入卧内。其年，拜尚书右仆射。时突厥颉利可汗新与中国和盟，政教紊乱，言事者多陈攻取之策。太宗召萧瑀及无忌问曰：“北番君臣昏乱，杀戮无辜。国家不违旧好，便失攻昧之机;今欲取乱侮亡，复爽同盟之义。二途不决，孰为胜耶?”萧瑀曰：“兼弱攻昧，击之为善。”无忌曰：“今国家务在兵，待其寇边，方可讨击。彼既已弱，必不能来。若深入虏庭，臣未见其可。且按甲存信，臣以为宜。”太宗从无忌之议。突厥寻政衰而灭。

十七年，太子承乾得罪，太宗欲立晋王，而限以非次，回惑不决。御两仪殿，群官尽出，独留无忌及司空房玄龄、兵部尚书李绩，谓曰：“我三子一弟，所为如此，我心无谬。”因自投于床，抽佩刀欲自刺。无忌等惊惧，争前扶抱，取佩刀以授晋王，无忌等请太宗所欲，报曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏。有异议者，臣请斩之。”太宗谓晋王曰：“汝舅许汝，宜拜谢。”晋王因下拜。太宗谓无忌等曰：“公等既符我意，未知物论如何?”无忌曰：“晋王仁孝，天下属心久矣。伏乞召问百僚，必无异辞。若不蹈舞同音，臣负陛下万死。”于是建立遂定。寻而太宗又欲立吴王恪，无忌密争之，其事遂辍。

高宗即位，进拜太尉。

(节选自《旧唐书》卷六十五)

8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.言事者多陈攻取之策 陈：陈述。

B.因自投于床，抽佩刀欲自刺。 投：扑向。

C.天下属心久矣。 属：隶属。

D.无忌密争之，其事遂辍。 辍：停止。

9.以下各组句子中，全都表明长孙无忌“有筹略：的一组是

①无忌贵戚好学 ②无忌请太宗先发诛之

③彼既已弱，必不能来 ④若深入虏庭，臣未见其可

⑤所为如此，我心无谬 ⑥无忌密争之

A.①②⑥ B.②③④ C.①④⑤ D.③⑤⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.武德九年，长孙无忌奉旨秘密召集房玄龄等人共同谋划，与尉迟敬德等九人在玄武门平定了李建成和立李元吉的叛乱。

B.长孙无忌深受太宗的尊重与信任，时常被允许出入太宗的寝室。太宗有不少大事都得到了

长孙无忌的帮助和支持。

C.是否对突厥作战，长孙无忌认为国家目前应该暂且按兵不动遵守信义，这样突厥很快就会因为政治衰败而灭亡。

D.长孙无忌在立谁为太子的问题上，支持太宗立晋王的想法，并进一步指出晋王仁孝，百官也一定没有什么异议。

11.把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)国家不违旧好，便失攻昧之机;今欲取乱侮亡，复爽同盟之义。

(2)太宗欲立晋王，而限以非次，回惑不决。

参考答案

8.C(“属”应为“归服”)

9.B(①介绍长孙无忌好学⑤是太宗的话)

10.C(前后内容无因果关系)

11.(1)国家不背弃旧交，就会失去攻打昏昧国家的机会;如果要攻打亡乱之国，又违背了同盟之义。(“违”“昧”“今”“乱、亡”“爽”各1分，句子大意1分，共6分。)

(2)太宗想立晋王为太子，但因为不是按(长幼)顺序的限制，他犹豫不决。(“而”、介宾短语后置句式、“回惑”各1分，句子大意1分，共4分。)

参考译文：

长孙无忌，字辅机，是河南洛阳人。长孙无忌身为贵戚而喜好学习，博通文史，性情通达机敏，富于谋略，文德皇后就是他妹妹。

武德九年，隐太子李建成、齐王李元吉谋划将要谋害太宗，长孙无忌请求太宗抢先动手诛杀他们。于是奉旨秘密召集房玄龄、杜如晦等人共同谋划。六月四日，长孙无忌和尉迟敬德、侯君集等九人，进入玄武门讨伐李建成、李元吉，消灭了他们。

贞观元年，进封齐国公。太宗因为长孙无忌是创业的元勋，又有外戚的身份，礼遇尤其丰厚，时常让他出入寝室。这一年，拜尚书右仆射。当时突厥颉利可汗新近和中原签约和好，内部政令紊乱，谈论政事的人大多陈述攻取突厥之策。太宗召集萧瑀和长孙无忌问道：“北番君臣昏乱，屠杀无辜。国家不背弃旧交，就会失去攻打昏昧国家的机会;如果要攻打亡乱之国，又违背了同盟之义。两种做法不能决定，哪一个更好呢?”萧瑀说：“兼并弱小的国家攻取暗昧的君王，攻击为好。”长孙无忌说：“国家目前正致力于休兵息战，等他们侵犯边地，才可以征讨出击。他们既然已经衰弱，一定不会前来。如果深入虏地，臣以为不妥。暂且按兵不动遵守信义，臣以为合适。”太宗听从了长孙无忌的意见。突厥不久因政治衰败而灭亡。

贞观十七年，太子李承乾犯罪，太宗想立晋王为太子，但因为不是按长幼顺序的限制而犹豫不决。皇帝来到两仪殿，百官都出去了，仅留下长孙无忌和司空房玄龄、兵部尚书李勣，对他们说：“我的三个儿子和一个弟弟，所作所为是这样，我心里没有依靠。”于是自己向床上扑去，抽出佩刀要自杀。长孙无忌等人非常惊恐，争着上前抱扶，取下佩刀交给晋王。长孙无忌等人问太宗想立谁，回答说：“我要立晋王。”长孙无忌说：“敬奉诏命。谁有不同意见的，臣请求杀了他。”太宗对晋王说：“你舅舅答应立你，你应该拜谢。”晋王于是下拜。太宗对长孙无忌等人说：“公等和我的意见一致，但不知舆论会怎么样?”长孙无忌说：“晋王仁孝，天下人诚心归服已经很长时间了。请求召见百官询问，一定没有异议。如果不是同声庆贺，就算臣辜负陛下罪该万死。”于是确立太子之事就定下来。不久太宗又打算立吴王李恪，长孙无忌暗自争谏，这事于是停止。

篇9：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

《狱中家书》

文天祥

父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：

汝祖革斋先生①以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：“兄弟其初，一人之身也。”吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨。使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。不幸宋遭阳九②，庙社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国;汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。

吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣。道生汝兄也，以病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉!吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子曰犹子，吾子必汝，义之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来，曰：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯言。传云：不孝，“无后为大。”吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。

汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，丌得面日训汝诲汝，汝于“六

经”，其专治《春秋》，观圣人笔削褒贬、轻重内外，而得其说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。《礼》：“狐死正邱首。”吾虽死万里之外，岂顷刻而忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉!岁辛巳元日书于燕狱中。

(取材于巴蜀书社《文天祥诗文选译》)

【注】①革斋先生：文天祥父文仪，字士表，号革斋先生。②阳九：指厄运。

18.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3 分)

A.汝叔亦致簪缨 致：获得

B.使家门无虞 虞：预料

C.其专治《春秋》 治：研究

D.则能继吾志矣 则：就

19.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(3 分)

A.皆奉先人遗体以终于牖下 ，人生之常也。

——都爱惜先人留给我们的身体终老于家中，这是人生的纲常道义。

B.及来广州为死别，复申斯言。

——等到他来广州与我作死别时，又重申这话。

C.吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。

——我献身于国家，又可逃避不孝的罪责，全靠这件事了。

D.吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。

——我是罗网中的人，想被放出是办不到的，还不知道死在哪天呢。

20.下列理解和分析，不符合文意的一项是(3 分)

A.文天祥的父亲凭借诗文起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞的亲生父亲和叔父则为尽孝而保全自我。

B.文天祥育有两个儿子，长子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在战乱中与家人走失而不知所终。

C.文天祥失去两个亲生儿子后，写信给弟弟商量把文陞过继为自己的儿子，他被捕后，弟弟两次亲自来商定这件事。

D.文天祥认为文陞性情乐观豪爽，心气平和，叮嘱他认真学习儒家经典，取其精华，并把它作为自己立身处世的根本。

21.文章提到《春秋》和《礼》，这两部书与 、 、 、及《乐》合称“六经”。(3 分)

22.文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后头部向着自己巢穴的山丘” ，作者的引用有何目的?请简要说明。(5分)

【选文二】

至元十九年……召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之俄有诏止之天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

(取材于《宋史·文天祥传》)

23.用斜线(/)给上面文言文画横线的部分断句。(4分)

24.结合选文一和选文二中文天祥《衣带赞》的内容，谈谈你对文天祥的“志”的理解(5分)

[作者简介]

文天祥(1236―1283)，字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵(今江西吉安)人。宝?v四年(1256)高中状元。德?v元年(1275)，奉召起兵万人勤王。南宋降，以右丞相兼枢密使往元营谈判被拘，后脱逃。至福建募集将士，仍拜右丞相，组织抗元。祥兴元年(1278)，被元兵击败俘获;移囚大都(今北京市)三年，始终不屈，遂被杀于柴市口。《宋史》有传。其诗文哀愁伤感，激楚苍凉，处处洋溢着高尚的民族气节和视死如归的.的斗争精神，其《正气歌》、《过零丁洋》脍炙人口，成为千古绝唱。有《文山先生全集》;今人辑有《文天祥全集》。

轶事典故

文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

篇10：《邹阳狱中上梁王书》阅读答案及翻译

新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑，骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。”

祯从侄鹓因述莱阳王生言：顺治初，其县役某，解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿逆旅，主人辞焉。且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间，东向；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”持朱封鐍山门而入。是夜，役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆扑。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”

至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决!”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。

移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢云。比东归，再往访之，庵已空无人矣。

尼高髻盛妆衣锦绮行缠罗袜年十八九好女子也市人云尼三四年前挟妪俱来不知何许人尝有恶少夜入其室腰斩掷垣外自是无敢犯者。

(选自清王士祯《池北偶谈》，有删改)

1、对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A、妇人神采四射，其行甚驶 驶：驾车

B、殿侧有小门，扃焉 扃：关，锁着

C、大风骤作，山门砉然而辟 辟：开

D、罗拜谢云 罗：围绕

2、下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是

A、告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。” 军中无以为乐，请以剑舞

B、持朱封鐍山门而入 山门砉然而辟

C、叩门久之，有老妪出应 填然鼓之，兵刃既接

D、非为夜失官银事耶 臣之进退，实为狼狈

3、对文中最后一段断句正确一项是

A、尼高髻/盛妆衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱来/不知何/许人尝有恶少/夜入其室腰斩掷垣外/自是无敢犯者

B、尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠/罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前/挟妪俱来/不知何许人/尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者

C、尼高髻盛妆/衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱/来不知何/许人尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者

D、尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱来/不知何许人/尝有恶少夜入其室腰/斩掷垣外/自是无敢犯者

4、下列有关原文内容的分析和概括,正确的一项是

A、从允许别人投宿尼庵和帮差役斩杀红帩头男子夺回官银这两件事看来，尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义的女子。

B、戴红帩头的男子是个武功高强的劫匪，他早就盯上了押送官银的这些差役，并且凭一己之力打倒了众差役，劫走了官银。

C、尼庵剑侠行动迅速，在答应了差役后没多久，就杀了红帩头，她让护卫先行回来，而自己另雇驴驮着官银回来。

D、从上下文看来，新城令崔懋在章丘西新店遇到的年三十余的妇人，就是他的侄子鹓所听故事中那个年十八九的尼姑。

5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴ 役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。（3分）

⑵ 此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。（4分）

⑶ 此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决!（3分）

参考答案

1、A（“驶”应解释为“迅捷”）

2、C（“之”都是音节助词，无实义。A“以”：“把”，介词/引出动作工具的介词，意思是“用、拿”。B项“而”：连词，表示承接关系/连词，表示修饰关系。D项“为”：连词，表示目的关系，“为了”/动词，“是”）

3.B

4.A（B项中并不是打倒了差役，而是靠迷香；C项黑卫是驴的称呼；D项并非新城令的侄子。）

5.（1）县里的差役相互告诫不能睡觉，点亮灯烛，手持弓刀，来等待天亮。（戒、明、手各1分，共3分）

（2）带红帩头的这个人时常在市井游逛（为非作歹），没有人敢过问，只有投宿尼姑庵的旅客才能平安无事。今日（发生这样的事情），应该去尼姑庵述说了。（“游市上”倒装句1分，何、辄、诉各1分，共4分

(3)这个恶人竟敢做这种狡诈奸猾的事情，（他犯下这样的）罪过应当处死，我应该为（你们）去惩处这个恶人。（猾、合各1分，省略句1分）

注释

[1]新城：县名，今属河北省。

[2]康熙戊辰：即1688年（清康熙二十七年）。

[3]章邱：即章丘，县名，今属山东省。新店：地名。

[4]可：大约，大概。

[5]锦衣：华美的带有彩色花纹的服装。弓鞋：旧时缠足女人所穿的.鞋子。

[6]结束：装束，打扮。急装：为便于行动，衣服装束得很紧。常指战士、武士装束。急，紧。

[7]腰：腰间插着。动词。

[8]黑卫：黑色的驴。卫，驴的别名。神骏：有精神。

[9]驶：原意指马跑得快，引申为迅捷。

[10]漫应：随意、不经心地回答。

[11]隼（sǔn）鸟类的一科，飞得很快，凶猛异常。古人常称它为鹰类。

[12]郡：此指济南府。

[13]从侄：堂侄，堂兄弟的儿子。鹓（yuān）：作者堂侄的名字。莱阳：县名，在今山东省东部。

[14]役某：某个差吏。

[15]解（jiè）：押送，护送。

[16]木夹：传递文书用的木制夹板。函：包，装。此指用木夹拼成方匣状，装官银。

[17]逆旅：客舍，旅店。

[18]尼庵：尼姑庵。

[19]行橐（tuó）：行李。橐，一种口袋。

[20]帩（qiào）头：亦作“绡头”、“幧头”，古代男子束发的头巾。

[21]廨（xiè）：原指官吏办公的地方。此处作房屋解。

[22]床榻：泛指卧具。榻是一种无顶无框的小床。

[23]大士：佛教对佛和菩萨的称呼。

[24]扃（jiòng）：关锁。

[25]妪（yù）：妇人，多指老妇。

[26]朱封：用红笔书写的封条。朱，朱砂，古代用来作书画颜料。鐍（jué）：锁钥。此处作动词用。山门：寺庙门。

[27]砉（xū）：象声词，物体相碰声。辟：开。

[28]倏（shū）：疾速，忽然。

[29]械：器械，用具。

[30]束香：一束香，此指使人闻了产生昏迷的香。

[31]比：及，到。

[32]谁何：是谁？干什么的？引申为过问、干预。

[33]白：告诉，禀报。

[34]蒲团：草垫子，用以坐、跪。趺（fū）坐：僧人盘腿而坐的姿式。

[35]狡狯（kuài）：狡诈奸滑。

[36]决：解决，了结。

[37]顾：回头用目光示意。

[38]移时：少顷，一段时间。

[39]手：提着。

[40]良是：确实是，真是。

[41]却：时态助词，犹如了、掉、去。

[42]罗拜：围绕着致礼。

[43]行缠：绑腿布，古代男女都用。

[44]好女子：美丽的女子。

[45]何许：什么地方，何处。

[46]恶少：品行恶劣的少年。

[47]垣：墙。

参考译文

新城县令崔懋，在康熙戊辰年前往济南府。到章丘西面的新店的时候，遇见一个妇人：大约三十多岁，头上挽着高髻，如宫中的打扮，高髻上戴着毡笠，穿锦衣，着弓鞋，穿着打扮为紧身衣。腰佩宝剑，骑一匹黑色驴子，形象不凡。这个妇人神采四射，驰行急速。崔懋试着搭话道：“哪里人啊？”妇人停下来，随意答道：“不知道什么地方人！”又问：“将往何处去？”妇人又随意应道：“去该去的地方！”随即向东驰去，很快不见了踪影，快若鹰隼。崔懋说：“可惜我匆匆忙忙要赶赴济南府，没有时间去追赶她，这个妇人应该是个剑侠啊。”

我的堂侄鹓于是讲述了莱阳一个姓王的后生的话：顺治初年，他们县的某个差吏解送几千两官银赴济南，用木箱装好银子。到了晚上，县役要投宿一个旅店，旅店主人拒绝了县役，并告诉他们：“在此镇西北一里多地的地方，有一个尼庵，凡是有行李包裹的，都往那投宿。”于是领着县役前往。在县役进入旅店时，门外有一个以红帩包头的男子，相貌极为凶恶可怕。到了尼庵，进入山门，有三间房屋，坐西向东；北面是观音大士殿；殿的旁边有一小门，上着锁。敲门敲了很长时间，有一老妇人出来应答。把原因告诉她，老妪说：“只管住在西面的房屋内，不会有什么损害。”县役们相互告诫不能睡觉，点亮蜡烛，手持弓刀，来等待天亮。到了夜半三更，大风突然吼了起来，山门哗地一声开了。众县役大惊，正面面相觑的时候，突然听到门外大呼开门的声音，众人急忙哪起武器准备迎战。这时，房门已经打开，一看，就是那个戴红绡头的人。（那个人）只是手握一束香，掷于地下，众县役立即倒了下去。等到天明，县役们才苏醒过来，官银已经都没了。县役们急忙去市镇向旅店主人质问。旅店主人说道：“戴红头绡的这个人时常在市井游逛（为非作歹），无人敢去呵问他是谁，只有投宿尼姑庵堂的旅客才能平安无事。今日发生这样的事情，那就去尼庵诉说了，但庵主是一个非同寻常的人，我得亲自前往向她求助。”

到了尼庵，那个老妇人出来问原因，说“莫不是为了昨夜丢失的官银之事吧？”旅店主人说：“是的。”老妇人进去禀报。过了一会儿，尼姑出来，让老妪拿来蒲团，尼姑盘腿坐下。旅店主人跪下诉说此前官银被抢之事。尼姑笑着说到：这个恶奴竟敢到我这儿施弄狡狯之技，罪该当死。我必当为你们去惩处此恶奴。“于是，回头示意老妪入内牵出一匹黑驴，尼姑取出一把宝剑，背在身上，飞跃而上向南方径直驰去。疾弛如飞，一会儿就不见了踪影。

不多时，尼姑徒步驱驴而返，手持一个人头，驴背上驮着用木箱装的数千两银子，尼姑无丝毫疲惫之意。入得山门，呼叫县役：“过来！看看你们的木箱子，官府封印是否照旧？”县役们仔细查验，果然确实还是那样。尼姑将人头掷于地上，说道：“看看这贼奴，我是否错杀了？”众人围上来一看，果然是那个戴红绡头的人。县役们围成一圈拜谢而去。等到他们从东边回来，再去拜访那个尼姑，尼庵早已空无一人。

那个尼姑挽高髻，化浓妆，穿着华丽，打着绑腿，脚着丝袜，十八九岁的样子，容貌美丽。市井中的人说：“尼姑三四年前，和那个老妇人一起来到尼庵，不知是什么地方人。曾经有一个恶少在夜里闯入她的房间，结果被杀死，死体抛在墙外，从此没有人再敢冒犯。”

作者

王士祯，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，出生于济南属地的新城（今桓台县），是清初杰出的诗人。他自幼聪慧过人，尤喜赋诗。他少年时在济南居住，一向以济南人自称，一生写有许多咏济南山水风光的诗作。

赏析：