《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

2024-04-18

《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏（通用14篇）

篇1：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

这花声价不同其他花草，绽放时刻溢满整个国都。

芳香处处苓蔆羞愧欲死，颜色火红踯躅失色枯萎。

柔和光华笼罩纤细肢体，妖艳色彩温暖娇嫩肌肤。

花朵中填满金粉般花蕊，翻卷花瓣如同大红流苏。

香味和顺可以熏染御服，姿态美丽应当画入宫图。

将谢如淡淡哀愁的新妇，凋零同望着病夫的女子。

请大家知道这花时短暂，客人再留下欣赏片刻吧。

一夜清风吹起花事结束，即使千金也难买回花开。

《赏牡丹》注释

赏牡丹：这是诗人居官长安时写的一首赏牡丹诗。全诗围绕一个“赏”字，写自己看牡丹时的审美感受。

名价别：(牡丹)声名、身价都有别于他花。名价犹声价。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。”按：唐人嗜牡丹，到王建生活的中唐时期此风尤盛。

皇都：国都，此处指唐上都长安。唐韩愈《早春呈张水部》诗：“最是一年春好处，绝胜花柳满皇都。”益：水溢出器皿，此引申为满。

香遍：香满。苓蓤(líng)：《全唐诗》作苓菱。唐人认为苓即荷花。唐人李善《文选注》云：“苓，古‘莲’字。”汉代枚乘《七发》云：“蔓草芳苓。”言其以芳香著称。菱一名芰，与荷花同是芳香花卉，有词牌《芰荷香》可证。此句谓牡丹花香四溢，使苓蔆相形见拙，羞愧欲死。

红烧：花色红艳如火。踯(zhí)躅(zhú)：指山踯躅，又名红踯躅，山石榴、映山红、杜鹃花。见《本草纲目》卷一七。白居易《山石榴寄元九》诗：“高枝濯濯辛夷紫，密叶深深踯躅红。”

软光：柔和的光泽。细脉：犹言气脉。此句写牡丹的韵致。脉在古文中解释为似血管一样连贯成系统的东西。参考历代诗文，细脉多实指细水流，这里翻译为细水流或能做一说，但是结合全篇来看，这里应该诗正面描写牡丹的姿态，细脉指牡丹的枝干更合适一些。

妖色：艳丽姿色。白居易《牡丹芳》诗：“减却牡丹妖艳色。”暖：原缺，据席本、《全唐诗》补。鲜肤：鲜指新而华美。鲜肤指娇嫩美丽的肌肤。陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”

蕊：原作叶，据《全唐诗》作蕊。攒金粉：碎蕊细聚如金粉状。韩琮《咏牡丹未开者》诗：“嫩蕊包金粉，重葩结秀囊。”

含棱：翻卷的花瓣。缕绛苏：像一缕缕大红色流苏。

“好和”句：写牡丹的花香，可以熏染御衣。御服：帝王所用的衣服。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“椒房仪法，御服舆驾，所发诸官署，及所造作，遗赐外家群臣妾。”《宋书·恩幸传序》：“侍中身奉奏事，又分掌御服。”

“堪画”句：写牡丹的丽质如美人，可以画成选入宫中的美女图。

晚态：写将谢的牡丹花的花态。愁新妇：像含有淡淡哀愁的新妇。

残妆：写已凋零的牡丹花的花台。望病夫：像鬓钗不整，形容憔悴望着有病丈夫的妻子。

知个数：个代指“这”或“那”，个数指道理，和起来就是其中道理的意思。这里谓知道花事何时将了，心中有数。

赏：席本作贵。斯须：片刻、一会儿。曹植《赠白马王彪》诗：“变故在斯须。”

篇2：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

刘禹锡〔唐代〕

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

篇3：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

一、解题步骤

1. 从诗词的标题突破

标题是文章的眼睛。有的标题概括了作品的重要内容，有的标题揭示了作品的线索，有的标题奠定了作者的感情基调。例如：

竹窗闻风寄苗发司空曙

李益

微风惊暮坐，临牖思悠哉。

开门复动竹，疑是故人来。m

时滴枝上露，稍沾阶下苔。

何当一入幌，为拂绿琴埃。

标题中的“闻风”二字是全诗的线索，也是理解全诗内涵的关键。首、颔两联写临风而思友、闻风而疑友来;颈联写风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风;尾联入幌拂埃，也是说风，是遐想，期望风至寄思友之意。可见，全篇紧紧围绕“闻风”进行艺术构思，通过微风形象，表现诗人孤寂落寞的心情，抒发思念故人的情怀。

2. 从作者的人生经历突破

“诗言志”，作者的人生经历不同，他通过诗词所表现出来的思想倾向也就不同。因此，我们在鉴赏时不妨从作者所处的时代背景及其生活经历突破。例如：

清平乐·独宿博山王氏庵

辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

辛弃疾是南宋著名的爱国词人，一生坚持抗金复国，但不受重用，抱恨而终。他的词作多抒写其力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。这首词就抒发了他的壮志难酬仍忧国忧民的宏大襟怀。

3. 从诗词所选取的意象突破

古诗词中的许多意象都有特定的含义，诗人常常通过选取特定的意象来表达内心独特的情感。我们在鉴赏时就要留心诗词中出现的意象，调动积累，揣摩意象的含义，从而理解作品的内涵。例如：

长信秋词五首(其一)

王昌龄

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

诗中首句用“梧桐”、“秋叶”这些带有凄凉悲伤的意象来渲染萧瑟冷寂的气氛，第三句中的“熏笼”又进一步烘托了深宫寒夜的环境。结合末句便知，这是由于诗人心境凄清、愁恨难眠，才感到来自南宫(皇帝的居处)的漏声凄清、漫长。

4. 从作品中含有“诗眼”的词句突破

所谓诗眼，即一首诗中概括主旨的一个字或一个词或一句话。古人写诗词，尤其注重炼字炼句，力求一字传神，一句传神。

(1)从诗词中所暗示的关键词突破

诗词是诗人“缘情而发”的产物，如能捕捉到一首诗词中那些最能显现诗人感情的字眼，便找到了鉴赏该诗词的钥匙。例如：

江楼感旧

赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何处?风景依稀似去年。

首句中一个“思”字奠下了全诗的感情基调，也成为我们窥探诗人内心世界的窗口。诗人为何而“思”?思的对象又是什么?联系下文方知，诗人是由于见到与去年相似的景物而触发了对友人的思念。

(2)这些含有诗眼的句子往往最能体现作品的内蕴及表达技巧。例如：

鲁郡东石门送杜二甫

李白

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开?

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯!

诗中的第三联描写生动，“落”“明”二字精练传神，是该联的诗眼。“落”给“泗水”以动感，好像从天上落下一般，使静态的形象动态化;“明”赋予静态的自然色彩以动感，不说徂徕山如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山。联系全诗，不难发现诗人把山水写得如此隽美、秀丽，是为了衬托他与友人的情谊纯洁无邪。

5. 从诗词的注解突破

有的诗词鉴赏在原诗之后附有注解，阅读这些注解，可以帮助我们了解作者、作品的有关情况，以便更准确地理解作者的情感及作品的内容。例如：

与夏十二登岳阳楼

李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

[注]此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季。夏十二，李白的朋友，排行十二。

诗后注解提供了该诗的写作背景，从“流放途中遇赦”这几个字可以想见，诗人应是带着轻快的心情写作此诗的。因此诗人笔下的自然万物好象被赋予了生命：雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口，仿佛是君山衔来了团圆好月。这样的有情有意之景便衬托出诗人遇赦后极其欢快的心情。

二、解题模式

诗歌鉴赏的提问是多种多样、变化无端的，思想、风格、艺术、语言、情感……对这些，学生往往无所适从，不知道从哪一方面来进行解答，结果常常是答非所问，从而造成不必要的失分。在这里，我们将就提问的类型与解答的内容进行归类，希望能够给考生带来一些帮助。

第一种类型：

提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法?提问变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法(技巧)?

诗人是怎样来抒发自己的情感的?

正确解答：这类提问，着重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应该从诗歌的整体构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答。一般应该从表达方式，表现手法方向寻找答案。但在阐述具体某句诗时，又可以谈及修辞手法的运用。

艺术手法，又叫表达技巧，包括三个方面：

1. 表达方式：记叙、描写（虚实、动静）、抒情、议论、铺陈等。

2. 表现手法：

起兴、联想、烘托、衬托(正衬或反衬)、抑扬、照应、正侧、象征、对比、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、化用、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山、含蓄蕴藉等。

3. 修辞：

比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问。

例1.对表现手法的赏析回答：分析诗句+手法+表达作用。

关河令

[宋]周邦彦

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静。但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永?

提问：这首诗歌运用了怎样的一种表现手法?请简要分析。

分析：这首词表达的思想感情：融情于景。本词上阙先写薄暮凄清之景，孤独的旅客默立客庭中，长鸣传来，不见雁影，营造了一种凄清的氛围。下阙的“孤灯”与上片相呼应，孤寂凄苦之情自然流露于词的字里行间。

第二种类型：

提问方式：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?表达了作者怎样的思想感情?

提问变体：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想?

这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀?

正确解答：这类问题，它的固定格式分为三个部分：描摹诗歌图景+概括意境特点+剖析作者思想。

第一部分，考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。这里有两个要点，一是用“自己的语言”，切忌直接引用;二是要描摹出主要的景物，语言力求简洁完美，切忌面面俱到。

第二部分，考生在描摹出图景后，用一句简练的话概括这些景物所营造的情境的氛围特点。

第三部分，根据氛围特点，再来谈诗人的思想感情。例2:

长干曲四首(其一)

崔颢

君家何处住?妾住在横塘。

停舟暂借问，或恐是同乡。

问：品评这首诗歌语言上的特色。

答：这首诗歌的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个素朴直率的船家女的形象。

篇4：古诗词鉴赏误区及对策

1. 遗漏信息，答非所问。我们读题时匆匆忙忙，漏掉了原文和题目中许多重要的答题信息，以致于答非所问。如以下两例：

例1 读周邦彦的《关河令》，回答：从上、下两阕的首句看，该词是以什么为线索来写的？请简要说明。

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！

错答以阴冷寂静的深夜为线索，讲的都是词人在夜深人静时的所见所闻。/以秋天和人作为线索，上阕写秋天的环境，借秋声、秋雁表现秋天寂寥、冷清的特点；下阕借秋天的冷清发出感慨，写出人的孤寂之感。

分析两个答案都没有读清题干，忽略了“上下两阕的首句”的答题提示，答非所问。

示例此词以时间的转换为线索来写。上阕首句中“向暝”指傍晚，下阕首句中“更深”指夜深，表现了深秋萧瑟清寒中作者因人去屋空、音书难候而生的凄切孤独感。

例2 下面是黄庭坚的词《望江东》，请从虚实关系的角度分析它的上片或下片。

江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕、江拦住。灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。

错答诗人实写站在船头遥望家乡，烟雾阻隔，只能与佳人在梦中相会的状况，虚化地抒发了对亲人的无限思念之情和急于归家之情。/诗人在灯前写就家书，却无人传递，只好交付给天上的鸿雁，让它捎去对家乡亲人的思念之情。

分析两个错答都没有把答题概念搞懂。“实”是实景，即眼前所见之景；“虚”是虚景，即非眼见的、脑中所想像之景。上片的实景是江头烟树，虚景是梦中相会；下片的实景是灯前写信，虚景是鸿雁传书。

示例上片运用虚实结合的手法，大江横亘，烟树朦胧，遥望家乡而不见，此为实写；梦中与家人相会，此为虚写。梦中的相见反衬了现实中的孤独，以虚衬实，虚实相生，表达了诗人对家乡的思念与归乡的迫切之情。

点拨读题有“三读”：读诗歌，划出诗中的典型意象、时间时令、抒情词句；读注释，明了创作背景、作者信息和重点字词含义；读题干，用笔将题干中的重要信息，如答题区间（如例1）、答题概念（如例2）、附加要求等一一划出，提示答题的重点。

2. 生搬硬套，张冠李戴。答题时只是抓住诗中的只言片语无限发挥，有时还强解诗意。

例3 结合苏轼《减字木兰花》全词，简要分析词中所表达的思想情感。

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。

错答又是新的一年，诗人在这生机勃勃的初春季节，盼望自己的仕途也能如春天一般复苏，表达了渴望被君王赦免、重新重用的思想感情。

分析这首词没有任何字句提及贬谪、君王，注释也没有任何信息与苏轼的被贬和渴望复用相关。很明显，考生是将诗歌中的初春和苏轼的人生经历生硬拼接在一起。

示例上片描写“莺语”“草色”“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感。

点拨题中关于诗歌创作的特殊背景的信息，如战争、政权更迭、仕途遭遇等，一般都以注释的方式注明。如果注释中并无特别说明，诗歌中也无典型意象、明确语句的，答题时一定不要将无关信息带入鉴赏，以免过度发挥。

3. 分析空洞，要点不全。答题时不遵守应有的答题规范，造成要点的缺漏，影响得分。如以下两例：

例4 读例1中周邦彦的词，简要分析作者在这首词中所表现的心情。

错答 ①心情是孤独、寂寞的，诗人害怕寂寞，愁绪萦怀，所以借酒消愁。/②作者表达了孤独、茫然的心情。“云深无雁影”显出其孤独，“酒都已醒，如何消夜永”表现出凄凉、茫然之情。

分析错答①明确诗人的感情特征，但没有明确诗人的感情类型——因何而孤独、寂寞？同时，该答案没有引用原文进行分析，显得空洞。要抓住“伫听寒声，云深无雁影”一句，分析出诗人因怀人而倍感孤独寂寞的情态。错答②是典型的贴标签。分析“云深无雁影”，重点是分析“雁”这个意象的内涵，答题时要结合注释中关于“雁”的意象内涵的信息。分析“酒都已醒，如何消夜永”，要结合古人借酒消愁的传统，以及全诗的主旨分析。

示例表达了作者思念家乡的孤苦、寂寞之情。上阕写景，“一庭凄冷”渲染了清冷孤寂的气氛，“云深无雁影”说明词人苦苦等候书信，却迟迟不见，表现了既无奈又焦急的感情。下阕抒情，以“照壁孤灯相映”烘托词人孤独伶仃的形象，“酒都已醒，如何消夜永”说的是词人怀人愁重，借酒消愁却愁上加愁的困境。

例5 读例题2中黄庭坚的词，简析“隔”字的双重意蕴。

错答 “隔”字表面上讲烟树阻隔了视线，深层意义上讲自己与家乡相隔。/“隔”字一指烟雾笼罩的树林阻隔了诗人望乡的视线，二指江水阻断了诗人回家的路，表达了诗人对家乡亲人的思念之情。

分析从错答来看，两位考生都读懂了“隔”字的双重意蕴，但对答题规范不熟悉，使得分要点存在缺漏。本题属于“炼字”考点，答案要点应包括以下几方面：该字的表层义、深层义，该字使用的表达技巧及其表达效果，该字所传递的作者的情感、态度。

示例隔，有隔断、阻隔之意。诗人身处江西，目光被树阻隔而难望见江东故乡。同时，也是自身被阻隔，而回不到江东。“隔”字一语双关，表达了诗人对家乡亲人的思念之情。

篇5：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，萤火坠墙阴。静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沈。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。

儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。

《满庭芳·促织儿》古诗简介

篇6：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

上阕写听到蟋蟀声的感受。

“月洗”五句，蟋蟀声发出的地方。词人首先刻画庭院秋夜的幽美环境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字传出秋月明净之美用字传神。

《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”毛《传》：“漙漙然盛多也。”“漙”字传出露水凝聚之美。宝钗楼，本是咸阳古迹，邵博曾饯客于楼上，歌李白《忆秦娥》词(《邵氏闻见后录》卷十九)，这里借指杭州张达可家的楼台。张鎡字功甫(功父)，旧字时可，祖籍西秦，张达可当是他的兄弟辈，所以信手拈来，寄寓对故乡的怀念之情。秋深，点出时令，在一个美好的月皎露漙的秋夜，墙下的苔藓顺着墙脚铺去。“沿”字化静态为动态，用字极生动巧妙。突然一点萤火，飘坠墙根，这就是蟋蟀发出声音的地方。许昂霄《词综偶评》云：“萤火句陪衬。”所谓陪衬，用视觉里的萤火衬托出听觉里的蟋蟀鸣声，用萤火坠落的无关情节，衬托出蟋蟀鸣声的中心题材。看萤火，听蟋蟀，富有生活情趣，而这种生活情趣是从闲适的`生活中领略到的。《武林旧事》卷十录载了张鎡自己记叙的一年十二月燕游次序，题名《张约斋赏心乐事》，自序云：“余扫轨林扃，不知衰老，节物迁变，花鸟泉石，领会无余。每适意时，相羊小园，殆觉风景与人为一。”由于长期过着优游舒适生活的王孙，张鎡对这种情趣有很深的体会。

“静听”五句写蟋蟀的鸣声和听者的感受。“断续”、“微韵”是蟋蟀鸣声的特点，“转”则有音调抑扬顿挫之致。“寒”与“凄咽悲沉”是词人听来的主观感受。“争求侣”与“殷勤劝织”，是词人对蟋蟀鸣声的理解和想象：蟋蟀鸣，一是为了求侣，二是为了促织。《太平御览》卷九百四十九引陆机《毛诗疏义》谓蟋蟀：“幽州人谓之促织，督促之言也。里语曰：趣织(即促织)鸣，懒妇惊。”破，尽也，煞也，与杨万里《题朝英进斋》诗“用破半生心”的破字用法相同，犹言促尽、促煞用词精当。蟋蟀的鸣声伴随和推动着织女纺织到晓。

下阕追忆儿时捕蟋蟀、斗蟋蟀的情趣，反衬今日的孤独悲苦情怀，充满不胜今昔之感。“儿时”五句，写捕蟋蟀，最为后代词人所激赏。“呼灯”二句，刻画入微。“任满身”二句，尤为工细。贺裳《皱水轩词筌》评论说：“形容处，心细入丝发。”它将儿童的天真活泼以及带着稚气的小心和淘气，纯用白描语言，细细写出，给人以身临其境之感，周密称之为“咏物之入神者”(《历代诗余·词话》引)。“携向”二句，写斗蟋蟀。王仁裕《开元天宝遗事》：“每秋时，宫中妃妾皆以小金笼闭蟋蟀，置枕函畔，夜听其声。民间争效之。”从捕蟋蟀写到斗蟋蟀，补足当时情事，笔势连贯，一气呵成，为下面的感慨蓄势。

“今休说”三句，今昔相较，感慨深远。《诗·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”杜甫《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。”今日的寂寞凄苦与儿时的欢乐情趣形成鲜明的对比，在这种对比的刺激下，正是欲扬还抑，欲展还收，欲说还休啊。张鎡于淳熙十四年(1187)自直秘阁、临安通判称疾去职，在家闲居，“畅怀林泉”，“安恬嗜静”(见《武林旧事》卷十所载《约斋桂隐百咏自序》)，不免有孤寂之叹，所以末句也非浮泛之语。

这首词采用明线结构，所以线索明晰，结构平实，虽运用了几个典故，但并不晦涩难懂。

《满庭芳·促织儿》名家点评

“功父《满庭芳》词咏蟋蟀儿，清隽幽美，实擅词家能事，有观止之叹。白石别构一格，下阕寄托遥深，亦足千古矣。”(郑文焯校《白石道人歌曲》)

《满庭芳·促织儿》作者简介

篇7：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。

王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。

申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。

王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

篇8：古诗春晓带拼音版及译文鉴赏

春晓

mèng hào rán

孟浩然

chūn mián bù jué xiǎo

春眠不觉晓，

chù chù wén tí niǎo

处处闻啼鸟。

yè lái fēng yǔ shēng

夜来风雨声，

huā luò zhī duō shǎo

篇9：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。

娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。

曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。

共(gōng)叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。

寤(wù)生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。

惊：使动用法，使姜氏惊。

遂恶(wù)之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。

爱：喜欢，喜爱。

亟(qì)请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。

公弗许：武公不答应她。弗，不。

及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。

制：地名，即虎牢，河南省荥(xíng)阳县西北。

岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。

虢(guó)叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。

佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。

京：地名，河南省荥阳县东南。

谓之京城大(tài)叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。

祭(zhài)仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。

都城过百雉(zhì)：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。

国之害也：国家的祸害。

先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。

大都不过参(sān)国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。

中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。

小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。

不度：不合法度。

非制也：不是先王定下的制度。

不堪：受不了，控制不住的意思。

焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。

何厌之有：有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。

为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。

无使滋(zī)蔓(màn)：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”(wú)。

图：除掉。

犹：尚且。

况：何况。

多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。

姑：姑且，暂且。

既而：固定词组，不久。

命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。

公子吕：郑国大夫。

堪：承受。

若之何：固定结构，对它怎么办?之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。

欲与大(tài)叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。

臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，侍奉。

生民心：使动，使民生二心。

无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。

将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。

收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。

廪(lǐn)延：地名，河南省延津县北。

厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。

不义，不暱(nì)，厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵，亲近。

完聚：修治城郭，聚集百姓。完，修葺。

缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。

具卒乘(shènɡ)：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。

袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。

夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。

公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。

帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。

叛：背叛。

入：逃入。

公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。

辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。

出奔共：出逃到共国避难。奔，逃亡。

不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。

如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字;克，战胜。

称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。

谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。

不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

寘：“置”的通用字。放置，放逐。

誓之：为动，对她发誓。

黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。

悔之：为动，对这事后悔。

颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷(今河南登封西)。

封人：管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界，故为边界标志。

有献：有进献的东西。献作宾语，名词。

赐之食：赏给他吃的。双宾语。

食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。

尝：吃过。

羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”

遗(wèi)之：赠送给她。

繄(yī)我独无：我却单单没有啊!繄，句首语气助词，不译。

敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢?敢，表敬副词，冒昧。

故：原故，原因和对姜氏的誓言。

悔：后悔的心情。

何患焉：您在这件事上忧虑什么呢?焉，于是。

阙：通“掘”，挖。

隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。

其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。

赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”

大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。

大隧之外，其乐也洩洩(yì)：走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，今押韵。外，洩：上古月韵，今不押韵。

遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。

君子：道德高尚的人。

施及庄公：延及庄公。施，延及。

匮，尽。锡，通赐，给与。

其，表推测语气。之，结构助词，助词宾语前置。

《郑伯克段于鄢》创作背景

春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。

隐公之年(公元前772年)，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。

《郑伯克段于鄢》赏析/鉴赏

艺术特点

1.人物个性鲜明。郑庄公老谋深算，阴险狡猾。主要表现在对自己的同胞兄弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”(宋人吕祖谦语，见《东莱博议》)，充分暴露共叔段的“不义”。所以当姜氏“请京”，太叔“收贰”时，他都尽量满足，并驳回大臣们的建议。但当共叔段“将袭郑”时，他先发制人，一举把他赶到了“共”，绝除后患。庄公的阴险，还表现在对待母亲明显违反原则的请求(如“请京”)，也不劝阻;对待弟弟的越轨行为(如“收贰”等)，从不进行教育。他是有意养成共叔段的恶性。共叔段恃宠恣肆，贪婪愚蠢。他在母亲溺爱下，恣意妄为。在得到京城后，肆意扩大势力范围，并发展到举兵起事，想夺取整个郑国。他的愚蠢表现在他只知“贪”而无一点“谋”。他丝毫不了解庄公已为他布下了天罗地网，让他“自及”，结果只落得“出奔共”的下场。姜氏这位贵妇人毫无原则观念，任性偏心。生庄公难产，就视若仇人，并且置立嫡立长的宗法制度原则于不顾，想废长立幼;没有达到目的，又为共叔段“请制”“请京”，甚至做共叔段的内应，企图灭掉庄公，与庄公毫无母子之情。

2.叙事线索清晰。作者紧紧抓住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的矛盾冲突这一线索，围绕争夺权利这一焦点安排叙事线索。第一部分(第一段)交代人物和矛盾的起因;第二部分(第二—四段)叙述矛盾冲突的发生和发展;第三部分(第五—六段)写矛盾的高潮和结局。在叙述事件经过时，有以庄公一方为主，省去了许多笔墨，使得文章不但线索清晰，而且文字简洁。

3.写法详略得当。《郑伯克段于鄢》详写的地方有二。一是庄公一方商讨对付共叔段。庄公与祭仲、公子吕的对话写得很详，这是为了表示庄公的老谋深算，阴险狡猾;同时也交代了共叔段“举事”的经过。另一处是“掘地见母”，宣扬了儒家的“孝”道。《郑伯克段于鄢》略写的地方是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被打败的经过。这种详略安排，有利于突出主题。

《郑伯克段于鄢》赏析

《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。

《郑伯克段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。

通过《郑伯克段于鄢》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。

《郑伯克段于鄢》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命西鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后“伐诸鄢”，有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”.此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的`孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。

“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。

《郑伯克段于鄢》读解

这是一个流传甚广、十分典型的兄弟相争的故事。

人们常用“亲如兄弟”来形容亲情的深厚，也用“亲兄弟，明算帐”来说明亲情和利益冲突之间的关系。我们凭自己的生活体验深知，亲情在很多时候是脆弱的，在利益的驱使之下，亲情远远不足以化解由利益导致的矛盾冲突。

当然，兄弟相争，并非完全没有是非曲直，并非完全没有正义、真理的存在。比如，郑庄公与共叔段的权位之争，按传统观念，长子是王位天然的继承者，是“天理”，不容有违背。这样，郑庄公就代表了合理的、正当的一方，而共叔段夺取王位的图谋，便是不合理的、不正当的。

代表合理的、正义的一方，往往充满“正气”，可以慷慨陈辞。鸣鼓攻之，可以稳坐如山，居高临下，所以郑庄公才可以自豪地、以先知的口吻说：“多行不义，必自毙。”

抛开这个故事不论，‘多行不义，必自毙”也算是一条普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。

但是，如果坐着等待结果的到来，等待作恶者“自毙”，显然是愚蠢的，无异于自己坐以待毙，很可能让作恶者占尽了风光好处。我们要相信毛主席说过的：“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”所以，与其坐以待毙，不如起而对抗，以其人之道，还治其人之身。

这么说来，以恶抗恶，以暴力抗恶，以阴谋诡计对阴谋诡计，在一定范围内便是合理的事。真理、道义总得以某种方式来加以捍卫，对真理、道义的信念，总不能替代实际有效的行动，就好比强盗闯进我们家里，是不可能凭借善良的愿望和对正义的信念来阻止强盗的抢劫的。唯有拿起武器，同强盗搏斗，把强盗赶出家门去，才是用行动来维护自己的信念，因而真理、正义才可能得到证明，得到捍卫。

儒家传统一直是主张知行合一、言行一致的。在内心承认的真理，在思想和言论中确信原则，必须用实际行动来加以体现，让真理、原则变成行动的指南。如果能做到这样，不溢、恶行、阴谋等等，就既不是可怕的猛兽，也不是不可战胜和征服的。关键不在对方，而在自己是否能挺身而出，以及如何挺身而出，从而让东风压倒西风。

《郑伯克段于鄢》作者简介

左丘明(公元前556年-公元前451年)，姜姓，丘氏，名明，丘穆公吕印的后代。因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”，或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封：唐封经师;宋封瑕丘伯，改封中都伯;明封先儒，改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。

篇10：《哨遍·春词》古诗词译文及鉴赏

对于“上帝”(指周厉王)的“板板”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。

对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安(“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”);他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险(“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”);同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。

作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦;属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。

在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的.敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。

至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《板》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“板荡”成了形容政局混乱、社会的专用词，其影响之大，不难想见。

《大雅·生民之什·板》创作背景