解开父亲的绳索范文

解开父亲的绳索范文（精选7篇）

篇1：解开父亲的绳索范文

曾经以为，古代人的生命会简单而明了。是时代给予他们那束缚的绳索，那一致的模式：出将入相，封妻荫子。但是，总有那么几个人，活出异样的精彩……

是大漠黄沙上骑驴高歌的旅者?是放逐于青林中的居士?还是观瀑布飞流的侠客?在那个时代，唐皇富丽，粉饰玉砌。人们对你的期望只是歌功颂德，取悦帝王换取高官后禄罢了。而你却偏要解开这世俗的束缚，让力士脱靴，贵妃捧砚。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是你的心声，“举杯邀明月，对影成三人出处”是你的孤寂，可你依然昂首回应“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”……当千百年后，人们回首一看才发现，原来在这大唐，最耀眼不是帝王，而是你!“酒入愁肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。”

是断鸿楼头低吟的游子?是把酒观剑的狂人?还是灯火阑珊处的隐士?在那个时代，风花雪月，纸醉金迷。人们对你的期望只是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你却偏要解开这世俗的束缚，冲破黑暗，试图改变这萎靡的风气，你痛斥“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”，你彷徨，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”你期待“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”……

是密访竹林的痴人?是对月当歌的饮者?还是不肯将栖的寒鸦?在那个时代，腐朽黑暗，乌烟瘴气。人们对你的期望只是混沌一生，游戏笔墨罢了，而你却偏要解开这世俗的束缚，让习惯了黑暗的眼睛被你的光芒刺痛，你注定要承受官场与文坛一齐泼来的污水。但你不忘初心，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”诉说了你的苦闷，可你仍面带微笑，最终达到今人仰望的高度……

在沉闷的历史长河中，是你们，略揖了一揖，轻拂灰尘，着一袭青色长袍，走进历史去解开束缚……

我多想也摆脱世俗的束缚，与你们寻高山而拂琴，临清溪而长吟，在月下共醉……

是你们让我突然想起“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野……”

篇2：解开父亲的绳索范文

为信仰，解开束缚的绳索

汨罗江畔，你白衣飘飘，瑟瑟清风吹乱了你的须发，吹皱了你的衣衫，却吹不散你心中的那份坚定与执着。奸臣的陷害变不了你一心报国的志向，君主的流放屈服不了你改革时政的愿望。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你向世人宣告的铮铮誓言。

屈原啊，你纵身一跃，解开束缚的绳索，留下了一片赤胆忠心。

为信念，解开束缚的绳索

日落西山，乌江岸，那楚国的歌谣如泣如诉，搅得人撕心裂肺。，虞姬正和着那家乡的音调缓缓地舞着，眼中满是惆怅。突然，一道寒光掠过，虞姬卧地，霸王惊起。当鲜红的血随着那寒铁划过美人的脖颈，壮士掩面，乌鸦悲鸣，泪和血交融着，沿着面颊滑落，流成了一条蜿蜒小溪。他，怀抱着心爱的女人，眼中流淌着从未有过的悲伤。天，铅锅似的压在地面，远处的天边，一抹腥红色的云久久不愿离去。风，咆哮着，乌江的水沸腾似的翻滚;地球，似乎要在这一刻炸裂。他，手执那已血祭的寒铁，如雕塑般伫立良久。一个闪电划破长空，没有听到雷声，世间都已沉默……

项羽啊，你尖刀一挥，解开束缚的绳索，留下了一身英雄豪气。

为执念，解开束缚的绳索

永远忘不了那道沁芳闸，潺潺的流水带走了颦儿多少思念。在水边，她吟出了“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的诗句;在水边，她发出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨;在水边，她对出了“冷月葬花魂”的诗句。花魂是谁，自是黛玉自比。她仿佛预料到了自己的结局，看到了花落尽头穷途的幻灭。

黛玉啊，你双眼一闭，解开束缚的绳索，留下了一段美人佳话。

篇3：解开父亲的绳索范文

教学片段一:

师: (我捧着这瓶小花走进了三班的教室) 虽然第一次站在三班的讲台上, 但我知道我们三班的同学都是很优秀的。不仅好学而且很懂礼貌。看到你们后面的标语:D o for it.加油!就知道你们是一个团结的集体。D o for it.这节课需要展示你的风采。 (同学们被我这段开场白所鼓舞, 情绪高涨。)

师:大家心中一定充满了疑问, 老师拿来一瓶花干什么?不会上生物课吧? (稍作停顿) 当然不会。今天我们上一堂写作课。 (板书课题:写作训练之观、讲、写) 大家猜猜, 何谓观、讲、写?

生: (七嘴八舌) 观就是观察;讲就是说;写就是写作。

师:你们把老师的想法都说出来了。但是我们还要注意它们之间的关系。 (板书) 观察是讲和写的基础。写作是观和讲深层体验。因此, 我们必须打好基础, 先从观开始。那么大家就仔细观察我带来的这瓶小花。观察的时候可以小声谈论。 (我拿着这瓶小花在同学中间走动)

生1:它通身都是绿色的。

师:绿色象征着什么?

生:象征着希望, 象征着生命, 象征着和平, 象征着……

师:你们说得真好!很深刻。

生2:它的叶子是心形的, 好像四颗爱心。

师:比喻用得很贴切。

生:老师, 它的叶子那么大, 可是它的茎却那么的细, 不会断吗?

师:这位同学观察非常仔细, 发现很有价值的问题。那么大家说说为什么茎不会断呢?

生1:茎很细也很直, 但是里面流淌着的是它的血液啊! (掌声)

师:我们这位同学表达好不好?

生: (齐声) 好!

师:它用的是什么修辞手法?

生: (齐声) 拟人。

师:对了!这种拟人的手法很生动。大家看看这株小花流淌的是什么颜色的血液呢?

生1:绿色的血液, 它通身都是绿色的, 好像绿色的精灵。

生2:老师, 我想到了周敦颐写的《爱莲说》里的句子来形容它的茎, “中通外直, 不蔓不枝”。

师:非常好, 能应用我们学到的内容, 学以致用。那么我们还可以用《爱莲说》里的哪些句子来形容它呢?

生: (七嘴八舌) 香远益清, 亭亭径直, 可远观而不可亵玩焉, 出淤泥而不染, 濯清涟而不妖。

师:你们说得都很好, 但是哪位同学站起来给大家解释一下呢?老师拿着这瓶花也很长时间了。我想给我班同学和这株小花亲密接触的机会。 (生笑) 看谁最勇敢, 帮老师拿着这株小花在同学们中间走一走。

生: (乱哄哄的) 大家推选出一位同学。 (他拿着这株小花先闻了闻, 这个举动引起了同学们的哄笑。随后他脸红了, 我看出了他的窘态。)

师:这位同学观察更细致, 动用了嗅觉。 (生笑) 不过我要问问他, 为什么这样?

生:没有味道。 (哄笑)

师:没有味道就不能说香远益清了。很严谨, 这是做学问的最好的品质。 (掌声)

之后让这位同学离开座位, 在另一边的学生之间走一走。可能是第一次在上课时候走出座位, 他显得很不自然, 很拘谨。同学们表现得也不如之前热烈了。走了一圈, 我让他回到座位上。

师:我们应该给他一个掌声, 他不仅告诉我们观察的态度, 还很勇敢, 为我们拿了那么长时间的花。 (掌声) (为了让大家观察更清楚, 我出示了这瓶小花的照片。)

教学片段二

师: (边放照片边介绍, 希望能引起学生的共鸣。) 我真的很喜欢这株小花, 它给我启示。大家能看出来, 它就是我电脑旁边的那株。是一位朋友两年前送给我的。告诉大家, 我一直忽略它, 有时竟然忘记它的存在。它也确实很普通, 管它叫花叫草都行。暑假两个月我没有给它换水, 它依然还活着, 我真的佩服它生命力之顽强。我没有办法使大家马上就喜欢上它, 但是我们大家可以慢慢感悟它, 讲出自己的心中的感想, 最好能给你启示的感想。

生:生命力的顽强还体现在它的瘦小的茎能撑起那么大片的叶子。我们应该向它学习, 顽强地去拼搏。 (掌声)

生:中通外直, 不蔓不枝, 告诉我们做人要正直、光明正大。 (掌声)

生:叶片上的脉络向四周发散喻示生命的活力、告诉我们要积极乐观地面对生活。 (掌声)

我真的被他们的表现震撼了, 他们能说出对人生和生命的感悟, 这是我课前真的无法预料的。这时坐在后面的国老师 (听课的生物老师) 也按捺不住了, 举手示意我要发言。这是我始料不及的, 从来没遇到此场景, 但是我还是让她发言了。

国老师:我想从生物学角度向大家介绍一下。

学生被这种突然袭击吸引了, 纷纷回头, 注视国老师。

国老师:大家看它的叶片, 老的在上, 小的在下, 没有重叠, 成梯子形分布, 这又告诉我们什么呢?

生:老的带领小的成长。 (众生笑)

师:感谢国老师的点拨, 刚才那位同学说的没错啊。那在我们的生活中, 这使你想到了什么了呢?

生:我想到了我的爸爸妈妈, 他们每日为我操劳, 生怕我受一点委屈, 为我遮风挡雨。 (掌声)

生:我想到了为国捐躯的老一辈。因为他们的无私奉献, 我们才过上了今天的好生活。

生:我想到了国家的统一。大片的叶子在上面就是我们的祖国, 下面两个小叶子是香港和澳门, 最小的不正是还未回归的台湾吗? (大家热烈的掌声)

师:我为你们的发言感到震惊, 你们想到的连我也未曾想到。我为你们的表现而感到高兴。 (我有点激动)

生:老师我还想到一个。 (急切的样子)

师:你说。 (面带微笑)

生:老师, 你知道它之前生活在哪吗?

我被她这个问题问住了。不过我知道朋友送我的时候, 说是在路边挖来的, 很是普通的, 因此就把它放在罐头瓶里养着。

师:你想告诉我们什么呢? (面带微笑)

生:它生活在污泥里, 你看它的根。 (众生笑)

师:啊, 生活在污泥里的, 现在生活在一杯清水里。那它愿意在哪生活呢?

生:愿意生活在污泥里。因为污泥里更有养分。

师:从而我们能看出什么?

生:“出淤泥而不染”这种洁身自好的高尚情操。

生:不与世俗同流合污, 安贫乐道的精神。

师:我们学过哪些人物具有像它一样的品质呢?

生: (七嘴八舌) 刘禹锡、周敦颐、陶渊明、李白、杜甫……

师:你们是怎么知道的?

生:周敦颐的《爱莲说》, 刘禹锡的《陋室铭》, 陶渊明的《五柳先生传》……

师:好了。也就是说通过他们的作品。在作品里表达他们的情怀。而且借助了一种形象, 一种载体, 这叫什么写法呢?

生:托物言志, 借物喻人。

师:好, 那我们能不能借助这种手法, 把我们刚才所讲的写出来呢?下面给大家15分钟时间, 自拟题目, 写一篇短文。

学生们随着轻音乐奋笔疾书。15分钟并不漫长, 在这15分钟里, 同学们大多能写到300到400字, 就连平时写不出文字的同学也写到200多字。经过我的巡视, 同学们所写的题目也很好。有的写:《四叶预示国家之统一》、《简单就是美》、《平凡的小花———不平凡的世界》等。

现在的学生热衷追求结果而忽略过程, 愿意窃笑一次考试的成功, 而不愿意总结经验再立雄风;愿意懊恼一次考试的失败, 而不愿意思考感悟再踏征程。况且作业很多, 很少有静静思考, 感悟生活的时间。因此想让我们的学生写出有感情, 有创意的文章确实很难。那么为什么我们老师不能在课堂上给学生创设情境, 提供能思考, 可感悟的媒介呢?让我们的学生不仅能在具体的情境当中有感可想, 有感而发, 而且能得到人生的感悟和得到生命价值的提升呢?所以我借助了这株不起眼的小花, 让它成为学生反观自己的媒介, 当学生们看到小花就好像看到自己, 品悟小花, 就是在品悟生活, 品悟生命。所以我并没有在小花的科属, 名称上下功夫。当然开始的时候会引起学生们的怀疑, 会产生这是花还是草这样的疑问。但是随着情境的深入, 同学们会淡忘对其名称上的计较, 因为我们挖掘的是小花给我们的启示, 感悟小花给我们带来的生命力量。所以学生们的思维都放开了, 从生命之顽强、生活之坚贞、人生之淡定、品行之崇高, 国家之统一等发散开来。能达到这样的效果, 和老师能主动的创设情境, 找到情感载体, 积极引导是分不开的。难怪能吸引听课老师参与进来, 说出自己的感想, 启发学生。我想这是开放的课堂, 多元的课堂, 是活的课堂。并且能让学生在课堂上走出座位主动参与教学, 虽然学生的表现不佳, 但他获得了不一样的人生体验, 获得展示自我的机会, 这不更体现以学生为主体, 尊重学生的新课程教学任务吗?想想我们的学生为什么不敢在课堂上展示自我, 上课一坐下去就很难再有动作, 哪怕老师要求。这和我们的教学形式应该是有关系的。

张研然, 广东珠海市南屏中学教师。

摘要：努力建设开放而有活力的语文课程, 并且在语文课程当中体现尊重生命, 关怀人性, 构建充满生命活力的课堂, 这是新课改所大力倡导的教学理念。所以, 我想通过这堂作文训练课, 使学生能够有自己的感悟;使他们的理解、欣赏、评价和表达的能力得到锻炼;使他们能够对自然、社会、人生有所思考, 有所启示。

篇4：解开缚心的绳索

我的幸福是什么？是如罗曼·罗兰说的“幸福是灵魂的香味。灵魂散发的香味多么美好！多么诗意！让我在弥漫着爱的世界，自由地呼吸灵魂的香味”？我的幸福是她匆匆离去，转身对我的一瞥，饱含真情，而我也只能从中品味出一丝丝的温暖。

月是思念的替代品，而灯光又是月的寄托，于是，月光泻在灯光中，仿佛在倾诉着残留的悲哀。寂寞是这皑皑冬天的背影，墨黑加上点浅蓝是今晚的底色，而光秃秃的树在底色的渲染下也变得更加漆黑了，似乎在恣意地放着光。悲悲楚楚，凄凄切切。

许久，鸟儿早已归巢，人们都已散去，那背影也似乎看不清了，唯有我，在空旷的街道旁，在无数的伤感之中，品味着那些许“幸福”。

为什么老天不愿给我品味一次完整的爱的机会呢？它仿佛要把我对亲情的美好憧憬，以及对父母那仅存的一丝爱给一点一点地扼杀，爱仿佛也只能是残缺的。当我闭上眼睛的时候，情感的漩涡在黑暗中越来越大，似乎在向某个事物挑衅着，终于将思念的幕布揭开，愁便在心中泛滥。冲入情感的漩涡，射入思念的幕布，都是些极其熟悉的生活片段：我早上睡乱的被子已整齐地叠在床头；下自习刚回到家，晚饭早已做好，还热乎着呢。玩脏了的衣服已洗好了，整齐地挂在了晾衣杆上。原来她不声不响地为我做了那么多事。是啊！唯有亲情平凡朴实，没有豪言壮语，没有山呼海应，却充满着爱，传达着对儿子深深的思恋，是它给了我们一个温暖的世界，让我们在其中自由嬉戏。

当我沉浸在思想之中，风景就已然不是风景。我又怎能不产生热情？怎能不为之动心？一点儿寂寞、平淡，也有一丝豪情。风景中与思念中，我将把我失去的爱找回，几分释然，几分得失，谁不动情？正转身，想要离去，才发现她还并没有走远，而她留下的背影却刻在我的心头，把思绪剪成烟缕。

在某个春天，她又要外出，我在心中大喊“春节还会再见吧”！她却早已离去，而我心中除了无边的离愁别绪，还多了一份期待。或许上天对我的回答，就是让我的心中多一份释然，让我解开了缚心的绳索。

今晚，灯残，月冷，而我在梦里想象着我闭着眼紧紧地蜷缩依偎在她的怀里，她的眼神里充满了深情，就这样久久不愿醒来……

【亮点精评与素材解析】

作者紧扣题目中的“缚心的绳索”做文章，开头就点明“那难舍难分的心情”“似绳索束缚着我活跃的思想”。作者选用富有感情色彩的词语，精心表达内心的情感，细腻地表达了離别的感受，以及对亲情的渴盼之情。以散文化的笔触，把丰富的内心世界真切地呈现在读者面前。写作中，作者精心运用了传统文化的意象。以“月”作思念的替代品，以鸟儿归巢表达对家庭的亲情的渴望。还运用罗曼·罗兰的名言作为自己对幸福的理解，素材运用得非常巧妙。

篇5：解开缚的绳索素材作文

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能耳?心远地自偏。”看，陶渊明先生无疑是其中的典范。在物欲横流的时代，他坚守着自己的本心，做那田园风光中一位悠闲的乡野老头。清晨，看日出后云雾消散，黄昏，则曳着锄头，伴着鸟鸣回到家中。你可看到世间星点的红尘飘落至他的肩头?你可感到丝毫束缚的绳索阻拟了他的行动?他是自由的，不受束缚的，因为他解开了束缚在自己心上的绳索，他的思想纯净、安宁，没有丝毫对追名逐利的乐趣。焉知其实是大隐隐于野，小隐隐于市?陶先生是大隐者。

世俗中名为功名的绳索化为乌有。

“身不得，男儿列。心却比，男儿烈!”这就是鉴湖女侠，秋瑾对封建社会有力的反击。我认为秋瑾当真对得起这个一个“侠”字，侠肝义胆“因人常热”，平常俗子的胸襟还当真比不上这位刚烈的女性。她的思想是独立的，超前的，在那时更可说成是离经叛道的!她不满于从古时起对女子的定义——相夫教子的工具。所以她“四面歌残终破楚”，她终于挣脱家庭的束缚，去往日本留学，追求独自的、美好的人生，她就像一场凛冽的秋雨，打醒每位身处束缚下的女性，消除社会对她们的偏见。

世俗中名为偏见的绳索化为乌有。

“安得世间两全法，不负如来不负卿。”人说佛本无情，却普爱众生，而佛的门徒应六根清净，七情消散。但仓央嘉措给了我们不一样的答案：他不抑制自己的情感，心甘情愿沦为佛祖的祭品，他认为自己是个人，人就要有情感，但他的情是清明澄澈，不带有些许贪念的。他的诗歌曾温暖过世间多少痴儿怨女，让他们学会放下，展望未来。住进布达拉宫，他是雪域最大的王;流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。多情尽头是无情，他真正做到了普爱众生。

篇6：解开缚心的绳索作文

生活太过复杂，活得小心翼翼。二月的天，悄悄走来，走过大地，吹醒万物，吹醒了天，吹醒了地，也吹醒了最后一年迷茫的我。

这时正是迎春花开的最灿烂的时候，我和伙伴们一起冲上山坡，打算一饱眼福，可山上的路并非容易，刚走半路，难道我要放弃?

“快点，快点，爬上这个上坡我们就可以看见最美的花朵了，一起加油”可话虽容易，路却如此难走，有枣刺，刺人草等等难过植物我想放弃，可又想到已经到了半山坡，又犹豫不决，伙伴们一个个勇往直前，我也不可落后，宁咬牙坚持前进，不容易到了山顶，可面前出现了一道大沟，必须迈过才可看到，可我精疲力尽，再次想要放弃，看着伙伴们一个个大步迈过，尽管跌倒，流血，可一个个冲过，我依然犹豫不决，担心去不成学，担心母亲担心，担心意外太多……想了太多，太多，依然犹豫，原地踏步。

篇7：解开缚心的绳索作文

动画内容很简单，讲述的是一个男孩与父亲的故事。男孩天性顽皮、热爱生活、开朗活泼，他有一个非常爱他的`父亲。在灰色的世界中，唯有男孩身上的暖橙色与父亲身上的深蓝色鲜艳明亮。好景不长，随着男孩长大，父亲不得不命令他像其他孩子一样上课、读书，自己也得投入到无聊、重复的工作中去。父亲惊讶地发现，他和孩子身上带有的颜色已渐渐褪去，即将与世界的灰色融为一体。

短片结尾，男孩看到城市中心有一位与他们相同带有彩色的追梦男子，但父亲终于答应他再去看时，男子已经离开了。父亲不忍心，走上前为孩子拉起了小提琴。他们身上明亮美好的颜色又回来了。父亲不再投入烦闷的工作，孩子不再遵从老师的一切规定死板地读书。

穹顶之下，这个世界已改变太多。在压抑、无趣的环境中，惟有爱与童心明亮暖心。对于机械的工作，扼杀孩子创造力的教育，我们其实早已被灰色所束缚。他人对我们的“标签”，社会给我们定的任务，一系列的“规则”乃至封建观念、舆论已把我们死死绑住。它们正如同绳索一般，让你殆尽生活本应有的真实与美好。

短片之所以打动人心，是因为它真实地反映当今我们的生活。生活如同磨刀，在社会中你逐渐被磨去棱角以适应社会。但那终究不再是你真实的自己。正如现在所热门的“世界那么大，我想去看看”，惟有解开束缚自己的那一根根绳索，才能拥有最幸福的生活。作为中学生，我们同样的，学习并不是为了长大后的功成名就，或是取悦父母，又抑或是遵循社会立下的客观规律，而是为了让我们能更多地了解世界、探求世界的美好。当你解开他人、社会对你的一系列束缚后，你将发现，原来世界这般美好、明朗。