三国演义专题（通用6篇）
篇1：三国演义专题
一、《三国演义》专题
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
——《三国演义》第一回引言
一、作家作品
罗贯中，元末明初小说家。名本，别号湖海散人。太原人。生卒年不详。《三国演义》又称《三国志通俗演义》，是我国文学史上第一部章回体小说。全书共120回，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义（第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功），到西晋武帝司马炎太康元年（280年）司马氏灭吴统一中国的将近一个世纪（一百二十回：荐杜预老将献奇谋）中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。作者依据陈寿《三国志》提供的历史材料，博采裴松之的《三国志》补注所保存的大量史料，吸取了民间三国故事和艺术的丰富营养，并结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的艺术才能，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史。小说中也有不少虚构加工的地方。前人说《三国》“七分实，三分虚”，就指出了其中虚构与真实的大致比例。
这部古典小说名著刻画了曹操、刘备、诸葛亮、关羽等众多的历史人物，寄托了作者个人的爱憎情感，揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的矛盾斗争，表现了封建统治阶级勾心斗角、尔虞我诈的伎俩和诡计，也揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因，艺术上取得很高的成就，把章回体小说推向成熟的阶段。
小说有鲜明的“尊刘贬曹”思想倾向。由于成书主要在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的宋元时期，于是，偏安一隅而打着“兴复汉室”旗号的刘备集团，被人们借来喻指汉族政权；而盘踞北方的曹魏集团则被用来借喻正统政权的篡夺者。小说中“尊刘贬曹”的倾向，包含着民族意识和正统观念。
二、著名情节 1．桃园三结义：
为镇压黄巾起义，汉政府四处发放榜文，招兵买马。刘备、张飞、关羽三位年轻人不期而遇，并一见如故，遂于桃园中结成异姓兄弟，共商报国大事。他们焚香拜誓：同心协力，救国扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。按照年龄，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
2．温酒斩华雄：
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策。袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！”袁绍认为关羽不过是个马弓手，就生气地说：“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。没一会儿，关羽砍下了华雄的脑袋，回到军营，杯中的酒还没凉呢。
附原文： 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。
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南京十三中高三语文备课组 绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上——其酒尚温。
后人有诗赞之曰：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”
（《三国演义》第五回）
3．煮酒论英雄（又称“青梅煮酒论英雄”）：
刘备与董承共议奉诏讨曹操后，为防曹操谋害，躲在后园种菜，以为韬晦之计。一日，曹操忽请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了袁绍、孙策等人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言失惊落匙箸，时值雷声大作，刘备忙借惧雷来掩饰失惊的情状，由此解除曹操的疑惑。
附原文：
……随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
（《三国演义》第二十一回）
4．三顾茅庐：
由于徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛亮刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均，就留下一封信表达敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，敞开肺腑，促膝长谈，最终答应出山共图大业。刘备尊诸葛亮为军师，对关羽、张飞说：“我之有孔明，犹鱼之有水也!”诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定
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南京十三中高三语文备课组 了蜀汉的国基。
5．过五关斩六将（又称“千里走单骑”）；
刘备军被曹操击败，刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降关羽，遂派张辽、张文远游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹不能阻拦。曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良、诛文丑，立下大功。后来，关羽得到了刘备消息，立即向曹操请辞，但曹避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借过人的武工，过了五个曹操所辖的关隘，斩杀曹操的六员大将，终于回到刘备的身边。
6．群英会蒋干中计：
曹操领大军南下江南，欲缴平天下，成万世基业。孙权和刘备不答应，联合抗曹。两军对峙于赤壁。曹操手下谋士蒋干主动请缨，愿去江东，鼓动如簧巧舌，说服昔日同窗孙权的大都督周瑜投降曹操。
周瑜正为曹氏手下有两位深得水军之战法的大军蔡瑁、张允而犯愁，而这位自以为是的蒋干竟然送上门来，周马上就明白蒋的意图，于是安排妥当，等到蒋干来的时候，便规定只述朋友之情，而不得谈论军事，结果使得空有一身本事的蒋无从开口。酒饱饭余之后，两人同塌而眠。到深夜装睡的蒋干爬起来，偷看周瑜的公文，发现蔡瑁、张允之辈竟然私通周瑜，于是便想，既然过来劝说周瑜没有成功，何不回去把这个天大的“秘密”向丞相汇报。曹操得到假信果然中计，竟然杀了蔡、张二位将军。周瑜借蒋干之手达到了战场上不能达到的目的。后来又借该人向曹丞相进献诈降计、连还计，最终使得周瑜成为千古名人，而蒋干始成千古笑谈。
7．败走麦城：
建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
8．空城计：
谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引15万大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”于是传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
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南京十三中高三语文备课组 司马懿的先头部队到达城下，见了这等气势，都不敢轻易入城，急忙报告司马懿。司马懿听后，令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
9．挥泪斩马谡：
蜀后主建兴六年(公元228年)，诸葛亮亲自率10万大军，北伐曹魏。他任命马谡为前锋，镇守战略要地街亭。行前，诸葛亮再三嘱咐：“街亭虽小，关系重大，是通往汉中的咽喉。”指示他要小心谨慎。
到街亭后，马谡骄傲轻敌，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，将大军部署在远离水源的街亭山上。他不听王平的再三劝阻，洋洋自得地说自己：“通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法?”还说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”固执己见，将大军布于山上。曹魏方面大将张郃侦察到马谡舍水上山，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马部围困山上，纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。
诸葛亮将马谡革职入狱，斩首示众。刑前，马上书：“丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。”诸葛亮看罢，老泪纵横。他强忍悲痛，斩了马谡。全军将士无不震惊。
三、人物形象
曹操、诸葛亮和关羽的形象光耀千古。毛宗岗称为“三绝”：曹操是“古今来奸雄中第一奇人”，诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”，关羽是“古今来名将中第一奇人”。
曹操：
权奸与英雄相结合的典型，是一个错综复杂的人物形象。他时而奸诈到了极点，时而坦率得惊人，奸诈时深不可测，坦率时却犹如赤子。他有时隐而不露，忍而不发，有时却感情外露，激烈奔放。他可以残忍得令人发指，也可以体贴入微，富有人情。他有刚愎自用、骄横专制的一面，也有虚怀若谷、从善如流的一面。他今天睚眦必报、瞬息不容，明天又豁达大度、不咎既往，把天大的仇恨放在一边。他猜忌极深，不信任任何人，可有时候又推心置腹，无话不谈。他是雄才大略的政治家、军事家，可同时又是无耻自私的庸人。他老谋深算，运筹帷幄，常打胜仗，可也时有丢盔卸甲、一败涂地的时候。吕伯奢好心招待他，曹操竟误以为人家要暗算他，杀死吕家八人。接下来知道是误会，却索性连吕伯奢也一起杀了。在与袁术征战中，军中缺粮，曹操暗中让仓官用小斛散粮。士兵因此而喧闹，曹操又声称仓官贪污军粮，杀仓官以平息众怒。官渡之战大获得胜，在袁绍营盘发现大量曹操部下私通袁绍的来往书信，同一个曹操，却不予追究，将这些书信付之一炬。陈琳曾经为袁绍起草申讨曹操的檄文，大骂曹操的祖宗三代。后来陈琳投靠曹操，曹操看重陈琳的才华，既往不咎，任用不疑。那即席吟唱的诗人和那杀戮人民、发掘坟墓的枭雄，竟是同一个人！
诸葛亮：
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南京十三中高三语文备课组 忠臣和智慧的化身。鞠躬尽瘁，死而后已。是个卓越的政治家，军事家，外交家。小说第三十七回，全书近三分之一时诸葛亮才出场。诸葛亮一出场，局面顿时改观。他草船借箭、三气周瑜、智取汉中、安居平五路、七擒孟获、智收姜维，处处表现出高瞻远瞩、足智多谋的大政治家、大军事家的胸襟识度。刘备去世以后，诸葛亮忠心耿耿地执行既定的方针，呕心沥血地指挥了每一次战役。他严以律己，忠贞不贰。诸葛亮是刘备集团实际上的灵魂。他的决策关系着蜀汉的生死存亡。有一副对联概括了他一生功绩：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏长明灯，一心只为酬三顾。/ 去西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，能变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”从全书来看，诸葛亮出山以后，才显得风生云起，精彩纷呈。诸葛亮在全书处于中心的位置，其他人物，包括曹操、刘备、孙权、周瑜、司马懿，可以说都是诸葛亮的陪衬。
关羽：
勇武和义气的化身。关羽骁勇善战，神武过人。温酒斩华雄，写出他超群绝伦的武艺；单刀赴会，写出他的大智大勇；刮骨疗毒，写出他惊人的自制力。拔襄阳，围樊城，水淹七军；擒于禁，获庞德，中原震动。曹操甚至因此而考虑迁都。关羽至此到达了他一生事业的顶峰。可是，谁能想到，这赫赫的战绩却成为关羽最后的辉煌。正当关羽兵围樊城，曹仁苦苦支撑，双方相持不下的时候，吴将吕蒙乘虚而入，白衣渡江，于是形势遂急转直下。吕蒙的军队袭荆州，下南郡，蜀将傅士仁、糜芳投降东吴。上庸的刘封、孟达见死不救。孟达后来还投降了曹魏。关羽腹背受敌，最后败走麦城，身死人手。不仅如此，荆州一失，蜀汉从此被封锁在三峡以内。
关羽之死，荆州之失，成为蜀汉一路下滑的转折点。不难看出，蜀汉事业的衰落，关羽要负相当的责任。关羽居功自傲，狂妄自大，心胸狭隘，好听奉承。终于因为他的意气用事，轻敌麻痹，破坏了吴蜀联盟，不仅给自己带来了杀身之祸，而且给蜀汉事业带来了不可弥补的损失。
“三绝”以外，张飞的勇猛卤莽、心直口快；赵云的浑身是胆、冷静、忠诚；黄忠的老当益壮；孙权的优柔寡断；周瑜的心胸狭隘、足智多谋和他的倜傥风流；鲁肃的忠厚老实、顾全大局；董卓的残暴凶狠；吕布的见利忘义；陈宫的所托非人；司马懿的老奸巨猾，大诈似信，都让人掩卷难忘。
四、艺术特点
（1）善于叙事。小说精心结构无数故事，使全书成为一个波澜壮阔、结构宏伟而又严密精巧的艺术整体。它的笔法富于变化，对比映衬，旁见侧出，摇曳多姿。作者既善于把错综复杂的大事件叙述得脉络分明、有条不紊，又善于把一些简单的小事件写得波澜起伏，错落有致。
（2）战争描写成就突出。这些战争，或以弱胜强，或以强制弱，或先胜后败，或败中取胜，或为火攻，或为水淹，或强攻，或智取，形式多样，互不相同，充分表现出战争的复杂性和多样性。在写战争时兼写其他活动，作为战争的前奏和余波，如在赤壁之战进程中，作者不厌其繁地描写了诸葛亮与鲁肃乘雾联舟、周瑜的群英会、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗，使剑拔弩张的隔江对垒中出现抒情气氛，让战争既紧张激烈、惊心动魄，又有张有弛、疾徐相间，富于诗情画意。
（3）采用粗线条的勾勒，略貌取神，夸张、对比烘托，抓住人物思想性格的主要特征，运用细节，反复渲染，塑造生动的形象。
如第五回的“温酒斩华雄”。作者并不急于去写关羽和华雄的交战，而是写华雄的骁勇。眼看着联军的将领一个个地败在华雄的手下。先是鲍忠知下搦战，被华雄手起刀落，斩于马
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南京十三中高三语文备课组 下，接着是华雄夜袭孙坚的营寨，追得孙坚落荒而逃。孙坚的赤帻落到华雄手里，大为丢脸。部将祖茂被华雄大骂搦战。鲍信、祖茂以后，俞涉、潘凤又步其后尘。各路诸侯面面相觑，束手无策。作者在这里极写华雄嚣张的气焰，把关羽出场的气氛写得足足的，这才安排主角关羽出场。作者并没有直接去写关羽和华友雄的交锋，却是避实就虚，写杯酒未凉而华雄已斩。关羽斩杀华雄的迅速、轻而易举，均在不言之中。这就用很俭省的笔墨把关羽超群绝伦的武艺描写得淋漓尽致。真所谓百万军中取上将首级如探囊取物。曹操为关羽敬酒和袁术之怒斥关羽形成鲜明的对照。前者是识英雄于草莽之中，表现出政治家大军事家的慧眼和魄力；后者是小肚鸡肠，一付势利眼光，暴露出没落贵族的平庸自负。与此同时，联军内部的矛盾与不和已初露端倪。这就使读者对后来联军的分崩离析乃至袁绍、袁术的覆亡有了一定的思想准备。
又如第三十七回刘玄德三顾茅庐。诸葛亮是作者胸中的得意之人，他的出场，写得百步九折，所谓“千呼万唤始出来”。三国之中，蜀汉的建立最为曲折艰难。得孔明以前，刘备四处奔走，寄人篱下，没有根据地没有形成强有力的领导核心。刘备集团不成其为一支独立的力量。虽有关羽、张飞、赵云一班虎将，但文职人员如孙乾、糜竺等人，充其量只是三流人才。这样一个领导班子，根本制订不出一个长期的、有远见的战略方针。在这一阶段，刘备还远没有割据称雄的条件。南阳得孔明，赤壁破曹操是刘备集团崛起的转折点。作者正是从这样的高度来看诸葛亮的出山，所以他写得那样耐心那样用心。作者先在第三十五回，借水镜先生的话“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，虚写诸葛亮的声望。单福帮助刘备奇袭樊地，大败曹仁；可是，单福在和刘备分手的时候却说，自己和诸葛亮相比，“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”。又说“若得此人，无异周得吕望，汉得张良也”。刘备听了单福的话就去拜访诸葛亮，可是，事情远没有想象的那么顺利。“一顾茅庐”的结果是领教了崔州平的一番迂腐言论。“二顾茅庐”的收获是见到了诸葛亮的两个朋友。尽管两次拜访都没有什么结果，但得备求贤若渴的心情，诸葛亮的人格魅力，却已经写得笔酣墨饱。“三顾茅庐”总算没有白跪，可惜诸葛亮午睡未醒。作者在这里对刘备礼贤下士的诚意作了最后一次考验。诸葛亮不出则已，一出就成为舞台的主角。他的一颦一笑，举手投足，都使读者为之屏息凝神。诸葛亮高卧隆中，对天下大势却了如指掌。他恰如其分地分析了敌我友三方的形势和力量对比，为刘备制订了先取荆州、后取川蜀的战略方针。刘备接下来基本上执行了这一方针，赢得了三国鼎立的局面，充分证明了诸葛亮的远见卓识。
《三国》的语言也有一定特色，它采用了半文半白的语言，“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共赏，具有简洁、明快、生动等特色。
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篇2：三国演义专题
4.《三国演义》有不少广为流传的成语典故，“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的情景。
答：曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机—动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子，将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。
5．诸葛亮何以《三国演义》中第一主角，究其原因，不外乎其智和忠，请举例说明诸葛亮的智慧。答：“隆中对策”，未出茅庐而尽知天下；火烧博望新野；赤壁之战，最能体现孔明军事才能；七擒盂获；空缄计；八卦阵。(能写出五个即可)6《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”，“三英战吕布”、“诸葛亮舌战群儒”、“空城计”分别发生在哪里? 答：汜水关、虎牢关、柴桑、西城县。
答：望梅止渴———曹操；欲擒故纵——诸葛亮，孟获。故事略。7．《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲酌事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城等。试讲述其中的一个令你难忘的情节。
答：过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中，并留下书信，带上嫂嫂，不辞而别，奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书，各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将．连闯五道关口。8．简述关羽水淹七军的经过。
答：关羽率领大军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援。不久，樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨。于禁的军营扎在低处，大水把七军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。
9．简述草船借箭的主要内容。答：周瑜想杀死诸葛亮，以除后患，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。当船的一边被射满后，诸葛亮令调转船头，等到被箭射满后才离开。不费吹灰之力就完成了任务。10.空城计”是指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。罗贯中《三国演义》第九十五回；“如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”请简述《三国演义》中“空城计”的故事情节。答：诸葛亮把部队都派去攻打魏军，只留少数老弱残兵在阳平城中。魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒
扫。他自己登上城楼，端坐弹琴，态度从容。司马懿见此情形，心生疑窦，怕有伏兵，下令退兵。
11.简述空城汁的主要内容。
答：诸葛亮错用马谡，失街亭后，只有2500军士驻守在西城。这时司马懿引大军15万，往西城蜂拥而来!这时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官．众官员个个大惊失色.诸葛亮登上城头，果然尘土冲天，诸葛亮当即传令，将旌旗全部隐藏起来，军士们各守卫在城上巡哨的岗棚，不准出入城门和高声讲话，大开四个城门。诸葛亮引两个少年携带一张琴，来到城头上，凭栏而坐，焚香操琴，琴声丝毫不乱。司马懿看此情景，怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退。
12他们将办事不成功称为“走麦城”，典故出自《三国演义》，请简述这个故事。
答：关羽与东吴大将吕蒙在荆州交战，大败，退守麦城。由于兵少粮尽，关羽不得不放弃麦城向西川撤退。关羽想走小路，部下担心有埋伏，可是关羽自恃勇力．不听劝告：果然遇到伏兵。寡不敌众，关羽父子遭擒被杀。13简述威震长坂桥的故事。答：张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。14简述诸葛亮巧借东风的情节。
答：曹操中庞统连环计，钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬，独缺东风，忧而成病。诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东风；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口。15简述赵云百万军中救幼主的故事。
答：曹操大军来袭，刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵子龙受命保护刘备的妻儿，但混乱中走散。赵子龙杀人曹军阵营救出甘夫人，又杀人重围，怀揣幼主大战长坂坡，砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍，不到两个时辰，杀死曹营上将五十余人，得以杀出重围，救出幼主。
16用四个四字句概括曹操的性格特征。
答：雄才大略、敢作敢为、善于用人、奸诈残忍。17简述关羽温酒斩华雄的故事情节。答：华雄连斩数将，袁绍可惜自己上将颜良、文丑不至。关羽主动请战，曹操教酾热酒一杯，为之壮行，关羽说：“酒且斟下，某去便来。”众将只听外面鼓声震天，正欲探听，关羽已掷华雄首级于中军地上，其时其酒尚温。18简要叙述诸葛亮三气周瑜的内容。
答：三气周瑜。一气：赤壁之战后，第二年，周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先夺去；二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”；三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。19简单概括说明“赤壁之战”
答：败给孙刘联军的。曹操夺取荆州后骄傲自大，初战失利，退回江北，屯兵乌林；为减弱风流颠簸，利于北方籍兵士上船，下令将战船相连，埋下隐患；相信黄盖的诈降，放松了警惕；被周瑜火烧连船，又遭穷追猛打，大败。
20.蜀汉灭亡根本原因是什么?请根据《三国演义》的情节至少列出两点证明你的观点。答：诸葛亮不能审时度势、穷兵黩武、不善用人等。缺乏对蜀汉实力与环境的自知；三国统治集团中蜀汉最弱，失荆州及刘备死后，蜀国由盛转衰，统一天下已不可能；蜀魏百姓均已厌战，诸葛亮逆此而行，连年北伐。不善用人：未选拔有才能的人，所提拔的蒋琬等人过于谨小慎微；让关羽守荆州，导致荆州地失人亡；让马谡去守街亭，导致街亭失守。21．简析《三国演义》“青梅煮酒论英雄”这一情节及曹操，刘备表现的性格特征。
答：曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷声大作，刘备说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了。
“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐，体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。【望梅止渴———曹操；欲擒故纵——诸葛亮，孟获】
22．简述《三国演义》中关羽“千里走单骑”的故事。
答：关羽兵败归降曹操，面对曹操的苦心感化，寻找刘备的决心不减。当他得知刘备的下落后，决然挂印封金，不辞而别。因为没有曹操的关文，各守将均不放行。于是，关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五个关口斩了孔秀等六员守将，夺下渡船，过了黄河。人物简介
曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。
曹丕（187－226）曹魏高祖文皇帝，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。
刘备（公元161－223年）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，涿郡涿县（今河北涿州）人，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草席度日。但他志存高远、以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士（如关羽、张飞、糜竺、简雍、孙乾等），虽然他一生遭遇多次挫折，最后却靠坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的[1]。诸葛亮，字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。死于宝鸡岐山五丈原。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡等地有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞诸葛亮。
关羽（160或162－219）本字长生，后改云长，河东解（山西运城）人。东汉名将，刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
张飞（?－221），字益德（小说为翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。赵云（?－229），三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中。次年卒。他曾在汉中以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“子龙一身都是胆也”——《大辞海》中国古代史卷。
孙权（182年12月22日－252），字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（今江苏睢宁西北）。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。传说孙权是中国兵法家孙武的二十二代后裔，幼年跟随兄长孙策平定江东，孙策英年早逝，孙权继位为江东之主，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年（208年），孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年（222年），孙权称吴王，建兴七年（229年）称帝，正式建立吴国。周瑜（175－210），东汉末年名将。字公瑾，汉族，庐江舒县（今安徽庐江西南人）。有姿貌、精通音律，江东向有“曲有误，周郎顾”之语。少与孙策交好，建安三年（198年）加入孙策旗下，后孙策遇刺身亡。孙权继任。周瑜将兵奔丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事，建安十三年（208年），周瑜率东吴军与刘备军联合，在赤壁击败曹操。在建安十五年（210年），在伐蜀路上逝世，年仅36岁。
刘禅，生于公元二○七年，死于公元二七一年。字公嗣，小名阿斗，刘备的大儿子，建安二十四年（公元二一九年）立为太子。刘备死后继位于成都，称帝时十七岁。在位期间，由丞相诸葛亮辅佐执政。诸葛亮死后，因信任宦官黄皓，致使姜维从北伐中原的前线撤回汉中沓中屯田开荒。炎兴元年（公元二六三年）邓艾领军从阴平险道奇袭成都，刘禅出位投降，被封为安乐公。
司马懿，生于公元一七九年，死于公元二五一年，三国时魏国大将。字仲达，河内温（今河南省温县）人。熟悉兵法，多智谋，善于玩弄权术。曾多次出师与诸葛亮斗兵法。曹芳任皇帝时，他和曹爽同受曹睿遗诏辅政，后乘曹爽出城游猎时，发动政变，杀了曹爽，代为丞相，封晋王，执掌国政。死后被孙子司马炎追尊为晋宜帝。主要战役 官渡之战：
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队连夜奔袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。赤壁之战：
曹操统一北方后，决定南下一举统一。刘备派诸葛亮舌战群儒，在周瑜、鲁肃支持下，孙权决定抵抗。周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略，并实施苦肉计，派黄盖诈降。曹操轻信，登上用铁索连在一起的战船。诸葛亮借来东风，黄盖顺风直扑曹军水寨。曹操大败北还。彝陵之战：
刘备为重新夺取荆州、替关羽报仇，对孙吴大举进攻。开战之初，蜀年步步进逼，吴军节节败退。后来孙权拜陆逊为大都督，指挥战事。陆逊胸有成竹，先是坚守关隘，由于天气燥热，蜀军将士疲惫不堪，戒备松懈。及时抓住战机，采用火攻，蜀军的40多座军营，顷刻之间变成一片火海，全线崩溃。刘备逃回白帝城。不久羞愧发病而死。问题
1】结合具体的情节思考赤壁之战中为什么孙刘联军能以弱胜强？ 答：天时胜：刘备汉室宗亲，操乃汉贼。曹军流行疾病。东南风起。地利胜：南方多江河，北军不善水战。人和胜：曹操骄傲，心气浮躁。荆州新降，人心未附，士气低落。孙刘背水一战，决心很大。周瑜、诸葛亮等人计谋精妙，处处占先
2】结合具体的情节思考刘备为什么会在夷陵之战中败结陆逊？ 答：天时：曹丕篡汉，刘备汉室宗亲，不讨贼而攻吴，政治不利。
地利：刘备孤军深入，不谙地势。于森林茂盛处扎营，当时天气干燥，给陆逊可乘之机。人和：刘备不听诸葛亮赵云之计，内部不和；枉自托大，小看陆逊；不听黄权劝告，一意深入。而孙权结盟曹丕，上下精诚团结。陆逊一时人杰。重要人物形象分析 一】“仁”的代表——刘备
形象：面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。
性格：为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡诈、有心计的人，是“圣君”的代表。
情节：桃园结义三顾茅庐占领荆州夺取汉中建立西蜀夷陵之战白帝托孤 二】“奸绝”一代枭雄——曹操 形象：面色惨白，目光锐利。
性格：奸诈狡猾自私残暴纵横恣肆权谋机变从容不迫志向远大飞扬跋扈目光敏锐 情节：煮酒论英雄 华容道 官渡之战许田打围 挟天子以令诸侯梦中杀人杀杨修 杀华佗杀吕伯奢家 三】“生子当如孙仲谋”——孙权
继承父兄基业(第二十九回小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东)决计破曹（第四十四回孔明用智激周瑜
孙权决计破曹操）“生子当如孙仲谋”（第六十一回
赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）四】“义绝”----关公（五虎上将之首）
形象：单鳯眼，卧蚕眉，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。性格：忠义勇武忠贞不二光明磊落恩怨分明
情节：过五关斩六将斩颜良千里寻主水淹七军单刀赴会温酒斩华雄败走麦城 五】张飞-----“猛”，五虎上将之二，被吕布称为莽张飞 形象：身高八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若奔马。性格：耿直粗鲁，疾恶如仇，口直心快。
情节：大闹长坂坡夜战马超智取瓦口隘义释颜严虎牢关大战吕布 六】赵云----英勇果敢、忠诚多谋，五虎上将之三 形象：身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。性格：忠心耿耿英勇无敌浑身是胆治军有方
情节：大战长坂坡截江夺阿斗汉水以寡敌众力斩五将 七】“智绝”----诸葛亮
形象：面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦。
性格：号卧龙。有经天纬地之才，鬼神不测之机。是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯” 情节：火烧博望火烧新野舌战群儒草船借箭挥泪斩马谡 借东风空城计三气周瑜智取汉中七擒孟获六出祁山
八、“既生瑜，何生亮”-----周瑜 《三国演义》之谋略篇
1、王允连环计：董卓为乱朝政。司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓的义子吕布，不久却把她送给董卓。吕布大怒，在凤仪亭与貂蝉相会，被董卓发现，貂蝉乘机离间董吕的关系。王允与吕布联合，诱使董卓离开长安，吕布杀死董卓。不久吕布被迫出走，而王允也被董卓部将杀死。
2、曹操抹书间韩遂：曹操想要除掉武艺超群的马超，于是就给韩遂写了封信，将信中的一些“紧要处”用笔涂掉。信中的那些涂抹引起了马超的怀疑，他认为韩遂与曹操之间有秘密交易。后来曹操又使用其他小手段加深了马超的疑心，终于马韩反目成仇，并大打出手，曹操坐收渔利。
3、锦囊妙计：孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。
5、巧献连环：赤壁之战前，蒋干极力推荐庞统去见曹操。曹操正为不习水性的北方士兵晕船生病发愁，向庞统求教。庞统有心让东吴与刘备取胜，于是建议把船只大小搭配，用铁链锁住连环，上铺宽木板，这样能让船上的兵马如履平地。曹操立即传令铁匠连夜打造连环大钉，锁住船只。
6、郭嘉遗计定辽东：众将请令攻辽东，曹操依计按兵不动。数日之后，公孙康带着袁熙、袁尚的首级前来投降，辽东归操所有。原来郭嘉遗书上写：二袁投辽东，不可出兵；公孙康一直害怕会被二袁吞并，二袁前去投靠，他必有疑心。若出兵，必联合抗击；若不出兵，必自相残杀。
7、木牛流马：诸葛亮六出祁山，司马懿兵屯渭水，两军相拒，蜀军粮草接济不便，诸葛亮在上方谷造木牛流马运送粮草。司马懿派兵夺得木牛流马，命营中工匠依样仿造，也用于搬运粮草，不料中计，被蜀军劫去，司马懿大怒，率兵追杀，却遭蜀军埋伏，险些丧命。
篇3：“三国演义”,资源竞争加剧
有业内人士在谈及电信、广电和互联网三者关系时给出了这样的说法。
在过去的2011年, 这三者之间明争暗斗, 一派群雄纷争的景象, 究其原因无外乎业务和用户, 而这些明面上的的争夺无非是为了掌控主动权, 获得更多的利润。受访者普遍表示, 这一竞争的态势将延续至2012年。而三网融合、多屏合一等涉及到多方利益的趋势的深入发展, 将会更加激化产业格局的改变。
细分市场争夺激烈
纵观2011这一年, 电信运营商紧随传统互联网企业的步伐, 纷纷推出其微博业务、即时通信业务和开放平台等, 业务基地模式正逐步得到普及;有着“第四大运营商”称号的广电的网络公司频繁传出挂牌的消息;电信、广电和互联网企业在视频领域也各显其能, 纷纷推出与之对应的业务和产品。
中投顾问IT行业研究员王宁远表示, 2012年, 宽带网市场、IPTV、手机电视、网络视频等领域的布局都将是电信、广电和互联网争夺的主战场, 而其他互联网的相关业务, 例如音频类、社区互动类等, 电信、广电或将有所涉足。2011年的一些争夺也将延续。
事实上, 在2011年运营商纷纷推出微博产品即可看出其对移动互联网业务的高期望值, 而想要获得盈利势必要将这种趋势延续到2012年, 并逐步扩大。而互联网企业推出的微信、米聊等kik应用, 乃至苹果推出的iMessage也将冲击运营商现有的短信业务, 不过这种冲击对于中国市场而言仍在窗口期。但是, 也有运营商人士表示, 电信和互联网应该是唇齿相依的关系, 不是竞争的关系。
一位接近运营商的人士告诉记者, 三大运营商目前对增值业务领域的做法不尽相同, 中国联通做法相对来说更加符合运营商的利益所在, 即与互联网企业一起把移动互联网的蛋糕做大;中国移动仍有借助原有的飞信用户优势进一步扩大, 从而垄断上下游的期望, 这点有悖发展规律。
2012年, 上述三方势必会在各个细分领域内展开捉对厮杀或三国混战。对于消费者而言, 良性的竞争有助于市场整体的进步, 将会给消费者带来更好的用户体验。
三方“抢滩战”白热化
由于国家对产业的相关政策仍有较大空间, 电信、广电和互联网三方都有希望开拓新的业务领域, 因此在2012年, 在某方推动下的政府干预行为可能会更加频繁, 也会更加复杂。电信、广电和互联网企业都有望争取国家政策支持, 以弥补自身产业不足, 增强核心竞争力。这就意味着, 产业政策与资源竞争将会加剧。
篇4：从三国历史到《三国演义》
关键词 《三国演义》 三国史 《全相三国志评话》
分类号 K235 I207.413
今天的主题是《三国演义》（全称《三国志通俗演义》），这是我国古典文学中最成功的、对社会影响最大的一部历史小说，是元末明初人罗贯中根据陈寿的《三国志》和裴《注》等史料，将元代甚受大众喜爱，并流传国外的《三国志平话》做了彻底改造，几乎等于重新创作的作品，被清朝著名乾嘉史学家章学诚评为“七分实事，三分虚构”（见《丙辰札记》），就读史而言也胜过现今某些史学著作。要读透《演义》，必须了解些三国的历史。所谓“三国”，年代上是从公元220年曹丕篡汉称帝起，到280年孙吴灭亡，为60年，实际应该追溯到东汉末黄巾军主力被镇压（184年）后外戚、宦官、豪强（朝廷或地方官僚、将领）间的争斗，特别是董卓专权、袁曹官渡之战（200年）、曹孙刘赤壁之战（208年）等奠定鼎立局面的史事，达到96年。如何评价这段历史中的事件和人物，从中借鉴经验，吸取教训，受到大众的关注。我不是三国史专家，不敢越界妄论。俗话说“少不读《水浒》，老不读《三国》”，年轻人读《水浒》会凶狠好斗，上年纪人读《三国》会诡计多端，因为三国里争战各方斗计，奇谋百出，既是智慧的宝库，又是奸诈的渊薮。从人民的立场总体上看，这是一段历史悲剧时期。豪强们争夺地盘，操纵权力，称王称霸，是不计人民性命的。董卓专权引发的战争，洛阳、长安两都残破，原来人口五六万户的鄢陵县（河南）只剩几百户。有学者约略估算，三国时期人口减少六分之五，即只剩20%。当然并非80%的人口全是死亡，其中一部分死于战场或饥饿，一部分则成了豪强的部曲，受其奴役，为其卖命。根据人口史专家、复旦大学葛剑雄教授比较可靠的统计，最低人口数仅2224万，与东汉桓帝时的5648万人口相比，减少60%。经过残酷拼杀，形成袁绍和曹操两大集团，官渡之战袁败曹胜（袁军被杀七万），统有中原形胜之地；赤壁之战使孙、刘免于被吞并，这两方又生争端；夷陵之战（221年）终于孙、刘分据江东和四川。数十年争斗，以牺牲无数民命的代价形成三分局面，谈不上正义性属哪一方。当然，三分局面基本稳定（仍然不断发生战争）后，各方为了维持统治，采取发展经济、改善政治的措施，都有值得肯定之处。
历史过程本身就是极丰富复杂多彩多姿的“众生相”，史学功夫首先是考实，其次还要使用“透视”（perspective）方法，史家通过多种史料的记载进行合理的分析和描述。其实优秀传统史书就含有这部分内容，如《史记》垓下之围一节就是极具魅力的史家妙笔，不能视为虚构。正因为史书具有可容许的扩展宽度，一部史书经过后代史家的增补、注释，内容和人物形象逐渐丰满。西晋陈寿所著《三国志》内容简练，南朝宋时裴松之著《三国志注》，“上搜旧闻，旁摭遗逸”，从一百五十多种书中引用了大量材料，内容竟为陈寿书的三倍，其中就引有东晋习凿齿《汉晋春秋》所载带有神话色彩的“死诸葛走生仲达”谚语（魏晋南北朝时流行神话、志怪作品，述三国史事人物的书可能掺进一些传奇故事）；曹操杀吕伯奢诸子事《三国志》未载，裴注引王沈《魏书》、郭颁《世语》和孙盛《杂记》的记载，“宁我负人，毋人负我”一语仅见《杂记》，应是当时传说。
同时，富含戏剧性情节且具有多种教育意义（道德、智略、勇武、情感等等）的事件和人物往往成为人们传颂的内容，逐渐进入文艺领域。演绎三国史事人物的文艺形式很早就出现。《宋书·乐志》所载魏、吴、晋的“鼓吹曲”就都是以三国史事立目，如魏曲“战荥阳”、“克官渡”，吴曲“乌林”（赤壁之战），晋曲“宣受命”（司马懿逼退诸葛亮事）等。唐诗中有更多叙写三国事者，如杜甫的《蜀相》，杜牧的《赤壁》（折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔），李商隐的《骄儿》（顽童听讲三国故事，学“参军戏”扮相，可见唐代盛行的参军戏也有演三国者）；唐末胡曾《咏史诗》中有多篇叙写三国人和事，时人陈蕃注其《五丈原》诗，讲到孔明遗命授计以骗退司马懿事。僧人宣教（称“俗讲”）中也插入三国故事人物，如大觉和尚《四分律行事抄批》就讲到“死诸葛惊走生仲达”的故事（令于其足上置一袋土，树镜照面，魏军虽卜得孔明已死，但见蜀军中孔明之像，乃惊退）。文艺作品中的三国故事逐渐丰满生动，人物形象逐渐特点鲜明。
宋元时期，特别元代，是三国志故事作为完整通俗文艺作品成型的重要阶段，这是宋元时期社会生活和文化面貌变化的结果。宋代都市破除了唐朝的坊市围隔制度，居住区和商业区不再分割，有街道就可以开店经商。城市发达带来市民文娱活动的兴盛，“勾栏”、“瓦舍”众多，甚至有可容纳数千人的大勾栏。有专门“说三分”的艺人，《东坡志林》载，街巷小儿聚坐听说书（当时称“说话”），闻刘玄德败辄哭，闻曹操败则喜笑。宋人《事物纪原》载，仁宗时市人好谈三国事，有人加作影人缘饰之，始有三分战事之像。张耒《明道杂志》记市人观影戏“斩关羽”而致祭。北宋的“诸宫调”演唱，在金朝占据北方后继续发展，进而由演员唱做结合，称“院本”，其中有“刺董卓”、“襄阳会”、“赤壁鏖兵”等演唱三国故事的剧目。宋代“钱引”上竟印有诸葛孔明羽扇指挥三军以及木牛流马运输等画面。元代商品经济继续发展，说书、演唱、戏剧等演艺活动继续繁盛，宋、金的杂戏、院本发展为更完善的元杂剧；杂剧演出从大城市扩展到小县城。有个县官上书说，因剧团到当地演出，以致“万民废业”前往观看，影响社会秩序，请上峰明令禁止。三国故事人物就是元杂剧的主要题材，现存元杂剧作品中三国题材者达二十多种，是历史剧中最多的。三国戏无疑使得人物特定形象更加鲜明突出（如神谋孔明、义勇关羽，逃命刘备，鲁莽张飞等）。
《三国演义》的祖本是从“话本”改编来的“平话”。瓦舍说话人（分小说、说经、讲史、合生四门）当持有“话本”（大多是“书会才人”所写），据以凭其口才随意加油添醋发挥。文学史著作通常称为“宋元话本”，因为传世宋话本极少（被认为宋话本的《京本通俗小说》系伪书，且多属“小说”类），“讲史”类大多是元代定型并刊印传世，时称“平话”。元代是通俗文体盛行时期，应该在中国文化史上大书一笔。这无疑与蒙古贵族官僚学习汉文化有关，他们为了统治中原，需要学习汉文汉语和经史知识，教他们的老师用白话讲解，写成的书称为“直说”“直解”或“直讲”，如《小学大义》《大学直解》《直说大学要略》《中庸直解》（许衡的讲义）、《孝经直解》（贯云石著），通史内容的有《直说通略》（郑镇孙著，张元济称赞此书“诚近代白话文之先导”）等。为引学习者兴趣并加深理解，元代的经史书还盛行插图，上图下文，称为“全相本”。这是“话本”演进的文化背景。此外，读书人（尤其南士）仕途滞塞，幸好江南经济繁荣，南宋积累下来的文化底子厚，元朝对待读书人很宽松，于是在富人（如昆山顾瑛）接济下，他们结社（杭州就有多个文社）讲论诗文，饮宴游赏，与优伶辈结交（如大诗人杨维桢的文集中就有许多篇为演员写的诗文）。他们与文艺圈结合是“话本”进一步完善的条件。原由书会才人执笔的“话本”简略粗糙，经过文人加工，揉进史书记载，元代称为“平话”。《全相三国志平话》是现存元至治年间（1321—1323）刊行的《全相平话五种》之一。这里我想补充一点：元朝统治者从忽必烈以来就一直注重读《资治通鉴》，作为其主要历史教材，并将历代圣帝明君、忠臣烈士列入祭祀典礼。诸葛亮、关羽和张飞特别受到尊崇。元成宗时，由当地长官在南阳卧龙岗建立武侯祠；元仁宗命在枢密院西侧建祭祀太公望的“武成庙”，以诸葛亮从祀；元英宗封诸葛亮为“威烈忠武显灵仁济王”；泰定帝在大都城西的关羽庙树立“义勇武安王庙碑”；元文宗即位那天（天历元年九月十三）是关羽神降日，即在关羽的封号“义勇武安英济王”上加封“显灵”二字，并遣使者到解州关庙祭祀；元顺帝将张飞加封为“武义忠显英烈灵惠助顺王”，更将关羽的封号加到了九十三字，尊崇至极。还有一点值得注意，元朝实行科举，钦定以朱熹《四书集注》《通鉴纲目》为论说标准，三国史崇蜀汉而黜曹魏。翰林学士赵居信依照《纲目》立场特为编撰《蜀汉本末》三卷（至正十一年建安书院刻本）；同时人胡琦编撰有《关王事迹》五卷（元刊本不存，北大藏有明成化七年重刊本），含有多幅图像。
《三国演义》作者罗贯中显然是文化水平相当高的文人，但生平资料极少，而且互有歧异。最重要的是贾仲明《录鬼簿续编》（大约1425—1426年成书）中的一条：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多变，天各一方。至正甲辰（1364年）复会，别来又六十余年，竟不知所终。”并著录了他所作的三部杂剧名。他们初会结交年代当在红巾军起事（1351年）之后（即所说“遭时多变”），当时贾仲明（1343—1422之后）应尚年青（姑拟十八岁，1360年），罗贯中当年长二十岁左右，方可称“忘年交”。据此推算，罗贯中大约出生于1320年前后。此外，传世之嘉靖元年（1522）张尚德本卷首的弘治七年（1494）刊本蒋大器序称：“前元”时代依野史著为“评话”，皆盲目艺人俗语，多有错误，且失之野卑，士君子嫌之，于是“东原罗贯中”取陈寿《三国志》慎重选择史实，著《三国志通俗演义》。据此则著作年代当在明初（《演义》作者和成书年代学界尚有歧见）。东原就是山东东平的古名。但是明郎瑛《七修类稿》则称《三国》《水浒》二书为“杭人罗本贯中编”，明田汝成《西湖游览志余》也说他是杭州人。罗贯中的本贯当从其“忘年交”贾仲明所说是太原（金元时代文化发达，演艺兴盛的地区）。大概年长后游历四方，流寓江南地区，漂泊各地，故自称“湖海散人”。杭州是当时南北文人聚集，演艺活动繁盛之地（元杂剧重心从大都转移至此），罗贯中在元末明初可能较长时间寓居杭州，情况和当时许多士人相似。元代建阳刊本《全相三国志平话》十分流行，以致高丽商人来采购的多种经史书籍中，也列有此书（见元刊本《老乞大》）。这种历史背景和罗贯中本人的生活经历，都可能促使他立志在《全相三国志平话》基础上进行改编（见表1）。现知《三国志通俗演义》早期刊本是明弘治七年本和嘉靖元年本，距离罗贯中创作此书约一百多年，其间有可能在流传中经过修改或增补，这是流行书的常见现象。如果对《演义》的文本作精细的研究，或许能发现若干后人添加的文字。我对文学史只具有粗略知识，不敢多言。
表1 《全相三国志平话》与《三国志通俗演义》
回目比较表
注：采自胡士莹《话本小说概论》（中华书局，1980年）
陈得芝 南京大学历史系教授、博士生导师。江苏南京，210093。
篇5：三国演义浅读心得体会专题
六盘水维修车间 刘军
四大名著的《三国演义》正可谓是一部经典之作。它以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯；占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和。三分天下，成鼎立之势。在多年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。
在这部巨著中，作者塑造了上百个性格各异的人物：刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁„„的勇猛，以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将，无不栩栩如生。
在这三方中我最偏爱蜀国一方，因为曹操阴险奸诈，是个不折不扣的奸臣，吴国孙权又太自私，只为自己着想，惟有刘备仁德广布。而在蜀国一方的人物中，我喜欢的并不是刘备，因为他心太软，也不喜欢关羽，因为他太意气用事，该斩不斩，华容道放走曹操最终铸成大错。更不喜欢张飞，因为他四肢发达，头脑简单，该想的不想。我最喜欢的是常山赵子龙，他英勇可比张飞，又像关羽那样遇事镇定冷静，他千里寻明君，对刘备那可是忠心不二。自古城相会之后，便死心塌地的跟随刘备打天下。他单骑救主就是最好的证明，在当阳县与刘备失散，他寻来幼主，在曹军重重包围中，怀揣后主，杀退重围，砍倒大旗面面，夺槊三条，杀死曹营名将五十余名。也赛过关羽那过五关斩六将。虽说刘备虎将众多，但最终三国还是归了晋，不免有些遗憾。
在中国古代的通俗文艺中，对于“正”与“邪”的分辨大抵是截然分明的。《三国演义》也继承了这一传统，书中代表“正”的一方是蜀汉，以刘备最为突出；代表“邪”的一方是曹魏，以曹操最为突出。这是三国故事很久以来就形成的倾向，只是在小说中表现得更充分。比较简明地分辨“正”、“邪”，其实是通俗文艺很难避免的，因为只有这样，老百姓才能容易了解历史人物，对历史作出一种道德化的解释；也只有这样，才能吸引观众和读者的感情投入。——所谓“正”的一方，对欣赏者而言就是“我方”。苏轼记“薄劣小儿”闻刘备败则忧而出涕，普通成年人的感情其实也与此类似。
在三国的三方中，怎样来分辨“正”、“邪”，则是由一种尊崇“正统”的封建道德观决定的。历史上的曹操，本来是一个蔑视传统伦理的“奸雄”式人物，他虽然做了很多了不起的事情，却不大容易在传统道德标准中得到肯定；刘备虽然没有太大的政治成就，却因为他与汉皇室的一点可疑的血统关系，更容易被树立为正面人物。由此来分辨正邪，体现出皇权神圣的意识。不过，小说通过对曹操的残暴奸诈的描绘和对刘备的宽厚仁爱的赞扬，也表现出作者、也是民众的对于“仁政”的向往。小说中写刘备从当阳撤退时，虽形势危急，仍不肯抛弃跟随他而行的十几万百姓，诸如此类的情节，与其说是敷演史实，毋宁说是写出了老百姓的希望。
与封建正统道德同时存在的，是民间的尤其是市井的“义”的道德，这与《水浒传》的情形颇为相似。“义”本来是一个浮泛的道德概念，但民间所说的“义气”，则有它的专指。它特别强调的，是人与人之间的相互扶助以及知恩图报的原则。在农业社会中，由血缘所形成的宗法关系高于一切，而在市井社会，很多活动超越了狭小地域以及家庭、宗族的范围，“义气”就显得特别重要。旧时江湖帮会特别重视“义气”，原因就在于它能帮助建立强有力的共同利害关系。
《三国演义》从一开始写刘、关、张桃园三结义，就开始拿市井道德与封建正统道德相结合来解释历史与政治。三人名为君臣，实为兄弟。关羽更是“义气”的化身，他“身在曹营心在汉”，不为曹操的高官厚禄所动，最终演出“挂印封金”、过五关斩六将的壮举，体现了“结义”的关系一旦形成就不可违逆的道德原则。但赤壁之战中关羽奉命扼守华容道，却又因为曹操旧日有恩于他而放了曹操一条生路，这又是“义气”的另一种表现，即受人之恩不可不报。实际上，这是尊重利益交换的道德准则。小说中所描写的这一切，在高层政治中实际是不可能存在的。但这样写，对于市井读者却有很强烈的吸引力，因为这种道德是他们在生活中所尊尚的。关羽的形象后来被封建统治者所利用，成为“伏魔大帝”、“关圣帝君”，在民间受崇拜的程度，远远超过孔夫子。这固然与统治者要求人民效忠有关，却也离不开民间从自身的观念出发的理解。
当然，《三国演义》不只是，而且主要不是什么道德教材。它在向广大的粗具文化的读者提供娱乐的同时，也提供了丰富的历史知识，从而扩大了人们精神生活的范围。三国本来是一个风云变幻、豪杰辈出的时代；由三方鼎立而彼此间组合分化、勾心斗角所形成的关系，较之双方对峙（如南北朝）或多方混战（如战国），有一种恰到好处的复杂性，能够充分而又清楚地显现政治作为利益斗争的手段的实际情状。
当小说对这种历史情状作出较真实的描述时，道德化解释就在很大程度上失去了它的力量，而给人们以一种更深刻的对于历史的认识。与此相关联的是，小说大量传播了在政治斗争和社会生活中积累起来的智慧。诸葛亮可以算是《三国演义》中智慧人物的代表，他在无论何种复杂的情况下，都能审时度势，掌握大局；在无论多么危急的情况下，都能运用巧思，转危为安。与诸葛亮不相上下的智慧人物是曹操。虽然他的智慧通常表现为反道德的“奸诈”，但对于读者来说，在完成表面的道德评判之后，这种智慧仍然是具有巨大吸引力的。另外，周瑜和司马懿，也是小说中以谋略机变见长的人物。运用智慧的故事，在阅读上有其特殊的紧张感和愉快感，同时又有实用的价值。这也是《三国演义》吸引读者的重大原因。不但古代的造反者常以此书为政治和军事斗争的课本，今日在国外，还有许多人从中寻找可用于“商战”的技巧。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像毛毛虫经历了痛苦挣扎才破茧成蝶，那段磨难是痛彻心扉的；河蚌久经阵痛终能强壮自我孕育出璀璨的珍珠，那段磨难是刻骨铭心的；凤凰在烈火中铸就，再涅磐重生，那段磨难是脱胎换骨的。是啊！只要我们经历了磨难并克服困难，便能化险为夷，走向成功。
篇6：三国演义专题
我国恢复律师制度近三十年来，律师制度已经得到了基本的完善，但是，中国律师文化的形成还刚刚处于发展、研究的状况，对此，我认为，中国律师文化的研究、发展应该从我国几千年的传统文化中去汲取营养，但是，限于自己浅陋的学识，所以，我借这个机会跟一下时髦，“品”一下“三国”，浅说一下《三国演
义》对律师管理的启迪。
《周易.系词辞上》说“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见者谓之智……”，意思是仁义善良的人从事物发展规律的“道”中看到“道”包含有“仁义”的内容，智慧聪明的人却从“道”中看到“道”有“智慧”的涵义，由此，人们就把对同一个事情的不同看法总结为“仁者见仁，智者见智”，这样，具体到《三国演义》这壶陈年老酒上，企业策划专家成君忆先生从中看到了企业管理的“谋略”，写出了《水煮三国》，易中天教授则以学者的眼光看到了历史的精彩景观，写出了《品三国》，我作为律师看到的自然是《三国演义》与律师管理的关系。不过，因为本人见识浅薄，加之“三国学问”博大精深，所以，我只能从阅读《三国演义》中，说一点律师管理应该从三国时期的刘备、孙策、曹操招揽人才、举贤任能的做法上，学习一点策略，并灵活运用到律师事务所的律师的管理上，以达到律师事务所做大、做美、做强的发展目标。
《三国演义》中，“三顾茅庐”的故事，人人皆知，说的是刘备在关羽、张飞持异议的情况下，三次到卧龙冈拜访诸葛亮，请求诸葛亮出山辅佐他成就帝业的感人故事，反映了刘备求贤若渴的心态，其实，在《三国演义》中，反映刘备求贤若渴、见贤思齐心态的还有他一系列的事情，其中，最值得一提的是刘备与赵云的相见，在《三国演义》的第七回“袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表”中，提到赵云在袁绍军中“左冲右突，如入无人之境”，刘备见到赵云后，“甚相爱敬，便有不舍之心”，以致于“与赵云分别，执手垂泪，不忍相离”，由此可见刘备的爱才之心、爱才之情，因此，赵云后来投到了刘备的麾下，成为刘备手下战功辉煌的五虎大将之一，这样，刘备厉行自己“仁义”的人才策略，终于文有文臣武有武将，最后，从一个编织草席、贩卖草鞋的小商贩成为了鼎立三国的蜀汉的皇帝。
对于有“小霸王”之称的孙策，在对人才的招揽上，则与刘备有异曲同工之妙。《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎”中比较具体地“演义”了孙策的用人策略。当时，在孙策父亲孙坚原先的属下朱治、袁术的谋士吕范的策划下，孙策把传国玉玺押给了袁术，从袁术那里借了三千名士兵、五百匹马回到了江东，图谋称霸江东的事业，这个时候，在周瑜的介绍下，孙策安排人员去邀请具有“经天纬地之才”的张昭、张泓，但是，登门邀请的人员吃到了张昭、张泓的闭门羹，于是，孙策“乃亲到其家，与语大悦，力聘之”，这样，张昭、张泓经受不住孙策的盛情邀请，答应出山帮助孙策成就大事，孙策也立即任命张昭为长史兼任抚军中郎将，任命张泓担任参谋正议校尉。其实，在《三国演义》第十五回中，展示孙策爱惜人才、招揽人才的心情的，却是他招降了敌人刘繇的部将太史慈的事情。本来，在神亭岭这个地方，太史慈与孙策有过一场势均力敌、你死我活的拼杀，所以，孙策特地发动泾县战役捉拿太史慈，但是，一经擒获了太史慈，孙策便“亲自出营喝散士卒，自释其缚，将自己锦袍衣之，请入寨中，谓曰‘我知子义真丈夫也。刘繇蠢辈，不能用为大将，以致此败。’慈见策待之甚厚，遂请降”。可见，孙策招揽人才的策略不亚于刘备，而且，孙策还有一个特点，就是确实爱惜人才，并知道用人所长，他临危之即，特地嘱咐其母“…父兄旧人，慎勿轻怠。…倘内事不决，可问张昭，外事不决，可问周瑜…”，这样，因为有着孙策招揽的众多人才，加上孙权的“举贤任能”，东吴后来终于成为鼎立的三国之一。
其实，在《三国演义》的“三国”中，曹操更能体现“求才若渴”、“举贤任能”的特点，也正因为这样，曹操集团中的人才最多，所以，他拥有的地盘最大，而且，他手下的人才大多是因为在其他的“军阀”手下得不到信任，甚至遭到“军阀”本人的嫉妒或者陷害，投奔到曹操手下，或者曹操因为爱才招降了敌人的“人才”。值得一提的是著名的官渡之战时，曹操对敌人方人才的信任、从善如流。当时，官渡之战在最后的胶着状态，曹操处境危险，这个时候，袁绍的谋士许攸因为涉嫌受贿，袁绍不仅拒绝接受他正确的策略，而且还对他无情打击，这样，逼得许繇走投无路，只有去投靠曹操。《三国演义》第三十回“战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮”中，这样形象地描写这件事，“时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：‘公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？’操曰：‘公乃操故人，岂敢以名爵相上下乎？’…”看，曹操已经是汉朝的丞相了，一听到许攸来投奔自己，就高兴的来不及穿鞋、赤着脚丫子就去迎接许攸，这样，许攸就是不想帮助曹操也不好意思了，最后，就是曹操采纳了许攸的策略，一把火烧了袁绍的粮草，赢得了官渡之战的胜利。试想，如果曹操怀疑、拒绝接纳许攸的话，可能战争的结果正相反；再一个事例就是曹操对关羽的欣赏、器重。曹操想把关羽招为己用，就听从张辽的建议，准备用“厚恩”拉拢关羽，于是，用
尽各种办法，包括封官赐爵、赏赐金银玉帛、赠送美女、对他“小宴三日、大宴五日”等，最终，虽然因为关羽与刘备的“结义”，曹操招揽关羽的目的没有达到，但是，却从中看出，曹操也确实在招揽人才上不遗余力，尤其是对杰出优秀的人物。现在，曹操遗留至今的招揽人才的《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》、《举贤勿拘品行令》等，在那个时代破天荒地提出“唯才是举”的口号，具有鲜明地进步意义，另外，在曹操著名的诗歌《短歌行》中，曹操用美好的诗句表达了他为统一大业延揽人才的迫切心情：“…青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。…山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。这样，曹操使用各种手段招揽人才，因此人才济济，并因此奠定了他强大的势力，他自己也成为权倾天下的“魏王”。
众所周知，当时与刘备、孙策或者孙权、曹操一样，拥兵自重、割据一方的“军阀”，包括董卓、袁绍、袁术、陶谦、公孙瓒、刘繇，甚至吕布等，身边不是没有谋士、不是没有武将，但他们最终却不是被刘备、孙策或者孙权、曹操消灭就是被吞并，原因却不外乎他们对自己手下人才不是拒谏饰非，就是不能量才使用，甚至迫害排挤，所以，他们手下的一些人才纷纷跑到刘备、孙策或者孙权、曹操那里去了，并最终成就了刘备、孙权、曹操三方的事业，造成了三国鼎立的局面，罗贯中也因此写成了《三国演义》，我也因此才有机会在这里与大家探讨《三国演义》对律师管理的启示。
我认为，我以上繁琐地引用刘备、孙策或者孙权、曹操运用各种方式招揽人才造就三国鼎立的宏大事业，就想说明，任何一个律师事务所要想发展壮大，在社会的法律服务市场占据一席之地，不被淘汰出局，作为律师事务所的管理人员就应该学习刘备、孙策或者孙权、曹操招揽人才、举贤任能的策略，采取各种措施，包括登门盛情邀请、用自己律师事务所的实力品牌吸引、热情接纳从其他律师事务所前来加入的律师等切实可行的手段，网络各种业务特长的律师人员，譬如，具有会计专长的、具有房地产评估专长的、具有外交专长的、具有文学专长的、具有策划专长的，等等，并量才使用，给予他们一定的责任范围，给他们提供发挥实力的舞台，这样，各种律师人才就能“八仙过海、各尽所能”，进而把律师事务所做活、做大、做强。根据我的观察，一些实力雄厚的律师事务所之所以实力雄厚、长盛不衰，就是一贯采取着网络人才、举贤任能的举措，譬如，我最崇敬的全国优秀律师、我们的律师协会会长王广仁主任所领导的众成仁和律师事务所就是按照律师人才的特点，安排并充实着国际经贸法律事务部、知识产权法律事务部、公司法律事务部、城建房地产法律事务部、金融证券法律事务部、民商法律事务部、刑事法律事务部，因为王广仁会长以及众成仁和的领导集体延揽律师、量才使用的举措，所以，使得众成仁和律师事务所取得了辉煌的业绩，成为了全国优秀律师事务所；而去年成立的豪才律师事务所的周长鹏主任则为了延揽律师人才，四去德州邀请一个业绩优秀的律师加盟自己的律师事务所，演绎了一个现代律师版的“三顾茅庐”的故事……
不过，因为“三国学问”博大精深，而且，我执业以来一直是个普通的专职律师，很少触及律师管理，所以，我现在所说的“浅说《三国演义》对律师管理的启迪”，仅仅是对《三国演义》的管窥蠡测而已，因此，我恳请各位领导、同行多多提出批评意见。