守望高中作文（精选12篇）
篇1：守望高中作文
守望家园高中作文
“公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷。犹太人被赶离家园，开始长达数千年的‘大流散时期’”。
异族的铁蹄惊碎希伯来短暂的安宁。尚不及再回望一眼故土，苦难民族匆匆踏上流徙四海的悲途，这一走，便是千年。
虽然寄身异邦的檐下，却仍守着故乡的礼俗，手捧《圣经》，面朝世居圣山的方向虔诚眺望：只为“回归锡安”的信念。
“古代中东诸族大多随着国土的沦丧成为历史上的匆匆过客;唯有犹太，创造了一个亡国民族千载不灭的神话。”
“守望。故国家园，我已在世代绵延的守望中，从异乡回归了你的怀抱!”
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离/别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”不知这首《乡愁》会在多少个月明之夜被多少人诵读。在内蒙古大草原长大的席慕容有着蒙古族人特有的黝黑肤色。如今，虽身处台湾，离别故乡多年，然而空间与时间的遥远并未阻断诗人对故乡的思念。悠扬的马鞭变成了细细的笔，故乡的歌则成了一首首清新的乡愁诗，虽不强烈但却真挚，你仿佛能够闻到千里之外的呼伦贝尔草原上一草一木所散发的清香。
多少未归的游子并非遗弃了挂念，而是不忍面对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，“物是人非”的尴尬与凄凉。离乡多年的漂泊者，伫立于通往家乡与异乡之路的`交会口，最终选择了永无止境的流浪。愈行愈远，却愈将自身同故土紧密地联系在一起……
思念与逃避，回乡与漂泊的交糅—宁愿怀恋，不敢回归，将家乡变作一种亲切而疏远，清晰又模糊的记忆。
家园，究竟是具象的地域概念，抑或更近乎一个精神的符号?古往今来，人们以各自的人生经历诠释着这一主题。而在犹太流民的心底，在诗人席慕容的心底，答案无疑都指向了后者：家园，它化作信念的印记，打烙于一个民族的灵魂深处;或如同离乡者行囊里珍藏的一本写满乡情的卷章，待到行路人老了，再也无法远走，便找一处归宿，打开背包，细细品读，将惦念一世的所在编织成一枕清梦，慰籍游子孤寂的长夜。
犹太流民，诗人席慕容……他们都不曾回去，却都在一种特殊的方式里回归了。
篇2：守望高中作文
正文：守望
小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头;蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海;而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。
您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了?或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。
寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。
晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声;讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧?
放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。
风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。
篇3：守望高中作文
在《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿, 满嘴的污言秽语, 被当时的教育所不能接受, 他的优点为很多正派人嗤之以鼻, 然而他的那种颓废灰冷的态度源自失望, 对教育的失望, 对自我理想的迷失, 甚至希望自己可以作为又聋又哑的人生活一辈子, 由于放心不下妹妹最后有所改变。是啊, 一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果, 如何能够让人忍受。与其这样的生活, 不如作为“守望者”, 守望自己坚信的真理。最后霍尔顿决定成为悬崖的“守望者”, 当孩子到悬崖边上时给学生提醒, 给孩子们提供一个安全的发展空间。文章充分的展现中学生的内心矛盾色彩, 给现在的教育提供了一个反面的实例, 也反映当代科技发展的今天, 面对物质社会的诸多诱惑, 中学生的复杂矛盾的心理和迷茫的心态。如何的处理这种状态?我们教育工作者的任务是把学生的积极性调动起来, 发现和开发学生的潜在素质和闪光点, 因势利导, 创造环境发展自我, 扬长避短。因此, 作为实施主体的教师, 需要在教学过程中正确的选择和理解差异, 把学生的差异作为教育工作的核心来研究, 扮演好“麦田”中守望者的角色, 守望学生、守望教育, 最大限度的为社会发现和培养人才。
高中教育不是九年义务教育。学生进入高中时, 正是青春期的叛逆后期。他们为了更加的能够展现自己的个性, 在学校时表现的十分激进。如果教师和家长不能够在此时做出正确的引导, 则会给高中的教学造成很到的困难。如果真正的能够运用差点教育理论, 学生在青春期时期得到有效的情感释放和个性的展现, 学生会增强信心, 提升实现成功的动力。当然教育不是要求学生形成逆来顺受的性格, 教育的任务就是使学生形成正确的价值观和世界观。为了实现这样教学目的, 在高中教学中要不断的培养学生, 引导学生。加德纳的多元智能理论也指出, 每个人各个方面的智能发展水平是不一样的, 有的人在语言智力方面, 有的是在数学空间方面, 有的是音乐智力, 而有的人则在人际交往方面有特别天赋。这就决定了每个学生的智力发展水平和兴趣点不同, 因此教育就不能用统一的标准和模式来评价不一样的学生, 不同的学生, 教育的方式不同, 培养积极乐观的人生态度。
为了切实落实差点教育理论, 不仅要深入学习理论, 还要在教学的每个环节尽可能的实施恰当教学方法。教学目标的确定, 教学能力的实现, 教学过程的实施, 要确定不同等次的目标, 这需要教师在备课时把握学情。高中的学生已经形成了自己的价值观, 更加需要得到肯定, 所以不仅在学习中, 还是在生活中, 他们更加看重老师的积极评价。在教学中, 教师要在评价标准中设定不同等级。这些不是简单的分层教学, 要不断的创造环境实现自我价值。在教育工作中, 要在孩子犯错误的时候懂得理解和包容, 随时发现身边的美并及时地做出反应。会理解的教育会带来尊重、鼓励、信任和赞美, 让每一个学生都能从中得到适合的教育。如果扭曲原本的个性, 违背原有的发展而另辟蹊径的话, 我们势必偏离正常的轨道。如果一个学生原本个性温和并擅长书法绘画, 你偏偏要把他培养成运动员, 这样结果可想而知, 既浪费时间和精力, 也耽误孩子原本的兴趣。教育中就是容易出现这样的现象, 家长和老师一定要善于发展孩子身上的“差点”, 让“优势”得到最好发展, 尽量给学生一个适合他们发挥特长, 张扬个性的学习及发展天地。
“承认差异, 理解差距, 发展个性”, 持这样的教育信念的我们坚信在中国教育界里, 让每一位学生都享有出彩的机会, 成功的体验, 实现自我的价值。承认、理解学生间的差距, 用包容的心对每一位学生的美好人生负责, 将成为我们每一位教师的内心理念和自觉行为。教师本身就是一个默默无闻的工作者, 没有光鲜的光环, 做着无上光荣的工作。
现在的高中教学要充分利用现代信息技术和网络教学资源, 积极发挥教学主体的能动性, 完善教学内容和课程体系, 创新教学模式, 充分发挥了高中教学实用性、文化性和趣味性特点, 培养学生个性化、自主化学习意识, 较强自主学习能力和较高文化素养、适应我国经济发展需要综合应用能力。
时代在发展, 社会在进步, 教育也需要不断进步。为此, 我希望可以用一句话来表达教师角色和责任:莫失莫忘莫失信, 不离不弃不抱怨。
参考文献
[1]塞林格.麦田守望者[M].1951年.
[2]黄宝国.差点教育:为每一个学生的幸福人生奠基[N].吉林日报, 2013年04月19日.
[3]吉林师大教学改革.在能力培养中注重个性化发展[N].吉林日报, 2013年04月19日.
[4]覃永梅.活用陶研尊重个性因材施教[A].
[5]冯茁.因材施教原则的反思.教育研究与实验, 1996年第2期.
篇4：守望高中作文
孟子云：“大人者，不失其赤子之心者也。”“大人”是指有德行的君子，“赤子”指初生的婴儿，赤子之心即纯真质朴的童心。
老子云：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”意思是说，你看那众人应对攘往，好像赶赴丰盛的筵席，又像春天去登台眺望。只有我淡泊而无动于衷，就像那不知笑的婴儿一样。
根据上面的文字，以“常怀赤子之心”为题写一篇作文。要求：①自选角度，自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④写出自己的真情实感。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
提示本题提示语对赤子之心已经作出解释，试题又明确要求“根据上面的文字”作文，如果审题时不注重“纯真质朴的童心”，将赤子之心视为爱国之心、报国之心的同义语，转而大谈热爱祖国、报效祖国，文章就有偏题之嫌。孟子所说的赤子之心，就是孩童具有的纯真质朴之心，就是与生俱来的善良本性。《三字经》上说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这是对孟子思想的最好阐释，人的本性是善良的，但后天环境对人影响极大，一旦被物欲所蔽而“失其本心”，就会成为“小人”；只有不断修炼自己，提升自己的修养，不让“本心”失却，才能成为“大人”。孟子的这一思想今天仍有现实意义。
可以写记叙文，或记叙坚守童心的故事，歌颂人性的美丽；或讲述丢失童心的人事，反衬保持洁净的可贵。可以写议论文，阐释自己对“赤子之心”的理解，界定“赤子之心”的内涵与外延，如为人真诚、心态阳光、做事执著等等；或阐述如何才能永葆“赤子之心”，让自己成为一个大写的人；或由“果”溯“因”，追问为什么在成长过程中会失去“赤子之心”，从而引发人们的思考，写成很有社会透视色彩的文字；或由“因”求“果”，将拥有赤子之心作为“因”，由此推论这会给人生、事业带来的种种“利好”，如利于身心健康，利于事业发展，利于社会和谐等等，其目的是激励读者在纷繁复杂的现实面前，能抵御各种诱惑，坚守精神家园。
【延伸训练二】
一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。
第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。
请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
提示有毒的树，既可以比喻有缺陷、有过失、对社会有一定危害性的人，也可以比喻利害参半的事物或文化现象。对于一棵有毒的树，不同的人有不同的思维和做法：有的敬而远之，有的为他人着想，有的为这棵树考虑，也有的变害为宝。这就提示我们：对于同一个事物，要尽量从不同的角度去考虑，然后再做出最合理的决定。立意时，既可以从整体上考虑，也可以只取四种人的一种作为立意的依据。着眼于第一种人，可以有远离色情文化、远离毒品、慎重交友等立意；着眼于第二种人，可以有休得自扫门前雪、为人要有公德心的立意；着眼于第三种人，可以有尊重生命、慈悲为怀的立意；着眼于第四种人，可以有转变观念、创新思维、化腐朽为神奇等立意；着眼于材料的整体，可以有答案是丰富多彩的、仁者见仁智者见智等立意。
（作者：宋连，江苏省建湖县第二中学）
篇5：守望 高中作文
后来我想，孔明灯是对的，它那美丽的姿影就该只属于那遥远广阔的夜幕，好避开凡尘纷扰，与星星的清辉相伴相守。大家都欣赏远点的一枝清兰，都爱雨巷中款款走来的丁香女孩，都触动于远行的亲友踽踽离去的背影。这样一种朦胧而可望不可即的美，往往更容易拔动人们心中的琴弦。其实，对于美，远远欣赏就够了。一定的距离不仅给了我们想象思慕的空间，也是对美本身的一种尊重和珍惜。
那些翩飞的大蝴蝶不也是如此吗?退回更适宜自己生存的深洞，拒绝不速之客的烦扰。它们珍爱自我，寻求适宜环境的本能，恰恰维护了美的尊严，增添了美的神秘。
人们都怀有一种天然的好奇心，对于喜爱的总想一探究竟。这样的好奇心引领我们去揭开美神秘的面纱。然而，如果缺乏一定科学的认识和了解，好奇心不仅不会带领我们走近美，反而让原本脆弱的美本身消退或离开。对蝴蝶的习性不了解而点燃了的一支小小的蜡烛如一粒不和谐的石子掷入这美丽的生灵波澜不惊的生活湖面。我们无意的接近最终成了一种谁也不曾料到的伤害。美成了一个破碎的玻璃饰物，那些碎片，也割痛了我们的双手。
很多时候，我们不是没有一份关怀和欣赏美的心情，而是不懂得如何守住那一份美。川端康成说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”我们确实需要怀有一份美好的情愫，静静聆听一朵花开的声音，让自己柔和的目光成为经过深沉思虑后发自心底的呵护和润物无声的细节之爱。这是把握了一定距离的对美冷静而深沉的爱。而那些鲁莽者的接近，则往往扼杀了美的萌芽，惊走了翩飞的彩蝶。
篇6：守望作文高中
那时，与奶奶住在一起，老家房子虽破旧，但还够祖孙二人居住，奶奶得了病，刚过知天命之年，身体却已大不如前。每日，她最喜欢做的事，便是在门前，拿个藤椅，静静坐在阳光里，看着我，抿着嘴微笑着。有时，我会拿着捉到的小鱼小虾给她看，她总会说：“我大孙子真棒!”她总是这样，宠爱着我。三餐，没什么独特的东西，甚至肉也是极少上桌的美味，但是奶奶总是能抓住我的味蕾，她做的杂面窝窝，令我至今回味，她为何总能知道我的所需所求?儿时无法解开的迷，直至今日，我才有了真正的答案。
奶奶的病情渐重，她每天都要打针，她从不去医院，都是自己给自己扎针。而我，每次都在她旁边，不忍直视。每当针管渐入，那苍老的皮肤，都会颤抖一下，奶奶的额头，生出密布的汗珠，皱纹似乎也加深了很多。我问：“奶奶，疼吗?”她总是沉默，继而艰难地笑笑：“不疼，你先去玩会吧。”看见我又去找大黄狗了，她便会站起，捶捶背，再去洗衣、做饭、喂鸡、打扫……做着那似乎永远干不完的家务活。
那时，我一直以为会与奶奶永远生活在一起。直到6岁时，父母要来接我到县城里生活，我不乐意，奶奶却说：“去吧，城里挺好!”汽车发动了，泪眼中，我看到奶奶那瘦小的身影，迅速模糊，直到消失在天际。
后来，奶奶也曾来看过我几次，父母要她住下，她总拒绝，她说，她记挂着大黄狗，记挂着老房子，临行前，她总会摸摸我的头往我手里塞几个杂面窝窝。
篇7：守望的高中作文
幸福，太美!过于美丽的事物都过于虚幻，也许，幸福就属于这个虚幻国度吧!从小向往幸福，只因得到的幸福太少。有时回想，在生命的长河中竟找不到幸福激起的浪花。
幸福，太美，太虚幻!这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美!也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛?我是这样的嘛?”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧!其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。
很多人认为我很坚强，其实不然，我的内心也同其他的女孩子一样很脆弱的，很想找一个能够依靠的肩膀的。只是，生活不允许我表现的弱小，越是弱小就越要装作很坚强，每当宿舍里有虫子时舍友们害怕的尖叫，只有我在一旁故作镇定的看着她们，那是侯心里也是很害怕的。
现实中，我越发的觉得自己好可怕啊!很是琢磨不透自己是什么样的。不敢去想了，也不敢面的以后的坎坷路途，但这条路终究还是要走下去的，而且必须要走下去，因为我知道终止一条路的方法就是走完它。我觉得我生来就是一个守望者吧，只能在烂漫的花田里傻傻的守望着。但我却不能永远的守候，因为青春的我也要去找寻我的幸福。也许是亏欠自己太久了吧，总觉得有些委屈自己，于是我决定去追逐我的青春我的幸福。过去的我过于悲观，也有些许的自卑与落寞，朋友看了我以前写的文章后，评价都是两个字“伤感”。有时重新品味自己的文章时，确实感到伤感，兴许还会低落几滴悲伤的泪滴。现时的花儿总是很美的，这美丽的花不能辜负它吧!纵使生活中有堆积的愁云，也无法阻挡住烂漫的阳光，即使风雨来过，但风雨过后依旧耀眼夺目。去吧，去找寻幸福的花田吧!那才是属于青春年少的。无论幸福有多么的虚幻缥缈，我相信：我，一个快乐女孩儿，会把它找到的。
我想，这也许就是我人生的一个转折吧，过去的十八年里我的世界是黯淡的，但今天过后，我的生命将充满色彩，我的人生也将在曾经守候过的花田里盛开着，亦如那颗永不凋落的太阳一样，永远，永远的芬芳着幸福花田!
淡忘的信仰
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗?你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的`殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，
依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨x。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天――
我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的汉家儿郎?
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里，那个信义之乡?在哪里，我的汉家儿郎?
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
篇8：正义守望者
连环杀人凶手的覆灭
原FBI探长坎贝尔向他的心理医生波利讲述自己的经历和杀人犯格里芬的特点。警方在案发现场忙于侦破的同时，杀人犯格里芬却正在残害另一名女人。坎贝尔在回家的路上，警方正在他的住宅前查案。坎贝尔的头疼病发作，无心过问此事，径直朝家中走去。他被警官霍利斯拦住，问他是否认识被害女人，坎贝尔没有回答。霍利斯告诉他有情况打电话给他，回到家中，坎贝尔发现快递邮件中有一张女人的照片，马上报告霍利斯。这张照片是从本地发出的，犯罪地点就在坎贝尔居住的这座大楼里。
在警察局里，坎贝尔告诉霍利斯，这个杀人犯经常用钢琴线勒死年轻女人，和在洛杉矶发生的杀人案的手段完全一致。这使他想起在洛杉矶他曾用三年半的时间侦破此案，杀人犯化名大卫·艾伦·格里芬曾连续作案11起。但是没有人能够抓住他。坎贝尔答应与芝加哥警察合作侦破此案。
杀人凶手格里芬来到芝加哥繁华区的一家照相馆，给此店的女服务员埃莉照相，这又是他的一个猎物。
格里芬把电话打进坝贝尔的住房内，通知坎贝尔他已经跟踪他来到了芝加哥。他声称要和坎贝尔玩一个游戏，他将准备杀害的女孩照片寄给坎贝尔，坎贝尔可以有一天的时间寻找并解救被害者。坎贝尔只能从收到的照片上寻找侦破此案的疑点，终于在照片中女孩的眼镜上发现了问题。情况十分紧急，每一个小时都十分关键，被害人随时都有生命危险。警方派出大量人员散发传单，让路人辨认被害人，新闻、广播、报纸都重复地报道此事，以此来拯救这个被害人，甚至出重金悬赏杀人凶手。坎贝尔带领警察走访各个宾馆、饭店、购物中心等公共场所。终于在购物中心附近的照相馆，服务小姐提供了照片上女人的线索，这个女孩叫埃莉。但是时间已经来不及了，坎贝尔打通了埃莉家的电话，结果接电话人是凶手格里芬。坎贝尔赶到现场，埃莉已被杀害，格里芬又逃掉了……
在一场搏斗中，坎贝尔受伤住进了医院。警方正在进一步寻找另一个被害人的线索，坎贝尔也在努力地分析杀人凶手和被害人的线索……
突然，又一张被称为简多的照片寄到警方手里，给破案工作又添了一道麻烦。但是坎贝尔却明白格里芬要干什么……格里芬在被害死的莉莎墓旁喝着啤酒，等待坎贝尔的到来。坎贝尔找到了他，心理医生波利此时已被格里芬绑架，坎贝尔为了营救波利稳住格里芬，坎贝尔答应格里芬的任何条件，他在格里芬的侮辱下，强忍怒火。格里芬将坎贝尔带到了一个废弃的加油站内，准备让坎贝尔亲眼看到他杀死波利的情形……在搏斗中，油库意外地被点燃，熊熊的大火四起，坎贝尔救下波利，俩人跳出窗外，落入水中。全身是火的格里芬也跳出窗外的河里，当警察将他捞起时，他已被烧死……（木公）
编剧：大卫·埃略特 克雷·埃尔斯
导演：乔·查巴尼克
主要演员：詹姆士·斯贝德
玛里莎·通美
欧尼·豪林
译制导演：胡连华
配音演员：孙佳禾 郭金非 孟丽
美国环球电影制片公司 出品
中国电影集团公司 发行
篇9：守望作文800字高中
我小的时候，住在爷爷奶奶家，家中除了爷爷奶奶，还有一位老者我的太奶奶。在我仅存不多的，对她的记忆里，只依稀记得她是一个银丝满头，两眼深深凹陷，牙齿也已经掉得只剩几颗了，充满皱纹的脸松弛着。因为行动迟缓，常常只看见她在床上。她似乎并不喜欢笑，有的只是平平淡淡，没有一丝起伏的如同木偶一样呆滞的神情。因此，一身稚气的我对她并没有什么好感。
五岁那年，工作稳定了的父母将我接到城里去。走的那天，斜斜地、密密地下起了小雨，我在门外与爷爷奶奶说再见，也同太奶奶道了一声，但只是轻轻的、淡淡的，不带任何感情色彩。她耳朵已有些聋了，但还是应了我一声，我早已跟在父母亲后头，走了
雨势并不减弱，它欢快地在空中舞蹈，打湿了门前的小花小草，打在了湖面上，荡起了阵阵涟漪。也打湿了太奶奶的心。离开家乡的我，快乐、幸福地享受着父母给我的一切。很多年后，我也许会后悔当初没有回头再看看那个站在风雨里的老人，而如今我带着爷爷奶奶的牵挂以及那位老人的心走了，却渐渐淡忘了
再次回到故乡，已是多年之后，我带着新鲜的，以及令爷爷奶奶陌生的气息回来了。但此次的归来，却是因太奶奶的逝去而来。我并没有哭，当初那些稀薄的记忆我似乎早已淡忘，只记得当时我穿的那条喜爱的新裙子不小心弄脏了，我因此还气恼了好久。
后来奶奶告诉我，你知道吗，你太奶奶自打你走后，一直茶不思，饭不想，总是追问你的下落，每逢下雨天，她就去车站等你她怕你淋着奶奶的话在我耳边轰隆隆地响着，泪水顺着脸颊肆意地流下来，我仿佛看见了那个带着一颗对亲人守望的心，坐在车站的伛偻身影，
篇10：守望高中作文800字
守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的.追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作;勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。
守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。
当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔;有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。
在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，
篇11：守望话题的高中作文
爱的海洋中，亲情成了我们的守望，小时父母的呵护，老时儿女的孝顺为生活谱写了动人的旋律。于是有了“父母在，不远行”的教诲，有了“香九龄，能温席”的孝行，也有了“子欲养而亲不待”的慨叹。在“|孟母三迁”|中我读懂了母爱的伟大，在《背影》中我读懂了父爱的深沉，在亲情中守望，生命才会更有意义。
生命的旅途中，友谊成了我们的守望。朋友之间的义气，欢乐为生活增添了快乐的乐章，多一个朋友也就多一份快乐，于是有了“海内存知己，天涯若比邻。”的惜别，有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”的慨叹，也有了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”的期待，在友谊中守望，生命才会更有光彩。
生活的路途上，苦难成了我们的守望。它为生活增添了坚强的音符。它宛如天边的雨，说来就来了，你无法逃避，只有迎着风雨向前冲，在你到达目的地时，你会发现那片雨也是那么美丽，抱有强国梦想的屈原用血与泪凝成《离骚》，贝多芬用一生的苦难谱成《第九交响曲》，诺比尔也不惜用生命去换来震慑世界的一声巨响，在苦难中守望，生命才会更有活力。
篇12：守望语文之“明月”
师：今天，我们要一起学习的是当代著名作家赵丽宏的散文《望月》，请大家一起把课题读一遍（生读），轻轻地读（生读），柔柔地读（生读）
师：有人说，《望月》所望的月亮不是一个，而是三个，一个在江中，一个在诗中，还有一个在心中。（课件显示：江中月，诗中月，心中月）请大家用最快的速度浏览课文，找出“江中月”“诗中月”“心中月”分别在哪儿，然后完成课堂作业第一大题的第一小题。
生：先写江中月，再写诗中月，后写心中月。（随机板书）
师：跟她一样的举手，孩子们，你们很了不起，读了一遍课文，已经迅速地把握了《望月》这篇课文的写作思路。原来《望月》是先写“江中月”，再写“诗中月”，最后写“心中月”，明白了这一点，我们整个阅读就有了正确的方向。孩子们，这叫整体地读，明白吗？
【赏析：没有华丽的语言，没有炫目的课件演示，一开篇，就直接告知文章写三个月亮，要求学生浏览课文，完成课堂练习。这样以练导学，简洁了当，有利于引导学生从整体上把握文章的写作思路，并习得整体阅读的方法。】
二、抓结构，巧引读，渐入意境
师：有了整体地读，我们可以细致入微地读。谁找到了江中月？
（生读第一段）
师：大家看，这就是文中出现的江中月。（课件出示以“江中月”景色为背景的整段话）请大家自由地轻声地读一读这段江中月，读出你对这一段文字的感觉来。再请一位同学来读一读，读出你对这一段的感觉来。
（一生读文）
师：读得真好，月亮是安详的，他的朗读就像月亮一样安详。
师：孩子们，假如你当时就在现场，就在那艘江轮的甲板上，面对这样一片江天月色，你置身其间，请问：你最大的感受是什么？
生：（明亮、皎洁、柔和、宁静）
师：孩子们，面对这么一片江天月色，有人感受到的是宁静，有人感受到的是柔和，有人感受到的是皎洁。每个人都可以找到属于自己的那一份感觉。让我们带着自己的感觉，走进这一片江中月。
（生配乐齐读）
【赏析：紧扣“感受”，引导朗读，“导”的方向十分明确，读的目标也就显得集中。让学生畅谈读后的感受、体验，进而点明“每个人都可以找到属于自己的那一份感觉”，巧妙地为体会“千江有水千江月”多元阅读方法作了铺垫。】
师：多么安详的月光，多么清幽的月色，多么宁静的月夜！孩子们，这就是作家笔下的江中月。既然是江中月，它一定跟江有关。请大家在这段文字中找一找，出现了哪些带江的词语。找到一个框出一个。
（生找、框，一生讲自己所找的词语：长江、江面、江水、江两岸、江天交界处）
师：（课件显示）我们来读一读这些词。怎么读呢？带江的词老师读，其余的文字你们来读。咱们配合着通过读，来体会江和月的关系。
（师生互读，然后互换角色再合作朗读）
师：孩子们，你们看，此时此刻，月和江之间可以分开吗？（生：不能）此时此刻，江和月可以分开吗？（生：不能）是的，此时此刻，月亮、月光和月色早已经融入了（生读长江里），早已经融入了……（师指课件中圈红的字，学生逐一续读）这样的月，我们才把它叫做江中月。
师：孩子们，其实你完全可以想象到，在这样一个月光皎洁的晚上，月亮照亮的一定不止是一条江、也许是两条，也许是百条，也许是千条和万条。孩子们，你们看，月亮出来了，月光和月色融入了（生读：长江里）如果长江是指一条长长的江，月光已融入了（生：江面）……（生根据师的板书续读）这就叫做，千江有水千江月！
师：孩子们，让我们再次走进这一片江天月色，来好好感受这千江有水千江月的美好境界。（师生再读第一段）
【赏析：“作者思有路，尊路识斯真”，从查找“带江的词语”入手，就抓住段落结构之支架，也就抓住了文本之思路。因为此时的江与月已经浑然一体，不可分离。抓住“带江的词语”，巧妙地运用引读，师生合作，角色互换，让学生在反复回旋的读、悟之中，品味文本优美精练的语言，逐渐进入江月一色、清幽旷远的意境。这样学生对江和月的密切关系就有了形象而深刻的体会。再从“一江月”联想到“千江有水千江月”，使学生思维的视野，更为广阔，同时，又在体会“千江有水千江月”阅读方法方面打下了基础。】
三、抓“诗眼”，细品读，感悟心境
师：这真是月光照水，水波映月，好一轮清幽旷远的——（生：江中月！）谁找到了诗中月？（生读诗句，课件出示文中的六个诗句）
师：咱们一起来读这六句诗中月，边读边体会。在这几句诗中都嵌着一个“月”字，然而，当你仔细体会的时候，你就会发现，诗人望月的心情和感受是不一样。（师生互读）
师：请在每一句诗中找出一个动词，圈出来，请你借助这个动词来体会诗人望月时的心情和感受！
师：好的，我们来看看，第一句，你找到的是哪个动词？
生：我找到的是呼。
师：他找到的是呼，呼喊的呼，直呼其名的呼。作者小时候不认识月亮，他直呼月亮（生：白玉盘），大声地呼（生：白玉盘）。对着夜空呼（生：白玉盘），是嚷嚷的呼（生：白玉盘）。
师：不对啊！它不是叫月亮吗？你怎么叫它白玉盘啊！
生：月亮洁白无瑕！就像一块巨大的玉盘！（课件出示：呼月）
师：当你呼着白玉盘，呼着蓝天上白白圆圆的月亮的时候，你的心情如何？
生（安详、平静、兴奋、高兴）
师：是的，我们带着这样的心情来呼一呼白玉盘！小时不识月，
——生：呼作白玉盘。（重复练读）
（接着运用此种方法，学生分别找出第二句的“问”，第三句“疑”，老师引导学生体会诗人不同的心境，进而反复朗读体会）
师：很好，你们看，有人因为天真在（生：呼月），有人因为孤独在问月，有人因为思乡在疑月！你看，他们望的是天上的同一轮月亮，但是，每个人望月的心情都——（生答）感受——（生答）体会——（生答）。
师：没错，孩子们，其实这是另一种意义上的“千江有水千江月”。我们接着往下面看，第四句，你找到的又是哪个动词？
（第四句、第五句按同样方法，学生找出“近”“对”，然后体会推测诗人心情）
【赏析：聚焦于诗的词眼，想象推测不同作者望月时之不同的心情与感受。再通过各种形式的朗读，让人听起来如临其境，如见其人，如闻其声，产生共鸣。一幅幅月下诗人百态千姿的吟诗作赋图就呈现于学生之前。这是引导学生体会诗句的过程，也是指导学生学会读诗方法的过程，更是渗透“千江有水千江月”多元阅读方法的过程。】
师：最后一句，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，你找到的又是哪个动词？（生答“入”“流”）
师：其实，这个难为大家。在这两句诗中，我们的确找不到跟诗人有关的动作。让我们看后两句，你一定迅速锁定那个动词。（课件出示：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州）哪个字？（生：思）把思字写下来。
师：好的，我们看大屏幕。诗中月，诗人抬头仰望的是同一轮明月。但是，有人因为天真而——（生答），有人因孤独而——（生答），有人因为思乡而——（生答），有人因为欣喜而——（生答），有人因为满腹的愁绪而——（生答），因为像思念朋友一样思念那一轮峨眉山月而——（生答）。（课件出示：呼月?摇问月?摇疑月?摇近月?摇对月?摇思月）
师：其实，这就是另一番意义上的“千江有水千江月”。让我们走进诗中月，来感受诗人望月时候的不同心情，不同感受和不同体会。
（音乐起，师生配乐互读）
师：大家看，望的是同一个月亮，但是，有人孤独，有人忧愁，有人寂寞，有人思乡，有人天真，有人满腹的愁绪而无法释怀！这就是诗中月。
【赏析：顺学而导，要导在关键处，导在疑难处。最后一个诗句，难以找出词眼，理解起来也比较晦涩，王老师就补上这首诗的其他两句诗，再让学生去找词眼，使得这一难点得以顺利突破。再通过“望的是同一个月亮，但不同的人心情感受不同”的梳理，使学生对“千江有水千江月”的多元阅读方法又有了进一步的理解。】
四、抓想象，练说话，体会情境
（对于“心中月”，教者没有多花时间，仅是让学生找出相关文句，用练说一句话的方式，让学生明白小外甥的“心中月”，以集中精力与时间突破重难点。）
五、抓写法，细比较，升华认识
师：有人说，《望月》所望的三个月亮，有的是作者想象所得，有的是作者的观察所得，有的是作者的回忆所得。现在，请你根据自己的学习，完成课堂练习的第一大题的第二小题。（课件出示错乱排列：想象?摇江中月?摇观察?摇诗中月?摇回忆?摇心中月）?摇?摇
（生练习调整搭配)
师：好的，谁来交流交流你的答案？
生：我是想象心中月，观察江中月，回忆诗中月。
（板书：想象、观察、回忆）
师：跟他一样的举手。都一样。我们再来看，也有人说啊，这《望月》所望的三个月亮，一个代表着过去之美，还有一个代表着现在之美，一个代表着未来之美。你能不能根据自己的理解，试着完成课堂练习第一大题的第三小题？（课件出示错乱排列：江中月 过去 诗中月 现在 心中月 未来）
（生练习调整搭配）
生：我觉得江中月是现在，诗中月代表的是过去，心中月是未来。?摇
（板书：现在?摇过去?摇未来）
师：同意的举手。我们再看，这《望月》所望的三个月亮，一个写来有童话的味道，一个写来有散文的味道，一个写来有诗歌的味道。你能不能根据自己的理解，试着完成第四小题？（?摇课件出示错乱排列：江中月 童话 ?摇诗中月 散文 心中月 诗歌）
（生练习调整搭配）
生：江中月代表散文，诗中月代表诗歌，心中月有童话的味道。
（板书：散文 诗歌 童话）
师：同意的举手。看黑板！现在，你已经有了重大发现，出现在你面前的《望月》这篇课文的最大特色。原来，《望月》，作者先写的是——江中月，那是他观察所得，代表的是现在之美，具有散文的味道；接着写——诗中月，那是他回忆所得，代表的是过去之美，有诗歌的味道；而作者最后写的是——心中月，那是他想象所得，代表的是未来的月亮之美，有童话的味道。
经过学生交流练习答案，教师以板书呈现：
江中月——观察所得——现在——散文的味道
诗中月——回忆所得——过去——诗歌的味道
心中月——想象所得——未来——童话的味道
【赏析：列举他人所说的四种不同解读，用课堂笔练的方式，让学生调整词语的搭配，在练中悟，以明晰文本的写作特点。这是本课亮点之一。因为像《望月》这样的散文，兼顾童话、诗歌的一些特点，对于小学生而言，让他们自主探寻其文本秘妙，显然有相当的难度。而更为重要的是，教者是借助这一练习，让学生透过他人所说的四种解读的体验，理解“千江有水千江月”多元阅读方法。】
师：有人对赵丽宏佩服得五体投地，终于逮到了一次机会，当着赵丽宏的面，向他请教。您太厉害了，您的《望月》写得太好了，我想向您请教一下，您当时是怎么想的？
师：孩子们，想不想知道赵丽宏的回答？（生：想）真的想？(生：真的想)超级想？（生：对）
师：只见赵丽宏微微一笑，他说——（课件出示：这些我在写的时候根本没有想到过）傻了，心中有困惑，有什么问题？
生1：这些我在写的时候根本没有想到过。那怎么写出这么巧妙的文章呢？
师：你觉着他在忽悠你。谁还有问题？
生2：这些他根本没有想到过的是什么啊？
师：我也不知道他没想到的是什么。
师：孩子们，照赵丽宏的说法，完了，前面我们半个小时都白忙乎了！那不瞎扯吗？他根本没想到过这些！不要着急，赵丽宏的话没说完。想知道他接着说什么吗？看！——（课件出示：不过，我觉得这样解读也不错！其实，每一篇文章，每一个人都可以有自己不同的解读。——赵丽宏）
师：明白了是吗？
生：每篇文章，每个人的理解都不同，角度不同。
师：你明白了，以前知道这道理吗？
生：不知道。
师：今天知道了，长见识了！
生：我明白了，其实每一篇文章每一个人都有不同的看法（解读）。
【赏析：将赵丽宏的话分步揭示，为的是激起学生的阅读期待，让学生经历一个从惊讶到恍然大悟的过程，也使课堂更显得富有情趣。】
师：大家看，有人读《望月》，读出了江中月、诗中月和心中月。赵丽宏说：我觉得这样解读——（生：也不错！）再看，有人读《望月》，读出了观察之月、回忆之月、想象之月。赵丽宏说：我觉得这样解读——（生：也不错！）还有人读《望月》，读出的是现在之月、过去之月、未来之月。对这样的解读，赵丽宏说：我觉得这样解读——（生：也不错！）更有人读《望月》，读出的是散文之月、诗歌之月、童话之月。赵丽宏说：我觉得这样解读——（生：也不错！）
师：你看，一篇《望月》，已经有了四种读法，我相信还会有第五种……第N种。其实，只要你是用心而投入地在读，那么，你读出的感觉和体会，赵丽宏都会这样告诉你：我觉得这样解读——也不错！
师：这样的读法，我们把它比喻为——千江有水千江月。你看，天上只有一个明月，然而当这个月亮倒映在无数条江水中时，它就出现了无数个江中月！这样的现象，我们把它叫做——千江有水千江月。是的，文章只有一篇，它就像天上的一个月亮。然而，每个人对这篇文章的朗读都可以有自己的不同体会和感受，我们把这样的现象也叫——千江有水千江月。
【赏析：《望月》是一篇十分优美的散文，但其细腻的笔法，清幽旷远的意境，尤其是“景事相融”的表达手法，对于五年级学生而言，是不容易把握的，而要理解教者渗透之中的“千江有水千江月”多元阅读方法，更属难事。但在王老师的课上，我们看到的是另一番景象。那“江中月”“诗中月”“心中月”都已经深深地镌刻在孩子们的心目中，对于“望月只是月”“望月不是月”“望月还是月”这样颇为费解的文学欣赏说法，对于“千江有水千江月”的多元阅读方法，学生也有了粗浅的理性认识。
整节课，王老师的目光是聚焦在文本语言的体验、感悟、内化、运用上。他以朗读为主要手段，通过多种形式的读，特别是大量运用引读方式，引领学生走进文本，“从语言文字——思想内容——语言文字”，来来回回，深入对话。通过“读”“悟”“想”“背”，让学生逐渐进入课文所描述的意境，实现既得言又得意。对于渗透于全课的“千江有水千江月”的多元阅读方法，教者一开始，就在“不同感受”上做文章，再从“一江月”扩展到“千江月”，在“不同作者望月时心境不同”处迁移，到了最后环节，展示四种不同但又都有一定理由的解读，就使得抽象的道理浅显化、形象化。在这样层层递进、步步诱导之下，学生已经窥斑见豹，对于“千江有水千江月”的多元阅读方法，有了初步的理性认识。对于小学生而言，这已经足够了！
在第二课时，教者从渗透传承文化的角度，引导学生将课文与其他作家的写月片段进行对比欣赏，把《望月》置身于更为广阔的文化背景来品读，让孩子对“千江有水千江月”这一多元阅读方法有了另一层次的了解，做到既得法又得神。王老师的课充分体现了学生自主学习与教师巧妙引导的相结合，洋溢着浓浓的语文味。他是在用具体的教学实践守望着语文之“明月”！】