大一思修总结范文（通用5篇）
篇1：大一思修总结范文
编者按：评选道德楷模，倡导文明新风。中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联决定，在第五个“公民道德宣传日”评选表彰全国道德模范，推动公民道德建设深入发展，以文明和谐的社会氛围迎接党的十七大胜利召开。自2007年7月起开展的这次全国道德模范评选表彰活动，是新中国成立以来规模最大、规格最高、评选范围最广的道德模范评选，共评出53名全国道德模范，有254人获得全国道德模范提名奖。人民网记者专访了11位全国道德模范，特编辑成辑，和网友一起感受道德的力量。
新华社北京9月18日电
（记者孙承斌）中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛18日下午在人民大会堂亲切会见了全国道德模范并发表重要讲话。他强调，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。
中共中央政治局常委李长春参加会见。
人民大会堂北大厅，一片欢声笑语。胡锦涛等领导同志与全国道德模范一一握手，亲切交谈，并合影留念。
在热烈的掌声中，胡锦涛发表了重要讲话。他首先代表党中央、国务院向受到表彰的全国道德模范表示衷心的祝贺和崇高的敬意。
胡锦涛指出，由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联联合举办的全国道德模范评选表彰活动，是一件很有意义的事情，对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用。
胡锦涛强调，道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。
胡锦涛指出，榜样的力量是无穷的。这次表彰的全国道德模范，都是群众爱戴的先进典型。你们身上体现了中华民族的优秀品质，反映了我国社会发展进步的时代精神。希望同志们再接再厉，在本职岗位上继续发挥示范带头作用。各级党委和政府要积极关心、爱护、宣传全国道德模范，全党全国都要以道德模范为榜样，自觉实践社会主义荣辱观，努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。
王兆国、刘云山、王刚、顾秀莲、陈至立、李兆焯等参加了会见。
崇尚道德模范 提升道德水平
今天，是党中央印发《公民道德建设实施纲要》六周年，也是我国第五个“公民道德宣传日”。纪念日前夕，首次全国道德模范评选表彰活动评选出来的“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“孝老爱亲模范”云集首都接受表彰，受到胡锦涛总书记等中央领导同志的会见。我们向他们表示热烈的祝贺和崇高的敬意。
公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。这次在全国评选表彰来自基层的道德模范，用他们的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。这次评选表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评选表彰全国道德模范对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践，是推动社会主义精神文明建设的有力抓手。
时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。公民道德建设的实践表明：中国特色社会主义伟大事业，需要千千万万个道德模范，也培育着千千万万个道德模范。崇尚道德模范，弘扬良好道德风尚，是一个社会健康向上的标志，也是一个社会文明进步的动力。褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，推崇在基层涌现的“凡人善举”，能够有力地引导人们从我做起、从现在做起、从身边小事做起，引导广大群众见贤思齐、争先创优，使道德模范成为大家学习的榜样，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提高。
我们国家正处在大变革大发展的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。这是我国公民道德建设的新机遇，也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范，弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。
道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。公民道德重在养成，社会风尚重在培育。大力加强公民道德建设，培育文明风尚，广泛开展群众性精神文明创建活动，吸引广大群众广泛参与、自觉实践，必定能够使全体公民的道德素质提升到一个新的水平，逐步形成与社会主义市场经济体系相适应的社会主义价值观和道德体系，使古老的中华民族以新的道德风貌屹立在世界东方，为中国特色社会主义伟大事业增添新的光彩。
在十八大报告中，胡锦涛总书记指出：“全面提高公民道德素质，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”
公民道德建设关系党和国家事业全局，关系中华民族自立于世界民族之林的能力，关系人民群众切身利益，是一项社会系统工程，需要全党全社会的共同努力。
一、要切实加强公民思想道德建设。以学习宣传道德模范先进事迹，充分发挥道德模范的榜样引领作用，推动形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚；
二、切实加强青少年思想道德建设，利用暑期，开展各类青少年“小手牵大手”道德素质实践活动，优化未成年人成长环境，同时也带动了更多的家长同志们，要注重自己的言行举止。
三、要扎实推进群众性精神文明创建活动。以“巩固、提升、深化、拓展”为方针,开展道德讲座、结对共建、品牌创建、社会公益等活动,更好的发挥引领文明、传播风尚的重要作用。
四、要积极组织社会志愿服务。以“关爱他人、关爱社会、关爱自然”为内容, 提高服务意识。我们要不断提高社会道德水平和文明程度，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴，提供思想道德基础和强大精神
提高公民道德建设有效性的路径
来源:新华网时间:2012-11-26
公民的道德水平是一个社会文明程度高低的重要标志。与快速发展的物质生活相比，我国公民文化生活质量的提升相对滞后，而道德领域存在的种种问题更成为人民群众最为不满的主要社会现象之一。在社会发展的新时期新阶段，公民道德建设能否取得成效，直接影响着构建社会主义和谐社会的历史进程。为此，必须紧密联系我国政治、经济、社会和文化发展的新情况、新形势，从多方面入手，不断创新公民道德建设的实现方式，提高公民道德建设的有效性。
要切实维护和保障公民的基本权利，努力营造有利于公民道德建设的社会支持条件。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有将以人为本的理念具体化，体现在维护公民生存和发展等基本权利的细微之处，不断满足人民群众日益增长的物质生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建设的和谐社会氛围，从而增强全体公民履行道德义务、培育个人道德品性的自觉性和主动性。
充分发挥各类媒体在公民道德建设中的引导功能，创新公民道德建设和精神文明创建活动的制度设计。各类媒体尤其是党报党刊要坚持“三贴近”原则，及时掌社情民意，分析各种社会思潮，传播社会核心价值观，引导人民群众参与公民道德建设。创新制度设计，鼓励和支持一切有利于培养人的道德情感、提高人的道德素质、加强公民道德建设和精神文明创建活动的实验和尝试，并将成功的经验以制度的形式确定下来，持久地开展下去，形成以制度促建设的长效机制。
着力培养人民群众的道德素质，重视领导干部的道德表率作用，抓好重点人群的道德建设工作。在公民道德建设中，不能仅向公民提出道德要求，而应从公民的内在道德需求入手，从公民的日常生活、职业生活和社会生活的实际出发，紧紧抓住培养公民的道德素质这一中心环节，将外在的道德行为规范转化为人的内在自律要求。尤其是领导干部和公众人物等重点人群的道德建设，更加不能放松，他们因其广泛的社会知名度和强大的示范效应，一言一行有着特殊的影响力。
积极开展群众性道德评议活动。道德评议会是人民群众精神文明创建活动中的创造，是公民道德建设收到实效的实现形式，具有组织和发动人民群众进行自我道德评议、强化道德教育、促进道德水平提高和社会风气好转的作用，是引导人民群众积极投身公民道德建设实践的有效途径和载体。可以通过道德评议会将公民道德建设与公民道德生活民主自治有机结合起来，抓住那些涉及居民切身利益的公共事务，采取耐心疏导、民主讨论、平等交流的方法，在潜移默化中解决邻里纠纷、化解家庭矛盾、缓和人际紧张关系，让人们在参与道德评议中实现道德素质的共同提高。
让道德建设生活化
来源:人民日报时间:2012-11-26
道德建设是社会和谐稳定的基础工程，把道德建设与人们日常生产生活结合起来，是道德建设取得实效的重要途径。近年来，湖南省怀化市大力推进道德建设生活化，让道德建设的内容和形式融入、渗透到群众生活的点点滴滴，推动道德理念内化于心、外化于行，为各地加强公民道德建设提供了有益启示。
道德建设生活化离不开细节养成。细微处见真情，细节往往能够展示出潜移默化的强大力量。古语有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。注重细节，要善于在日常小事上明辨是非、区别善恶、分清美丑，养成良好的道德品质和行为习惯。对每个人来讲，从小事做起、从身边做起，是一种善行的积累和心灵的净化，只要持之以恒，就能小善聚大爱，形成一种自觉自律，真正将道德建设落到实处。
道德建设生活化离不开载体创新。好的载体可以润物无声、事半功倍，可以感化人心、引发共鸣。离开有效的载体，提升公民道德只能是“纸上谈兵”。结合人们的日常生活开展道德建设，更能契合贴近群众、吸引群众的原则，更能达到寓情于美、寓教于乐的效果，使人们更好地感悟道德良知、提升精神境界。在观念、形式、方法、手段上不断创新道德建设载体，不仅有利于提高各级组织、部门和社会团体参与道德建设的积极性，也有利于畅通群众参与渠道、激发群众参与热情、提升群众参与能力，培育人们崇德向善的道德自觉。
道德建设生活化离不开典型引领。身边人讲身边事，身边事最易感动身边人。在日常生活中加强思想道德建设，身边典型的引领往往更有可信度和说服力，胜过诸多灌输和说教。有身边典型的影响，就会带动更多的道德典型涌现出来，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提升。要多颂扬群众认可的“最美人物”，多褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，多倡导和宣传基层的“凡人善举”，引导人们见贤思齐，从我做起，争当平凡的好人、身边的感动。
道德建设生活化离不开制度规范。不以规矩，不成方圆。良好的道德习惯不仅需要内心的养成，也需要制度的规范。增强道德建设的社会强制力，通过制度规范来引导人们的日常行为，进而达到自律目的，这是一种客观需要。要把道德规范与日常行为规范紧密结合起来，把道德观念内涵渗透到社会管理之中，通过科学严格的管理，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，公民道德建设之路才会越走越宽。“善待道德楷模”应该成为社会共识
全国政协委员杨澜今天下午在政协新闻出版界别分组讨论时表示，先进人物值得广泛学习，但媒体报道需要适度，不要让楷模被“名誉”压垮。（3月6日《人民网》）
道德楷模是一个时代的风向标，具有道德引领的作用。强化对道德楷模的宣传，其实是也是对道德本身的弘扬。但道德楷模本身是人而不是神，过度的宣传和消费，并不利于道德和道德者本身的保护。一方面，道德者因为处于一个极高的标准之下，光环之中，容易被赋予超负荷的道德义务；比如当代雷锋郭明义，因为被外界寄予了太多的期待和希望，每天要承受着大量的援助请求，其承受的压力超乎想象。另一方面，过度扁平化和完美化的道德楷模，难免给外界一种疏远感，所谓“完美太过则近神”，距离太远的道德楷模，反倒无以获得广泛的认同，并激发浓厚的学习兴趣。
因“小悦悦事件”中勇施援手而成为道德楷模的“陈婆婆”陈贤妹，自2011年10月13日后，这位阳山农妇原本平静的生活彻底被打乱，过百家媒体数百名记者的轮番采访，让她疲于招架之际，还丢失了钟点工的工作，更被房东威胁搬出去。“我想过回以前平静的生活”成了老人最在的心声，那段身心俱疲，不是一种保护更像一种伤害；还有“最美妈妈” 吴菊萍。此前，为褒扬吴菊萍见义勇为的善举，其所在公司奖励给她20万元。当有媒体询问这笔钱作何使用时，吴菊萍说：“这笔钱我自己留着用。”结果此言又掀舆论波澜，很多人对她的行为动机产生了怀疑。其实，在这种情况下，无论是道德楷模，还是普通一员，都被荣誉本身所绑架了。所有的人，都被过高的标准压得喘不过气来——当道德者应当完美无缺，甚至“不食人间烟火”成为一种普遍共识时，这对道德、道德者以及社会每一个人，都是“无以承受之重”。
今年是雷锋逝世50周年，学习雷锋精神又成了一个宏大的命题。尽管学雷锋从未淡出过我们的视野，但雷锋精神却受到更为理性的怀疑。一直以来，脸谱化、完美化甚至有些神化的雷锋，虽以“道德完人”的形象示人，却让人感觉太过遥远。如同跑步，如果前面的目标离自己太远，则会让人难以产生动力，反之是越接近的目标，越能让人有迎头赶上的勇气。在我看来，一个只让人敬而远之的道德形象，不如一个真实清晰，可望可及的道德标杆，更能担当道德引领者的责任。
真实、准确、鲜活的道德楷模，或比过度强化的道德形象更具魅力。一个真正人性、宽容和理性的社会，应当是对道德楷模给予保护而不是更多的责任。正如杨澜建议的那样，“过多地宣传会给个人造成极大的心里压力，而且过多的把一些社会责任压到个人身上，有可能使个人会被名誉压垮”。如果一个社会，做道德楷模不是一件幸事，而是充满个人风险与痛苦，这是道德楷模的悲哀，也是社会道德的悲哀。尤其在当下道德稀缺的特殊时期，“善待道德楷模”应成社会共识，这样，我们每一个人才会对做“道德楷模”充满渴望，个体的社会价值才会得到真正的实现。（唐伟）
让身边的道德楷模成为明星
新源社区“道德讲堂”开课，宣讲员邀请社区孝老楷模陈秀翠上台与居民互动。
２０１２以来，宁波市文明办在宁波市推广“道德讲堂”，宁波市各县（市）区在社区、乡村、学校、机关、企业等设立了各式各样的“道德讲堂”，身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人，在宁波市形成了一股谈论道德、学习身边楷模的旋风，也使刘佳芬、方亚儿等一批群众身边的好人成了明星。
进社区进乡村
“听完了方亚儿照顾亡友家人二十载的故事，我们会发现，道德楷模离我们并不遥远。只要我们怀着一颗向善的心对待他人，我们也有可能成为道德楷模……”７月１１日上午，在鄞州区邱隘镇芳庄社区的一间大房子里，坐着很多人，有放假在家的孩子，有中老年人，这天该社区的“道德讲堂”开课了，宣讲志愿者沈老师正在给大家讲鄞州区高桥镇高峰村村民方亚儿的故事。
芳庄社区的“道德讲堂”于今年４月开设，还成立了讲师团，讲师除了社区里擅长讲故事的居民外，还有万里学院的５名大学生志愿者。“道德讲堂”一般两周开一次课，暑假到了，增加到了每周一次，以便放假在家的学生多受些教育。
近一两个月，宁波市很多社区像芳庄社区一样，响应市文明办的号召，设立了“道德讲堂”。
昨天上午９时，家住江东区福明街道兰亭绿源小区的徐秀玉阿姨，安排好家里事务，到自己所在的新源社区服务中心“道德讲堂”，选了最前排的位置坐下。当天是社区“道德讲堂”第六次开课。９时１０分，“道德讲堂”里已经坐满了来听讲的社区居民。听完社区孝顺婆婆好媳妇陈秀翠的故事后，徐阿姨第一个站起来发表感想。
这个“道德讲堂”是新源社区去年底设立的，以“唱一首歌、看一部短片、讲一个故事、作一番点评、读一段经典、学一个礼仪”为模式定期开办，以社区党员干部、道德楷模、热心公益的居民组成的“草根讲师团”，将社区居民海选出来的多位社区“民星”事迹，进行挖掘、整理、提炼，通过通俗易懂的方式讲出来。讲堂外，社区工作人员还充分利用社区的角角落落，开辟了二十四孝长廊、感恩之路、感恩林、感恩文化园、邻里墙、社区“民”星廊等１０处社区公民道德教育主题景观，让居民在休息、散步时也能感受到“润物细无声”的道德力量。
在宁波市的广大农村，也有很多地方设立了“道德讲堂”。余姚市梁弄镇于今年３月成立了“道德讲堂”，“道德讲堂”充分发挥梁弄镇革命老区的优势，多次开展“弘扬主流价值观、争做红色梁弄人”的主题宣讲活动。为了给“道德讲堂”找“素材”，该镇还开展了“寻找身边的好人”活动，挖掘出一批先进典型，如敬老院里的好看护黄宝彩，义务送报１０余年的张孟麟，孝老爱幼的冯远虞等。
梁弄镇还利用网络和微博扩大“道德讲堂”的影响力。该镇在红色梁弄微博、梁弄政府网上开辟专栏，及时反映“道德讲堂”里宣讲过的各类先进典型的事迹。
进校园进企业进机关
“愿你们像集合元素一样团结，像常数函数那样沉稳，像底数大于１的指数函数那样积极向上，拥有像圆锥曲线一样多姿多彩的未来……”５月２５日下午，镇海中学高二（５）班在学校演播厅开展了题为《十八岁的感恩、梦想与责任》互动活动，数学老师精彩的寄语赢得阵阵掌声。在这节课上，学生们在歌曲《再见了，小时候》中告别童年，在造桥女孩严意娜的故事中思考未来，在老师和父母寄语中感受责任，最后高唱歌曲《我相信》结束了整个活动。
宁波市一些县（市）区像镇海区这样，把“道德讲堂”搬进了校园。北仑区九峰小学“道德讲堂”还自编了《道德经典我会诵》、《美德故事我会讲》、《传统节日我会做》系列教材。
在宁波市，一些企业也开设了“道德讲堂”。４月１２日，中科院宁波材料技术与工程研究所工会举办了一场名为《齐家治国，女德为要》的讲座，旨在通过中国传统文化中的精髓让女性树立正确的爱情观和婚姻观，过上幸福美满的生活。慈溪的方太集团，也建立了“道德讲堂”，宣讲以儒家思想为核心的中华民族优良传统和美德。
在一些县（市）区“道德讲堂”还搬进了机关大院，对干部进行教育。“中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行，立志先立人……”５月２３日下午，在青年干部《公民道德歌》的歌声中，镇海区招宝山街道机关青年道德讲堂正式开讲，５２名青年干部通过现场歌曲学唱、影片观看，感受道德的力量。
打造宁波特色的“道德讲堂”
７月１０日晚上７时半，宁波市道德模范故事汇基层巡演活动在江北日湖广场举行，一阵铿锵有力的锣鼓声过后，相声、四明南词、宁波走书、音乐快板、越剧表演唱等节目一一亮相，这些节目生动地诠释了道德模范助人为乐、诚实守信、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲的感人事迹和动人场景。现场近千名社区居民听得津津有味，不时响起热烈的掌声。
道德模范故事汇基层巡演是宁波市一个流动的“道德讲堂”，这个“道德讲堂”由市文明办、市文联主办，市曲艺家协会承办，每年都要选取道德模范的先进事迹，由宁波市文艺家编写创作后，用艺术的形式彰显道德的力量。
鄞州区创新“道德讲堂”模式，建设体验式“道德讲堂”。该区中河街道正在建设天天道德体验馆，该馆选址在盛世天城小区，以弘扬中华传统文化、提倡公民道德素质为宗旨，推广“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”精神，通过现代数字技术与传统文化的结合，推出道德数字化体验馆的概念。
馆内设有来宾留影系统、决斗智慧堂等，其中很多和道德教育有关。在名人名仕集锦系统中，触屏显示器内安装了各类名人、道德楷模的小故事，可以让使用者自由选择。在德育小游戏系统中，触屏电脑内安装了各种德育益智小游戏，如八荣八耻翻翻看，文明标识连连看等，让参与者寓教于乐，在游戏的过程中接受道德教育。在道德播放厅系统中，观众可以点播各类精神文明电影。
讲身边的故事更有温度
在宁波市的“道德讲堂”里，很多道德楷模本人亲自上台讲自己的故事，使故事更富有情感和温度。
６５岁的王红娣是镇海招宝山街道总浦桥社区的居民，四十多年来，她悉心照料智障的弟弟，甚至为了弟弟终身未嫁。演绎这段感人亲情的王红娣，于今年５月被推荐为镇海区“道德讲堂”的主讲人。当她在“道德讲堂”上讲完自己的故事，很多居民热泪盈眶。
宁波市“道德讲堂”的绝大多数宣讲人是一些热心志愿者。其中退休干部和教师是一个很大的群体。
７月１６日上午，北仑区凤凰社区假日学校邀请区关工委讲师团的董丽华老师在社区“道德讲堂”给７０多名小学生举办了以“礼行天下”为主题的道德教育讲座。董老师从孔子的名言———“不学礼，无以立”入手，利用精制的ＰＰＴ，结合一个个生活中的具体实例，从青少年社会礼仪、传统礼仪、家庭礼仪、个人礼仪等方面进行了详细讲解。
一些有演讲才能的干部，也是“道德讲堂”的重要师资，招宝山街道机关干部赵锡云就是其中一位，他通过对镇海无偿献血志愿者服务队成员的深入采访，把他们的故事变成了“道德讲堂”的重要素材。
“道德讲堂”讲师在挖掘身边感人故事的过程中，也发现了很多身边的道德楷模。镇海区庄市街道先后挖掘出了照顾瘫痪公公六年的董亚娟、让爱撒向大山的陶进等十多位道德楷模。
建机制保证宣讲有质量
为了推进“道德讲堂”工作，市文明办于今年４月发出了在全市开展“宁波市民道德讲堂”建设的通知，明确了建设内容，要求“宁波市民道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”建设为重点内容，以“六个一”为基本流程，以“六个我”为主要模式，以“六个有”为建设标准，以点带面，逐步推开。
“六个一”流程———“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲；“看一部短片”：围绕主题，组织群众观看一部道德建设先进人物事迹的短片；“诵一段经典”：组织群众诵读一段中华传统经典语录；“学一点礼仪”：每次讲授一点生活礼仪、职业礼仪及中华民族传统礼仪知识；“讲一个故事”：讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例；“作一番点评”：由群众评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。
“六个我”模式———“我听”：听取先进事迹宣讲；“我看”：观看短片、情景剧表演等；“我讲”：群众自我宣讲道德故事；“我议”：讨论现象，评议行为；“我选”：由群众推荐选树先进人物；“我行”：引导群众在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化行为。
“六个有”标准———有制度：有一套规范有序、运作便捷的管理机制；有阵地：有专门的“道德讲堂”场所、统一的背景、ＬＯＧＯ标识等环境氛围；有队伍：有一支“自身素质强、道德素质高、文化修养好”的专兼职结合的社会化宣讲队伍；有活动：有具体的活动计划和活动记录，每两月至少开展一次活动；有经费：有必要的工作经费作保障；有成效：活动效果好，群众愿意听，有感悟、有收获。
宁波市一些县(市)区也规范了“道德讲堂”。镇海区用四个“规范”推进“道德讲堂”建设。即规范教育内容，重点围绕爱国、敬业、诚信、友善、感恩、慈孝等内容。规范教育流程，通过社会公开征集，设立统一的ＬＯＧＯ标识和讲堂背景。规范教育队伍，聘请高校和中小学教师、道德模范、组建社会化宣讲队伍。规范教育网络，综合利用市民学校、基层党校、民工学校等阵地，开设机关、社区、家庭等基层道德讲堂。
2013国家公务员考试冲刺:十八大之全面提高公民道德素质
在文化建设方面，十八大报告和十七大报告相比，明显有了新的高度，提出要建设社会主义文化强国。十七大报告提出文化的大发展、大繁荣，更多的是一种定性化的表述。这次提出了“社会主义文化强国”，并且有明确的文化强国的目标，不仅要满足人民群众日益增长的文化需要，丰富人民精神文化生活;同时还要增强中国文化在国际社会的影响力。所以，社会主义文化强国有了很明确的内容和内涵。
【报告摘要】
胡锦涛在十八大中指出，要全面提高公民道德素质。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。
【中公解读】
十八大报告中不仅强调了公民素质的提高，还直接将之单独列为一节，这在之前是所没有的。之所以在新时期强调国民素质的重要性，出于以下考虑：
[综合分析]
公民形象是一个国家形象的重要组成部分。一个国家公民素质如何、道德水平如何，直接影响到这个国家的形象。国民素质是评价一个国家好与坏，最直接可行的方法。但是提高国民素质是一个伟大的工程，需要全体国民的共同努力。
事实上，近几年来，对于公民的道德素质水平，社会有非常多的争论，比如，有关道德滑坡的讨论，去年小悦悦事件，老人不敢扶现象等等。
对于当下严重的道德问题，应当实事求是地分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因，等等。
第一，社会转型。社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。
第二，对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少;抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。
第三，对新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。
第四，法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。
因此，需要我们采取切实的一些措施，来解决公民素质问题，因此，十八大当中把公民道德素质单独成节来讨论是非常有现实意义和指导意义的。
篇2：大一思修总结范文
大一思修总结范文一
先前带者一种得过且过的想法，现在在思想道德课快结束的时候突然发现，自己还没有站在上面说说自己的想法，谈谈自己的感觉，想想是失去了一次锻炼的机会。
其实从小学就开始接触这门课，真正说要有什么体会也是从大学接触这本书开始的，以前都是为了学习而学习，而现在，我能感觉到他的重要性，而不是为了考试而学习。
这本书让我知道了当代大学生承担着历史重任，我们要适应时代要求，树立崭新的形象，理想是每个有抱负的大学生必要的前提，并要为之而奋斗，不能是3分钟热度。我们要追求真理，善于创新，德才兼备，全面发展，更重要的是知行统一，脚踏实地。我们都知道，老老实实做人，踏踏实实做事，他的道德人格必然会不断完善。
这本书传达了许多社会上的信息，比如核心价值啊，社会发展观等等，这让我对这些都有了进一步了解。
我们无论以什么方式来报效主国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的名族精神和改革开放为核心的时代精神，努力学习，掌握报效主国的本领。只有把自己的真才识学同报效祖国的志向结合起来，始终如一的身体力行，才能为国家和名族做出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者，的人生追求。
书上写者，人生需要认真，人生需务实，人生应乐观，人生要进取。在这一生中我们需要做的无非就是这些，以前不是没有迷惘过，完全不清楚自己的人生该做些什么，现在我所知道的，是如此之多，他充实了我的生活，我的人生。
大一思修总结范文二
《思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合型和实践性于一体的课程，设计内容十分广泛，现实性、针对性都很强。对于当代大学生而言，学习这门课程意义重大。它不仅能帮助我们认识立志、树德和做人的道理，从而选择正确的成才之路;还能使我们摆正德与才的位置，做到德才兼备，全面发展;更能为提高思想道德和法律素养打下知识基础。
通过这门课程，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。
思修这门课教导我们做个智慧的人。有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。学习了思修，我知道了什么时候为，什么时候不为。知道我在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。要用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱。对弱者，光关心不够，要帮助;对下属，光公正不够，要善良;对别人的失误，光原谅不够，要忘记;对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功。
以前总觉得思修课没有专业课重要，但学习之后才明白，思想品德是人的灵魂，良好的思想品德是一个人立足于社会的基础。思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。
大一思修总结范文三
经过几个月的精心准备和课外实践，我们顺利完成了思修课上老师要求的实践活动，从中我们虽付出了辛勤的劳动，但是我也从中学会了许多课堂学不到的东西和知识。正所谓有付出就有回报，我们收获的也是先前努力播种的果实。
此次实践活动当然不能靠我一己之力完成。我们是组成一个团队，一个工作小组，共同完成这项任务，我们经过细心讨论和协商，选出组长，分配好自己各项工作，合理利用课外时间开展社会调查实践活动。当然，各种意见分歧不可避免，大家有事都认为自己的观点正确，例如在提出活动主题时，可谓是五花八门，各有各的特色和优点，但是我们最后根据组长龙略宸的意见，大家采取了比较认可的主题，最后并没有留下不愉快，我们还是抱成一团，圆满而又成功地完成这项调查活动。
在我们第一个星期时，我们共同确立实践活动主题——调查江西师大社团活动情况，我们是根据近几年来学校社团氛围和数量急剧增多的情况提出来的，我们清晰地认识到，这既是一项锻炼我们自己动手动脑的活动，这会锻炼社会实践能力和创新精神，学会从实践的现象看本质，并利用访问专家和老师以及学生所获得信息，结合学的知识解决实际问题，提高自身素质，成为一位合格的当代大学生，为将来步入社会打好坚实的基础。，但也不缺乏实践意义，我们调查的结果还可以给学校一些最新的数据，也可以给一些想加入社团的大学生一些朱雀的参考信息，以便更加了解社团是个怎样的情况。
在第二个星期，我们小组开始分工合作，一起制作问卷，一起访问社会负责人和指导老师。以及一家如果社团的学生，当然啦，也包括一些加入设团体展才华的大学生。经过几个月的课外开展，大家之间的相互合作配合，团结互助，认真负责，终于完成一份完美的答卷。
当然，活动中也会出现一些小插曲，一些小的故事，快乐的，纠结的，给力的。等等。但从的来说，我觉得我们完成得相当不错，一些努力向上，团结友爱，不但增进了我们之间的友谊，还受获利知识。
经过此次活动我总结粗，江西师大社团争议一种勃勃生机的台式发展，除了一些不怎么给力的，相对来说很棒，给我们在校大学生提供以自我展示，自我发挥，丰富了大学生课余生活，就是一给大舞台，我们相信将来会更好的发展，更加美好。
随着任务完成，期末将近，我们小组既高兴又纠结因为大家工作的日子值得怀念和记忆，所以大家共希望还有机会一起工作，合作愉快………一起期待下学期的美好。
大一思修总结范文四
大学生思修课心得体会 对学习《思想道德修养》课程的意义，已经远远地超越了单纯的考试，可以肯定地讲，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活、认识了人生，让我们这些新生在大学里怎样为人做事处事有了真正意义上的人生灯标。我在本学期，我们系统学习了思想道德修养，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会：
一、人生的意义在于不断地提升——适应转变、健康成长
我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。我是一个男生，我所经历的坎坷生活，让我养成了内向的性格，遇到挫折常常是失望和沮丧、自暴自弃、自怨自叹，在学了《思想道德修养》课后，我的情况有了很大的改观，精神面貌也有了笑靥，性格也开朗活泼一些了。很有感触地认识到，所有的爱与恨、悲与喜、哭与笑、内向与外向都在缓缓落幕时，才恍然大悟地明白原来的这些心理活动在很大的程度上是一种心态的缘故。正如《思想道德修养》课里强调的“乐观向上”的健康心理，有了这种心情，我在业余的大学生活动中参加了学院“十佳歌手赛”活动，增强了自己的自信。
二、人生的品质在于不断地净化——树立理想、把握人生
在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共-产主义接-班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。
1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。
2、勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论-功底。结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习计划，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学;不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。
3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断总结以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。
三、大学生在于不断地修养人格——提高修养、完善人格
在学习《思想道德修养》课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓-小-平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
大一思修总结范文五
上了思修课后，感触良多。尤其是思想方面，发生了质的变化。现在，我就来谈谈学历这门课程的感受与收获。
刚进入了xx大学后，我首先便被她的美丽风光所震撼，带着新生激动兴奋的心情，去体验曾经梦寐以求的大学生活。但是，在此同时，也变得有些迷茫，有些不安，像只掉了线的风筝一样，没有了束缚的自由，便失去了方向。经过了一个学期的缓冲，慢慢地适应了大学生活，但依旧是有些迷糊，心中产生了疑问：“大学生活就是这样子的吗?”对于这我能养地过好大学四年，还是有些不知所措。想起一个学期就这么过了，心里好不凄凉，我也曾问过些学长学姐，该怎样过这四年?但是他们的回答不是过于笼统，就是说也就这样过了。老师说多跑图书馆，多看书。最终我得出一个结论：如人饮水，冷暖自知，大学生活怎么过还是需要自己探索。
从书本上获得正确的认识无疑使我在正确道路上迈进了一大步。现在的我不再迷茫，确立了再大学四年的目标，并做好了计划，努力一步步去实行。在生活方面，我要更加独立，摆脱依赖，等待和犹豫，树立自律、、自立、自强的精神，勇敢面对社会和生活，在宿舍处理好与舍友的关系，相亲相爱，互帮互助。并且要严于律己，宽以待人。生活中不缺乏美，却总缺少发现美的眼睛。因此，提高审美情趣，学会生活，享受生活，让自己快乐起来。享受生活并不需要高成本。并不是只有奢侈的生活才是美好的。身为大学生的我们，没有消费能力，所以我们应该追求朴素的生活，不注重物质，而更需要追求精神的愉悦。
在学习方面，要勤奋，要严谨，将就效率。时间很重要，不能浪费，不能懒堕。大学很少人管。所以很需要自律。且我们要树立全面学习的理念，不应只学好专业知识而已，还要学些与专业知识相关的其它知识和有利于提高自身综合素质的各方面的知识。像我们这个汉语言文学专业的，就要对社会学、人口学、心理学、哲学、教育学等学科有一大定的了解。此外，还要树立创新学习的理念。思考是学习必不可少的，常思考思维才会更活跃。学习并不是学生时代的事，而是终身的事，呀树立活到老学到老的意识。在社会实践方面，就要多参加各种校内外的活动，抓住机会，不断地锻炼自己，获得经验。在校期间，要广泛交友建立良好的人际关系。
作为一名大学生，我们要提高爱国意识。中国源远流长的五千年文化值得我们自豪。中华民族是一个伟大的民族，屹立于世界民族之林。没有过就没有家，没有家哪来的我们。爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。我们祖国有着大好河山，有着灿烂的文化，是一个团结统一的伟大民族。我们爱过，不是口头说说而已，更应该付诸行动。曾有过这样一个画面：在南京某个景点，几个大学生传真日本服装在高兴地拍照。看了这之后，我感到深深的愤怒，然后随之而来的是一种冲动的悲凉感。愤怒是因为这些大学生竟忘了国耻!
日本在侵华时制造南京大屠杀，害我们同胞!而这些人，竟还穿着日本服装大摇大摆地拍照，还是在南京!着怎么不引起我们每个人新中国的愤怒!而那些出租日本服装的人，竟为了高利润也不记国耻了吗?悲哀是为了国人的无知，对历史的无知，对祖国的无知。如果一个国家的人民不爱国，那结果将会多么恐怖啊!爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族的伟大复兴的动力。作为大学生，尤其要增强爱国意识，积极关心国家大事，为我国成为富强的社会主义国家而努力。
当今社会经济高速发展，伴随着道德的慢慢的缺失，这是一件多么悲哀的事啊!道德是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量，他影响着经济基础的形成、巩固和发展，通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定，他还是提高认得精神境界、促进人的自我完善，推动人的全面发展的内在动力。总之，道德具有非常重要的作用，因此我们更要注重道德的培养。
首先，我们要继承和弘扬中华民族优良道德传统，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族和国家的责任意识的奉献精神，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐，讲求谦敬礼让，强调克骄防躁,倡导言行一致，恪守诚信。
然后我们要弘扬社会主义道德，为人民服务，发扬集体主义精神，并树立正确的荣辱观。此外，我们还要恪守公民基本道德。遵守社服务公德，维护社会秩序是每个公民应尽的义务。像随地吐痰，乱扔垃圾，乱穿马路，在公共场合大声打电话等行为都是不遵守社会公德的表现，这些行为是十分令人恶心的。所以，我们在日常生活中就要多注意。虽然这些不道德的行为并不犯法，但是对于我们个人形象的塑造和国家形象影响却十分重大。所以，在任何场合，我们尽量做到文明礼貌，乐于助人，爱护公共财产，保护环境，遵纪守法。
只有先梳理遵守社会制度公德的正确意识，然后才努力实践在行动上，而现在我国不少人公德心较弱，实在应该加大教育力度，我们大学生在自身遵守社会公德的同时，也要制止不遵守社会公德的人，并对那些人进行劝说教育。
大学生既要具备良好的思想道德素质，也应具备相应的法律素质，树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的观念。我国社会主义法律是人们意志的体现，是社会历史发展规律和自然规律的反映，是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。
一个国家没有法律，那么这个国家将会大乱。我们积极了解法律知识，也可以维护我们的正当权益。法律是公平公正的，然而也会有许多不完善的地方，所以还需要不断地改进。现在的我们，应该努力加强社会主义法律修养，培养社会主义法律的思维方式，树立和维护社会主义法律权威，积极了解法律制度，自觉遵守法律，这是对我们终生都有用的。
说来惭愧，对思修课程的了解与感受还是很肤浅，但是，只有知道自己的缺点，才努力改正。在大学四年，我会努力培养各种能力，希望在大学毕业后能找到自己喜欢的工作。在此期间，我就要开始积极地准备，培养职业道德和法律素质，考虑好适合自己的职业，并积极关注每年的大学生就业形势，了解招聘会信息，尽早学习学制简历，掌握面试技巧等。
总之，大学四年，我立志成为社会主义“四有”新人而努力，不断开拓视野，刻苦学习，努力掌握马克思主义理论，打下坚实的知识和理论功底：以社会主义核心价值体系为指导，加强修养，磨练意志，砥砺品格，陶冶情操，培养良好的思想道德素质和法律素质，脚踏实地，善于创造，甘于奉献，在服务人民的伟大实践中实现人生价值。未来无限美好，我对未来充满无限希望，不管在以后的人生路上遇到多大的困难，我都会坚持不懈，永不放弃!
篇3：大一思修总结范文
1“爱”学生
“爱学生”指的是教师对学生给予师爱, 即给予关心、关注或关怀的教育实践行动。师爱是学风建设的起点和条件, 但并不是给予了师爱就形成了学风, 因为表达这种爱需要智慧, 这种智慧主要体现在对爱之种子播种的时机掌握与对爱之幼苗的辛勤护理。
1.1 把握好“爱”的时机
“爱”是需要播种的, 教师的一声问候, 一个微笑, 一句关怀, 一杯开水, 都像一颗颗爱的种子, 播种在学生的心间;如果播种时机得当, 它们就容易生根、发芽, 并健康成长。“爱”的播种不可错过四个时机。
1.1.1 学生心理虚弱时
大学开学的开头几天, 新生们远离亲人, 来到了大学这个人生地不熟的环境, 这时是他们最孤独、最想家的时候, 是心理上最虚的时候。如果这时教师能主动地给予关心、关注或关怀, “乘虚而入”, 则容易把“爱”的种子顺利播种到学生的心间。
1.1.2 学生身体疲惫时
开学初期的军训时期是大一学生生活的“严酷期”。军训中体能需求的强度和军训纪律的严格, 使得受训学生的体力和精力大量消耗。这时, 教师如能及时出现在他们身边, 递上一杯水、一个面包或一片水果, 则容易让学生产生“受到雪中送碳”的感动, 从而敞开心扉, 接受关爱。
1.1.3 学生遇到病痛、灾困时
离开家庭的温室环境, 身处大学这个人才大训练场, 学生难免会有生病、困难、挫折、痛苦之时。这种情况下, 教师的一份理解、一句安慰、一个建议, 都有可能增加师生感情基础。如笔者班里有学生身体不适来请假时, 笔者不是简单地批以“同意”。而是加上一句“好好休息”、“要不要紧”、“需要帮忙吗?”之类的话语, 把爱的种子及时播种到学生心间。
1.1.4 学生将遇到“危险”时
教师要善于发现学生将受到的“危险”, 并及时提醒。例如, 每年九月底后, 北方冷空气开始入侵我国, 这时笔者的一条条有关防止冷空气的温馨短信, 则似一片片温暖, 守护着学生。又如在N7H9禽流感笼罩时期, 笔者常常发出“为增强抗病能力, 要早睡早起”的信息。学生亦乐于听从这种建议, 因为根据行为心理学原理, 一个人处于危险时, 往往更乐于接受他人的关心。
1.2 做好“爱”的护理
学生的心间如同花园, 它是不断发展和变化的。教师仅仅播下爱的种子而后不加以护理是不够的, 因为在爱的幼苗长成大树之前, 它很可能被杂草所窒息。教师必须及时拔掉学生心间出现的焦虑、恐惧等“杂草”, 主要途径有两条。
1.2.1 勤于近距离沟通
随着社会转型的加快, 学生会产生越来越多的心理问题, 焦虑、恐惧等“杂草”在他们心间会不时出现, 这时教师需要经常“蹲下来与学生谈话”, 走进学生的心灵。在与学生的言语、思想互动中, 及时拔除其焦虑、恐惧等杂草。
1.2.2 时刻尊重学生
当今青年最大的特点之一是自尊心强, 教师要把“时刻尊重学生”作为爱的重要护理手段, 教师要“尽可能地要求一个人, 但也要尽可能地尊重一个人”。
2“为”学生
“为学生”就是教师的教育行动必须一切为了学生的身心发展, 一切为了使学生的个人志向得以实现为宗旨。心理学告诉我们, 人的需要是分层次的, 当低层次的需要 (例如吃饭、喝水) 有了保障时, 高层次的需要 (如受人尊重的需要、自我实现的需要) 就会突现出来。[1]根据学生的身心发展, 笔者以为, 教师的教育行动必须先根据以下四“为”而展开。
2.1 为了学生的安全
学生来到大学报到后, 实际上已形成了学校提供服务与学生享受消费的关系。由于学生是有生命的个体而非无生命的商品, 故学生的人身安全是一切教育活动的根本保证。笔者认为大学第一次班会召开的主题应是安全教育, 教育内容要精心设计、科学并有创新, 以便学生乐于接受。
2.2 为了学生的安心
学期伊始, 学生坐在教室里会不时地回忆起高中时教师勤奋的身影。如果在大学的早晚自修课见不到教师的身影, 他们就会不安心, 这是心理惯性所起的作用。如果大一班主任老师在开学后头两周早、晚自修课都能跟班, 以公正的形象出现在班级, 他们就既可以使新生安心, 又可以自然而然地在较短时间内取代在学生心里的高中班主任的角色。这对学生的中学与大学的心理衔接十分有利。[2]
2.3 为了学生的上进心
“上进心”是一种不断要求上进、立志有所作为的心理状态。青年时期是学习的黄金期, 让学生拥有健康的上进心是学风建设的重要一环。故在军训结束后, 笔者就对学生召开了人生目标设计主题班会, 收到良好效果, 班会当场笔者班里要求报读专升本函授人数就达46人。
2.4 为了学生的自信心
自信心是相信自己能够达到成功的信心, 它是学生学习进步的一个秘诀。很多学生因为缺乏自信心, 开始感到自卑, 从而开始慢慢失去上进心。笔者以为, 在大一时期, 尤其是开学初期, 鼓舞士气, 增加学生自信心是学风建设的战略性问题。
3“给”学生
“给学生”就是给学生以环境、制度、思想及心理支持等形成学风所需要的物质或精神正能量。教师必须做到“先予后取”, 这正如毛泽东同志所指出:“我们的第一方面的工作并不是向人民要东西, 而是给人民以东西;只有做了这一方面的工作, 并确定有了成效之后, 我们去做第二方面的工作———向人民要东西的工作时, 我们才能得到人民的拥护, 他们才会说, 我们要东西是应该的, 是正当的。”[3]
3.1 给予一个温暖的大家庭环境
马斯洛 (Maslow) 提出的需求层次理论明确提出人具有社会需求, 而社会需求中最重要的需求之一就是归属感, 大学生离开家庭进入陌生的校园, 他们大都从班级获得第一份归属感。[4]为此, 教师应该给予学生如下帮助:
3.1.1 指导教室环境美化
班徽、班训、班约、标语、心愿栏、公告栏、信息栏、荣誉榜、班歌词等是组成教室环境的基本元素。教室环境美化工作宜早不宜迟, 故笔者从开学初就着手指导布置。经过近一个月的努力, 一个具有“积极向上班级舆论导向的”教室环境已基本形成。
3.1.2 帮助建立班委会
班委宜民主选举, 而不宜由教师指定。民主选举的班委争议性小, 他/她的指令被执行的可能性就更大。
3.1.3 指点制定班级公约
“班级公约”与既定《班规》有很大区别, 在班级公约成稿之前, 教师须根据不同时期学生身心特点及发展目标, 引导全体同学充分讨论, 让学生感受到“公约”是他们集体智慧的劳动成果, 为了捍卫该成果, “公约”则容易被遵守。
3.2 给予一个温馨的小家庭环境
相对于教室这个大家庭, 寝室就是学生的小家庭, 它对学生的学习、生活以及个性的形成有不可替代的作用。
3.2.1 指导寝室环境美化
构建文雅、舒适、美观、学习氛围浓厚的宿舍文化, 既能调动和发挥学生的主观能动性, 又能磨炼学生的责任意志;寝室环境美化的主要内涵是宿舍文化的构建。
3.2.2 帮助制订寝室制度
寝室应民主选举室长一名, 以负责制度的执行。制度应由作息制度、待人迎客制度、财物安全制度、卫生制度等构成;寝室制度的执行是宿舍文化构建基本保证。
3.3 给予人生目标设计援助
根据学生的心理发展需求特点, 帮助学生制订他/她能实现的短期、长期目标, 激发他们潜在的求知欲和上进心, 这是学风形成的关键一步。根据笔者经验, 人生目标设计班会在学生报到后10—15天内召开效果最佳。有的教师在开学第一天就召开这种班会, 就如同“只知道向学生提要求 (如考级、读专升本) , 却不知道或不愿意‘先给学生一点东西’, 引起学生讨厌他们”, 班会效果不佳是可想而知的。人生目标设计主题班会应着重两个方面的目标。
3.3.1 品德目标
品德即社会主义道德, 这包括个人私德和良好公德。教师对学生的品德目标设计援助宜点到为止, 不可长篇大论, 以免引起逆反心理。
3.3.2 知识目标
以努力拿到计算机一级、外贸单证员、英语三级等证书为起始目标, 进而以读完函授专升本为较远目标的人生目标设计对学生有相当大的吸引力, 这是良好学风形成的重要一环。
3.4 给予健康心理支持
社会转型加快, 国内外矛盾明显化和尖锐化, 学生心理问题多发, 负面影响多渠道, 这些已是被公认的事实。根据笔者学风建设经验, 应对以上问题, “给予健康心理支持”是较为有效的战术。为此, 教师应做到下列几点。
3.4.1 乐观心态教育
以学生成长为目标, 教师要传递学生“乐观心态”这一正能量, 鼓励学生学会拥有如“对其帮助过的人报以感恩、对他人的欣赏予以笑纳、对他人的憎恨表达歉意、对他人的优点表达赞美”等乐观心态。
3.4.2 诚信教育
大学生血气方刚, 好冲动, 判断是非能力普遍不强, 所以让学生分清江湖义气与信守承诺的区别是诚信教育的关键一环。教师应教育学生不要轻易许诺, 但一旦作出承诺, 如遵守纪律, 就要尽力做到;教师应教育学生对违反公德良心之事不作任何承诺。
3.4.3 社会规范教育
班级集体是个小社会, 教师要给予学生“懂得相互协作, 相互退让, 为他人着想, 自我克制, 服从集体利益等”社会规范所需求的精神正能量。
4“靠”学生
“靠学生”是指通过深入学生生活, 了解学生, 然后发动学生, 并依靠学生自己的力量, 去实现学生或我们要实现的目标。
4.1 深入学生生活
教师一定要放下身段, 脱掉“权威面具”, 把下寝室走访, 与学生谈心和了解学生疾苦当成常规工作, 重点关注落后学生, 有的放矢地培养进步学生, 以带动落后学生。为“全面发动学生”打下坚实基础。
4.2 了解学生
以“深入学生”为切入点, 利用“多看、多问、多帮助”的方式, 使学生愿意敞开心扉讲真话, 最终了解学生情绪和思想动态, 以便教师根据学生个体差异, 在学风建设中做到因材施用。
4.3 发动学生
教师的言传身教是学生思想品德水平和学习能力提高的途径之一, 但更主要的是说教要与活动相结合, 说教通过学生在活动中的亲身体验, 才能使他们印象深刻。因此, 教师必须以学风建设为平台, 发动学生参与活动, 使他/她们在众多活动之中得到亲身体验, 最后, 使学风建设成为学生自觉主动的行为目标。
4.4 依靠学生
学校工作的出发点和落足点都是学生, 学风建设最终要靠“已觉悟起来的、成熟起来的”学生自己去实现, 也就是说, “爱”学生、“为”学生、“给”学生, 都要在“靠”学生中得以体现。“靠”学生主要体现在学生能积极、主动地参加学校的各项活动。
5 结束语
群众路线之“爱”、“为”、“给”、“靠”四者之间, “爱”是基础, “为”是行动, “给”是归宿, “靠”是能力, 四者环环紧扣, 是一个密不可分的有机整体。它们是互相依存, 互为影响, 互为促进的四位一体。
群众路线四位一体的大一学风建设实践, 必须以马克思主义哲学之世界观和方法论为指导, 不断地“从学生中来, 到学生中去”, 使师生互动形成良性循环, 这既能促进学生在行动中健康成长, 又能促使教师在行动中不断学习, 不断自我提高。教师的行动促成学生的活动, 学生的活动推进了师生的互动。师生的共同行动构成了教育实践活动的主体, 这样循环往复, 浓郁的学风不但能早日形成, 而且将产生学风长效机制。
参考文献
[1]王晓春.做一个专业的班主任[M].华东师范大学出版社, 2008:25.
[2]陈山有.大一班风建设经验与案例分析[J].东南西北·教育观察, 2010, (12) :48
[3]中共中央文献研究室.毛泽东文集 (第2卷) [M].人民出版社, 1993:467-468.
[4]高凌风, 陈文亮.当代大学班级自我管理模式研究[J].思想教育研究, 2012, (02) :97.
篇4：大一思修期末总结
P56.自觉维护国家利益
a.就要自觉承担对国家应尽的义务 b.维护改革发展稳定的大局 c.树立民族自尊心和自豪感
p85如何促进个人与社会的和谐？
促进个人与社会的和谐，关键在于把握个人在社会中的地位。
a正确认识个体性与社会性的统一关系。（人的个体性与社会性是辩证统一、相辅相成的）
b正确认识个人需要与社会需要的统一关系。（人的需要的满足，只能借助于社会，凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现，受社会物质和精神文化发展水平的制约；社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映）
c正确认识个人利益与社会利益的统一关系。（在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。个人应自觉地维护社会的整体利益；当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益）
d正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。（承担社会责任和义务，为社会做贡献）
p91道德的本质、功能和作用是什么？
本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。功能：道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为 规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
1.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
2.道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 3.道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 4).道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定
5.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 6 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具
道德发挥作用的性质由道德反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力的要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。
P125维护公共秩序的手段
P133公共生活与法律规范
举例说明法律规范在公共生活中的作用。
1.指导作用。2.预测作用。3.评价作用。4.强制作用。5.教育作用。
P212我国公民的基本权利:和义务
(1)平等权（2）.政治权利和自由；（3）宗教信仰自由；(4)人身自由权；(5)批评、建议、申诉、控告、检举和取得赔偿权；(6)社会经济权；(7)文化教育权；（8）特定主体权利
我国公民的六大基本义务:(1)维护国家统一和各民族团结的义务；
(2)遵守宪法和法律；（保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德；）
(3)维护国家安全、荣誉和利益；
(4)保卫祖国，依法服兵役和参加民兵组织（抵抗侵略）
(5)依法纳税；
(6)其他义务。
P218什么是民法？我国民法的基本原则是什么？
民法：是调整平等主体之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。
原则：平等、自愿、公平、诚实信用、禁止权力滥用 P220民事行为制度
.简述我国民事权利制度的主要内容。
民事权利是指自然人、法人或其他组织在民事法律关系中享有的具体权益，可分为财产权和非财产权两大类。
A物权（指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权、用益物权、担保物权）
B债权（债权人得请求相对人为特定行为或不特定行为的权利）C知识产权（创造性智力成果的完成人或工商业标志的所有人依法享有的权利的总称）
篇5：大一思修前几章总结
绪论中主要讲了珍惜大学生活，开拓新的境界，也就是跟我们谈了什么是大学？大学与中学有什么不同？我们向往的大学是什么样的？我们准备如何度过我们的大学生活？还跟我们介绍了很多有名的大学。让我们知道了大学的学习要求跟中学时不同，学习目的不再是像中学一样为升学考试做准备，而是全面提升自身素质，掌握专业知识和技能，增强适应社会的本领；学习内容不再是像中学那样多学科基础知识，而是侧重学习某一专业领域知识，同时学习科学精神和人文精神；学习方式不再像中学那样以课堂教授为主，老师领着走，学生相对被动，而是强调主动性和创造性，要求自主学习，强调启发式，培养学生的独立学习和创新学习的能力。还有其他生活环境，社会活动的变化等等，面对这些变化，我们要适应大学生活，更新学习理念，提升思想道德素质与法律素质，培育和践行社会主义核心价值观，实现成为德智体美全面发展的大学生的目标。
第一章中讲的主题是追求远大理想，坚定崇高信念。主要讲了理想信念与大学生成长成才，树立科学的理想信念和在实践中化理想为现实。就是说了什么是理想，理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现；还说了理想的特征，理想具有价值性，超越性，创造性，开放性，稳定性；还讨论了马斯洛的需求层次理论，分为第一层次：生理上的需要；第二层次：安全上的需要；第三层次：情感和归属的需要；第四层次：尊重的需要；第五层次：自我实现的需要；还讨论了理想的内容体系：社会理想，道德理想，职业理想，生活理想；最后还讲过职业生涯规划，了解了霍尔德职业倾向测试，MBTI测评，SWOT分析法等等。通过学习第一章，我明白了课上老师讲的一句话：我们生命的价值不在于拥有多少钱，而在于做了多少有意义的工作。
第二章中讲的主题是弘扬中国精神，共建精神家园。这一章主要讲了中国精神的传承与价值，以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神。着重给我们介绍了爱国主义，不仅因为爱国主义是一种价值观，是中国名族精神的核心，还因为国家利益高于其他利益；信仰的利益，阶级的利益，社会上任何团体的利益，个人的利益等等。后
面还为我们介绍了理性的爱国主义，爱国主义是公民和国家之间共生共存、共同发展的一种依存关系。最后说到以改革开放为核心的时代精神，伟大的实践孕育伟大的精神，改革开放30多年的伟大实践孕育了以改革创新为核心的时代精神。通过学习第二章，教会了我们如何做一个忠诚的爱国者，并且明白了在做出个人选择时，自觉考虑国家需要的人，往往比只考虑个人需要的人得到更大的发展。
第三章中讲的主题是领悟人生真谛，创造人生价值。这一章主要讲了树立正确的人生观，创造有价值的人生和科学对待人生环境。这章主要教会了我们什么是人生观，如何树立正确的人生观和教会我们创造有价值的人生。人生观就是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，树立正确的人生观对我们来说至关重要。当然除了要树立正确的人生观，我们还要正确的对待人生价值，努力实现人生价值和在实践中创造有价值的人生。在追求自己的人生价值时，科学的对待人生环境，这样有利于促进自我身心的和谐，促进个人与他人的和谐，促进个人与社会的和谐，促进人与自然的和谐。通过学习第三章，教会了我们学会建立正确的价值观，摒弃错误的价值观，并且要在实践中创造出有价值的人生，还了解到古代阴阳学说、五行学说、道家的人生智慧、佛教人生观等等，这些学说教派蕴含的人生道理对我们来说也有很大的借鉴价值。
第四章中讲的主题是注重道德传承，加强道德实践。这一章主要讲了道德及其历史发展，弘扬中华传统美德，继承与发扬中国革命道德和加强社会主义道德建设。这章一开始介绍了道德发展历史，让我们知道了道德的起源、功能、作用等等的。后面为我们说了中华传统美德的当代价值，中华传统美德的基本精神，中华美德的创造性转化和创造性发展，让我们弘扬中华传统美德；然后介绍了中国革命道德的形成与发展以及中国革命道德的主要内容；最后说了一下社会主义道德建设的核心和原则。通过学习的四章，教会了我们要加强道德修养，要做一个讲道德、尊道德、守道德的人，继承和弘扬中国传统美德和中国革命道德，努力锤炼出良好的道德品质。
完成这一学期所学的总结后，从一开始认为学校开思修课没用到现在觉得思修课对于我们大学生特别是大一新生来说是多么的重要，思修课让我改变中学的学习方式，尽快融入进了大学的学习生活；还有在大一的时候就科学的树立了理想信念，相信我能够在以后的实践中化理想为现实；还有更加坚定我心中的爱国主义并且明确了以改革创新为核心的 时代精神；还有树立了正确的人生观和正确的对待人生价值并在实践中创造有价值的人生；还有继承和弘扬中国传统美德和中国革命道德，提高道德实践能力尤其是直觉践行能力，努力锤炼出良好的道德品质。