湖南导游词格式（通用13篇）
篇1：湖南导游词格式
大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢?这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。
各位游客，再走过寝宫和北后门，离开大庙，我们就来到了南岳衡山主峰登山处，前面这个花岗石门叫做“胜利坊”，是1947年为纪念抗日战争胜利而建。坊上刻有一副楹联：“七二峰，如避群英，胜算先操，中流砥柱;五大洲，盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。”从中，我们依稀可以想见那烽火连天的峥嵘岁月。原联为国民党湖南省政府主席王东原所书，毁于““””时期，现在联是著名书费新我左手书写。
各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许我先提醒您几个注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱护这一片美好的大自然吧!南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用!山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有部分地段较陡峭，请大家留神一下，互相照应点儿!好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽的乐章--主峰祝融峰进发吧!
朋友们，南岳衡山在五岳之中以风光绮丽著称，素有“五岳独秀”的美誉。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在这满山的树，满坡的草，满眼的绿!沿途大家已经看到，衡山树木茂密，郁郁葱葱。南岳植物资源丰富，有树种600多，森林面积达30多万亩，而且还有不少名树古木：福严寺有一棵据传受戒于六朝时慧思禅师的银杏树，树龄已达1400多年，树身需三人合抱;藏经殿后的白玉兰，距今也有500多年的历史了;允春亭的摇钱树，无碍林的“同根生”、“连里枝”等，也是比较罕见的。
篇2：湖南导游词格式
学 院： 班 级： 姓 名： 课程论文题目： 课程名称： 评阅成绩： 评阅意见：
成绩评定教师签名：日期： 年 月
学
号：
日
课程论文题目
学□□生：×××
(××××学院××班级，学号××××××)
□□摘□要： □□关键词：
□□（导入语）
一、×××××（一级标题 顶格书写）
二、×××××
（一）×××××（二级标题 顶格书写）
1、×××××（三级标题）…… ……
五、结束语
□□……
参考文献
[1] 作者.论文题名[J].期刊名，出版年，卷（期）：页码A～B ……
备注：1.3000字左右； 2.3-5篇参考文献； 3.论文纸张统一为A4版面；
4.教师评阅应有论文批阅痕迹和评语；
篇3：湖南导游词格式
旅游要发展, 人才需先行。改革开放以来, 我国旅游行业对人力资源开发和人才培养一直比较重视, 为促进旅游业持续快速发展提供了富有成效的人才保证和智力支持。以湖南省会议接待服务中心的导游队伍和旅行社经理队伍的人力资源状况为例:从性别结构来看, 导游队伍以女性导游人员为主, 男女比例约为l∶2。在目前全国从业导游人员 (131904人) 中, 男性导游人员45783人, 占34.7%;女性导游人员86121人, 占65.3%。从年龄结构来看, 该旅行社的导游队伍是一支非常年轻的队伍, 七成的导游人员年龄在30岁以下。从学历结构来看, 导游人员的学历普遍偏低, 这在中文类导游人员中显得更为突出。总体上, 导游队伍高中、中职、中专学历者占41.7%, 大专学历者占39.4%, 本科以上学历者占18.9%。外语类导游人员的学历比中文导游人员稍高一些, 但大专及以下学历仍占52%。
2 分析导游人员队伍中存在的问题及原因 (以湖南为例)
2.1 问题分析
2.1.1 导游队伍等级结构不合理现象较为突出
尽管近年来我国导游人员队伍逐步壮大, 人员素质在不断提高, 但从整体上看, 导游队伍学历水平偏低, 等级结构不合理, 初、中、高、特级职称比例严重失调。
2.1.2 导游人员流失严重, 稳定性较差
当前, 许多导游人员把导游看成是一种过渡性工作, 没有把导游工作作为自己终身事业的追求, 使导游人员流失率较高, 持资格证书人员的流失率为45.3%, 持特级导游人员证书人员的流失率为37%。导游人员队伍稳定性较差, 影响到整体素质的提高。
2.2 原因分析
2.2.1 职业特征妨碍导游队伍成长
导游工作具有高文化、高体力、高流动和高服务等特征, 从业难度较高。导游工作的职业特征对导游队伍的成长也存在一定的影响。导游的成长较一般工作更需要毅力。导游的素质特别是文化素质, 除了系统的旅游教育, 还需要长期的实践积累和总结。导游的素质, 无论从文化知识还是专业技能来看, 都需要长期的积淀。但由于导游的工作特征, 使导游的从业难度大, 同时缺少社会的价值认同, 因而, 我国导游转行的多、退出的多, 新陈代谢率过高, 十分不利于导游队伍的素质建设。导游人才流失严重是造成高素质导游缺乏的一个主要原因。
2.2.2 市场不成熟制约导游素质培养
高素质的导游成长和发挥也需要一定的环境, 那就是较为成熟的旅游市场。而旅游业在我国还是一个新兴行业, 旅游市场还处于摸索阶段, 许多方面还很不完善, 主要表现为:旅游法律法规不健全, 存在盲区, 旅行社适应市场的能力低, 游客心理还不成熟。
2.2.3 导游的合法权益缺乏行业组织的有效保护
旅游属于我国的第三产业, 导游的从业人员在数量上有一定规模, 但一直没有形成自身的行业组织。在实际工作中, 以个人力量来面对来自旅游企业和社会的种种不公, 处于弱势的导游常常只得选择放弃自身权益, 委曲求全, 如为了维持自身工作和生计, 不得不违背职业道德, 接受和执行旅行社的违规行为。缺乏相关组织的保护, 导游的基本权益常常受到侵犯, 也在一定程度上影响到导游社会地位和社会形象的建立。
3 如何提高导游的基本素质
高素质的导游人才是发展旅游业, 提高导游服务质量的关键。
3.1 更新观念, 创新提高
导游人员一定不要墨守成规, 只满足于考试时学会的那点基础知识, 要与时俱进, 赶上时代潮流, 学习新思想、新观念。当前, 导游人员必须树立下列新观念:市场观念、诚信观念、国际水平观念、游客主导观念等。进入WTO后, 我国导游人员必须按国际标准要求自己。世界导游人员协会会长, 简·奥德女士曾说:“你若没有具体数据, 你若没有生动案例, 你就不可能令人信服地谈论导游和生动地进行导游。”这位权威人士的话, 应当汲取。导游工作是项综合性的艺术工作, 它极需要创新提高, 创新就是在学习前辈的基础上, 进行再创造、再提高, 就是在导游手法上, 要敢“想, 前人未曾想;做, 前人未曾做”, 要“标新立异”, 要“人无我有, 人有我新, 人新我特, 人特我精……”, 要“战略上高人一筹, 战术上招招领先”。“导游, 是旅游的灵魂, 没有导游的旅游是没有灵魂的旅游”, 我们可以进一步讲“创新是导游的灵魂, 没有创新, 导游艺术就不会发展、提高”。
3.2 以广博的知识为基础, 勤学苦练, 厚积薄发, 提高带团技能
导游的自我学习能力是做好导游工作的前提。导游要想有所成就必须以广博的知识为基础, 勤学苦练, 厚积薄发, 提高操团技能, 才能提升服务品质。导游比起别的工作最容易做到“读万卷书, 行万里路”, 还可以在不断的接待工作中了解山川名胜, 向四海宾朋甚至游客学习。只要功夫深, 做个有心人, 虚心求教, 勇于实践, 不断总结, 肯定会为自己的进步而自豪不已的。导游人员是传播文化的使者。旅游者出游的目的就是为了满足“求知、求奇、求乐、求美”的享受从而达到体验愉悦、开阔眼界、增长知识、加深阅历的目的。导游应努力提高自身的知识底蕴和文化品位, 根据不同游客的文化层次和审美情趣进行有针对性的导游讲解, 丰富讲解的内容, 使之言之有据, 言之有物。文化素质涵盖的范围较广, 主要包括专业知识、社会知识、美学知识、心理学知识和语言知识。实践证明, 导游人员的导游讲解和日常交谈, 是旅游者特别是团体旅游者获取知识的来源。
3.3 努力提高语言表达能力
“祖国山河美不美, 全靠导游一张嘴”。导游语言是一门口语艺术。丰富的景点内容只有通过流畅的口语表达, 才能获得良好的效果。高水平的导游讲解能使直观的景物由静态变成动态, 使“没啥看头”变得“很有味道”。提高语言表达能力, 必须以丰富的知识作基础, 经过长期磨炼和学习才能达到。
3.4 注重细节, 提升人格魅力
导游与游客之间不是一般的朋友关系, 所以应对中不可太随便、亲热, 导游人员要善于给游客以训练有素之感。导游人员要保持端庄的仪表和优美的风度, 不卑不亢、谦虚有礼, 保持民族的尊严与荣誉, 守时、守分、守法、守纪、守密, 为旅游者服务时有幽默感, 这就要求导游人员必须从细微之处入手, 耐心、微笑、细致, 完善自己的人格魅力。
3.5 拥有较强的法治意识
导游人员必须依法从业, 自觉遵纪守法。熟悉旅游政策与法规, 遵守行业规章制度, 保守国家机密和商业秘密, 维护国家和旅行社的利益。同时也要保证游客的人身不受侵害。遇到游客与旅游点的纠纷, 能够以法律为准绳, 机智灵活的化解矛盾冲突, 保证游客旅游的身心愉悦。
摘要：旅游在当今世界已成为人们生活中一项重要的休闲活动, 导游人员提供的导游服务要以游客的满足为目标。一名合格的导游人员首先应当具有服务的意识和服务的技能。高素质的导游人才是发展旅游业、提高导游服务质量的关键。本文通过分析提高导游人员综合素质的办法, 提出加强导游管理规范的措施, 从而促进整体导游队伍的建设。
篇4：湖南导游词格式
学 院：（正文：四号，宋体）班 级：（正文：四号，宋体）姓 名：（正文：四号，宋体）学 号：（正文：四号，宋体）课程论文题目：（正文：四号，宋体）
课程名称：（正文：四号，宋体）民间艺术赏析 评阅成绩： 评阅意见：
成绩评定教师签名： 日期： 年 月 日
课程论文题目（小二号，黑体）——×××××××××（小三号，宋体）
学□□生：×××（五号，宋体）
(××××学院××班级，学号××××××)（五号，宋体）
□□摘□要：（小四号，黑体）（正文：五号，宋体）□□关键词：（小四号，黑体）（正文：五号，宋体）
□□（导入语）
一、×××××（一级标题 顶格书写）（小三号，黑体）
□□（正文：小四号，宋体）
二、×××××
（一）×××××（二级标题 顶格书写）（四号，黑体）
1、×××××（三级标题）（小四号，黑体）□□（正文：小四号，宋体）…… ……
五、结束语
□□……
参考文献（小三号，黑体）
[1] 作者.论文题名[J].期刊名，出版年，卷（期）：页码A～B ……
备注：1.3000字左右； 2.行距：24磅 3.3-5篇参考文献；
4.论文纸张统一为A4版面，单面打印；
（正文：五号，宋体）参考题目：
1、试论民俗艺术与民间艺术的关系
2、从中国非物质文化遗产看民俗民间艺术
3、高等农业院校民俗艺术教学之我见
4、美在民间——对民俗艺术的感悟
篇5：湖南导游词
现在我们来到了山脚下，沿着这条历史悠久的路，来到了东方红广场。广场中央屹立着的是我们伟大的雕像，主席穿着风衣，目光凝视远方。
沿着曲折的盘山公路，我们现在来到了著名的景点爱晚亭。远远望去，三面环山的爱晚亭周围，枫树成林，参天古树，红叶满山。有的是金黄色，有的红似火，还有的是嫩嫩的浅黄色。这是一幅多么美的秋天的画呀！爬上山丘，来到了爱晚亭前，爱晚亭的外面是由四根花岗岩的石柱撑着，里面是四根朱红的大柱。大爱再看，亭内有一块红底镶金的匾，上面写着爱晚亭三个大字，这可是亲笔所为。亭子中央立着的一块石碑，上面刻着的是《沁园春。长沙》诗句。
过了爱晚亭就是陡峭的山路了，考验大家的时候开始了，大家可不要掉队了！接着我们先后游览了金九先生修养处、黄兴墓、禹王碑、电视塔最后来到了岳麓山的山顶，这里有一个鸟语林，这是一个鸟的天堂！到处都是鸟影，到处都是鸟声，进入这个天堂中，这里有各式各样的鸟，有驼鸟、锋鸟、大嘴鸟，还有非常稀的鸟――火焰鸟。这边还有鸟的“表演场”一定让大家大饱眼福。
篇6：湖南导游词
首先，我们现在看到的就是九龙井的马口分水石，这个石坝将一池满满的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九亩田地。这水坝不大，只有一道条石，精雕细刻如一道门槛。请大家仔细看，是两块条石锲合而成，当地人称这石为“马口分水石”，这个分水石跟大唐名臣元结还有着密切的关系呢!元结时任道州刺史，相当于现在的省长。
据说唐朝时候，有一年大旱，九龙井的水自然也就不够用了，下游两村的村民因为引水灌溉经常发生纠纷，进而发展成惨烈的械斗，双方都有伤亡。道州刺吏元结恰巧在江华视察，公务之余在阳华岩游览，得知这一消息，赶紧前往调处。
刺史大人到了，事态平息下来，但在如何用水灌溉的问题上，双方各执一词，互不相让。元结问：“这九龙井究竟是公有还是私有?”两村的人都说：“这井自古有之，自然是公有!”元结说：“既是公有，这水理所当然地人人都有份，如何还要相争呢?”又说大旱之年，水贵如油，这点救命水，大家都想先用多用，这自然都在情理之中，但凡事都讲个法度、规范，大家何不定个规矩、章程出来，把水调配好，按先后秩序轮流放水，不就成了吗?他思考了片刻，吩咐手下把两村的田亩面积、分布情况如实查清上报，自己四下走走，仔细地勘查了一遍地形，然后对两村的头人说，从明天开始，大家按他的调配，燃香放水，一柱香一亩田，谁也不准违反，大家齐心协力抗旱，共同渡过难关!
第二天，两村百姓早早来到源头，等候刺史大人分水，却见井水汇集处，已筑了一道石坝，两侧开了几道水渠，将水一分九支。清清的泉水像是称量过似的，一点不多一点不少地流向四面八方。细看那道石坝，两村的人都惊叫起来，那不是宗祠大门的门槛吗，回去一看，两村宗祠的门槛都还真的不见了。两块门槛都立在坝上，锲合得一丝缝隙都看不见。有眼尖的，发现那石板上隐约有字。拨开水帘细看，见两块石上赫然刻着两行大字：“神泉天赐，水流同源;世代共有，永享太平!”但随着岁月的流逝和水流的磨蚀，现在，这些字已经模糊不清了。等大家明白过来，要谢这位爱民如子、秉公办事的刺史大人的时候，四下寻遍了，哪里还有元结的影子，原来他把事办好后，连夜动身回府，又去处理别处发生的争水纠纷去了。
从此以后，两村百姓按照分水石的调配，再没有发生纠纷械斗，大家和睦相处，友善如初。
好了，请大家随我一同走进这片神奇的森林，揭开她神秘的面纱。
我们现在来到的就是九龙井的核心位置了，大家是否感受到了清宁幽静，绿意沁脾呢?闭上眼睛，轻轻呼吸带着芬芳的空气，仿佛置身一个绿色王国;睁开眼睛，聆听小鸟用清脆歌喉跟您打招呼，看着太阳从浓浓的檵林上射下千万条彩色光芒，仿佛置身一个神话世界。
咱们九龙井有四绝，第一绝就是刚刚咱们看到的马口分水石，这第二绝则是咱们四周的古檵木。檵木这种植物成长速度非常缓慢，也长不了很大，而且是世界上濒临绝种的植物。所以这174株千姿百态的古檵木不仅是九龙井一绝，也是世界一绝。这174株古檵木每一株都造型独特，有的似喝醉酒的老人;有的像一支修长的玉手;有的像身段婀娜多姿的少女;请看您的脚下，到处都是拱土而出的树根，好像是专门为您设计的休息凳似的;每一处都是一钵盆景，那么精致，那么耐人寻味......
大家有没有注意到这片“袖珍森林”还有一棵庞然大物，他支手遮了“半边天”呢!就是这棵古樟，它叶茂茎粗，根系发达，盘根错节，已经三千多岁了呢!胸径有1.78米，四个大人合抱都显困难。高有20米，冠幅18米×16米，树荫覆盖了半片林子。大家有兴趣的话可以试试抱一抱九龙井四绝的第三绝——千年古樟。这棵古樟绝在不仅是硕大，而且本是同根生，却分枝长成了两棵一大一小的古樟。民间还流传着许许多多关于九龙井的美丽传说，都是歌颂九龙太子与荷花姑娘的动人爱情故事，传说这两棵古樟就是九龙太子与荷花姑娘的化身，他们终日为爱厮守，一起守护这片神奇的森林。
请大家顺我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，这就是九龙井四绝最绝妙之处了。整个九龙井原始檵木林共有九个泉眼冒水，而这棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它长流不息，源源不断，从来都未曾干涸。九龙井也是因此而得名。大家可以掬起泉水尝一尝，这水才是真正的矿泉水、纯净水啊!凉气从口而入会一直抵达五脏，甘甜爽口。就是这汪水养育和灌溉着七村八洞九百九十九亩田地。
九龙井不仅仅只有四绝，还有好多蕨呢!不要误会，这个蕨是蕨类植物、蕨菜的蕨。春天的时候，漫山遍野，随手可得。可是纯天然没有污染的绿色食品喔!
古树、古井、古蕨构成了一幅远大古而神秘的自然风光图，地上蕨类植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，这片原始群落更具灵气，更加秀美。让人无不称奇叫绝，是世人休闲、观光、避暑的最好去处。
篇7：湖南湘菜导游词
湘菜系即湖南菜，是以湘江流域、洞庭湖地区和湘西山区等地方菜发展而成。湘江流域的菜以长沙、衡阳、湘潭为中心，是湖南菜的主要代表。其制作精细，用料广泛，品种繁多，其特色是油多、色浓，讲究实惠。在品味上注重香酥、酸辣、软嫩。湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。在长沙市郊马王堆出土的西汉墓中，不仅发现有鱼、猪、牛等遗骨，而且还有酱、醋以及腌制的果菜遗物。唐宋以后，由于长沙曾是封建王朝政治、经济、文化的重要城市，因而湘菜系发展很快，形成了一套以炖、焖、煨、烧、炒、熘、煎、熏、腊等烹饪技术，成为我国著名的地方风味之一。
湘菜是由湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主组成。湘江流域的菜以长沙、衡阳、湘潭为中心。它的特点：用料广泛、制作精细、品种繁多;口味上注重香鲜、酸辣、软嫩，在制作上以煨、炖腊、蒸、炒诸法见称。同庭湖区的菜以烹制河鲜和家禽家畜见长，多用炖、烧、腊的制作方法，其特点是芡大油厚、咸辣香软。湘西菜擅长制作山珍野味，烟熏腊肉和各种腌肉，口味侧重于咸、香、酸、辣。由于湖南地处亚热带，气候多变、春季金雨，夏季炎热，冬季寒冷。 因此湘菜特别讲究调味，尤重酸辣、咸香、清香、浓鲜。夏天炎热，其味重清淡、香鲜。冬天湿冷，味重热辣、浓鲜。湖南菜具有独特的风味，其主要名菜有“东安子鸡”、“组庵鱼翅”、“腊味合蒸”、“面包全鸭”、“麻辣子鸡”、“龟羊汤”、“吉首酸肉”、“五元神仙鸡”、“冰糖湘莲”等数百种。
湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。湖南地处我国中南地区，气候温暖，雨量充沛，自然条件十分优越。湘西多山，盛产笋、蕈和山珍野味;湘东南为丘陵和盆地，家牧副渔发达;湘北是著名的洞庭湖平原，素称“鱼米之乡”。在《史记》中曾记载了楚地“地势饶食，无饥馑之患”。
篇8：湖南长沙导游词
一提到长沙，人们就自然想到橘子洲头、湘江风光带。橘洲，有人说它是一幅画，桃李争春，渚清沙白，橙黄桔绿，素裹银装。橘洲，有人说它是一首诗，来往天流天地外，天下古今人物是非中。发思古幽情，主大地沉浮。橘洲，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠，是长沙人民的骄傲。湘江风光带全线风光带充分体现了湖南自然风光，环境优美，是游人观光小憩的好去处，也是市民晨练晚游的佳境。湘江是长沙的母亲河，它滔滔南来，汩汩北去，过昭山而进入长沙城，经三汉矾又转向西北，至乔口而出望城县，再过岳阳入洞庭，流经长沙市境约25公里。湘江两岸赤壁如霞，白砂如雪，垂柳如丝，樯帆如云，构成美丽的长沙沿江风光带。
说到长沙，自然也少不了美食。湘菜是中国的八大菜系之一。今日长沙的特色小吃早已闻名于世：麻辣小龙虾、铁板鱿鱼、臭豆腐、酸辣粉……吃在长沙，口舌生津，“食”尚之趣，如“吃”如醉。在星城的街头巷尾，有多少传统小吃让人在等待，又有多少新潮小吃让人企望。
随着城市的不断扩大、变迁，一幢幢高楼大厦拔地而起。同时，马路两旁也是绿树成荫，我们如同住在花园里。笔直、宽敞的大道清洁、干净，城市的交通日新月异，新建的营盘路隧道使城市化建设上了一个新台阶;武广高速加速了中部地区与沿海城市经济的交往，大大提高了人们的生活水平;而即将建成的城市地铁和轻轨也大大方便了人们的出行。
长沙、株洲、湘潭城市群正式被批准为全国资源节约型和环境友好型建设综合配套改革试验区，成为中部崛起的“引擎”，带动了中国内部的经济发展。曾被报刊评价为，“长株潭经济一体化无论是经验还是教训，无论是成功还是挫折，都将给长三角、珠三角、环渤海地区这些后来者刻骨铭心的启示。”相信长沙的明天一定会更加美好。
篇9：湖南景点导游词
情人岛上建有“铜谷浮翠”亭，它是情人谷景区标志性建筑，岛上立有“情人岛”石碑，设置了石椅、石凳，还有情人锁链，是有情人抒发和追求真情的理想之地。
玲珑剔透的小岛与青翠的峡谷、险峻的山峰、幽静的湖湾相映成趣，浑然一体;在蓝天、白云的衬托下，构成一幅绚丽的山水画卷。
爱情广场
在古希腊神话中，丘比特是爱神。在这里你可以看到我们的爱神正将手里的箭射向他的前方，顺着丘比特之箭我们可以看到有著名书法家沈醉莲女士题写的“情”字，这就是“一见钟情”。
整个爱情广场由月季花组合成两颗“心”字，喻意为“心心交融”、“心心相映”。由鹅卵石铺成的健身道，有情人可以相携一同走走，不仅健身，而且一定会给你浓浓的情意。
浙江胜迹第一长联
这组叠石造型展示的是“浙江胜迹第一长联”，叠石以古代竹简书卷方式排列，十分新颖。“浙江胜迹第一长联”原是清朝过鏊的《题嘉兴南湖烟雨楼》，该联总字数260字。但这一记录保持了100多年，最终被青年才子方韦先生打破。方韦先生对情人谷风光情有独钟，经酝酿数月，撰写了《题新安江铜官峡???情人谷联》，该联共268字，比《题嘉兴南湖烟雨楼》多8个字。
廊桥古曲
廊桥又称风雨桥，廊桥因美国作家罗伯特?詹姆斯?沃勒《廊桥遗梦》而成为了爱情的象征物。
从廊桥上往下看，我们可以看见湍急的水流冲刷成了石灰石溪潭景观。粗粗一看，象一个葫芦，仔细一琢磨，又象三个月亮串在一起，但我们既不叫它葫芦潭，也不叫它月亮潭。人们喜欢叫它“心潭”。看，象不象两颗心交融在一起啊。“哗哗哗”的水声仿佛是有情人正在述说着衷肠呢。
小石林
从这里开始是一片由石灰岩组成的石林，而我们大家走的游步道刚好从小石林中穿越，就象小石门一样。千岛湖石林景观较多，著名的有号称“华东第一石林”的千岛湖石林，这里就象石林的微型景观，其实还有很多岩石还深藏在深深的土里，只是象娇女一样藏在闺中尚未识。
石屋幽兰
这里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上悬藤飞架，一到春天，开满了紫藤花，十分美丽而壮观。
丰水期，左岩壁上挂着一绺飞瀑，岩壁边丛林密布，而岩壁下涧流、溪石、群潭分布有致，石旁潭边兰花丛生，形成一古朴、原始的生态环境。
百步涧流
百步涧流是岩溶溪谷中最绚丽的一景，长约100多米，坡度25度，岩石层层叠叠，溪流在光和影中穿行，让人迷恋、让人沉醉。
情人谷一个相对独立的小流域谷地生态环境，其基岩是石灰岩。石灰岩的渗透性能好，在漫长的地质年代里，经丰富的流水侵蚀，就形成了现在这条曲曲折折的长谷溪流水景，这在浙西乃至浙江境内都是十分罕见的，被旅游界人士誉称为“浙西最奇异的岩溶溪谷”。
折瀑旋潭
一高约2米的折瀑，水流入潭形成涡流，在石灰岩基石上冲刷形成一个直径1米、深约2.5米的岩洞。这种“折瀑旋潭”是自然界极为罕见的岩溶景观。
涡流的冲刷力和侵蚀能力都很强，时间愈长，水量愈大，旋潭将愈深。
一线瀑
我们的右侧一高约40米的瀑布从我们的头顶悬挂而下，水量大时宽达到3米，水量小时却不足20厘米。
最美时就是水量小时，水流沿着岩壁上的青苔淅淅沥沥而下，在阳光的照射下，就象抖动的钓鱼线，故称之为“一线瀑”。看，在瀑布下有一块巨石，形似游动的鱼，这景称为“鱼欢石”。
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鸳鸯瀑
这是一处非常壮观的瀑布，整个落差达到了20米。清澈的水流从崖顶倾泻而下，受凸出的岩石阻挡，分为两股水流，在中间处两股水又汇流在一起，直泻深潭，就象世上的有情人一样总有分分合合，终成眷属，故称之为“鸳鸯瀑”。
亚热带“雨林”
铜官峡谷，地处千岛湖畔，封山育林已有四、五十年，受水库效应的影响，其独特的小气候孕育了亚热带的“雨林”景观。景区植被可见各种藤蔓，并以楠木为主，乔木、灌木全年常绿。最常见的紫藤有的如碗口般粗壮，缠绕着树干，层层叠叠借高枝攀援上升，许多树木都是丛生的，或一根二枝，或一根四枝，成连理状。
百丈崖
展现在我们面前的是一堵石城墙，这悬崖绝壁长约300米，高60米，形成一天然屏障。绝壁上长出一些奇形怪状的钟乳石，是滴水经千万年的侵蚀而成的。站在这里，请大家静下来聆听：滴水声到底响在何方?大家一路走来，溪流在我们的左侧，水声也在左侧。而站在白丈崖下，我们却清晰地听到：水声在崖壁内，在我们的头顶。这种奇异的景观，在自然界并不多见。这是由于百丈崖向左倾斜，屏蔽功能好，水声受百丈崖的阻挡而形成回音。
珍珠流香
这是情人谷景区标志性景观，瀑布从20米多高的空中奔涌而下，先冲入一岩窟，然后呈扇状喷涌而出落崖下。崖下有一可容10多人的石灰岩溶洞，瀑流泻落形成缕缕水丝垂挂洞口，瀑布或侧崖上长满了野生枇杷，象《西游记》中花果山的水帘洞。瀑布流过的石灰岩上长满了翠绿的苔藓，水流经处，经苔藓的阻力。流水呈串珠状滴落，在阳光的照射下，象一串串珍珠，蔚为壮观。因此这一景观称之为“珍珠流香”。也称做“翠瀑”。由于苔鲜分布面积大，瀑布高度较高，故旅游专家誉称为“华东第一翠瀑”。它是情人谷原始而古朴的生态环境的象征。
古驿道
这条用石板铺成的道路，是古严州府通往淳安县的一条官道，经岁月的风雨侵蚀，这条驿道已显得斑驳而又窄小，它是历史的一个缩影，也是文明的象征。在这里我们仿佛又感受到了“古道犹存似听清风铁马，明湖今存还看碧水映银蟾”。
“铜官”来由
据《辞源》记载：“铜官，一是官名，掌采铜。二山名，在建德县西，秦时当于此地置官采铜，故名。”
据史料记载：在多年前，秦始皇统一中国后，新安江铜官峡一带是铜矿的集中分布区。秦始皇在此设神钱监，即专门掌管采铜铸钱的“铜官”。其官衔的首领就称为“铜官”。后来，秦朝灭亡，但此地因出产铜，地名也就叫“铜官”。在北宋时期又重新恢复开采铜矿直到现代。由于新安江水电站的建设，形成了千岛湖。将铜官峡一分为二，即东痛官和西铜官。西铜官，现仍为建德铜矿所在地;而东铜官，原有的古铜井、炼铜滩等，均已淹没在千岛湖中。
铜官飞峡
这座凌空构架在两峰之间的建筑，黄瓦红墙、飞檐翘角，气势十分宏伟。它就是“铜神殿”。是公司为了弘扬中华民族悠久的铜文化，纪念“铜官”而设。
铜神殿正中，端坐着“铜神”。你们看：他慈眉善目，端庄慈祥，形态十分逼真。这尊铜像高1.8米，由纯铜铸造。
“铜官”是掌管采铜的官吏，人们习惯上将“铜官”称之为“铜神”或引申为“财神”。
篇10：湖南景点导游词
湘乡物产资源富饶。全市有耕地66万亩，是商品粮和瘦肉型猪生产基地，稳居全国粮猪生产百强县(市)前列。矿藏30多种，“棋梓灰岩”，含锌天然矿泉水、白云石、矽石、石膏、滑石、铁、锰等质优量多。形成了以建材(水泥)、皮革、环保设备、酒类(啤酒、白酒)、铸管、电子的六大支柱产业。
湘乡交通、通信便利。电气化湘黔复线铁路和正在修建的上瑞高速公路横贯东西。320国道、娄湘公路穿市而过。公路总里程达到3200公里。固定电话已超5万门，移动电话开通4千多户，因特网开户近200户，建于60年代的著名水利工程韶山灌渠贯穿全市63公里。 湘乡历史悠久，英才辈出，自汉代建县至今已有2000年。三国蜀相蒋琬，湘军统帅曾国藩、我军名将黄公略、陈庚、谭政，无产阶级革命家李卓然、国际诗人萧三，儿童文学作家张天翼都诞生在这里。一代伟人毛泽东、党的早期领导人蔡和森等一批革命先辈曾在东山学校求学。
新中国成立以来，湘乡经济建设和社会发展取得了巨大成就。1998年GDP现值达到47亿元。工业已形成了以冶金、建材、食品、机电、化工、皮革为主体的现代化工业结局，拥有企业5000多家，产品4000多种，总产值达53亿元。中央和省、地属企业有韶峰水泥集团公司，湘乡铝厂，湖南铁合金厂，湘乡化工厂。
篇11：湖南旅游导游词
庄内别墅洋房，草绿树密，山庄以其丰富的温泉沐浴文化和独特的温泉魅力吸引众多追求健康、美丽的人士。天堂泉水富含锂、锌、锶、偏硅酸等多种对人体健康有益的矿物质微量元素，在著名养生中医药专家的指导下，调制出当归、人参、艾叶浴等中草药浴，以及芦荟浴、鲜花浴、柠檬浴、咖啡浴、光波浴、石洞-等二十余种特色温泉沐浴方式。山庄以“健康”为经营文化理念，为客人提供家庭式亲情服务。
景区亮点：天堂温泉度假山庄景区内原始植被完好，空气清新，风光秀丽。景区内有中医药专家调制的中草药浴，还有鲜花浴、咖啡浴、光波浴、石洞-等二十余种特色温泉沐浴方式。
篇12：介绍湖南导游词
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末毂δ昙洌有谷、玉、钟三姓兄弟在蒙将谹己咸ā按绨拙”服役，后“寸白军”被遣散，三人即从云南大理流落至蒝捕ň印D衬昀霸拢白族兄弟们正在打糍粑准备过年，一帮官兵突然围寨抓人，白族人即用糍粑杵奋起反击，将官兵打败，白族人为庆贺这一仗的胜利，就以木杵作道具跳舞作乐，这便是仗鼓舞的由来。后来，白族人将粑粑杵改成鼓，配以笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等鸣乐伴奏，同时创造了八十一套舞蹈动作，成为一种独具风格的民间舞蹈?/P>
八宝铜铃舞
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称八部大王”、八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为八宝铜铃舞”。
本来，参加八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分生产”、打猎”、钓鱼”、接亲”、读书”、接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
阳戏”之阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说杨花柳”与阳”谐音，而杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为阳戏”。
傩愿戏
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的神秘文化”现象。
大庸花灯
花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
篇13：湖南莽山导游词
莽山国家森林公园紧邻莽山瑶族乡。瑶族民居有精美的檐柱，精巧的木窗，正门额眉有画匾，古朴典雅，独具特色;瑶民服饰为手织精绣，古朴、精美;瑶族盘王节由纪念先祖发展而来有祭盘王、赛歌等活动，别具地方民族风情。
莽山 - 特色 ：莽山，以林海莽莽、蟒蛇出没而得名。至今，还有保存完好的多片原始森林和大面积的原始次森林，是湖南省面积最大的国家森林公园，被称为地球上同纬度带上的绿色明珠。苍郁的森林景观，绿色的生态环境，是莽山赐给游人的最美好的享受。 大自然特别厚爱莽山，造就了莽山的―山奇、水秀、林幽、石怪‖。它集祖国名山胜景之大成，既有雄伟壮丽的奇景，又有妩媚动人的秀色;它将泰山之雄伟、黄山之险峻、衡山之烟云、井冈山之飞瀑，峨眉山之清凉，张家界之奇异集于一身，景致绝佳，风光无限，处处入画，韵味无穷。这里气候宜人，空气清新，每立方厘米负离子含量高达106900个，是最好的天然氧吧。
莽山现已开辟鬼子寨、天台山、猴王寨、猛坑石四大景区和珠江源漂流项目，有莽山自然博物馆、情人松、将军石、鬼子寨瀑布、青龙溪、万寿塔、天台寺、小天台、仙掌峰、中南第一险、金鞭神柱、千年杜鹃、伟人会观音、蛤蟆石、狮身人面象、金龟探海、孔雀瀑、九叠泉等优美景点。
莽山 - 气候 ：莽山接近北回归线，是我国有冬季的最南端地区之一。南岭群山地形受南方热带暖气和北方冷空气的影响，其气候与林区有着明显的区别。莽山年平均气温17.2℃，尤其在海拔900米以上的地带，冬无严寒、夏无酷暑。莽山的初霜期在10月上旬，终霜期在2月中旬，每年十二月至翌年二月间常有冰雪。冰冻期一般为4—5天，最长达15天。冰霜期间，雪花纷飞，玉树琼林，银丝地毯分外妖娆。莽山的年降雨量平均有1700mm以上，但多集中在四、五、六3 个月。由于莽山地形复杂和森林气候小气候的影响，常有
不同小气候变化，有时下游大雨淋淋，上游却晴空万里。晴朗冬日的莽山气候却截然不同，山下寒气逼人，山上却暖洋洋，这是由于坡地冷却团下沉而形成，这奇特的气温就是―逆温层‖，不但给游人带来乐趣，而且给游人以科学上的启迪。
莽山 – 动植物
莽山以林海莽莽，蟒蛇出没而得名。至今仍保存有6000公顷的原始森林，是湖南省面积最大的森林公园，这里是南北植物的汇集地，亚热带和少数热带、寒带的森林植物在这里杂居共荣。据调查统计，公园有维管束植物219科、929属、2659种，占湖南科数的88.3%属数的74.1%，森林公园拥有国家重点野生植物21种，其中一级有南方红豆杉等四种，二级有香果树、华南五针松等17种。
莽山植物区内古老植物种类丰富，莽山受第四纪冰川的影响很少，很多第三纪或更古老的植物得以保留下来，属于第三纪森林良好的保存地，是古老植物的―避难所‖，白豆杉、穗花杉、长苞铁杉、华南铁杉、南方红豆杉、百日青等裸子植物大量成群地分布。寡种属甚多的安息香料等特别集中，共有8个属、 22种，均标志着植物系的古老性。莽山共有20个特有种植物，如：南岭紫茎、倒卵叶青冈、大果安息香、莽山杜鹃、莽山毛蕨等。丰富的森林生态系统为各类动物繁衍生息提供了适宜的环境，莽山森林公园成为了各类动物的聚集之地。深入林中，可遇见猿猴戏耍于树梢，松鼠跳跃于树冠，野兔惊奔灌丛，麋鹿出没林间。据调查园内共有脊椎动物70科164属300余种(不包括鱼类)，这些动物中有国家重点保护野生动物33种，一级有华南虎、金钱豹、黄腹角雉4种，二级有穿山甲、藏酋猴等29种。1990年被发现的巨型毒蛇—-莽山烙铁头蛇，堪称一代―国宝‖，全世界仅在莽山的狭小范围内独有300——500条。
独特的自然景观：山高石怪，林幽峰奇，水色天光造就了莽山众多壮丽秀美的景观。如莽山颇有名气的鬼子寨和天台山(崖子石)和猴王寨景区，其悬崖峭壁就像刀剑削劈一般。莽山的地形由东南向西北倾斜，相当崎岖，相对高差大，一般为500——800米，最大高差达1400米。站在最高峰―天南第一峰‖的猛坑石主峰上，可将群峦尽收眼底，并可―北望衡阳、南见韶关‖。山中许多崖石经过千万年的风吹雨洗，变成各种各样的形态，如：仙掌峰、金鞭神柱、将军石、伟人会观音、木鱼石、蛤蟆石、木鱼画石、罗汉打坐，栩栩如生，令人遐思不尽。
莽山绝景佳境，数不胜数，飞流千尺的鬼子寨瀑布，―万丈深坑‖，雄踞天关的南天门，端庄文静的―三姐妹‖，巍巍雄浑的摩天岭，清潭染翠的夹水风光，高山草原浪畔湖、―高峡平湖‖的林子坪人工湖，神秘莫测的―猴王寨‖，这些景观集山水之神韵，掇幽林之深秀，令游人目不暇接，流连忘返。
莽山 - 重要景点介绍
猴王寨景区：猴王寨是莽山近年发开发的新景区。源头的青龙溪从鬼子寨泻下，穿越原始森林的千涧万壑，最后在奉天坪群山大峡谷间似一条怒吼的青龙跃下，如腾龙舞到了最后最壮丽的高潮。这里背靠原始林莽，危崖峭壁，古木蔽天，瀑群壮观，猴群嘻闹。传说美猴王孙悟空成佛后，曾到此地结交族类，传得绝技，因而称为猴王寨。这片寨谷虽邻莽山职工生活区，游人举头即见，却是可望不可及，自古人迹罕至，是片神秘世界。而今一经面世，其奇险雄壮惊天，景致瑰丽迷人，大森林的神韵和鬼子寨的气势，这里兼而有之，且大有过之而无不及。
莽山生态广场和自然博物馆：位于猴王寨景区，整个广场上木制游道回廊，亭榭耸立，穿插其中，一条石头垒起成水河穿流而过，广场上种满了绿草、花卉、树木，可以欣赏到从莽山各处移植的各种花草树木，有南方红豆杉、伯乐树、白豆杉、樟树、香果树、福建柏、马蹄荷、百日青、鹅掌楸等珍惜植物
自然博物馆座落在生态广场的中间，主体部分分为两层建筑，白墙蓝顶，内设四大展馆，对外开放的是蛇馆和动物标本馆，蛇馆里的莽山烙铁头蛇，是1989年莽山惊世的发现，1990的《四川动物》第一期上赵尔宓教授和陈远辉联合署名，向全世界宣布在中国莽山发现了一个新蛇种，它的体型可以和蟒蛇媲美，同时又有着和眼镜蛇一样的毒性，命名为莽山烙铁头，从此世界已知的蛇类家族成员上升为50种。动物标本馆里陈列黑熊、金钱豹、箭猪、黄腹角雉、白鹇、短尾猴、白鹇、水鹿等莽山动物有300多种，可以供大家领略到莽山的奇珍异宝。
雄踞险关——天台山：天台山由三座高峰组成，山势雄伟，气势磅礴，峰中有谷，谷中有峰，奇峰林立。天台山主峰1757米，在第二、三高峰间，双峰相对直插云天，浑然而成雄伟天门，号称―东天门‖。相传玉皇大帝每遣使者到人间主事，都要从这道东天门出天庭方能下凡。又传这里还是东青帝、南赤帝、西白帝、北黑帝和五龙大会集合之处。游人远远仰望，只见双峰突兀挺立，矫矫不群，显得超逸挺拔。攀至?门‖下，抬头仰视，更是惊心动魄。只见两面都是茫茫绝壁，高达300多米，活似两道巨大天门自霄汉垂下;二门相距30余米，窄处仅10米，两面绝崖 如獠牙，如剑戟;苍劲的悬松倒挂，似猛虎跃下，似盘蛇欲腾。入门内攀行，天空只露出条细线，冷风嗖嗖，寒气逼人，举首望一眼―天门‘那森严之威，叫人简直喘不过气来,似觉得天窟窿里落下来万山压顶，真令人心惊肉跳。从―门‖背登临峰巅，只见在直伸云际的峭石上，一条幽径如一线天梯，似云绕峰，若断若续，似实似虚，更显得它高不可攀，神秘莫测。缘这―百步云梯‘而上，顿见一大片绿油油的高山草甸，龙须草丝长如发，细如绒毛，人卧其上，如躺棉絮，与蓝天白云细语，其乐融融;又有山顶箭竹墨绿发亮，如织锦缎;高山杜鹃俏丽多姿，似锦上添花。峰顶有―五龙大帝‖神坛。屹立―第一险‖绝崖处，―天门‖胜景更是历历在目，顿觉天人合一，踏碎峰上云，回首鸟道低，举目众山小，仿佛人与天相接，顿时两肋生风，烟云弥漫，飘飘欲仙。俯瞰峡谷，危崖万丈，脚边绝壁如刀斧削过般，云飘雾绕，高深莫测，又令人胆寒心跳，手掌捏汗。再昂首环顾四周，见那一个接一个的山峰，一条连着一条的巨壑，都象洪峰一般汹涌，象海浪一样排空，直奔游人心间，令人豪气冲天。真是―无限风光在险峰‖，给人那种快慰，不知有多美妙。
独擎苍穹——金鞭神柱:金鞭大峡谷：东天门南面，靠着奇丽的崖子石主峰，中间是一片布满怪石峭壁的大峡谷，称金鞭大峡谷。立在峡谷入口处，人都不禁要倒抽几口冷气。两面的陡峭绝壁依成茫茫之势，仿佛是片立起的大荒原，壁顶尖峰林立，似是欧式古城堡上的塔林，望去极为壮观。峡谷上下，奇峰怪石缀满其间，令人眼花缭乱。上端是座 20米高的石峰，四面棱角分明，极似一头大象在缓缓前行，称象鼻山。象鼻下面，也有座石块垒成的四层山神龛，已不知是什么年代的了。下去约百米，更见一座巨石以冲天之势矗立峡谷间，高有110米，直径10余米，上方下圆，顶端略尖，石壁平整如刨，缝间翠林点缀，望去就像一根石鞭扬起，又如一道擎天石柱，令人惊诧不已。这就是有名的―金鞭神柱‖，―金鞭大峡谷‖之名也因其而来。金鞭神柱虽不及两面的险峰高，却似欲与两面的百丈峭壁竞奇争雄，以其刚劲激越的奇异造型独领风骚，成为莽山奇山怪石中的代表作。在全国第一次发行的以地方风光作为信封邮资图案中，莽山金鞭神柱作为其中6幅风光之一，―金鞭‖ 扬在了神州的广袤大地上。金鞭神柱旁边，又有栩栩如生的―八戒拜山‖，风姿绰约的―十二金钗‖，以及―仙猴探海‖、―金牛望天‖、―试剑石‖等等。可以说，每一块巧石，每一座峭壁，都展示着一个瑰丽无比的神奇的世界。
画景天成——崖子石峰林 ：从东天门―第一险‖处西下，便来到天台山腰的―中南第二险‖。从这里北望，但见百丈深渊下3000余亩的大峡谷中，又是一片石林险峰之奇异世界。这里是莽山的又一胜景处，是奇险幻绝峰林的集中观赏地。千姿百态的石笋、石柱疏密有致，争奇斗俏;一座座直立的岩峰如青筋裸露，血性十足地直插霄汉，竞比神韵。俯仰皆成故事，横侧都是奇观，犹如一个魔幻之城的轮廓。
首先跳入眼帘的是一座200米高的石柱上，蹲着块巧石形如朝天神龟，举头张望云天，似乎正欲爬上前方高耸云霄的―第一险‖去,其状令人叹绝。朝天龟旁，一簇石莲花座正中，托起一座约250米高的石柱，底大顶小，形如一支巨笔，顶端是棵苍翠的参天古松，在苍穹中生动再现出真真切切的―妙笔生花‖奇景。与其毗邻，陡然矗起座栉比鳞次、层层分明的300米高巨石峰，正面造型恰似古朴秀美的上海国际饭店，峰顶处的一根根石柱，则如缅甸式佛寺的宝塔群，极具雄奇瑰丽。离这群峰林不远，是金鞭大峡谷出口处的另一群峰林。左面是仙掌峰，活象一只张开伸直了的左手掌，五指分明，拇指杈开，连隐隐若若的石缝也极象掌纹。中间的主峰，四面峭壁垂直，顶部树木繁茂。倚依着主峰的，即是童子峰，如一位大真纯朴憨态可掬的儿童在观赏山景。这两群峰林间距数百米远，但从―第二险‖处望去，却正组合成一排，互为映衬，远近高低各呈特色，共同构成奇壮一景。且移目换景，移步换形，变化无穷。不变的是，在那一道道绝险峭壁上，每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍葱古松挺立，千年矮树刚劲，各种巨大的天然盆景含花吐叶，摇曳多姿，亭亭如盖地笑傲苍穹。整个峡谷犹如奇山怪石峭壁异花博物馆，鬼斧神工，天机独运，令人叫绝。风吹过，一啸百吟;云漫开，万千气韵;日照下，熠熠生辉;正是一幅蓬莱仙境的写意画卷，足可与张家界风光媲美。
这片峡谷峰林彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁让谁，且均是十分神秘所在，以其危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印，唯有飞鸟傲然栖息。游人在崖子石上远望观赏，足以撼人心魄。若下到谷底深处环顾四周，定会使人觉得好象被抛入了万丈深渊里，又有在梦中坠下天河之感。在此游览，既能观景又能练胆，还可任思绪飞扬，向着神秘，张开想象的翅膀。
峰峦斗奇——雷公岭：雷公岭实际上也是崖子石峰林群范围里，但因其是数峰成一岭，又有别于峡谷中的峰林。从―第一险‖或―第二险‖处眺望，都可见到崖子石峰林峡谷西面的尽头，一条巍武大山横空而立，托起七座山峰显得非常特别，峰尖如刀尖、斧口、利齿，竞比异态，似琅玡交错，奇险无比，瑰丽无比。那就是雷公岭，因其峰势狰狞，有如雷霆天威，令人望而生畏。当地又叫七星落地山峰，相传盘古开天地之前，天上原有南斗七星，与北斗七星相对辉映，天地却因此混沌，难分南北。后来盘古新造天地，便把南斗七星摘了，只留北斗七星用指北方，南斗七星便落在了这里，其星尖棱角，仍然显露，直刺天空。从崖子石高处望下，只见七峰极扁，犹如一堵残墙，奇险之处颇多，山峰特别陡峭，一峰更比一峰峻;几座峰尖均倾斜欲倒，其状怪如恶魔张嘴，尽显阴森恐怖，其势令人不寒而颤。岭中怪石巧布，溪流俏丽，景色分外迷人。整条雷公岭，只可远望观赏，不可攀缘上岭，尚有许多神秘景点，定能令人大饱眼福。雷公岭下，是湘粤间―三江分流‖处，即长乐水、辽水、乳源河的源头处。三江各奔前程，绕过千山万水，最后又汇注北江。游人可从溶家洞森林公园直达雷公岭，也可以从崖子石下的峰林峡谷旁前往探险，沿途可尽情欣赏峰林大峡谷的景观奇趣。
扑朔迷离——天台寺：莽山偏处深山，历史上曾有回龙庙、金船大庙、圣地庙、观音堂等十余座庙宇，曾经香火鼎盛，远近闻名。回龙庙旧址背靠崖子石，视野开阔，风光秀丽，方圆百里视为宝地。1993年仙逝的老尼姑至今不腐的灵异之事传为奇闻。