冰心的代表作（共11篇）
篇1：冰心的代表作
杂谈冰心代表作有《超人》《烦闷》《繁星》《春水》
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》，小说《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。
1946年赴日本，曾任东京大学教授。
1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。
其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。
她的作品还有诗集《繁星》、《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》《去国》《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》《冰心文集》《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。
冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。
篇2：冰心的代表作
笔名：冰心
国籍：中国
民族：汉
出生地：籍贯福建福州长乐横岭村人
出生日期：1910月5日 逝世日期：2月28日
职业：诗人、作家、翻译家、儿童文学家毕业院校。
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》，小说《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。她的作品还有诗集《繁星》、《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》《去国》《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》《冰心文集》《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。
篇3：冰心散文的“真雅新”
(一)
冰心散文首要特征是感情真挚。早在五四时期, 冰心就主张要创造“真”的文学。她认为, “真挚”是一切创作的灵魂和力量。强调“创作必须从真挚的情感出发, 抒真情, 写实境, 才能得到读者的同感和共鸣”。冰心散文是她那纯真的内心世界流淌出来的心泉, 包含着感悟人生的真味, 她的散文就是展示其独特人格风貌的心史。
冰心散文大都以纯真的爱心作为灵魂。就像盐溶于水一样, 她那深沉浓厚的真挚情感完全消融在散文中的字里行间。她的笔饱蘸着纯真的激情, 描写了平凡琐细的社会生活真相, 刻画了海之雄浑与山之清丽, 抒写了体现着古老文明的历史文物和民间风俗人情, 传达出作家深沉而炙热的爱国情思。特别是她抒写家庭生活的挚爱亲情的散文作品, 细腻真切, 感人肺腑。《往事》、《梦》等深情歌颂了父母亲的至爱与关怀, 抒写了眷恋母亲的童心;将母亲的慈祥和蔼与女儿的娇憨活泼的形象刻画得栩栩如生。在《南归》里更是真切细致的披露出作家内心世界的曲折变化, 抒写出她对母亲的极度依恋。唯恐失去母亲的惶恐, 竭力延续母爱的焦虑及失去母亲的无限悲恸。如果说朱自清的《背影》是现代散文中抒写父子情深的不朽名篇的话, 那么, 冰心的《南归》则堪称现代散文中表现母女至情的杰作。
冰心散文的感情真挚, 不但是坦率的写出自我内心的喜怒哀乐, 表达出主观的爱憎好恶, 而且还表现为情感的自由自在、无拘无束, 美在纯真, 妙在自然。“心里有什么, 笔下写什么。”她自然的抒写自我情感, 好似春云浮空, 秋水行地, 自由流动, 显得从容而不紧迫, 精细而不粗鲁, 柔婉而不轻飘, 使读者宛如面对至交好友, 聆听着清谈絮语, 分外亲切, 娓娓动人。
冰心散文的情真, 还融合着理真。她的散文富有哲理, 往往从现实生活中某一具体的事物或现象, 从某一生活场面和自然景色的变化中受到启发, 道尽人世睿智哲理。在《给日本女性》中她写到:“做子女的时候, 承受着爱, 只觉得爱的伟大;做母亲的时候, 赋予着爱, 却知道了爱的痛苦!”这是冰心人生感悟的思想火花, 是她人生经验与智慧的结晶。这样的睿智哲理往往融化在温馨绵密的深情之中, 达到情真与理真交融的境界, 理因情而添生动, 情因理而增深刻。
(二)
冰心散文的第二个特点是文采清丽, 华美优雅。
早在五四时期, 冰心就说过:“我想如现在的作家能无形中融会古文和西文, 拿来用于新文学, 必能为今日中国的文学界, 放一异色。”她正是这一文学主张的实践者和成功者。冰心的散文语言, 是一种接近口语, 选用广言词汇又略含西文句法的白话文;遣词用字, 雅而不古, 丽而不艳, 清新洗练, 流利自然, 含蓄隽秀, 极富韵致。有一种大家闺秀气派, 堪称东方才女的典范。
高尔基说过:“语言必须要朴素、明晰、精确, 然后才优美和明白易懂。”冰心散文的语言, 总是把要表现的生活现象或自然现象确切生动的描写出来, 同时注入了主观情思, 隐含了自我心态, 达到词清意切, 本色自然。她写乡愁, “乡愁麻痹到全身, 我擦着头发, 头发上掠到了乡愁;我捏着指尖, 指尖上捏着了乡愁。”这朴素直白的语句, 不加任何的修饰, 只是选择了这么两个平凡的动作, 却道出了令人回味无穷的情思。
冰心的散文, 注意选用丰富新鲜, 简洁明丽的词藻, 驱遣骈散结合, 灵活多样的句式, 自由的描绘河山美景, 人间真情, 抒写人世的纷繁驳杂, 渲染民俗节庆的欢腾热闹, 给读者展示一幅幅色调不同、风光各异的山水风景画和人间世相的民俗画, 令人注目动心。冰心凭借清丽的文采, 把新颖的创作构思化作优雅隽美的艺术形象, 汇成浓淡相宜的生动画面。
冰心散文语言, 以口语为基本, 注意吸收文言成分, 使散文语言既有白话的明白晓畅表现丰富的长处, 也具备了文言文那样凝练含蓄, 典雅隽丽的特点, 语言显得精致清丽。不论是叙述一段往事, 还是抒一缕幽思, 不论是叙一段佳意, 还是状一处景物, 笔墨挥洒自如, 韵味无穷。她的散文如同一股山间清泉, 在草石间流淌, 清新活泼, 似小河流水, 涟漪漫漾, 满蕴温柔。作品字里行间荡漾的是作家清隽的笔调, 优雅的气韵, 洋溢着赤诚真情, 流露着她高雅晶莹的人格精神。
(三)
冰心散文的第三个特征是意象鲜明, 清新别致。
冰心散文无论是叙事、抒情、绘景、写人, 所呈现出来的形象大多生动鲜明, 有色彩、有情趣, 充满诗情画意, 表现出一种意象美, 显示出作家对挑选出来的客观事物或生活现象高超的艺术加工, 也表现出作家高雅的心理情趣。其散文不论是被眼前之景诱发触动, 或是由回忆难忘往事所生出的感悟与兴致。不论是寻找切合自我心态的景象进行艺术表现, 或是串联几个感人的生活场景加以描绘, 都渗透了自我的某种情愫, 融化了主观的理想与追求, 烙印了心灵的痕迹。
所谓意象清新, 表现在作品里则是画面清新, 色彩妍丽, 生气蓬勃, 情趣盎然。无论是写人, 还是记事状物, 她总能匠心独运, 自由的挥动着生花妙笔, 给人以生动真实的感受。她记叙人事活动、描写亲朋好友总是挑选生活琐事来表现人物的个性, 借助几个生活细节展示人物的神情与风采。尤其是她描绘自然景物的散文, 不论是写崇山大海, 还是花晨月夜, 或是写高原黄沙, 湖滨雪飘, 全都灌注着主观情愫。看起来是不经意的三言两语, 却极具情致。她的《山中杂感》中写到山中景象:“夕照里, 牛羊下山了, 小蚁般缘走在青岩上。绿树丛巅的嫩黄叶子, 也衬在红墙边。”斑斓的色彩, 散淡的景物, 写的生趣盎然。
冰心散文的意象鲜明, 还表现在作家能以高超的艺术技巧给所表现的意象着色敷彩, 达到和美协调, 并在色彩的调谐中暗示作家的主观情感。她的作品画面充满动态, 意象绝不呆板停滞, 而是清新轻灵, 从而引发读者的心灵感应。其散文名篇《笑》, 安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑在一起, 画面清丽, 充满灵气, 意蕴深厚, 是五四时期白语美文的杰作。
(四)
总而言之, 冰心散文的创作, 在美学特性上, 呈现出柔美的品格特征。我们说, 这是一种女性的腻美。冰心的散文真诚的抒写自己的见闻感受, 抒发自我的内心情愫, 表达自己的理想和意愿。以广博慈蔼的爱心、温馨柔婉的情致、鲜明清隽的意象, 清新明丽的语言建造了一个柔美的艺术境界。郁达夫别具慧眼的推崇冰心的散文, 说:“她的笔调有了温泉似地柔情, ”把她的散文比作飞翔于云间, 鸣唱于高空的云雀, 用圆润婉转的歌喉, 唱着真善美之歌, 给人以清新优雅的审美愉悦。
摘要：本文依据冰心散文, 重点探讨冰心创作中的艺术特色。文中所涉及到的大多是冰心在解放前这一时期的散文作品, 笔者主要从冰心散文的创作情感、语言艺术、意向构制三个方面来揭示冰心散文的“真、雅、新”独特的艺术魅力。
篇4：夏伤、冰心的散文
何人哀怨心忧伤?哭尽春泪，惊起夏伤!痴恋花开，却花落时节，点坠一片冰心。
最后的一缕凉风匆匆的吹走了最后的一丝春意，也带走了那些花开的痕迹，留给人间的只剩下叹息。这个夏天，我不知道还会有多少悲欢泪笑将要上演;这个季节，我不知道还会留给我多少或喜或悲的回忆……
记忆中的那年花开，我划着小船和所爱的人在清绿的荷塘之中，没有方向，没有目的，两颗心徜徉在天地间，很美，很浪漫……执子之手，与子携老，一切天长地久，海角天涯。奈何今日，早已分了道，扬了镳，从此陌路，从此天涯……
不知何时开始痴痴地迷恋上了苍白的`文字，亦或是迷恋了忧伤。其实对于文字我早已麻木，只是文字在指尖飞扬的感觉可以让人忘记许多伤情过往，可每当回忆之时，心碎的感觉依然是那么清晰，也许是我的感情太过脆弱，受了伤就淡漠了;也许是我的心灵太过浅显，不懂的如何去爱……
今夜，安静的一片弦音，文字再次将我埋葬在回忆之中，不觉中眼眸已开始湿润，沧桑的记忆沧桑了心。索性笑出声来，也许笑能止住眼泪，又或许大声的哭出来，也许这两行清泪，可以埋葬过去……
落花时节，却忆曾逢拾翠。
篇5：冰心女人的名言
2．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
3．娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
4．读书好，好读书，读好书有了爱就有了一切。
5．真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
6．真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间。
7．友谊是凝神药，是兴fen剂；友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。
8．爱情是一种纯度，朋友是一种广度，亲情是一种厚度。
9．世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
10．假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
11．一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。
12．只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
13．当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！
14．寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！
15．我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！
16．我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！
17．命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
18．沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
19．青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
20．繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。
21．墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。
22．一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
23．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
24．真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
25．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
26．无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！
27．我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。
28．冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。
29．浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
30．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
31．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
32．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
33．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。
34．希望便是快乐，创造便是快乐。
35．“家”是什么，我不知道；但烦闷——忧愁，都在此中融化消灭。
36．愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
37．有了爱就有了一切。
38．浪花愈大，凝立的.磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
39．世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
40．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。
41．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
42．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
43．读书好，多读书，读好书。
44．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
45．游人不解春何在，只拣儿童多处行。
46．冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。
47．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
48．愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
49．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
50．假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
51．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
52．娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
53．人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
54．无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！
55．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。
56．真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
57．自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
58．世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！
59．希望便是快乐，创造便是快乐。
60．一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
61．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
62．生命从八十岁开始。
63．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
篇6：感恩的诗歌——《冰心》
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
《板书有感》鉴赏
篇7：冰心作品“爱的哲学”探析
关键词：冰心,散文,爱的哲学
冰心是我国现代文学史上一位具有独特艺术风格的著名作家。在她漫长的创作生涯中, 始终信奉“爱的哲学”, 并作为终生创作的永恒主题。“爱的哲学”的主题包括三个方面:一是赞美母爱, 二是颂扬童贞, 三是歌颂自然, 三者统一起来看, 体现出冰心的人类之爱的大同理想。她的“爱的哲学”, 将母爱、童心、自然美这三大主题, 化作了清丽典雅的文字, 呈献给了世上每一个渴望着美丽的爱的人。
一.冰心作品“爱的哲学”的成因
冰心“爱的哲学”形成的考察应放到冰心生活的环境中去。冰心生在一个开明的官僚家庭, 拥有一个深受父母呵护的天真无邪的幸福童年。在这样一个父慈母爱, 既具有民主气息又保持着许多传统色彩, 充盈着父母之爱的中国式的和美家庭中, 冰心的内心自然充满了爱。因此, 冰心幸福和美的童年经验萌生了她最初的质朴的爱心, 而这又显然是源于一个儿童对家庭、对自然的美与和谐的发现。
冰心先后就读于贝满女中、北京协和女子大学, 协和女子大学后来并入燕京大学, 均为基督教教会学校。在具有浓郁基督教文化的环境中, 冰心听牧师讲道, 去教堂礼拜, 并系统地学习了《圣经》。长期的基督教教义的熏染, 必然会影响冰心对社会人生的态度及自身的哲学观念, 而“爱”就是基督教的核心观念。
泰戈尔是冰心青年时代最爱慕的外国诗人。在五四新文化运动期间, 泰戈尔那散发着大自然的清新气息、满蕴着人道主义情怀的哲理小诗给冰心以极大的慰藉。冰心深受泰戈尔“宇宙和个人心灵中间有一大调和” (1) 这一观念的影响, 即人与自然的和谐。而在泰戈尔的思维模式里, 人与自然融为一体的纽带是儿童, 他认为清纯天真的儿童为人类和自然所爱, 他们又以童稚的心爱着人类, 游戏于自然之中, 从而牵起了人与自然的互爱与融合。
冰心曾说过, 是“五四”运动的惊雷将她震上了写作的道路。这既是时代的表述, 也是她最初的文学创作背景的表述。冰心在“五四”惊雷的震撼下, 走出了家门和校门, 开始接触到社会的问题和矛盾, 同时, 也产生了自己的立场和态度。在作品中, 用了改良、妥协、调和、离去的方式来解决, 甚至提倡用互爱的方式来处理社会矛盾和民族矛盾。
可以说, 童年经验、基督教教义和泰戈尔哲学的影响使冰心内心形成了模糊的爱的观念, 潜隐的形成了“爱的哲学”, 而“五四”精神使冰心“爱的哲学”意蕴丰饶而饱满, 这“爱的哲学”贯穿了冰心创作的始终。
二.冰心作品“爱的哲学”的组成部分
1. 母爱颂歌
在冰心的哲学世界, 母爱是她的话语中心。冰心歌颂母爱的伟大, 是以“母亲”为中心进行歌颂的, 表现出一种神圣的母爱哲学。她把母爱宣扬为至诚至大、至高无上的伟力, 把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源”。在《繁星》中, 冰心用最炽热的语言歌颂母爱:“母亲呵!我的头发, 披在你的膝上, 这就是你付与我的万缕柔丝。” (2) “母亲呵!这零碎的篇儿, 你能看一看么?这些字, 在没有我之前, 已隐藏在你的心怀里。” (3) 她常常沉浸在母爱的怀念之中, 回味着母亲对她述说过的有关她幼年的事, “当她说这些事的时候, 我总是脸上堆着笑, 眼里满了泪。听完了, 用她的衣襟来印我的眼角, 静静地伏在她的膝上。这时宇宙已经没有了, 只有母亲和我。最后我也没有了, 只有母亲, 因为我本是她的一部分”。 (4) 而在《往事》中, 她更是发出了这样的呐喊;“母亲啊!你是荷叶, 我是红莲, 心中的雨点来了, 除了你, 谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?” (5) 风雨中, 红莲旁边一个大荷叶慢慢倾侧了下来, 正覆盖在红莲上面, 为它承受了全部的风雨。这一带有偶然性的自然景象立即触动了作者温柔的情怀, 联想到柔弱的自己与恩慈的母亲之间的亲情, 由衷地发出对崇高母爱的赞叹。
2. 童心永驻
对纯真童心的歌颂, 是冰心宣扬的母爱向另一方向的自然延伸。在冰心的观念里, 只有童真的爱才是最纯真无瑕的爱, 才是人类最纯洁的爱。她乐于为儿童写作, 具有一颗澄澈的童心。她了解儿童, 尊重儿童, 所写作的《寄小读者》、《再寄小读者》和《三寄小读者》赢得了无论当时还是现在的儿童的深深的喜爱。她时而像一位“小慈母”, 时而像一位邻家的大姐姐, 温婉地向孩子们诉说着充满爱的世界。她像一位知心的大姐姐, 在与孩子们促膝而谈, “用孩子的口气, 说天真的话”。她以自己“从前也曾是一个小孩子, 现在还有时仍是一个小孩子”而自傲, 甚至自勉“要保守这一点天真, 直到我转入另一世界为止”。她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友, 以童真之美善反衬社会之丑恶及世风的堕落:“真理, 在婴儿的沉默中, 不在聪明人的辩论里。” (6) 在《往事》里, 她借小朋友杰的话, 把海想象成一位女神:“海霞是她的扇旗, 海鸟是她的侍从;夜里她曳着白衣蓝裳, 头上插着新月的梳子, 胸前挂着明星的璎珞;翩翩地飞行在海波之上……” (7) 这种充满童心的想象显得奇特美丽, 难怪会使儿童读者感到亲切, 受到感染。而这种感染力的实现, 正是借助于作者的“童心来复”。她将自己的整个内心世界袒露在儿童读者面前, 让自己的心灵与读者的心灵相撞, 不时爆出感情的火花。
3. 自然之爱
在冰心的“爱的哲学”世界里, “自然之爱”也是重要的组成部分。她热爱自然, 作品中有着不少描绘大自然风光的美丽篇章。她描绘星夜、月夜、大海、鲜花与春天这些自然的景观, 散发出一种爱的气息, 如在《繁星》中写道:“我们都是自然的婴儿, 卧在宇宙的摇篮里。” (8) 冰心尤其热爱大海, “我每次拿起笔来, 头一件事忆起的就是海”, (9) 在《往事》中, 冰心把海描绘成一位“艳如桃李, 冷若冰霜”的女神, “头上插着新月的梳子, 胸前挂着明星的璎珞, 翩翩飞行于海波之上”。 (10) 在《春水》中, 高山大海日月星辰朝晖夕照, 都在冰心笔下富有无限的生命和激情:“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量, 已这般的温柔了世界了!”11是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。在冰心看来, “自然的微笑里, 融化了人类的怨嗔”。12冰心为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑。《春水》带去她很多意绪, 她要春水缓缓地流到人间, 也要坐到泉源边上, 静候回音——她希望人间永远是春天……
三.冰心作品“爱的哲学”的意义
1.历史意义
青年时期的冰心所处的是一个急风暴雨的时代, 社会处于历史发展的转型期。在这个时期爱的柔和, 温情特征, 在“五四”这个时期显然是不太和谐的音调, 但是也正是这种急风暴雨的时代特点, 那些生活与其中的青年更需要一种遮护, 需要一种关爱。冰心的“爱的哲学”便应运时代的要求而生。她用自己对人生、对世界的感知与理解, 用对人类的爱心, 抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们, 用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞, 用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系, 试图达到人类生命的极境。在冰心那里, 爱是人类和一切, 是人类的生命, 对人类进行爱的启示, 让芸芸众生在纷乱世事中获得一片宁静、一种爱意、一点慰藉, 可以消灭丑恶、战争、肮脏, 在心灵的净化中实现人生的完美境界。慈悲的冰心以一个母亲般的爱和一个女性作家的温柔, 用轻声细语呵护着青年们, 让他们在经历了风雨后, 哪怕是得到一丝丝的爱的安慰, 也会对他们的成长发展具有不可或缺的意义。
2.现实意义
当年善良热情的冰心在面临社会的诸多问题时, 真诚地提出了解决的办法——“爱的哲学”, 我认为, 构建和谐社会应该从构建人与人的和谐、人与自然的和谐开始。冰心“爱的哲学”宣扬母爱、童心和赞美自然, 其核心概念就是“爱”——无条件的“爱”所有的一切。
首先包括人与人之间的互相关爱。冰心在小说《超人》中宣扬“世界上的母亲和母亲都是好朋友, 世界上的儿子和儿子也都是好朋友, 都是互相牵连, 不是互相遗弃的”13, 强调人与人应该互相关爱。特别是体现了对弱者的关爱, 对个体的人的充分尊重与肯定。假如世间人人都能付出关爱, 以赤子之心彼此相待, 那么, 仇恨、陷害、猜忌、冷漠、自私都会遁形, 还可以促进社会稳定、社会公平乃至社会发展的实现。目前, 构建和谐社会是多么需要这种“爱”啊。
其次, 是人与自然的和谐相处。冰心是个自然崇拜者, 她由热爱童年时期的玩伴———大海, 到赞颂整个大自然。大自然中的山山水水都是冰心颂赞的对象, 而且是一种非功利的赞赏, 侧重大自然带给人们心灵上的慰安。而当代社会, 我们对那些为了商业利益而破坏大自然的现象可谓司空见惯, 也承受了许多甚至会越来越多的大自然对人类的惩罚。人类只有不为一己之私利着眼于小处, 而是从全局出发关爱大自然, 维护生态平衡, 才能逐步达到人与自然的和谐。设想, 如果我们都成为冰心的同道者, 因“爱”而善待自然保护自然, 那么大自然将永远对人类散发沉默而永恒的魅力之光。
纵观冰心的作品, 可以看到“爱”的主旋律与其多重奏回响在她所有的作品中, 都在表达、都在讲述一个字——爱, 这种爱是广泛的, 是恒久不散的, 是能在每一个读者心中种下爱的种子并让它生长着、发展着的, 这使她的作品葆有永不凋萎的艺术青春, 因而赢得一代代读者的喜爱。
参考文献
[1]高长春主编.冰心散文[M].长春:吉林文史出版社.2006.
[2]肖凤.冰心图传[M].广州:广东教育出版社.2005.
[3]金宏宇选编.冰心作品精选[M].武汉:长江文艺出版社.2003.
[4]冰心著.卓如选编.冰心作品精编[M].桂林:漓江出版社.2006.
篇8：冰心和谐的名言
美在和谐。——赫拉克利特
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
青春犹如一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——夏多布里昂
友谊是一种和谐的平等关系。——毕达哥拉斯
构建一个社会主义和谐社会。——十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。——弥尔顿
讲述生活则声音没有不和谐的。——英国诗人 柯尔律治
世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。——台湾女作家，原名陈懋平三毛
没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。—— Carus，Paul
美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融汇在环境中，就 造就了环境的美。——冰心
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅
世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。——英国诗人 雪莱
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
看不见的和谐比看得见的和谐更美。
地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。赫兹里特
我们的教育应该使孩子德智体美劳全面发展，和谐发展，科学发展。
男人都是用下半身思考的动物一个女青年，如果这样看待本来应该和谐相处的异性，并且要从中挑一个人共度余生，不免要抱有仇视的心态。
祖国又把华诞庆，九州大地乐淘淘。张灯结彩夜如昼，鲜花绽放秋如春。百姓安居又乐业，祖国富强人自豪。社会和谐大发展，千家万户笑声高。祝愿祖国更美好，英雄豪杰看今朝！
老师，我崇敬您，我也说不自己为何有这种崇敬之情，看着您在黑板上留下的一行行整齐而漂亮的字迹，我却不能掂量出这中间蕴藏着多少的奥妙和辛勤的汗水，只知道这是您对社会教育事业的无私的奉献。听着您在讲台上所讲的每一个字，那是一种什么样的声音？是大自然清翠的鸟叫声？是古典乐器发出来的和谐的旋律声？不，都不是，那是一种天外之音，蕴含着世间动听的音调，听起来让我们感触深刻，因为那种声音不是普通的声音，而是一种知识的信号声，一听到这种声音，就知道有许多的知识要从远方飞驰而来，走进你智慧大脑的驿站。
和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。
友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。西塞罗
外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活。
真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
四周宁静，只有大自然的声音，放眼望去，绵绵的群山，绿绿的田野，青青的河水，蔚蓝的天空下漂浮着几朵白云，身边芳草吐翠，燕舞莺歌，澄澈甘甜的溪水贯穿整个树林，好一幅自然和谐图啊！
有一种美，给生命带来温暖，和谐之美无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。
我的文具盒不但外表绚丽多彩，打开看看，居住在里面的成员还真不少呢：有活泼可爱的`橡皮，有性格直爽的铅笔，有沉默寡言的直尺，有散发着清香的香水钢笔，虽然各个成员性格不同，可是他们相处的挺和谐的。
真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
他读起书来高低曲折，和谐优美，我们很爱听。
很多学生愿意到台上表演，这样，其他学生可以欣赏到台上学生的表演，同时自己也跃跃欲试，这样一种十分融洽而和谐的课堂氛围就形成了，学生中也形成了一种你追我赶的局面。
只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。别林斯基
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。席勒
我们要用感恩脚步走出属于自己的人生路，牢记党恩，回报社会，为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。
一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。华盛顿
和谐温馨的家庭是人们所追求的目标，夫妻恩爱，母子情深，父子情重，小敬老，老爱小，尊老爱幼，关爱倍至，工作顺心，生活幸福，精神愉快。
恨使生活瘫痪无力，爱使他重获新生。恨使生活混乱不堪，爱是它变得和谐。恨使什么漆黑一片，爱使它光彩夺目。马丁路德金
所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。罗曼罗兰
夏天的夜，是如此的宁静，像躺在妈妈怀里听故事的小娃娃。天上的星星眨呀眨的，可爱极了。最令人喜爱的还是那梳月亮，那皎洁的月光温柔的照耀在水面上，这是，月光似水，因为它已经和水融为一体，静影沉壁。此时在赏月的人们一定是幸福的，看着那月光照水，水波映月的和谐美景，定是感慨万千吧！
爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实，善良，美丽事物方面的和谐与默契。别林斯基
那是由两个十四岁的小姑娘表演的转伞杂技。节目开始了，只见一个小女子蹲下射，另一个女孩稳稳地踩在肩上。蹲下去的女孩慢慢地直起身，两个人手依然保持平衡的样子。只见，下面的小女孩慢慢拿起伞递给了踩在自己肩上的小女孩，凌空转起了伞。就这样，一支、两支伞在她们的手里又一次转了起来，旋转的小伞就像一支支翩翩起舞的彩蝶，两个纤细的身躯轻盈地移动变换着各种姿势恰似优柔的柳枝，蝶绕枝飞，是那样的和谐，优雅。
欢声笑语透着和谐和吉祥。在灯笼里丰富多彩的庙会里在声声的祝福里，迎来了新的一年。
清晨，东方露出了鱼肚白的颜色，渐渐地呈现出红色，把太湖照得波光粼粼，宛如一面硕大的银镜。一阵微风吹过，湖面荡起一圈圈涟漪，美丽极了。湖水中有几条小船，舒缓平稳地行使着，与太湖构成了一幅和谐的图画。湖中央有一个小岛，叫太湖仙岛。太湖仙岛如同一只小乌龟，站在大银镜的中间。
她觉得自己所坐着的这个地窖，就是所谓人间吧──一切都是冷硬淡漠，而那窗子外的世界却不一样了。那里一切都是漂亮的，和谐的，自由的吧！她欣羡着那外面的神秘世界，于是那小小的灵魂，每每跟着春风，一同飞翔了。
篇9：冰心的生平简介
19，10月5日(农历庚子年闰八月十二日)生于福建省福州府城隆普营。原名谢婉莹。祖父谢銮恩(子修)在福州城内道南祠授徒为业。父亲谢葆璋(镜如)时任清政府“海圻”巡洋舰副舰长。母亲杨福慈，出身书香门第，能诗善文。
19，随家移居上海。5岁随家迁居山东烟台。7岁，开始在家塾里附学。8岁开始偷偷地写小说。
19，报考福州女子师范预科，虽然未上过小学，却以第一名的优异成绩录取了。
19，父亲到北京就任中华民国海军部学司司长。初秋，她同母亲和三个弟弟由舅舅护送到北京，住东城铁狮子胡同中剪子巷十四号。
19秋，以优异成绩考取北京贝满女子中学(后改为女十二中)。
19，参加了贝满女中学生的爱国活动。
19夏，毕业于贝满女子中学。秋，进入协和女子大学理预科。
19，参加“五四”爱国运动，被选为学生会的文书，并参加北京女学界联合会的宣传股，开展罢课、罢市等宣传活动。
8月25日，北京《晨报》发表了女学生谢婉莹投稿的.《二十一日听审的感想》，这是她公开发表的第一篇文章。
9月18日——22日，北京《晨报》连载了她的第一篇小说《两个家庭》。第一次以“冰心”为笔名。10月7日——12日《晨报》连载第二个短篇小说《斯人独憔悴》。后被改编为三幕话剧公演。
19，发表了她最早的诗作：《影响》、《天籁》、《秋》，署名婉莹。
19，由许地山、瞿世英介绍加入文学研究会。
1923年，诗集《繁星》由商务印书馆出版。
5月，短篇小说、散文集《超人》由商务印书馆出版。诗集《春水》由新潮社出版。夏，以优异成绩毕业于燕京大学，得文学士学位。同时获金钥匙荣誉奖。
7月，开始为《晨报副镌》儿童世界专栏撰写《给儿童世界的小读者》通讯。29日开始刊登。通讯延续到1926年9月，共计29篇。8月，赴美国留学。
1926年，5月，通讯集《寄小读者》，由北新书局出版。6月，毕业于美国威尔斯利大学研究院，得硕士学位。离美回国。9月，回母校燕京大学任教。
1929年，6月15日与吴文藻结婚。
1930年，任教北平女子文理学院。
1931年，生长子宗生(吴平)。诗《我劝你》、《惊爱如同一阵风》先后刊于《北斗》创刊号和第二期。
1932年，33岁，北新书局出版《冰心全集》(分《冰心小说集》、《冰心诗集》、《冰心散文集》三卷)，她为全集写了自序。
转年，在清华大学任教。
1935年，生长女宗远(吴冰)。北新书局出版短篇小说集《冬儿姑娘》。
1936年，10月1日，同鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等二十一人，发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
1937年，生次女宗黎(吴青)。
1938年，暑期离开北平，9月到达昆明市。
1941年，迁居重庆郊区歌乐山。开始以“男士”为笔名，在《星期评论》上发表《关于女人》，共九篇。3月15日，被选为中华全国文艺界抗敌协会第三届理事。
1943年，开明书店出版《冰心著作集》(小说集、散文集、诗集三卷)。
1945年2月22日，全国文化界进步人士在《新华日报》(重庆版)上发表《文化界对时局进言》，冰心在“进言”上签了名。
1946年，到日本东京。1951年，全家回到中国。
1954年，人民文学出版社出版了《冰心小说散文选集》，她为选集写了《自序》。
1955年，中国青年出版社出版译作《印度童话集》。四月人民文学出版社出版《吉檀迦利》。
1957年，《中国少年报》发表短篇小说《小桔灯》。
1958年3月11日，开始撰写《再寄小读者》，到1960年，共写21篇，先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表。
1960年，出席第三次全国文学艺术界代表大会，被选为中国作家协会理事。
1966年，受到抄家、批斗等迫害。不久，得到周恩来总理的保护，解除了她的一些困境。
1973年，参加中日友好协会访日代表团访问日本。
1978年，开始撰写《三寄小读者》通讯，刊于《儿童时代》，至1980年2月，共发表通讯10篇。
1979年，被选为中国文联副主席。
1982年，《灯光》《为〈东方少年〉创刊而写》，刊《光明日报》。
1982年《空巢》获全国短篇小说奖。
1985年，发表《关于男人》系列。
1987年11月14日与1988年6月30日，先后在《人民日报》发表《我请求》、《我感谢》，呼吁提高教师地位。
1986年，为宋庆龄基金会捐款1万元。此后几年，又数次向福建家乡、安徽灾区和“希望工程”捐款。
1995年，被黎巴嫩授予国家级勋章。
篇10：冰心母爱的名言
撇开你的忧愁
容我沉酣在你的怀里
只有你是我灵魂的安顿
这些事——
是永不漫灭的回忆
月明的园中
藤萝的叶下
母亲的膝上
西山呵!
别了!
我不忍离开你
但我苦亿我的母亲 母亲呵!
我的头发
披在你的膝上
这就是你付与我的万缕柔丝
母亲呵!
这零碎的篇儿
你能看一看么
这些字
在没有我以前
已隐藏在你的心怀里
纸船——冰心
我从不肯妄弃了一张纸,
总是留着
留着,
叠成一只一只很小的船儿,
从舟上抛下在海里.
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打湿,沾在船头上.
我仍是不灰心的每天的叠着,
总希望有一只能流到我要他到的地方去.
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
不要惊讶他无端入梦.
这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山,求他载着她的爱和悲哀归来!
母亲呵!
你是荷叶,我是红莲.
心中的雨点来了,
除了你,
篇11：浅析冰心散文的语言艺术特点
一、冰心散文通过修辞手法的运用来充分的展现其散文的风格美
1、比喻手法的灵活运用, 使散文的语言风格突出地表现为柔婉、纤巧
如绵绵春雨, 温柔、沁人心脾, 本体和喻体之间通过作者的想象常常结合得非常贴切而富有诗意。例如在《笑》中, 描写雨后树叶上的残滴, 在月光的照耀下“好似荧光点点, 闪闪烁烁地动着”。在《往事 (二) 》中, 描写月下青山“仿佛万一, 只能说是似娟娟的静女, 虽是照人的明艳, 却不飞扬妖冶;是低眉垂袖, 璎珞矜严”。这两个句子中的“荧光点点”、“娟娟的静女”都体现了语言的纤细与轻柔。冰心散文中的比喻, 不仅运用于写景的语言中, 也运用于寓意深厚地描写抽象事物的语句里。在《再寄小读者·通讯四》中, 谈论的话题是“生命”.冰心在文中是这样写的:“生命像东流的一江春水, 它从最高处发源, 冰雪是它的前身……生命又像一棵小树。它从地底里聚集起许多生力。在冰雪下延伸.在早春润湿的泥土中, 勇敢快乐地破壳出来。”生命本是一个严肃的话题, 而在冰心的笔下, 则把生命比喻成了“一江春水”与“一棵小树”真是绵里藏针, 既富哲理, 又不乏柔情。
2、通过拟人, 化静态为动态, 把事物写得生动形象, 柔婉而不失生气
《樱花赞》中这样写樱花:“日本到处有樱花, 有的是几百棵树拥在一起”, 不用着笔墨大肆描写, 轻轻一个“拥”字, 就将樱花树的茂密和勃勃生机挥洒得淋漓尽致。又如《再寄小读者·通讯四》中的两段。有时候它经过细细的平沙, 斜阳芳草里, 看见了夹岸红艳的桃花, 它快乐而又羞怯, 静静地流着, 低低地吟唱着, 轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候它遇到了晚霞和新月, 向它照耀, 向它投影.清冷中带着幽幽的温暖, 这时它只想睡眠.而那股前进的力量, 仍催逼着它向前走……”在这里, 大段大段的描写, 完全把春水拟人化了春水会羞怯、会吟唱、会前进了。冰心通过这丰富、新奇的拟人化描写, 尽情地表达了春水那种欢笑的情态, 满蕴着温情。
二、冰心散文在文字节奏方面, 使读者感到了一种像诗句一样的韵律美
汉语的一个突出特点就是抑扬顿挫, 富于节奏感。散文也要讲求节奏, 因此, 冰心在散文创作中注意追求语言的节奏感和音律美, 她通过巧妙地安摔平仄, 运用多种形式的捧比、对称的句式, 恰当地选用了双声、叠韵、儿化、叠音词等方式, 使语言抑扬顿挫、委婉曲折, 从而形成文章行云流水般和谐流畅的节奏感和音律美。
1、冰心运用多种形式的排比, 来突出散文的节奏
“于是平常你听不见的声音。也听见了;平常看不出的颜色, 也看出了;平常想不起的人物和事情, 也一齐想起了;多热闹, 多灿烂, 多亲切, 多新鲜!” (《无家乐》) “故乡没有这明媚的湖光, 故乡没有汪洋的大海, 故乡没有葱绿的树林, 故乡没有连阡的芳草。北京只有尘土飞扬的街道, 泥泞的小胡同, 灰色的城墙, 流汗的人力车夫的奔走。” (《寄小读者》) 在这两段文字里, 冰心选用了三个“平常……也……”和四个“故乡没有……”的句式, 接着又选用了四个形容词非主谓句“多……“和四个名词性偏正短语“……的……”, 这些排比句子使语言畅达明快, 富有节奏感, 产生了铿锵的艺术效果。
2、冰心散文所采用的对称、均衡的句式也增强了语言的节奏感和音律美
例如, 《图画>中有这样一段描写:“半山里, 凭高下视。千百的燕子, 绕着殿儿飞。城垛般的围墙, 白石的甬道, 黄绿玻璃瓦的门楼, 玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红, 楼后是天边的平原村树, 深蓝浓紫。暮霭里, 融合在一起”在这段文字里, “楼前是山上的晚霞鲜红”“楼后是天边的平原村树”搭配得很对称、均衡, 它们的字数、节拍一样, 结构也基本一致, 念起来使人心里产生顺畅、舒适的快感。