山西省太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评(一)语文试题

山西省太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评(一)语文试题（共3篇）

篇1：山西省太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评(一)语文试题

太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评

（一）语文

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。

艺术真实是作假在假定性的情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性东西的把握，体现着作家的认知和感悟。无疑，这是一种特殊的真实，是主体把自己的“内在尺度”运用到对象上去而创造出来的审美化的真实。它既不同于生活真实，也不同于科学真实。

生活真实虽然为文学创造提供了原型启示，而且是取之不尽用之不竭的源泉，然而艺术真实又是对生活真实的超越，它对社会生活的本质及其必然性进行揭示，并表现在假定性情境之中。中国传统戏曲艺术最讲究艺术情境的假定性，如七八个人就等于千军万马，骑马只有动作没有实具等等。其实，以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴是一切艺术，包括文学的共同特征。这是由于，文学既然不是对生活真实的照搬照抄，作家就必然会从自己的认识和感悟出发，对生活真实进行选择、发掘、提炼、补充、集中、概括，通过想象和虚构予以重组、变形及再塑。浪漫型和象征型作品的艺术情境的假定性显而易见：它们或者把现实形象与幻想的非现实形象融汇成一个荒诞不经的情境世界，或者完全抛开现实的形象而以虚拟的形象世界取而代之。现实型作品虽然保留着社会生活的原生态，形象是写实的，但是其艺术情境也是虚构的、假定的。假定性情境是艺术真实呈现的基本方式，是文学反映生活本质求“真”这一审美价值取向存在的普遍形态。因此，鲁迅说：艺术是“以假为真”、“假中见真”的。这种“以假为真”、“假中见真”的艺术效应，建立在它们符合事理逻辑或情感逻辑的基础上，建立在能为读者所接受的基础上。与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。文学创造是站在人的生命体验和审美感受以及对社会生活给予人文关怀的立场上，因而其对客体世界的认知、感悟与表现带有浓厚的主体性或主观性。如我国历代诗、词、曲、剧中的王昭君，历史人物只有一个，而她的艺术形象却千姿百态，面貌各异。文学按照主观化方式把握客观世界以激发人们的审美情感为目的的价值取向，使它必然要讲究“诗艺”。“诗艺”即艺术手段和艺术技巧。运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现，产生强烈的感染力和震撼力。如李白名句“白发三千丈，缘愁似个长”，推究起来第一句严重失实，然而经过第二句一点化，情况就不同了，读者可以接受这种夸张之言，而且被感动了：白发因愁而生因愁而长，而今竟达三千丈，便没有艺术真实。

（摘编自童庆炳《文学理论教程》）

1.下列各项中，不属于原文所论述的“艺术真实”的一项是

A．吴承恩的《西游记》中，一块仙石吸收天地之精华，孕育而生出孙悟空，孙悟空神通广大大闹天宫，又重情重义矢志不渝，护唐僧西天取经。

B．刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句诗，运用对比手法，描绘了沉船旁边千帆竞发、病树前头万木争春的画面。

C．曹禺的《雷雨》中，周朴园、鲁侍萍、繁漪、周萍等八个人物之间的矛盾纠葛于一昼夜之间在周家、鲁家两个场景中展现出来。

D．王昭君的一生，她从湖北秭归进入大汉宫廷，又从大汉宫廷远嫁匈奴呼韩邪单于，其间的经历扑朔迷离。答案：D 2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．审美化的真实有别于生活真实和科学真实，是作家主观认知、体验与假定性情境结合，并揭示一定的社会内蕴，从而达到的一种真实。

B．作者从自己的生命体验和审美感受出发，对生活真实进行重组、变形及再塑，并且运用一些艺术手段，从而实现其作品的艺术价值。

C．浪漫型作品和现实型作品的根本区别在于，浪漫型作品讲究艺术情境的虚构性，而现实型作品更加注重现实的真实性。

D.文学之所以必然要讲究“诗艺”，是因为艺术手段和艺术技巧能更好地激发人们的审美情感，从而理想地实现作品的艺术价值。答案：C 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.艺术真实是对生活真实的超越，可以借助假定性情境来实现，例如《窦娥冤》中以“刽子做开刀，正旦倒科”来表现窦娥被杀的情境。

B.作家笔下的作品只有建立在对社会生活本质把握的基础上，建立在符合事理逻辑或情感逻辑的基础上才能达到生活的真实。

C.李白的名句“白发三千丈，缘愁似个长”虽不符合生活及科学真实，但符合艺术真实。这种艺术真实也需要读者调动自己的情感去体验才能实现。

设置“假定性情境”及“诗艺”的运用都是构建文学作品艺术真实的手段，二者在实际的艺术创作中是紧密联系的。答案：B

二、古代诗文阅读（28分）

（一）文言文阅读。（15分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

姚枢，字公茂，柳城人，后迁洛阳。少力学，杨惟中乃与之偕觐太宗。岁乙未，南伐，诏枢从惟中即军中求儒、道、释、医、卜者。会破枣阳，主将将尽坑之，枢力辨非诏书意，他日何以复命，乃蹙数人逃入篁竹中脱死。拔．德安，得名儒赵复，始得程颐、朱熹之书。辛丑，赐金符，为燕京行台郎中。时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，以枢幕长，分及之。枢一切拒绝，因弃官去。携家来辉州，作家庙，别为室奉孔子及宋儒周敦颐等象，刊．诸经，惠学者，读书鸣琴，若将终身。时许衡在魏，至辉，就录程、朱所注书以归，谓其徒曰：“曩．所授受皆非，今始闻进学之序。”既而尽室依枢以居。

宪宗即位，诏凡军民在赤老温山南者，听世祖总之。世祖既奉诏，宴群下，罢酒将出，遣人止枢，问曰：“顷者诸臣皆贺，汝独默然，何耶？”对曰：“今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加汉地者乎？军民吾尽有之，天子何为？异时廷臣间之，必悔而见夺，不若惟持兵权，则势顺理安。”世祖曰：“虑所不及者。”乃以闻，宪宗从之。壬子夏，从世祖征大理，至曲先脑兒之地。夜宴，枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人、市不易肆事。明日，世祖据鞍呼曰：“汝昨夕言曹彬不杀者，吾能为之，吾能为之！”枢贺曰：“圣人之心，仁明如此，生民之幸，有国之福也。”明年，师及大理城，饬．枢裂帛为旗，书止杀之令，分号街陌，由是民得相完保。

世祖即位，立十道宣抚使，以枢使东平。既至郡，置劝农、检察二人以监之，推物力以均赋役，罢铁官。二年，拜太子太师。枢曰：“皇太子未立，安可先有太师？”以所受制还中书，事见《许衡传》。改大司农。四年，拜中书左丞，奏罢世侯，置牧守。十三年，拜翰林学士承旨。十七年，卒，年七十八，谥曰文献。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）A.拔德安，得名儒赵复拔：攻下 ．B.刊诸经，惠学者刊：修改 ．C.曩所授受皆非曩：先前 ．D.饬枢裂帛为旗饬：命令 ．

B 5.下列对文中画波浪线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A.觐是古代政治礼节，本义指古代诸侯秋天朝见君王，帝王只能给每一位诸侯大约数分钟的时间的见面交谈时间，后泛指朝见君主或朝拜圣地。B.辛丑属“干支纪年”，古人把十二天干和十地支依次相配，组成六十个基本单位，以此作为年、月、日、时的序号。C.太子太师，古代官职，西晋始置，与太子太傅、太子太保合称为“东宫三师”，都是太子的老师，多为虚衔，无实职。D.谥号是古代王侯将相、高级官吏等死后，根据他们生平事迹和品德修养，评定褒贬，而给予一个带有评判性质的称号。答案：B 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）A.姚枢爱惜人才。在主将欲坑杀他搜罗的各色人才时，他极力争辩，全力施救，使众人免于被害。B.姚枢链接淡泊。他拒绝牙鲁瓦分给他的贿赂，辞官而去，携家眷来到辉周，建立家庙，读书抚琴。C.姚枢仁爱百姓。他跟随世祖征战大理，直言进谏，使世祖幡然醒悟，当地的百姓也因此免受屠戮。D.姚枢目光敏锐。在世祖获得赤老温山以南的军民处置权时，他劝告世祖要隐忍蓄势，免遭他人陷害。答案：C 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加汉地者乎。(3分)（2）异时廷臣间之，必悔而见夺，不若惟持兵权，则势顺理安。（3分）

答案：（1）如今天下土地之广，人民之众，财赋之多，超过了汉人所占有的区域吗？（“阜”“加”各1分，句意1分）

（2）日后若有廷臣从中挑拨，皇帝一定会后悔并且你的权利也将被剥夺，不如只把持兵权，这样形势就平顺安稳了。（“问”“见”各1分，句意1分）

8.请将《陈情表》中的一句翻译成现代汉语。（3分）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

答案：而祖母刘氏早被疾病缠身，时常卧床不起，我侍奉汤药，不曾间断和离开过。（“婴”“废”各1分，句意1分）

（二）古代诗歌阅读（7分）阅读下面这首宋诗，完成9～1 0题。

望海楼①

云间铁瓮③近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。

【注】①望海楼：宋朝时在镇江内。②米芾，北宋书画家，因不肯与世俯仰，故仕途不顺。这首律诗，是其晚年寓居镇江时所作。③铁瓮：镇江古有“铁瓮城”之称。9.诗歌首联写出了望海楼的什么特点？诗人是怎样描绘的？请简要分析。（3分）答案：首联采用夸张映衬的手法，借助高耸接近青天的镇江城来映衬云烟缭绕的望海楼，一个“飞”字形象的写出了楼体的飞腾之势，体现了望海楼高峻奇伟的特点。（特点1分，手法及分析2分，共3分）

10.诗歌尾联表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（4分）

答案：尾联由“忽忆”二字领起，让诗人想起哪里才是自己的欢乐之处呢？和煦的春风，皎洁的秋月却让他感到茫然，透露出作者因六朝繁华不再，美好的夕阳西沉而心情黯然，也表达出自己因仕途不顺的伤感。（情感2分，分析2分，共4分）

（三）名篇名句默写（6分）

11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶潜在《归去来兮辞》中以“

，”两句，感叹万物畅育，自己人生将尽。（2）《滕王阁序》中“

，”两句，精彩地描绘出了山光水色变化之美。（3）《陈情表》中“

，”两句，营造了悲伤凄楚的氛围，并作为全文苦情的总领。

答案：（1）善万物之得时，感吾生之行休（2）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（3）臣以险衅，夙遭闵凶

三、文学类文本阅读（16分）

12.阅读下面文字，完成（1）～（4）题。

演说家 契诃夫

一天早上，基里尔·伊凡诺维奇下葬。他死于俄国广为流行的两种疾病：老婆太凶和酒精中毒。在送殡行列离开教堂前往墓地的时候，波普拉夫斯基坐上出租马车，去找他的朋友扎波伊金。这个扎波伊金，诚如许多读者知道的那样，具有一种罕见的才能，他擅长在婚礼

烂醉如泥也行，发着高烧也行。他的演说，好似排水管里的水，流畅、平稳、源源不断。他总是讲得娓娓动听，长而又长，所以有的时候，特别是在商人家的喜庆宴席上，为了让他闭嘴，不得不求助于警察。

“我呀，朋友，找你来了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，开始说，“你快穿上衣服，跟我走。要是死个把小人物，我们也不会来麻烦你，可要知道这人是秘书„„某种意义上说，是办公厅的台柱子。给这么一个大人物举行葬礼，没人致辞是不行的。”

“啊，秘书！”扎波伊金打了个哈欠，“是那个酒鬼吧？”

“没错，就是那个酒鬼。这回有煎饼招待，还有各色冷盘„„你还会领到一笔车马费。走吧，亲爱的！” 扎波伊金欣然同意。他把头发弄乱，装出一脸的悲伤，跟波普拉夫斯基一起走到了街上。

“我知道你们那个秘书，”他说着坐上出租马车，“诡计多端，老奸巨滑，但愿他升天，这种人可少见。”

“得了，骂死人可不妥啊。”

在墓地上做了安魂祈祷。死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的习俗痛哭一阵。等大家安静下来，扎波伊金朝前跨出一步，向众人扫了一眼，开口了：““能相信我们的眼睛和听觉吗？这棺木，这些热泪涟涟的脸，这些呻吟和哭号，岂不是一场噩梦？唉，这不是梦，视觉也没有欺骗我们！眼前躺着的这个人，不久前我们还看到他是如此精力充沛，像个年轻人似的如此活泼而纯洁，这个人不久前还在我们眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂，把自己酿的蜜送进国家福利这一总的蜂房里，这个人，他„„如今已变成一堆骸骨，化作物质的幻影。不可弥补的损失啊！现在有谁能为我们取代他呢？好的文官我们这里有很多，然而普罗科菲•奥西佩奇却是绝无仅有的！他直到灵魂深处都忠于他神圣的职责，他不吝惜自己的精力，通宵达旦地工作，他无私，不收受贿赂„„由于他忠于职守，一心行善，他不知道生活的种种乐趣，甚至拒绝享受家庭生活的幸福。你们都知道，他至死都是一个单身汉！现在有谁能为我们取代他这样的同事呢？就在此刻我也能看到他那张刮得干干净净的、深受感动的脸，它对我们总是挂着善意的微笑„„”

扎波伊金继续说下去，听众却开始交头接耳。他的演说也还让人满意，也博得几滴眼泪，但是其中许多话令人生疑。首先，大家弄不明白，为什么演说家称死者为普罗科菲·奥西佩奇，死者明明叫基里尔·伊凡诺维奇呀。其次，大家都知道，死者生前一辈子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得单身汉。最后，他留着红褐色的大胡子，打生下来就没有刮过脸，着肩膀。

“普罗科菲•奥西佩奇！”演说家眼睛望着墓穴，热情洋溢地继续道，“你的脸不算漂亮，甚至可以说相当难看，你总是愁眉苦脸，神色严厉，可是我们大家都知道，正是在这样一个有目共睹的躯壳里，跳动着一颗正直而善良的心！”

不久，听众开始发现，就连演说家本人也发生了某种奇怪的变化，他定睛瞧着一个地方，不安地扭动身子，自己也耸起肩膀来了。突然他打住了，吃惊得张大了嘴巴，转身对着波普拉夫斯基。

“你听我说，他活着呢！”他惊恐万分地瞧着那边说。

“谁活着？”

“普罗科菲·奥西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁边呢！”

“他本来就没有死！死的叫基里尔·伊凡诺维奇！” “可是你刚才亲口说的，你们的秘书死了！”

“基里尔·伊凡诺维奇是秘书呀。普罗科菲·奥西佩奇，这没错，是我们的前任秘书，但他两年前就调到第二科当科长了。”

“咳，鬼才搞得清你们的事！”

“你怎么停住了？接着讲，不讲可不妙！”

扎波伊金又转身对着墓穴，凭他的三寸不烂之舌继续致中断了的悼词。墓碑旁果真站着普罗科菲·奥西佩奇。一个脸刮得干干净净的年老文官。他瞪着演说家，气呼呼地皱着眉头。

“你这是何苦呢！”行完葬礼之后，一些文官跟扎波伊金一道返回时说，“把个活人给埋葬了”（有删改）

（1）下列对这篇小说的分析和理解，最恰当的两项是（）（）（4分）

A.小说开始介绍伊凡诺维奇死于老婆太凶和酒精中毒，看似不经意的交待却为后文的误会埋下了伏笔，且使扎波伊金。

B．扎波伊金之所以能够如此有名，与整个社会喜好演讲的风气有着密切关系，只不过扎波伊金本人将演讲发挥的过分了，才导致文中的一场闹剧。

C．奥西佩奇和伊凡诺维奇应该有很多相同之处，比如都喜欢喝酒、都做过办公厅的秘书，所以，扎波伊金的误会是不可避免的。

D.扎波伊金得演讲中出现三处省略号，它们在文中所起的作用是相同的，都是表示演讲内容的省略。

小说运用语言、动作、神态等多种描写手法刻画了扎波伊金的形象，讽刺了像他一样的演说家们，对于其他人也颇有讽刺之意。答案：AE（2）小说中扎波伊金有哪些性格特点？请简要分析。（4分)答案：①巧舌如簧：他能在各种纪念会上、在任何时候开讲，在发现悼词悼念的对象错误的情况下仍能继续讲下去。长于言辞。②虚伪做作：心中认为普罗科菲·奥西佩奇“诡计多端、老奸巨猾”，却在悼词中称其“纯洁”“正直而善良”。（每点2分，概括1分，分析1分）（3）波普拉夫斯基这个人物在小说中有什么作用？（4分）

答案：①引出主要人物：波普拉夫斯基既是死者的同事，又是扎波伊金的朋友，他介绍扎波伊金来为这次葬礼致辞。②推动情节发展：正是波普拉夫斯基开始含糊的介绍导致了后文扎波伊金的误会，最后又借波普拉夫斯基揭开悬念。③有利于表现主旨：从波普拉夫斯基身上可以看到当时的社会风气，这是滋生扎波伊金这种人的温床。（每点2分，概括1分，分析1分，答出两点给4分）

（4）有人认为小说的最后一段可以删去，请针对这一问题，谈谈你的看法。（4分）答案一:可以删去。

① 情节上显得拖沓：“小说题为《演说家》，主要记叙扎波伊金在葬礼上的一次演讲，最后一段与此关系不大。

② 无益于表现主旨：小说倒数第二段已经完成对扎波伊金这种人的讽刺，最后一段再次嘲讽显得没有必要。

答案二：不能删去。①使情节上更加完整：小说从出殡写起，到行完葬礼后结束，首尾呼应，情节完整。②加强讽刺意味：“把个活人给埋葬了”以诙谐的言语说出扎波伊金这一番悼词的效果，使其形象更加荒诞，讽刺意味更浓。（每点2分，概括1分，分析1分，答出两点给4分）第Ⅱ卷表达题

四、语言文字运用（10分）

13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（2分）①他在最拮据时，也未与人，现在，讨人便宜就更不可能了。②为了些鸡毛蒜皮的事，你与朋友，是不会收获友谊的。

③在文学作品中，我们常看到一类人，他们心胸极窄，对大小仇家绝对不放过。

斤斤计较睚眦必报锱铢必较 B.睚眦必报斤斤计较锱铢必较 C.锱铢必较斤斤计较睚眦必报 D.斤斤计较锱铢必较睚眦必报 答案： C 14.下列各句中，没有语病的一句是（2分）

A.关于《三国演义》一书的主题倾向，是学术界论争不已的热门话题，且迄今为止，仍是众说纷纭，莫衷一是。

B.屠呦呦在发现青蒿素和治疗疟疾上的卓越研究，显著降低了疟疾患者死亡，为促进人类健康作出了无法估量的贡献。

C.美国国务卿克里强烈指责俄罗斯向叙利亚运送军用装备、提供军事援助的行为是极不负责的。

D.9月9日，习近平主席给“国培计划”北师大贵州研修班的教师回信，希望他们做教育改革的奋进者，教育扶贫的先行者，学生成长的引导者。答案：D 15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）

当两个人的性情非常接近时，①，在这两种情况下，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，②。斟酌的快慢和两人之间性情的契合值相关。这说明两个人成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定了的事情，也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，而是③。

答案：1.或者非常远离时 2.我们也许要稍微斟酌 3.由人的性情决定的（每处1分，共3分，大意对即可）

16.在参观河南许昌灞陵桥庙宇时，同学们记录下一副对联： 赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘先帝 青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧苍天

请写出对联中涉及的人物，并结合《三国演义》具体情节分析该人物的主要性格特点。（3分）答案：人物：关羽。性格：义薄云天、勇武神威 情节：温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒等（人物1分，性格特点1分，结合情节分析1分，共3分）

五、作文（40分）

17.阅读下面的材料，要求写一篇不少于800字的文章。

2015年9月18日《青岛日报》报道，隧道巴士分公司联手青岛中能足球俱乐部在公交车上

301路、304路、305路公交车主动让座的市民，都将获得乘务员现场赠送的足球赛门票一张，作为主动让座的奖励。此活动一开展就引发了网友的热议：有网友认为，物质奖励有卖座之嫌，爱心不需要一张门票证明；也有网友认为，让行善举的人们得到奖励，愿意做善事的人将会越来越多。

对于以上事情，你怎么看？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

审题分析：两种观点可任选其一或二者结合。（围绕“义”与“利”的关系论述即可）角度1：变味的爱心不可取；爱心功利化诚可悲。角度2：善心应有善报；适当的举措有利爱心延续。角度3：方式可灵活多样顺应时代，但无论如何应当心中有爱，心中有善。文言文译文参考：

姚枢，字公茂，柳城人，后迁洛阳。少年时杨惟中曾同他去拜见过太宗。太宗七年(1235)，蒙古军南伐宋朝，诏令姚枢随惟中往军中寻求儒、道、释、医、卜诸色人等。蒙军破枣阳，主将要坑杀该城居民，枢极力劝阻，说这样做并非诏书的旨意，以后如何向皇帝复命，于是紧迫催逼众人逃到竹林免除被杀是命运。攻下德安后找到名儒赵复，这时他才得到程颐、朱熹的著作。太宗十三年(1241)，任命姚枢为燕京行台郎中，并赐金符。当时牙鲁瓦赤行台只喜好接受贿赂，因为姚枢是幕僚中最年长的，他常把贿赂分一份给姚枢，姚枢一概拒接接受，于是辞官而去。携家迁居辉州，在那里建立家庙，专有一室，供奉孔子及宋儒周敦颐等人的画像，刊印经书，使求学的人受惠，每日读书抚琴，打算终老于此。当时许衡住在魏县，他到辉州，在姚枢家中来抄录程、朱所注的经书并将之拿回家中，回去后对门徒说“先前我教授的、你们接受的不是真正的学问，如今才听闻使学业有进益的方法了。不久全家都在姚枢家旁边居住下来。

宪宗即位，诏令凡在赤老温山以南的军民，听从世祖的统领。世祖接受诏书后，大宴群臣，酒宴结束将离开，派人阻止姚枢，世祖问他：“刚才群臣都恭贺，唯独你沉默，为什么？”姚枢回答说：“如今天下土地之广，人民之众，财赋之多超过了汉人所占有的区域吗？若军民尽属殿下管辖，还要天子干什么？日后若有廷臣从中挑拨，皇帝听信，必定后悔，你现在的权力也会被剥夺。倒不如现只握兵权，这样形势就平顺安稳了。”世祖说：“这是没有考虑到啊。”于是让宪宗听闻这个决定，宪宗听从了世祖的决定。宪宗二年(1252)夏，姚枢随世祖征战大理，到达曲先脑儿这个地方，晚上举办宴会，姚枢陈述长宋太祖派遣曹彬夺取南唐不杀一人，集市没

有变动交易的事。；第二天，世祖按着马鞍喊道：“你昨天晚上说曹彬不杀人的事情，我能

气。”第二年军队到达大理城，命令姚枢裁剪锦帛做旗帜，上面写上止杀令，分别号令街巷，因此当地人民能够完好保全。世祖即位，设置十道宣抚使，以姚枢为东平宣抚使。枢到任后平均农民的赋税负担，罢去铁官，设劝农、检察二人监理其事。根据资产来均衡农民的赋税徭役，罢除铁官。中统二年(1261)，拜为太子太师，姚枢说“皇太子还没有确立，怎么可以先有太师呢？“把接收的诰书返还到中书省，事见《许衡传》，又改任大司农。至元四年(1267)，拜姚枢为中书左丞。枢奏请飞出世侯，设置牧守。至元十三年，枢拜为翰林学士承旨。十七年卒，年七十八岁。谥“文献”。

篇2：山西省太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评(一)语文试题

高 二 政 治（文）

一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.2017年4月15日是第二个全民国家安全教育日，按照国家安全法的规定，以全民国家安全教育日为契机，把深入开展国家安全宣传教育作为一项重要任务来抓，开展好丰富多彩的宣传教育活动，汇集强大社会正能量，动员各方力量，构筑起维护国家安全的铜墙铁壁。材料表明，文化对人的影响

①需要人们参加健康向上的文化活动 ②是有形的、强制的 ③具有潜移默化和深远持久的特点 ④表现在文化对人的全面发展起促进作用

A.①② B.①③ C.①④ D.③④

2．某校开展校园文化建设，校内设有古今中外名人介绍、英雄模范人物先进事迹展、名言警句文化长廊等；校园内的道路命名为爱国路、尊师路、成才路、弘德路等。如果让你以此为素材写一篇报道，你认为合适的关键词是

A．精神产品 经济融合 文化竞争 B．博采众长 兼收并蓄 文化融合

C．潜移默化 优秀文化 道德修养 D．深远持久 熏陶情操 文化素质 2016年11月30日，“二十四节气”成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。回答3—4题。

3．二十四节气申遗成功的意义在于

①智慧之结晶，彰显中华文化的优越性 ②保护之契机，唤醒国民重视与关注

③生活之导引，保障人类活动有章可循 ④宣传之窗口，提升中华文化影响力 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

4．在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，彰显出中华传统文化的无穷魅力。“二十四节气”是

①中华民族进入文明时代的标志 ②中国人民勤劳智慧和艰苦奋斗精神的结晶 ③中华民族独特的精神标识 ④中华民族历史文化成就的重要标志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.《竹书纪年》是现今所知中国史学史上最早的一部具有通史性质的编年体史书。《竹书纪年》等史书典籍

①是中华文化一脉相承的重要见证 ②是中华民族重视历史经验的具体体现 ③是一个民族文明程度的重要标志 ④记载了文化发展的历史轨迹和丰富的成果

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．我国西部各族人民在久远的历史发展中，创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节日、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。这些民族文化

①来自于西部各族人民的社会实践活动 ②既有中华文化的共性，也有各自特色 ③相互吸收，成为统一的中华民族文化 ④能够集中反映中华文化的强大生命力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7．浙江横店影视产业实验区以科技创新和文化创意为手段，入驻企业从273户增

至1053户，营业收入翻了近两番，成为浙江经济增长的支柱产业和重要引擎。这表明

①文化创意为经济建设提供正确方向性保证 ②科学技术对经济发展的作用越来越重要 ③文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越重要 ④人民群众的基本文化权益得到更好的保障

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．《韩非子》记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。”箕子“象箸之忧”的故事给我们的启示是

①不同民族文化之间存在着客观的差异 ②不同地域文化之间存在着客观的差异

③优秀传统文化存在着客观的借鉴作用 ④一定的文化是对一定时期政治的反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．中国火星探测工程名称和图形标识全球征集活动近期进入了评审、网络投票阶段。从所征集的作品和说明中可以发现，很多作品引入了中国传统的太极两仪、阴阳五行、易经八卦、天人合一、天圆地方、甘石星经等思想观念，注入了中国龙、火凤凰、朱雀、玄武、青龙、白虎等古老图腾，添加了麒麟、貔貅、赤兔、熊猫等文化元素。这一征集活动的开展

①是对中华传统文化内涵的丰富，增加了文化自信 ②再次展现了中华文化的源远流长和博大精深 ③能够推动中华文化的传播，拓展中华文化的影响力 ④为时代注入中华传统文化的特色，提高了文化软实力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

10.国家领导人在纪念汤显祖逝世400周年座谈会指出，我们要坚守文艺理想、坚持文艺品位，秉持人民情怀、植根生活沃土，使文艺创作获得旺盛的生命力。这一要求给我们的启示是（）

①文化创新要植根于本民族的文化土壤 ②文化创新要着眼于人民群众的文化需求 ③创新是文化富有生机与活力的重要保证④文艺创作要坚持贴近群众、贴近生活的原则

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

11．杂技是我国最早面向世界舞台的民间艺术。在杂技艺术家的开拓下，茶、扇、服饰、戏曲等都被纳为杂技创作题材，使杂技有情节、有故事、知识性、趣味性兼备。观众欣赏杂技，可以领略中国传统文化的深厚底蕴，体味新的时代气息。杂技艺术的发展说明

①面向世界的文化才能不断得到发展 ②中华文化的包容性成就其博大精深 ③文化多样性是人类文明进步的重要动力 ④社会实践是文化创新的源泉和动力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．屠呦呦因发现治疗疟疾的新疗法获2015年诺贝尔生物医学奖。屠呦呦带领团队从《肘后备急方》等中医古典文献中获取灵感。《肘后备急方》的治疟验方：“青蒿一握，以水二升渍，绞去汁，尽服之。”但用传统的“熬汤”的方法无法取得治疟疗效，屠呦呦用低沸点的乙醚成功制取了青蒿提取物，开创了疟疾治疗新方法，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。对此正确认识是

①从《肘后备急方》获取灵感——文化创新离不开对传统文化的批判性继承

②“熬汤”的方法无法取得治疟疗效果——传统文化中有糟粕，不能盲从

③用沸点较低的乙醚提取青蒿提取物——传统文化发展需要现代科技的助推

④数亿人因“中国神药“而受益一一坚持文化自信，传播社会主义核心价值观

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 13．“获得感”是广大群众对改革发展成果的一种切身感受，带有沉甸甸的民意分量，是检验党和政府工作“含金量”高低的一把重要“标尺”。要增强人民群众在文化方面的“获得感”

A．以社会主义时代主旋律作品占领全部文化市场

B．以马克思主义作为检验真假文化作品的唯一标准 C．应当提供人民群众喜闻乐见的文化作品与活动 D．以大众利益为出发点，以大众文化为发展方向

14．湖南卫视综艺节目《爸爸去哪儿》，该节目版权和模式的自韩国某电视台相同的综艺节目。节目播出后好评如潮，但也有人认为盲目跟风引进国外节目，容易迷失自我。此种观点

①意识到了有选择的引进国外节目，会巩固我国电视节目文化创新的根基 ②强调了民族文化的主体意识，有利于推动我国电视行业的发展 ③是封闭主义的表现，不利于我国电视节目博采众长

④具有反对民族虚无主义的倾向，认为中国电视节目发展应更注重原创 A．①③ B．①④ C．③④ D．②④ 15.2017年4月18日，“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程推进会在上海举行。该工程将在梳理研究中华神话资料、考古发现和各民族民间传说的基础上，创作一批体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念的文学舞台、影视美术作品。此举旨在（）

①创造优秀文化作品，更好满足人民群众的文化需求 ②挖掘优秀传统文化，推动民族文化的繁荣发展 ③增强文化软实力，抵制外来文化在我国的传播 ④寻找文化自觉文化自信，向世界传播中华传统文化 A.①③ B.①② C.②③ D.②④

16．以“工匠精神”涵养中国制造，使中国制造筋骨更强健、品牌更响亮，从企业层面讲，需要做精、做细，但这并不意味着仅靠日复一日的重复来培养“熟能生巧”的手艺人，其终极目标还在于对创新的追求，实现中国制造由“重量”到“重质”的突围。涵养中国制造应当

①提高公民的科学素养与思想道德素养 ②价值引领，精益求精，追求极致，臻于至善 ③三百六十行，行行出状元，不断地改变人生定位 ④逆向思维，抛弃旧说，全盘创新

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

17.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。党的十九大提出要培育和践行社会主义核心价值观，这有利于

①凝心聚力，为全面建成小康社会提供强大的智力支持 ②引领思潮，培育崇德向善的社会风尚和公民品格 ③强基固本，提升我国文化向心力和民族凝聚力 ④弘扬主旋律，抵御外来文化对中国文化的渗透和影响

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

18.习近平在会见全国文明家庭代表时强调，我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。对此正确的理解是

①无论时代如何变化，对一个社会来说，家庭的文明作用都是不可替代 ②培育中华传统家庭美德是社会主义文化建设的中心环节

③开展群众性的精神文明创建活动，应注重家庭、注重家教、注重家风

④中华民族自古以来就特别重视家庭、重视亲情的传统引领为精神文明建设的方向A．①② B．①③ C.②④ D．③④

19．公益众筹在技术上创新了做慈善的方式，但公益的根本永远在于人。如果全社会的人都秉承爱心、善心，无论是用何种方式，善行都会惠及他人，净化心灵，沉淀浮躁。公益众筹

①丰富了精神文明建设的形式 ②提高了人们的科学文化素养 ③弘扬了社会主义核心价值观 ④确立了文化建设的中心环节 A.①④ B.②④ C.②③ D.①③

20．王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是

①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）

③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。(管子)

④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子）

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

21．总书记指出，各级领导干部要用哲学的眼光去分析当下中国面对的复杂环境，原原本本学习和研读经典著作，不断提高战略思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力。这表明

A．哲学产生于人类的实践活动

B．哲学是对自然科学和社会科学的概括和总结 C．哲学对人们认识世界和改造世界起指导作用 D．哲学能为人们解决问题提供正确方法

22.与古代科学技术相适应的是古希腊的朴素唯物主义，与近代牛顿力学相适应的是机械唯物主义，与现代科学相适应的是辩证唯物主义。这说明

A.哲学是系统化理论化的世界观

B.哲学是世界观与方法论的统一 C.哲学对具体科学具有指导作用

D.具体科学的进步推动哲学的发展 23．古希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点

①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是一个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

24.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是

A.观念的产生，并无必要假设外物的存在 B.夫形于天地之间者，物也

C.气之所聚，理即在焉，然理终为主

D.物质是按一定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和

二、非选择题：本题共6小题，共52分。

25.（6分）能源是支持人类文明进步的物质基础,也是现代社会发展不可或缺的基本条件。厉行节俭,反对浪费是各民族共有的传统美德。虽然中国人均能耗水平比OECD国家（即经济合作与发展组织，包括了几乎所有发达国家，国民生产总值占全世界三分之二）少很多，但是我们仍然在全社会倡导节俭、文明、适度、合理消费的理念，崇尚节约，绿色消费越来越成为公民的自觉行动。

结合材料，运用文化与生活的相关知识，谈谈对“崇尚节俭、反对浪费”观念的认识。

26.（8分）改革开放以后，大量农民工流向了城市，同时加快了城市化的进程。城市化对于资源利用、环境、人口、产业与民生问题等带来积极影响。但是，正在进行中的城市化也给中国经济、社会的持续、快速、健康发展带来了一系列的矛盾。

20世纪70年代以来，发达国家一些大城市人口向外迁移，迁向农村和小城镇，出现了与城市化相反的人口流动的现象，即“逆城市化”。现在我国不少地方也有体现，如不断兴起的“古镇”热，春节期间，不少大城市出现“空城”的场景。以及节假日出现的“围城”现象。

古镇旅游与消费逐渐成为热点，这就是一种逆城市化的表现，对此现象你怎么看?运用文化知识加以分析。

27.（8分）习近平主席在不同场合的讲话，从不同角度阐述“人类命运共同体”理念：这是“对话而不对抗，结伴而不结盟”的政治新道路：“这是“大河有水小河满，小河有水大河满”的经济新前景；“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。”这是“命运与共、唇齿相依”的安全新局面：这是“并育而不相害”的文明新气象。

从国与国的命运共同体，区域内命运共同体，到人类命运共同体。“这一超越民族、国家和意识形态的‘全球观’，表达了中国追求和平发展的愿望，体现了中国与各国合作共赢的理念，提交出一份思考人类未来的‘中国方略’。

运用文化多样性有关的知识分析，打造人类命运共同体的合理途径。

28.（8分）中国古诗词中既有修身明志的警言佳句，也有风花雪月的绵柔细语，在中国文化史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是中华文化发展的根基。《中国诗词大会》是由中央电视台科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目，是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，激发了大众对历史和传统文化的兴趣，甚至诗词创作热情，增加了观众对传统文化的敬畏之心、自豪之情。《中国诗词大会》不仅吸引了国内媒体的关注，也引起了外国媒体的报道。

结合材料，运用中华文化的有关知识，说明央视播出《中国诗词大会》节目的积极影响。

29.（8分）2016年是红军长征胜利80周年，长征永远在路上，一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。

长征这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是仅仅依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

实现伟大理想，没有平凡的大道可走，长征永远在路上。结合材料，运用文化生活知识说明“只有弘扬伟大长征精神，才能走好今天的长征路。”

30.（14分）反腐电视剧《人民的名义》播出以来，无论收视率、点击率、还是微信微博热度都持续走高，成为全民关注的焦点。剧本还原真实的反腐生态，能够照进现实，让观众看了觉得不矫情、不做作，紧扣时代脉搏，让观众在不知不觉中“爱”上了这部诚意之作。在玄幻、仙侠、戏剧说、穿越等“架空历史”类电视剧充斥荧屏的当下，《人民的名义》“横空出世”，引发广泛关注和热烈讨论，成为一部“现象级”作品。它的出现，不仅为主旋律现实主义电视剧扛起了大旗，也为当前电视剧创作领域吹起的新风，激扬了正气。

（1）结合材料一，说明新时期文艺工作者应该怎样正确进行文艺创作，唱响文化发展和社会进步的主旋律。（12分）

（2）结合当前改革发展的大形势和自身实际，请你为新时期如何正确实现人生价值和理想两条发言要点，每条不超过30字。（2分）

【高二文科政治参考答案】

1—5 BCCCA 6—10 ACDCB 11—15 DACDB 16—20 ABBDC 21—24 CDDB 25.（6分）①先进健康的文化促进社会的发展。崇尚节约、绿色消费观念是先进、健康的文化，促进了资源节约、环境保护实践活动的深入发展，从而促进了两型社会和谐社会的建设，推动了生态文明建设的发展。（2分）②文化影响人的实践活动，认识活动和思维方式。“崇尚节俭、绿色的消费”观念会越来越成为公民的自觉行动，从而改变人们的消费方式和生产方式。（2分）③崇尚节约、绿色消费观念是各民族共有的，是对厉行节俭、反对浪费的传统美德的丰富和发展、顺应了社会生活的变迁，能够满足人们不断增长的精神文化需求，对社会进步和人的发展起到积极地促进作用。（2分）

26.（8分）①经济是基础，文化是经济和政治的反映。伴随着经济发展，古镇旅游的持续升温反映了人们在消费习惯、生活理念的转变；（2分）

②文化与经济相互交融，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。古镇旅游充分利用了传统文化资源，刺激了经济发展；（2分）

③传统文化若顺应社会变迁，能够满足人们的精神需求，对社会起到积极作用。古镇旅游作为逆城市化的一种表现，充分体现了传统文化的价值。（2分）

④古镇旅游展示出的强大吸引力，归根结底是传统文化的吸引力。古镇旅游成为热点，不仅能够反映出城镇及乡村精神文明建设的成果，也能体现出我们的文化自觉与文化自信。（2分）

27.（8分）①寻找不同国家与民族文化的共性与普遍规律，促进不同文化之间的相互了解与包容； ②尊重其他民族文化，相互借鉴、求同存异，尊重文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步；③坚持各民族文化一律平等原则，尊重差异，李杰个性，和睦相处；④充分利用各种文化传播途径，促进文化交流与传播，加深彼此理解。依托网络等大众传媒手段，扩大不同文化的影响范围；⑤反对文化霸权主义。（每点2分，答出4点即可。）

28.（8分）①彰显中华文化源远流长、博大精深；（2分）②继承和发扬优秀传统文化，促进中华文化的复兴与发展；（2分）③促进中华文化的传播，提高中华文化的影响力，增强我国的综合国力；（2分）④提升公民综合素质，树立民族文化自信与文化自觉，培育和弘扬中华民族精神，提高对中华文化的认同感和归属感，增强民族凝聚力。（2分）

29.（8分）①伟大长征精神作为一种精神力量，能够对社会发展和个人的成长产生深刻影响。弘扬伟大长征精神有利于丰富中国人民的精神世界，增强中国人民的精神力量，促进中国人民的全面发展，走好今天的长征路。（2分）

②伟大长征精神是中华民族精神的突出表现，集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。只有弘扬伟大长征精神，才能走好今天的长征路。（2分）

③伟大的长征精神具有凝聚和动员民族力量，展示民族形象的重要功能，是提升我国国际竞争力，走好今天长征路。（2分）

④伟大长征精神，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为鼓舞和鼓励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。只有弘扬伟大长征精神，才能走好今天的长征路。（2分）

30.（14分）（1）①坚持走中国特色社会主义文化发展道路，立足群众实践，关注最广大人民群众的根本利益，满足广大人民群众的文化需要。坚持文化创作为人民服务，为时代发展服务。（3分）②创作立意体现高度的文化自信和文化自觉，引导人们树立

和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。（3分）③文化创作中注重社会主义核心价值观的引领作用，文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用，通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观。（3分）④坚持正确方向，克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”错误倾向，在时代高起点上推动文化内容、形式、体制创新，努力推出一批思想性、艺术性和观赏性相统一的精品力作。（3分）

篇3：山西省太原市2015-2016学年高二上学期阶段性测评(一)语文试题

诊断

政治试题

（考试时间：80分钟）（考查内容：以文化生活为主）

一、选择题（共48分，每小题1.5分，四个选项中，只有一项是最符合题目要求）1.“路怒”（road rage）是形容在交通阻塞情况下，开车压力与挫折所导致的愤怒情绪，路怒症发作的人经常会口出威胁、动粗甚至毁损他人财物。在全社会培育健康的汽车文化，在一定程度上可消除“路怒”现象，这是由于: A.汽车文化对驾驶员的影响是有形的 B.汽车文化是驾驶员在社会实践中创造的 C.健康的汽车文化有利于提升驾驶员的素养 D.汽车文化是驾驶员文化素养的核心和标志

2.一些西方发达国家凭借强大综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，大肆鼓吹其价值观念和生活方式，对发展中国家的民族传统文化造成严重冲击。对此认识正确的是：

A．既要开展不同间的交流，更要继承和发扬我国民族传统文化 B．对外开放的同时，还要坚决抵御国外敌对势力对我国的文化侵略 C．世界正在走向一体化，文化间的渗透和交流是不可阻挡的趋势 D．西方价值观的传播，不利于世界的和平和发展

3．“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系的反映，但时至今日，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明

A.文化有其自身的传承性 B.文化的发展与经济的发展并不完全是亦步亦趋 C.文化可以脱离经济而存在 D.文化的发展总是落后于社会经济的发展

4． 我国一直都重视白蛇传传说、阿诗玛、凤阳花鼓等非物质文化遗产与广东丹霞山、贵州赤水和浙江江郎山等自然物质遗产的登记和保护工作。下列对我国重视对文化遗产保护理解正确的是

①坚持保护为主、合理利用、传承发展的方针②文化遗产对于研究人类文明的演进具有重要意义③文化遗产对于展现世界文化的多样性具有独特作用④保护应坚持以经济效益为主，兼顾社会效益

A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

5.“天人合一，顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧的启发下，随着二十四节气的更替，推出了清明的青团、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅饼、芒种的乌梅酥、大暑的荷叶饼等广受消费者欢迎的时令点心，这表明 ①民族文化是文化创新的源泉和动力 ②民族文化的传承要以市场经济为前提

③传统文化对人们的生活有着持久影响 ④文化与经济之间具有相互交融的关系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．中国女药学家屠呦呦荣获2015年“诺贝尔生理学或医学奖”。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药———青蒿素和双氢青蒿素。这种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。青蒿素的发现和应用说明了

①中医药学是传统文化的重要标志 ②人们在社会生活中获得和使用文化

③中医药学是尚未充分开发的宝库 ④中医药学是民族文化的集中展示 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

7.撰写《大众传媒与现代公民素养》的论文，在图书馆查到了下面四篇文章。从篇名判断，最符合论文主题的是（）

A.现代社会互联网传播特点探究 B.网络时代文化传播手段的研究 C.网络背景下高中生形象的塑造 D.2014年央视收视率的调查分析 8.“不要问我从哪里来，我的故乡已被拆”，这是流行的老百姓对盲目进行旧城改造而拆除传统特色建筑行为的感慨。时下，许多富有特色的传统村落不断消失，不禁使人对乡村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因为 ①要重视现代文化的作用，避免文化发展上的守旧主义 ②传统建筑是展现中国传统文化的重要标志 ③乡村的衰落不利于优秀传统文化的继承和发展 ④未能清楚认识乡村文化的落后性和外来文化的先进性 A.①② B.③④

C.②③ D.①④

9.盘龙藻井变身雨伞，飞檐角上的瑞兽蹲踞在铅笔上，朝珠成了时尚耳机„„北京故宫博物院一改人们印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑为元素创作了多款热销产品。这说明

A.文化继承的核心是发掘其经济价值 B.传统文化的具体内涵需要保持稳定

C.文化遗产与当代人的生活和审美需求可以对接 D.应当通过市场运作，保障公民的基本文化权益

10.2015年6月13日是我国的第10个文化遗产日。今年文化遗产日活动的主题确定为“保护成果，全民共享”，其宣传口号为：像爱惜自己生命一样保护文化遗产；为文化遗产点赞，为美丽中国添彩等。我国这样做的合理性在于: A.既能保持自己思想文化的独立，又能反对文化霸权 B.既能让自己的文化参与国际竞争，又防止全盘西化 C.既能发展本民族文化，又能保持本民族文化的优越感 D.既能保护优秀传统文化，又能形成公众的民族认同感

11.首届中国国际汉字文化节在郑州盛大开幕。本次汉字文化节以“弘扬汉字文化·传承华夏文明”为宗旨，以丰富多彩的系列活动大力宣传推广汉字文化、展示汉字的独特文化魅力。我们之所以要热爱汉字、写好汉字，是因为

①汉字是中华文明的重要标志

②文字是人类进入文明时代的标志 ③汉字是中华文化源远流长的见证 ④写好汉字对传承优秀中华文化、抵制庸俗文化具有关键性意义 A．①② B．①③ C．②③

D．③④

12.随着科学技术的发展，数字出版物日益增加，数字化资源在图书馆馆藏中的比例不断上升。近年来中国国家图书馆向读者提供了大型数字化产品——《中华经典古籍库》，为读者查阅古籍，了解传统文化提供了方便。由此可见（）

A.科学技术发展决定文化的性质 B.史书典籍印证中华文化特有的包容性 C.传统文化的内涵能够因时而变 D.文化传播手段的丰富有助于文化的传承 13.2015年11月7日下午，两岸领导人习近平、马英九在新加坡香格里拉大酒店会面。这是1949年以来两岸最高领导人首次会面。马英九在致辞中讲到：我们依然能够努力在双方这些年来建构的“制度性协商”之下，达成了两岸和解与合作，推动了永续和平与繁荣，而这也是两岸及国际社会共同的期待。这一期待表明

①两岸对中华文化具有高度的认同感和归属感②加强文化交流实现了两岸文化趋同 ③两岸应共同传承和弘扬中华文化

④两岸关系和平发展取决于文化认同 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

14.民族精神不是虚幻的、虚无缥缈的。在我国的古代经典著作《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著中，在鲁迅的《狂人日记》、矛盾的《白杨礼赞》、冰心的《致小读者》中„„都凝聚着民族精神，只要认真读它，都能受到它的熏陶。这段话说明

①民族精神深深植根于中华传统优秀文化之中

②只有大力创造优秀的文化作品，才能弘扬民族精神

③我国的优秀文化作品中凝聚着中华民族精神

④民族精神的力量集中表现为中华文化的力量

Ａ.①②④ B.①③ C.②③ Ｄ.②③④

15.传播学者克罗斯提出一个谣言公式：R = i× a／c，即谣言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公众批判能力。由此可见，终结网络谣言()①政府要及时公开信息，让谣言止于真相 ②国家要限制网络发展，让谣言无处遁迹

③公众要提高鉴别能力，让谣言止于智者 ④个人要拒信网络言论，让谣言无从传播 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16．2015年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵在天安门举行。这是新中国成立以来首次以纪念抗战胜利为主题组织的阅兵盛典。举行这一阅兵盛 典的意义在于

①缅怀先烈，弘扬中华民族精神 ②铭记历史，激发民族对日仇恨

③正视过去，警示人民勿忘国耻 ④面向未来，引领文化发展方向 A．①③ B．③④

C．①②

D．②③

17．2015年4月30日第五届全国道德模范评选表彰活动启动。开展此项活动的意义在于

①充分发挥道德模范的榜样和示范作用②彻底消除落后文化和腐朽文化的影响

③弘扬主旋律，确保人人践行社会主义荣辱观④倡导社会主义核心价值观，传递社会正能量

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

18.20世纪初,正是有了马克思主义思想文化在中国的传播,才有了中国共产党,才有了中国革命的新面貌。这一史实启示我们,当前在进行文化强国的建设中,必须()①以马克思主义为指导 ②坚持先进文化的前进方向

③大力发展教育、科学和文化事业 ④紧紧抓住思想道德建设这个中心环节 A.①② B.③④ C.①④

D.②③

19．“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报；待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛泽东的这首《卜算子.咏梅》以生动的文学艺术形式

①表达了中华民族向往和平的美好追求 ②抒发了中华儿女自强不息的乐观情怀

③体现了科学理论武装人的价值引领 ④迸发出优秀作品鼓舞人的感召力量 A.②④ B.①③ C.①④ D.②③

20.央视公益广告《有爱就有责任》很简短，却内涵深厚。作品从中国文化的角度挖掘外来词Family的内涵：Family=“Father” and mother I love you！将外来词字母幻化成人物角色，演绎了一个孩子在家庭中成长的故事。这启示我们文化创新: ①要为传统文化注入新的时代精神

②要立足于优秀传统文化这一根基

③要注重不同文化间的交流借鉴融合④要反对文化渗透，捍卫文化主权 A.①②

B.②③

C.①④

D.①③

21．“中国式”一词几乎成为了中国人“劣根性”的集中写照和直白调侃，“中国式剩宴”、“中国式过马路”、“中国式旅游”„„让人情何以堪！对待这类“中国式”我们应该

①在传承中国文化时“取其精华、去其糟粕”②大力弘扬社会主义荣辱观，明辨是非荣辱 ③面向世界，吸收西方文化，改造传统文化 ④充分认识中华文化的源远流长与博大精深

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

22．从公园跳到广场，从国内跳到国外，广场健身操舞已成为我国最为普及的健身活动之一。国家体育总局宣布，将在全国推出由专家创编、适合不同人群、编排科学合理、群众简 单易学的“新国标”，并按照引导、扶持、规范的方针，推动广场健身操舞健康有序发展。这表明

①中华传统文化形式多样、异彩纷呈

②文化创新是社会实践发展的内在动力 ③国家对文化活动加强管理、正确引导

④我国大力发展人民大众喜闻乐见的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23． 文化既有“魂”又有“体”。核心价值体系是魂，文化事业、文化产业是体。“魂”与“体”相辅相成，目标就是“强魂健体”。下列有利于“强魂健体”的措施有 ①免费开放图书馆、博物馆等文化场馆设施 ②要积极奏响大众文化这一主旋律 ③坚持百花齐放的方针，倡导指导思想多元化 ④推动文化产业投资融资体系建设 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

24．根据中国国家博物馆改扩建工程整体设计，在馆内西侧南北庭院设立雕塑园，陆续为中华文化名人塑像，第一尊完成的是孔子像。历代被称为“圣人”的孔子是中国传统文化的代表，也是中华文化的名片，他的教育思想至今影响着一代又一代的中国人。教育在文化传承中的作用有

①教育是发展科学技术和培养人才的基础 ②教育具有选择、传递、创造文化的特定功能

③教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用④教育能以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程 A．①② B．③④

C．②④

D．①③

25．中国游客正成为世界旅游业的中坚力量。据预测，中国出境旅游的人数将从2011年的 7 000万人次上升到2020年的1亿人次。提高全民族的文明素质成为人们热议的话题。从文化生活角度看，提高全民族文明素质应当

A．倡导和践行传统文化的价值观 B．开展群众性精神文明创建活动 C．优先提高公民的科学文化修养 D．改造腐朽文化并取缔落后文化

26．我国志愿服务是在学雷锋运动的基础上不断发展起来的。目前，全国经过规范注册的青年志愿者已超过3 000万人，以学雷锋，扶老助残、帮困解难、便民利民等为内容的志愿服务，覆盖到企业、社区、农村、机关、学校、军营等场所。这体现了

①雷锋精神是新时期爱国主义的主题 ②雷锋精神是思想道德建设的宝贵资源 ③人民群众是弘扬雷锋精神，进行道德实践的主体 ④志愿服务是培育文明风尚的唯一途径 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 27．读右图《品质篇》，它启示我们 A．要坚持先进文化的前进方向

B．良好的科学文化修养能促进思想道德修养 C．加强自身修养，追求更高的思想道德目标 D．要提高眼力，拒绝污染 被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。”据此回答28～29题。

28.富兰克林撞上门框，获得了人生智慧。这一事例说明的道理是：

A.人们在实践活动中都能形成哲学智慧

B.哲学的智慧产生于人类的实践活动 C.认识世界、办好事情，都需要哲学智慧

D.哲学是一门使人聪明、给人智慧的学问

29.富兰克林的经历告诉我们，低姿态是一种哲学智慧，可以更好地发展自己，成就自己。这启示我们：

A.哲学是系统化、理论化的世界观

B.任何哲学都给人以智慧，使人更聪明

C.不懂哲学的人，就无法生存和工作

D.哲学是指导人们生活得更好的艺术 30．哲学与世界观的联系是

A．哲学是对自然科学的概括和总结 B．哲学是系统化理论化的世界观

C．世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点 D．世界观就是哲学

31．恩格斯说：“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”这说明

A．具体科学的进步推动着哲学的发展

B．哲学是具体科学的基础，哲学的进步推动着具体科学的发展 C．哲学与具体科学互为前提和基础 D．具体科学与哲学之间没有严格的界限

32.知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴含的哲理是

A.联系是普遍的和无条件的 B.有什么样的世界观就有什么样的方法论 C.先知后行重在知 D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识

二、非选择题（本大题共4大题，33--36题，满分52分）33.材料：

经济全球化、文化多极化背景下，促进文化繁荣既要解放思想，又要增强对中华文化的自信，有专家认为“文化如人，有了性格就变得鲜活起来。一个人如果没有主见，只能是别人的影子受人摆布，文化亦如此。没有性格的文化就没了脾气，自然也不会有什么自信可言．如何让文化有性格呢，一是要传承，不忌本，传统文化最经典的东西继承下来；二是要吸收，只要有营养，对中华文化有益，尽管拿来；三是要创新，时代总是不断更迭，再优秀的文化都有属于它的时代，辉煌过后，总要重头来过，因此文化也要与时俱进，不断用最美的音符奏出中国丈化最强音。”

（1）结合材料，在经济全球化、文化多样化背景下，如何增强文化自信，实现文化自强。（10分）

（2）增强文化自信需要广大青少年的参与，试为广大青少年提四条合理化建议。（8分）34．随着中小学生成长环境的变化，中小学生身心发展呈现了新的特点，为更好地适应现代教育形势，教育部于2015年8月27日印发了新修订的《中小学生守则》。守则保留了2004年守则中仍具时代价值、体现中华传统美德的内容，如热爱祖国、热爱人民等；补充了一些更具操作性、学生可以做到的具体行为规范内容，如主动分担家务、自觉礼让排队等；增加了新时期学生成长发展中学校、社会和家庭高度关注的内容，如养成阅读习惯、低碳环保生活等。新版《中小学生守则》既“高大上”，又“接地气”，新增内容与时俱进，时代特色鲜明。

结合材料，运用《文化生活》知识，说明新版《中小学生守则》是如何实现继承与发展的统一的？（10分）

35.材料：2015年12月16日至18日，第二届世界互联网大会在浙江乌镇举行，这场集中展示中国互联网力量的盛会成为大家关注的焦点。关注他们，某种意义上相当于关注中国互联网的未来.近年来，我国“互联网+”显示出强大的威力。“互联网＋”改造及影响了多个行业，从文化领域来看，通过“互联网＋”，大众可以超越时空获得包括演出场所、电影院线、电商平台、知名书店、低票价演出、电影展映、图书阅读、动漫游戏等文化消费信息，促使大众参与数字化文化消费；在信息网络技术推动和融合下，文化产业无论在表现形式和内容上，还是在经营管理以及运作模式上都将发生重大的变化；电商企业可以围绕各类文化产品和服务，推动文化的沟通、共享。面对火热的“互联网+”，教育当然不能缺位.微课、慕课、翻转课堂、手机课堂，这些新颖的教学模式正改变着我们接受教育的方式，也使知识的来源更广，学习更方便，只要你想学习，随时随地都能即刻进入状态。

结合材料，运用《文化生活》的知识，说明在“互联网＋”时代科学技术对文化发展的重要性。（12分）

36.材料：当今世界文化软实力在综合国力竞争中的作用愈来愈凸显，这是一种更高层次上的竞争。文化软实力对内要解决凝聚力和创造力的问题；对外要解决阐释力参与力问题。任何国家和民族都是凭借文化的独特性和内聚力立身于世界民族之林中。它是一个民族、一个国家的基因身份证.一个社会如何才能有活力？从最基础来看，物质利益是一个社会往前走的动力。但是当物质利益满足到一定程度的时候。再起作用的就不是物质利益，而是价值追求了，只能靠文化来产生。对外要解决阐释力就要对国际社会解释中国社会发展的正当性，靠什么解释？意识形态是一方面，更重要的是要把文化的全部功能属性发挥出来，多层面、全方位去“风雨化人”。其次是解决参与力问题。现代中国文化走向世界，不仅要成为世界文化百花齐放中争奇斗艳的一枝奇葩，更要成为世界文化演进中大有作为的参与者。为世界文化注入“中国元素”，提供“中国理念”。

结合材料，运用《中华文化与民族精神》的知识分析，如何提高中华文化阐释力和参与力?（12分）

2015-2016学年第一学期高二12月诊断政治答案

一、选择题（共48分）

1--5 CBBBD 6--10 BCCCD 11--15 BDCBB 16--20 ACAAB 21--25 ADBCB 26--30 CCBDB 31--32 AB

33.(1)①传承中华优秀文化，充分肯定自身文化价值，坚定自身文化生命力，彰显中华文化特色。（3分）②正确对待外来文化，面向世界，博采众长，以我为主，为我所用。（3分）③立足中国特色社会主义实践，把握时代发展潮流，与时俱进，不断推动文化创新。（2分）④主动担当文化发展的历史责任，走中国特色社会主义文化发展之路（2分）。（该题如果答出发展中华文化的其他措施也可酌情给分）

（2）①增强对中华文化的认同感、归属感，增强对民族文化的自信心和自豪感。②大胆吸 收外来文化中一切有利于我国文化建设的有益经验和优秀成果。③积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界。④认真学习中华优秀文化，做中华优秀文化的传播者、弘扬者和建设者。（8分）

34.（10分）①文化继承是发展的必要前提，文化在继承的基础上发展，（2分）新版守则保留了体现中华传统美德和仍具时代价值的内容，弘扬了优秀传统文化。（2分）②发展是继承的必然要求，文化要在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。（2分）新版守则结合中小学生身心发展的新特点，体现了时代精神，使学生更好的规范自己的行为，做出正确的文化选择。（2分）③文化是社会实践的产物，新版守则立足社会实践，顺应了新时期环境和学生身心发展的变化，实现了继承与发展的统一。（2分）

35.①文化与经济相互交融，“互联网＋”时代科技能促进文化产业升级，促进文化消费。（3分）②科学技术是推动文化发展的重要因素，人们能够运用现代科技开发新产品，促进文化创新。（3分）③互联网作为一种现代大众传媒，依托科学技术，带来更快速、方便的传播手段和方式，促进文化传递、沟通、共享。（3分）④教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化和培育上始终扮演着重要角色.“互联网＋”时代科技能使文化传承的方式和手段发生了根本性变革，极大地促进了文化的传播、继承和发张。（教育通过互联网，完全突破了课堂上的时空限制，学生获得的知识更丰富，学习的主观能动性得以强化，他们在互联网世界中寻找到学习的需求与价值。）（3分）

36.（12分)①中华文化源远流长、博大精深。要挖掘中华传统文化精华，用独特的文化魅力来提高阐释力和参与力。（3分）②中华文化具有很强的包容性。要坚持求同存异、兼容并蓄，尊重其他民族的文化，加强中外文化交流。吸收和借鉴其他民族文化的有益成分，用开放的文化心态来提高阐释力和参与力。（3分）③中华民族精神作为优秀传统文化的结晶，是中华民族之魂。要弘扬和培育民族精神，用我们的精神风貌去赢得理解与尊重。（3分）