读哈佛家训有感

读哈佛家训有感（共16篇）

篇1：读哈佛家训有感

品质是立人之本——读《哈佛家训》有感

今天，我和女儿一起看了《哈佛家训》的第八章《优秀品质，让孩子闪烁一生的硕大光环》。读完这篇文章，我不禁感慨万千。“品质是立人之本”这句话真是千真万确的，一个人来到这个社会，首先要学会“做人”，其次才要学“做学问”。在生活中，我们时常发现，我们在教育孩子的时候，往往过于注重培养孩子的技能，却忽视了孩子的品行教育，最后导致的结果就是，孩子学习很优秀，能力很突出，但是在品行上可能有些问题，当他长大进入社会时往往与社会格格不入，让其他人无法接受，在社会上也无法立足。

父母是孩子的第一老师，父母的言行、举止都在潜移默化中影响着孩子，由于孩子还处于一个缺乏足够判断力的年龄，所以大多数情况下，他们都全盘接受了家长的一些说话、做人处事方式方法，很多孩子在不经意间学会了父母的一些坏的习惯或者品质，等到我们发现时，为时晚矣。所以孩子就像是我们的一面镜子，从他们那可以看到我们的言行习惯，因此我们作为家长必须以身作则，平时多注意改掉自己的一些坏习惯、品质，及时擦掉镜子上的污点，与孩子一起成长，与孩子共同进步。特别是作为一个母亲，平时与孩子在一起的时间长、接触多，更要不断地完善自身的人格修养，有一个平和、淡定、宽容的心态，这样才能培养出一个人品出众的孩子。

有人说，生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭，他也哭。窗外，一片欣欣向荣的景象，潮湿的空气里弥漫着雨水与泥土的混合味道，墙角的那一朵蔷薇花依然不肯低下自己的头，是倔犟，抑或是想把握到这个世界的机会，不想过于调谢，不想还未展现自己的美丽就已消失，对于无可奈何和默默承受，它宁愿选择争取。它闻到了夏的气息，对着天空，那是它在感谢，感谢大自然允许它能够生存下来，一睹这世界的风采。我曾经看过这样一个故事。在十六世纪，一群饱受宗教迫害的清教士，去北海新大陆寻找宗教自由，在海上经历两个月后，终于在一个小岛上登陆。在那个冬天，半数以上的人们都死于饥饿、传染病，而生活下来的人并没有怨天尤人，他们在第一个春天开始播种，为了能够继续活下去，他们无时无刻不在祁祷上帝的保佑，并期盼丰收的到来，最后，他们成功了，他们感激上帝的恩惠，这就是美国感恩节的由来。这个节日承满了他们对生活的感激，他们懂得感恩，并在成功的得到了自己想要的。如果这群人在海上癫簸时就埋怨生活，对生活充满绝望，他们如何能生存下来？所以说，我们应该正视人生，感悟人生，感恩，既是一种情感，也是一种处世的方法。不要轻言放弃，不要埋怨每个人都有生存的权利。每个人都应该珍惜，都应该有一颗积极向上的心，不骄纵，不轻浮，对生活充满了感恩从古至今，我钦佩孔明先生，不单是因为他的绝世无双的智慧，我更欣赏的是他对刘备的鞠躬尽瘁，当初孔明先生仅仅只是隆中的一介草民，刘备却三顾茅庐，将卧龙请出，刘备虽是一名仁君，可如果没有诸葛先生，怎能说能达到如此的成就，孔明先生有一颗感恩的心，他感谢刘备对他的知遇之恩，我认为拥有一颗感恩的心是孔明先生最大的亮点，纵观中华上下五千年的历史有哪一位伟人不懂得感恩？如果一个人不懂得感恩，不懂得别人对他的好，那么他如何能取得别是对他的信任，如何能在如今的社会存活，如何能取的成功？经历过十六个春秋，我收获了父母对我的呵护，老师对我的教导，朋友对我的信任，虽然生活充满的种种挫折，但是我坚信，我是幸运的，我没有什么远大的理想报负，但是我却希望身边每个人都能快乐，农夫与蛇的故事，我相信每个人都应该知道，而如今的社会中，类似于这种现象不在少数，在现在这个物质泛滥的时代，我们是否应该要唤回人性最本质的东西—感恩？如果科技不断进步，但是却失去了一颗感恩的心，那么，这个世界，又有何意义？所以，我们应该笑着面对生活，而生活这面镜子，也会映出你的笑脸。

篇2：读哈佛家训有感

《哈佛家训》这本书是爸爸买给我的生日礼物，第一遍读完，我只觉得它的内容很普通，直到了那一天，《哈佛家训》闯进了我的心里，成为了我的精神家园。

上学期期末考试，我数学才七十多，看着那个红彤彤的数字，一会左一会右地在我眼前飘来飘去，扎得我心里很痛，眼睛像没了一样，酸溜溜的，我觉得自己掉进了万丈深渊，我从未有过这么难受的滋味，今天终于尝到了，我哇哇地哭了，觉得自己好没用，好不争气。

回到家，我不知怎么地，又翻起了那本被我“丢弃”的《哈佛家训》，里面的一个故事吸引了我的注意力。故事中有一个穷困潦倒的年轻人，想做电影明星，便带着自己的剧本，一一拜访各大影视公司。他不断尝试了一千五百六十次，在他的不断努力下，终于有一家公司决定投资拍他的电影，最后，他在影视界一鸣惊人。这个人就是西尔维斯特。史泰龙。

一本不经意的书，给予了我前所未有的力量，我一次小小的失败，比起史泰龙的一千五百六十次，实在是微不足道的。我没有再哭，而是认真地阅读起《哈佛家训》来，发现里面每个人物都有扣人心弦、坚持不懈的故事，虽然大部分都是名人故事，但都蕴藏着丰富的教育意义。

篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：读哈佛家训有感

【美】罗斯·格雷戈里·多塞特 著

珍乐 译

三联书店

生于1979年的美国人罗斯·格雷戈里·多塞特，目前是《华尔街日报》、《纽约时报》的专栏作家，他在1998—2002年期间曾经在哈佛求学。为了让人们认识一个全面、立体、真实的哈佛大学，他撰写了《特权：哈佛与统治阶层教育》。本书中，他以非虚构的手法，以自己的亲身经历为主线，回忆了学习生活中点点滴滴的往事。本书作者虽然年轻，但是在社会观察方面表现出出人意料的理性，他的文字真实、坦率、诙谐风趣。作者指出，不论是哈佛也好，还是国内的大学也罢，有两方面的问题需要重视。

首先是大学与社会合作的问题。大学是社会知识的聚集地，是培育人才的摇篮，随着经济全球化的深入推进，大学与社会合作交往越来越密切。服务社会作为一项基本职能，已经成为中外大学的基本职能。然而大学与社会合作过程中，很多教授再也坐不住学术的冷板凳，乐于跑项目、拉课题。比如统计学是热点，一些在基础数学领域耕耘多年的教师，干脆就转型研究数理统计。学科交叉是没有问题的，可基础学科也需要人扎扎实实地研究，若一窝蜂地跻身经济建设的战场，大学就是一座空巢，大学的办学品位必然受到削弱。尤其是国内一些大学教授，对于三尺讲台已经毫无兴趣，热衷于和企业老板、政府官员打交道，这些教授也被学生公然称为“老板”，师者风范已经荡然无存。

其次是学术道德的问题。近年来，从很多报道中不难发现，不论是美国大学还是国内大学，学术道德的底线不断在下沉。国内有的大学教师，为了完成科研任务，发表高质量学术论文的压力很大。有少数教师在这种困局中铤而走险，抄袭他人的学术成果，或者同样的一个实验，将分析数据拆开分成多篇论文发表，还有的教师更更是出格，随意编造实验结果或者数据。学术道德问题，已经成为毒瘤正在吞噬大学健康的躯体。大学如果在学术道德方面丑闻频出，也意味着大学声誉已经扫地。

篇5：读《哈佛家训》有感

我有一本【哈佛家训】，是哈佛大学中的一位学生编写的，里面有300多个真实的故事，每个故事都使我受益匪浅！在此，我就说说其中的一个故事吧――[爬上塔顶尖的人]。

“那是一个下午，一个学院的学生们去夏令营，中途，路过了一个高顶，许多学生都想去尝试爬上塔顶，可是在这些学生们中，有些人看了看塔，望而却步；有些人本自信满满的爬塔，可后来听见别人的谈话畏惧地退了下来：“那塔很高，不小心掉下来会不会残废啊？”……最后，爬到塔顶的人只有一个。他，是一个聋子。”

看了这个小故事，我立刻陷入深思：“聋子？为什么是聋子？”思量许久：“因为聋子听不到别人的谈话，不会胆怯，不会畏惧，他只会朝着自己的目标前进啊！是呀，在人生的道路上，会有许许多多的困难，这些困难我们本都能克服的，可就是因听见别人的那些无聊的、幼稚的那些“好难呀！”“我做不到！”“他好厉害呀！”等语言使我们还没做就丧失了信心，胆怯了，退缩了。这时，我们就应该选择做一个聋子，永远保持着：别人想说什么就说什么，我相信自己：我能行的！可是，在实际生活中，很多人却都是选择做一个耳朵清亮的人，别人说什么，他就信什么，因此错过了许许多多的好机会。

记得那一次围棋比赛，我很成功，七盘棋全赢了，并赢了许多“高手”，当别人问我成功心得时，我淡淡地说：“当我下棋时，我全身心地投入任凭别人说什么，我充耳不闻，只是认真的下好自己的棋。”是的，我选择做了一个聋子，我没有听别人的议论、评价。我始终坚持着：别人想说什么就说什么，我相信自己：我能行的！所以，我成功了。

篇6：读《哈佛家训》有感

一篇篇富有智慧的小故事，一个个耐人寻味的小故事蕴含哲理，成为我最珍贵的“财富”。

太多的哲理蕴含在小故事里。最令我难忘的是:《5分钟造就一生》：卡尔.华尔德曾经是美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家爱尔斯金的钢琴教师。有一天。卡尔给爱尔斯金教课的时候，忽然问他：“你每天总共要练习多长时间钢琴？”爱尔斯金说：“大约三四个小时。”“你每天练习间隔的时间都很长对吗？”“我想是这样，每次差不多一个小时，至少也是半个小时以上。我觉得这样才好。”“不，不要这样！”卡尔说：“你将来长大以后，每天不会有很长的空闲时间。你应该养成一种用极少时间练习的习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学之前，或在午饭之后，或在工作的休息中间，哪怕5分钟也去练习一下。把短时间的练习分散在一天里。如此弹钢琴就成了你日常生活中的一部分了。”14岁的爱尔斯金因为听了卡尔的忠告，使自己日后得到了不可估量的益处。后来爱尔斯金当了哥伦比亚大学的教师。他用卡尔教他的积少成多的办法创作了长篇小说。他的授课工作虽然每天都很繁重，但是他每天仍有许多可利用的短暂余暇用来写作和练习钢琴。爱尔斯金惊奇地发现，每天无数个几分钟的时间，足够他完成创作和弹钢琴两项工作，而且最后都取得了丰硕的成果。

这个故事给人的启示是：当“没有时间”成为我们无所作为的借口时，平庸就会伴随我们一生。如果我们总想用一块完整的时间去做一件事，那我们可能永远一事无成。时间像海滩上的沙粒，要一点一点地抓取，积累很多的时候，我们才知道它的分量。

篇7：读《哈佛家训》有感

读完这本书后我的感触也很深，像《被拆掉两次的亭子》中的父亲将亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求，就像我们一样在社会生活中失信念增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不可能，所以一个希望得到社会尊重和支持的人是不愿意牺牲诚信原则的，在和客户讲时只讲有活动，不讲还没有申请下来的活动和政策。

还有一篇《永远都坐前排》，坐前排是一种积极的人生态度，在这个世界上想坐前排的人并不少，而真正能够坐在前排的人总是不多，许多人之所以不能坐到前排，因为他们根本就不敢坐在前排。一位哲人说过，无论做什么事情，你的心态决定你的高度。坐前排，不仅可以激发追求成功的愿望，更重要的是它还可以培养一个人追求成功的勇气和信心。像我们开会时一样，坐前排可以听得清楚，好交流，还可以告诫自己要认真。

篇8：读《诗经》有感

这是一个怎样的时代?

这是一个感情真挚、率直奔放的时代!

瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。

瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。

在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。

时已逝, 情犹在!

这是一个怎样的时代?

这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!

《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。

然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。

《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。

没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。

这是一个怎样的年代?

这是一个女性独立、自尊的时代。

读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!

还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。

《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。

穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。

篇9：想读哈佛大学先进哈佛书店

我看到很多父母带着孩子在书店里随意地翻看着各种书。但是父母的作用只是将位于高处由孩子选中的书籍拿下，或者将孩子读完或不喜欢的书放回去，甚至叼着奶嘴的孩子也是独自选书。并且孩子读书时，父母也拿本书在边上自己阅读。我碰到了一位美国父亲，他正好在哈佛大学做学者。通过交谈，我感受到他们对于培养孩子阅读的理念。

我选我想要的

美国父亲很重视孩子对于阅读的选择权力。I pick what I want（我选我想要的），这是美国家长普遍的方法。恰恰是这种尊重，让孩子在阅读中获得了主动权。而我们家长经常是迷信所谓“名家书单”，忽略了孩子的意愿，给孩子抱来一摞摞他完全陌生的“好书”。孩子不能做主选择读什么，就主动选择了不读，于是“好书”中很多就“好睡”了。孩子失去选择的主动权，就失去了阅读的兴趣。因为只有孩子自己选择的书，才能带给孩子乐趣和读下去的坚持。

不选网上书店，要去实体书店

亚马逊网上书店在美国发展起来，是全世界最丰富、最棒的超级大书店，但是这位美国父亲却更愿意带着孩子在哈佛书店里淘书。“如果孩子不能在一个轻松自由的环境中选择自己感兴趣的图书，那么阅读乐趣就会大打折扣.......”。他认为只有书店里的真实而切身的感受才是打开阅读大门的钥匙。书店为孩子提供了一个真实的环境，让孩子可以主动地选书、读书、品书、玩书。

我在书店坐了整整一个下午，看到孩子们自由地在书的海洋里探秘。孩子们没有疲倦，没有吵闹；有的是时常拿起书和父母分享有趣的情节，有的是席地而坐独自陶醉，不时慧心地乐和惊讶地吐舌头。家长们也没有催促，没有打扰，只是自己阅读着，不时回应一下孩子的分享，偶尔也与孩子分享一下自己读到的好书。我离开时，孩子们和家长们仍然在那里读着，享受着。

俗话说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。常带孩子去书店，让孩子浸泡在書的海洋里，书读饱了学习还难吗？即使让优秀的书籍成为孩子一生的良师益友，这个愿望要真正落实到行动中并不是件轻而易举的事。但是让孩子从小就爱上书，是多么值得父母重视并身体力行的一件事！那就常带孩子们去书店看书，让他们主动读书，爱上读书吧。而且这样一来，孩子们变得主动地学习，他们的哈佛之路也就更加坚实和渐行渐近。

篇10：读《哈佛家训》有感

主要内容是这样的：26有这不光荣历史的孩子在一座中学组成了一个学习班，老师、校长和家长几乎放弃了他们，可一个叫菲拉女老师主动要求教他们，刚开学，老师给他们出了一道选择题，第一个人嗜酒如命，有多年的吸烟历史，还有两个情妇；第二个人吸食*片；第三个人正好相反，他是国家的战斗英雄，问谁能够成为中人敬仰的伟人。孩子们都选了第三个。但答案却出乎所有人的意料第一个人是富兰克林。罗斯福，第二个人是温斯顿。丘吉尔，第三个人是阿道夫。希特勒，一个法西斯恶魔。孩子们听了老师的话，长大后成了有用的人。

我认为，一个人的昨天已经是历史，昨天，你再优秀也不能证明你的明天，一次学坏了并不能证明明天你还是坏的。每一天，都是新的一页，忘记昨天，让我们去追求理想，实现梦想，忘记历史吧！

篇11：读哈佛家训有感

《哈佛家训》是一位哈佛博士的教子课本，这本书曾经对美国和世界产生了巨大的影响，现在它又继续影响着我们中国人。读了这本书后，我深深地感受到，父母不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长过程中，还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。我被《哈佛家训》生动有趣而且富有人生哲理的故事给吸引住了，有很大的启发性。看完这本书之后，我在其中悟到了很多很多东西，回味无穷。很多时候，生活中的一些细小的故事往往蕴涵着深刻的道理，会引起人们会心的感悟。这本书以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事讲述了一个个名人成功的艰辛与困难，具有丰富的教育意义和生活意义，给我们的思维以启迪，引导我们对人生进行多角度的思考。这是一本推荐给青少年的教育读本，同样也是一本推荐给家长的教子读物，对于我们的教育仍有很大的启示。

有一种常态和观念，许多家长抱怨自己的孩子在家不听话，所以总把教育的责任寄托在教师的身上。《哈弗家训》会告诉我们，这样做绝对不允许。

《 哈佛家训》给我们家长最好的启迪。

启迪

一、家长要给孩子创造良好的环境。孩子在场时，不要吵架，要互相谦让和体谅，与孩子保持亲密的关系，孩子提出的问题要尽量答复。要注意观察和表扬孩子的优点。

启迪

二、家长的批评要讲究方法。对孩子必要的批评，是教育子女健康成长的手段，但一定要讲究方法，选好时机。真相没有弄清之前，盲目批评孩子会引起反感，当着外人批评孩子，会让孩子破罐子破摔的思想。家长心情不好时，更不要拿孩子出气，使批评过火。书中还有很多生动的事例，让人读后对自己的认识、工作等方面进行思考。最后用书中的话作为对自己、对大家的一种鼓励：“如果你是鹰，你应该借助梦想的翅膀，奋力飞翔，到达人生的高峰。如果你是蜗牛，也决不要放弃梦想，是要你肯努力奋斗，终有一天也能和鹰一样，站在金字塔的顶端”

《哈佛家训》这本伟大的励志经典.这是一本值得让父母和孩子一起阅读的书,是一本值得让老师和学生一起阅读的书--因为它不仅可以给孩子以心灵的滋养,也可以使父母和老师从中受到教育的启迪.几乎所有的年轻人都渴望拥有成功的人生。然而，他们中的一些人因为缺少正确的教导，往往事倍功半，甚至不小心误入歧途。青少年时期形成的观念，会以不同的形式影响一个人的一生，所以，在人生开始的时候，应该让他们接受高尚的思想，修炼优良的操行，形成健康的习惯。这是一部教子课本，也是一部成人的修身指南，许多望子成龙的人，总是认为孩子应该这样做或那样做，他们自己却经常背道而驰，《哈佛家训》以生动有趣而且富有很强的人生哲理的故事组编而成.这些故事都是发生在身边的一个个智慧小故事,具有丰富的教育意义和生活意义,给我们的思维以启迪,能带给我们更平易近人的道理和心灵的感悟.每读完一个故事,就会觉得人生出现了另一片天空.读过之后,让人深思良久,让人大彻大悟.小故事,大道理,做人之根本.这本书从品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气、觉悟十个方面，借助一个个生动有趣的故事，以不拘一格的形式将人生的哲理展现出来。书中还有很多生动的事例，让人读后对自己的人生、工作等方面进行思考：人活着就要活得有价值，要有梦想、要自强不息、要相信自己、要有乐观的心态等等。读后，我感觉这不仅是一本给孩子、给父母看的书，对于教育者来说尤其有益，它不仅丰富了自己的知识，尤其是为今后教育学生提供了丰富的素材，教育不是一味的说教，在与学生谈心时、在课堂上、在偶发事件中，我们都可以用这些鲜活的事例去感染学生、促使他们思考、激励他们积极上进、奋发努力，使学生树立正确的人生观和价值观。同时也促使我们思考自己的人生。

篇12：读《哈佛家训》有感

侨中英才六（1）谢龙希

哈佛大学被誉为美国政府的思想库。这里先后诞生了八位美国总统，40位诺贝尔奖得主和30位普利策奖得主。哈佛大学的排名经常是世界第一为什么哈佛大学会有这样的成绩，是因为《哈佛家训》本书。

这一篇文章，出自中《哈佛家训》，我看了以后，深有感触。这一篇文章讲了一位名医帮一位青年妇女看病，检查后发现子宫里有一个瘤，必须手术切除，手术中，他十分惊讶地发现，女病人肚子里不是肿瘤，而是一个胎儿，他顿时陷入了内心矛盾挣扎中，一会儿他将女病人肚子缝合，将这消息告诉了病人家属，而他自己的名声扫地，后来破产了。

之后，有一个朋友问他，当时为什么不将错就错，直接将胎儿切除，这样谁也不知道呀，名医淡淡一笑，说：“老天知道”。

这个故事告诉我们，人应该有一颗责任心，尽管责任有时让人厌烦，让人便有一无所有，但不履行责任，只会是一个懦夫，不折不扣的废物。

篇13：读“石涛画论”有感

一、法与化

石涛主张有分析的接受前人遗留下来的许许多多的绘画规则。有分析的接受古法, 其目的是为了化, 为了艺术上的创新。他认为学习古法为了“借古开今”。作山水画“借笔墨以写天地万物, 而陶咏乎我”。所以说:“今人不明乎此, 动则曰, 某家皴点, 可以立脚, 非似某家山水, 不能传久;某家清淡。可以立品;非似某家工巧, 只足娱人。是我为某家役, 非某家为我用也。纵逼似某家亦食某家残羹耳, 于我何有哉?”两种思想认识的不同, 在如何对待古法便产生了两种结果。一是只在似上下功夫, “识拘于似而不广”, 造成“我为某家役”, 做了泥古不化的奴隶;一是“借墨写天地万物, 而陶咏乎我也”, 做了借古开今的主人。画家之所以被古人“役”, 石涛指出一个原因, 是“师古人之迹而不师古人之心”。石涛不否认笔墨传统的继承性。他说:“古人虽善一家, 不知临摹皆备;不然何有法度渊源?”前人学习古法, 并不是把精力利用在“临摹皆备”上, 他们是借助古法来发展自己的艺术表现力。否则人人照仿古法, 法度源流岂不中断了。石涛对于当时的拟古主义者下了这样的判语:“师古人之迹而不师古人之心, 宜其不能一出头地也。”

法是由人创立的。他写道:古人未立法之先, 不知古人法何法?古人既立法之后, 便不容今人出古法, 千百年来, 遂使今人不能出一头地也。由于有法必有化, 所以石涛说:“至人无法, 非无法也, 无法而法乃为至法。”艺术创作能达到“无法而法”, 是法与化统一的最高境界。石涛有段文字形容这景象:“此道见地透脱, 只须放笔直扫, 千岩万壑, 总目一览网址, 所惊电奔云, 屯屯自起。”画家忘记了法实际上仍有法, 只是随心所欲而不逾于矩。这种“无法而法”, 是来自画家“见地透脱”、是“我用我法”的极致表现。石涛有些风格如狂草的山水画、若论章法、笔法, 真不知何意名之, 只能说他在行“我用我法”之道, 开创了清新、亮丽、生动的一代画风。

二、法与生活

绘画的法度既然是绘画的作者所立, 那么, 其根据是什么?石涛的回答是生活。他把山水描写的客观对象名之为生活:他把生活的规律名之为理。他说:

墨非蒙养不灵, 笔非生活不神。能收蒙养之灵, 而不解生活之神, 是有墨无笔也。能受生活之神, 而不变蒙养之灵, 是有笔无墨也。

石涛所以把笔法与生活联系起来, 是因为笔法在赋形上有极为重要的作用。画家要为万象有殊、变化无穷的自然景物做“饰”, 必须有“尽其灵而足其神”的笔墨法。比如山水画诸多皴化, 石涛说他们是为表现山峦才产生的、丰富的:笔之于皴也, 开生面。山之为形万状, 则其开生面非一端也, 也即今人所说的:艺术创作应源于生活高于生活。

三、物我交融

“予脱胎于山川”是套在写《画谱》专著时, “予脱胎于山川”的阶段。“脱胎”, 本来是道家的语词, 所谓脱去凡胎换仙胎之意, 石涛借用表示画家与山川自然的关系。他写道:

……此予五十年前的石涛, 尚未“脱胎于山川”, 即山川脱胎于石涛, 他仅仅能够揭示山川的形神, 而未能达到物我交融的境界。五十年后的石涛, 进入“脱胎于山川”的阶段, 此进他“搜尽奇峰打草稿”, 可以做到与“山川神遇而迹化”, 物我浑融为一, 主客观统一。在创作上就是自由地典型地再现自然美, 同时充分地表达自己的思想感情, 所以“终归之于大涤也”。这是石涛艺术成熟的标志。

对于山川景物, 石涛既注意到他们的特殊性, 又注意到了他们的共同性。一般人看来, 山和海是截然相异的, 但石涛却观察出了他们的许多相似之处。石涛根据自然景物本身具有的特点, 使他的山水画有意趣, 有意境。他虽然没有明确地提出意境一词, 但他说的“予脱胎于山川”的物我交融, 实在是产生意境的缘由。中国文人画追求意趣、意境, 是形成文人画独树一帜的因素。

四、不似之似

齐梁时期的绘画理论家谢赫在“六法”提出了“应物象形”, 将艺术形象依存于生活的关系作了说明。可是从生活中来的艺术形象与生活的物象差别在什么地方, 艺术形象的特殊何在?这是谢赫未涉及的理论问题。对此, 石涛的“不似之似”论作了恰当的回答。

这一理论依然被后人所重视。齐白石说画贵在“似与不似之间”就是继承石涛思想而加以发挥的。齐白石是从绘画形象与读者的关系方面分析问题。他说, 不似是“欺世”, 太似是“媚世”。应物象形的绘画, 如果让读者连画的什么也看不明白, 这是骗人的艺术, 相反, 如果画得太像了, 那是有意要讨好读者, 只有“似与不似之间”才可贵。经齐白石这一发挥, “不似之似”的理论引起艺术家们的广泛的重视和自觉地在创造之中运用, 也印证了白石老人与石涛在对绘画艺术认知上的异曲同工之妙。

更正声明

《大众文艺》2011年第5期总第268期, 插页五:四川美术学院2009级研

究生作品:《有人欢喜有鱼悲》《黑城子》《哭泣的胡杨》《对话》《西

递静语》《海森楚鲁》为郝爽作品。

篇14：读哈佛不必为学费发愁

其实，这种担心是完全没有必要的。因为哈佛实行的是“双轨制”：录取和人学两条线。也就是说，哈佛大学有专门的人员和机构负责对申请人进行综合考察。以决定是否录取：而对申请人家庭的经济情况则由另外的人员和机构负责考察。或者说。申请人的经济状况绝不会成为能否录取的标准或参考。

对于中国家庭来说，申请哈佛大学时更不需要考虑学费的问题。只要申请人真正出色。符合哈佛大学的综合录取标准和条件，就可能被录取。而一旦被录取。哈佛大学必有办法让你入学完成学业(这是哈佛的权威人士亲口说的，他还给出过许多这样的例子)。

为了让这些被录取的优秀学生进入校园。哈佛大学从2004年开始实施“免学费”政策，有力地保证了低收入家庭学生的人学。当时规定，家庭年收入在4万美元以下的学生都无需缴纳昂贵的学费。2006年，学校决定将全免学费的范围扩大。把这一底线提高到家庭年收入6万美元。中国家庭普遍被视为收入低于6万美元，是这一政策的受惠者。2007年底，7月份正式上任的新校长福斯特又宣布了新的学费资助政策，家庭年收入在12万美元至18万美元之间的本科生，每年只需交纳其家庭收入的10％为学费。年收入12万美元以下的家庭，学费更少。

让最优秀的学生进入顶尖大学，这就是哈佛，这就是哈佛的运转机制。美国的大学对校友捐助的基金的依赖程度很高。也经常以捐助基金的多寡来比较实力。哈佛大学用充裕的资金、良好的条件和丰厚的待遇吸引精英、留住人才，把世界各地的最有智慧的大脑招收到门下。就会培养出更多的人才，就会有更高的声望，也就会有更多的捐赠和资金，这是一个良性的循环。比如，福特基金会(Ford Foundation)2006年一年对哈佛的捐赠就达到5000万美元；除了平时的其他捐赠之外，比尔·盖茨和夫人梅琳达·盖茨创立的基金会(Bm and Melinda GatesFoundation)在2006年对哈佛的一次性捐赠达2600万美元，在2007年他们获得哈佛授予的法学博士荣誉学位时他们再次进行了捐款。所有这些捐款。使福斯特在接手哈佛时拥有超过350亿美元以上的可支配资金。

研究生就更不需要为学费发愁了。哈佛大学不仅为除法律专业之外的所有研究生提供非常充裕的奖学金，而且在校园内就提供了不少的“打工”机会。这些机会通常都不是我們以往所想象的那种餐馆端盘子、洗碗的体力活，而是在学校图书馆做图书管理员这类的“白领”工作。当然这些工作也有竞争，你必须能胜任。说奖学金丰厚丝毫不夸张。多数研究生的奖学金都超过“拖家带口”的访问学者所享受的津贴，不少学生几年下来都可以攒到一笔钱，而且不必刻意节省。

除学费之外，其实读书时较大的开支就是日常生活开支了。哈佛大学校园有上千个社团和学术组织。丰富多彩的社团和学术组织活动是校园的特色和日常生活、学习的重要内容。在哈佛，每天都有各式各样的学术活动。大家认为参加讨论的人越多信息量就越丰富，所以活动组织者生怕参加者少而“冷场”，于是就千方百计想出各种花招来吸引大家，免费餐饮是最常用的一种，还有送礼物、送纪念品等等。留意各种信息，参加你感兴趣的活动或讲座，可以解决精神和身体的双重“温饱”。精神上当场不能“消化”的。可以回去思考；物质上当时“消灭”不掉的，可以打包“兜着走”。

篇15：读《哈佛家训》有感

赵营一中 田建伟

前不久爱人从学校借来一本《哈佛家训》,先是上高中的女儿星期天回家看,后来儿子也争着看,再后来我怀着好奇心翻看了这本书, 翻开书后，我被震撼了，书中竟然是了一个个生动的、引人入胜的小故事，每读完一个故事，都会从中深获教益，无论是家长还是孩子，老师还是学生，读着书中的小故事，就会觉得人生出现的另一片天空。

我最喜欢读的是该书的《序言》部分,读过之后我学会了用微笑面对生活,努力改变自己的心态,调整好心情.学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会积极地看待人生,学会了凡是都往好处想.这样阳光就会流进心理来.而我们的心灵也会被晒干,不再潮湿,你会发现生活真的很美好。

从中我还知道了坚持梦想永不放弃是人生的一种哲理,失意的时候学者换个角度看待问题,让自己的思想更成熟也是一种人生哲理。

从这里，我们能知遇许多伟人名人，能洞见许多平凡中的不平凡，能从卑微中汲取上进的力量！从人事中成长学习，这是我最大的感受！千万个神父的忏悔让我们明白沉默是一种推卸责任的方式，有时会沦丧良知；当一块石头有了愿望，它就不在是石头，也不静卧在泥土之中——没有愿望就不会有奇迹！《路的旁边也是路》更是给了我一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的开阔感，使我明白不是路太狭窄，而是我们的眼光太狭窄了，所以最终堵死我们的不是路，而是我们自己。

我们身边的很多人都象故事中的妈妈一样，家庭、孩子、工作都有了，似乎人生已很美满，甚至希望早早退休。其实在我们周围时时都有新奇的事情发生，这需要我们用新奇的眼光去观察，用积极的心态去迎接，不断改变自己，时刻为自己变成另一个角度做准备。现在，能够了解为什么七旬老人去考大学、一个种地为生的农民热衷于发明创造了，因为在他们眼里，未来永远不会结束，梦想永远不会过时。

篇16：读《哈佛家训》有感

莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。“营养品”？是啊，书籍里蕴藏着许多知识，其实，那些知识就是营养品，所以我们看了书，就等于吸收了许多营养品、曾长了许多知识。为了吸取“营养品”今年暑假，我看了一本书，书的名字叫《哈佛家训》，其中，有一篇文章给我的印象非常深刻，下面就让我来给你们分享一下我的学习成果吧！

故事是这样的：有一对年轻的夫妇，他们有两个的孩子，当两个孩子五岁时，父母决定给他们买一只小狗，小狗抱回来之后，夫妇俩有聘请了一位驯兽师来训练它。在第一次训练开始之前，驯兽师问：“小狗的目标是什么？”夫妻俩面面相觑、颇感意外，他们一脸迷惑的嘟囔着说：“一只小狗还能有什么目标？它的目标当然就是当一只狗啦！”驯兽师极为严肃地摇了摇头，说：“每只小狗都得有一个目标，否则我们更本没有办法驯养它！”于是，他们回答说：“那就让它成为孩子们的好伙伴吧！”在驯兽师精心的引导下，这只小狗成功地训练成孩子们的好朋友。夫妻俩开心极了！