嘉兴南湖参观方案

嘉兴南湖参观方案（共12篇）

篇1：嘉兴南湖参观方案

南湖参观感悟

七月六日的嘉兴南湖之行让我更加近距离的感受中国共产党发展的艰辛历程,它给我带来的不仅是心灵的震撼,更是灵魂的洗礼.瞻仰这片神圣的革命土地，学习党的指导思想，了解了党在诞生、成长过程中遇到的各种艰险,对我而言是一种无上的光荣,我为能有这样的机会感到骄傲.同时也深切地感受到自己肩上的那份责任,党的光荣传统必须在我们这一代人身上得到更好的传承与发展,作为一名正在考核期的预备党员,我必须要更加端正自己的入党动机,党员都是百里挑一的人,一言一行都代表着党的形象,影响着当代甚至后代的很多人.当我登上充满诗情画意的烟雨楼时,想起了50年前董必武同志重访嘉兴南湖的题诗“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。”,俯瞰大地,我想象着曾在这片土地上发生的一切,缅怀一位位伟大的革命先烈,就是有了他们的坚持与牺牲,党才能坚定的走到今天.1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开，中途遭租界巡捕袭扰被迫停会。8月初，转移到嘉兴南湖，在一条游船上完成了最后议程，通过了中国共产党第一个纲领和第一个决议，选举了党的中央领导机构，宣告了中国共产党的诞生。

此次的南湖之行让我想到了很多很多,远不是一份几百字感悟就能草草表达清楚,但我相信它会贯穿我以后的生活,引导我的一言一行,我会以实际行动为党争光, ,决不辜负伟大的中国共产党!

篇2：嘉兴南湖参观方案

2017年8月26日，在十九大召开前夕，**党支部一行13名党员和3名入党积极分子来到革命胜地嘉兴南湖进行参观学习，重温中国共产党带领中华儿女近百年的艰苦奋斗历程，接受了一次生动的革命传统教育。

首先，我们瞻仰了南湖红船。它见证了中国历史上“开天辟地大事件”成为中国革命源头的象征。1912年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号秘密召开。7个共产主义小组派出了13位代表与会带便全国50多名共产党员。会议进行时，因遭到法租界巡捕的搜查而被迫休会。8月初13位同志秘密转移到这条红船上继续会议。在这里审议通过了党的第一个纲领和第一个决议，选举产生了党的领导机构——中央局。庄严宣告中国共产党正式成立。中国革命的航船就这样在嘉兴南湖扬帆起航了。从此一代又一代的中国共产党人，在不同历史时期，在中华民族最紧迫需要的时候，致力于国家的自由民主、民族进步和繁荣富强，做出了重大努力、牺牲和贡献。这条小小的红船激励着我们，坚定不移地坚持中国共产党的领导，坚定不移地贯彻执行中国共产党的基本理论、基本路线、基本经验。

随后我们参观了南湖革命纪念馆。

第一个展厅，其主题是“探索救亡图存的道路”。

1840年，英帝国主义的大炮轰开了中国尘封已久的大门，中国的老百姓从此置身于水深火热之中。英国用武力强迫使腐败的清政府签订了中国历史上的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国就此沦为半殖民地半封建社会。此后，其他列强相继入侵。但是事实告诉我们，农民运动、资产阶级改良运动和革命都挽救不了中国，中国农民和资产阶级无法负担起中国反帝反封建的历史重任。

第二个展厅“中国共产党的酝酿和筹建”。

在第一次鸦片战争以后，外国商人先后在中国设置船坞、船厂，并开办轻工业工厂，于是就此诞生了中国的第一批无产阶级。70年代后，中华民族资本主义就此产生，中国的工人队伍逐渐壮大。十月革命的胜利，给我们送来了马列主义。1919年1月至6月的巴黎和会上决定将德国在山东的权益转让给日本。此消息传到国内之后，全国人民群情激奋，北京的学生最先发起游行。“外争国权、内惩国贼”、“废除二十一条”等的标语警醒着人们。运动后来逐渐扩展到上海和全国的各大城市，工人、商人和手工业者也开始响应起来罢工罢市。北洋政府最终抵抗不了，罢免了曹汝霖、章宗祥和陆宗舆的职务，中国代表最终也没有在合约上签字。自此中国工人阶级登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕。工人阶级的逐渐壮大为中共的成立奠定了坚实的群众基础。此后，中国共产主义小组在全国各地发展起来。

第三个展厅是“中国共产党早期组织的建立”。一进展厅，就会看到墙上的当时参加中共一大的十三位代表的照片，下面还配上文字来详尽地介绍他们的生平，其中还包括张国焘、陈公博那样后来的“叛党”人士。最后一个展厅展出了一些一大纪念船的照片、一大南湖会议议程、中共一大南湖会议选举产生的中共中央局名单、中共党章等时务。在嘉兴南湖，中共正式宣告成立。

这次红色之旅我们再次重温了中国近代史，一次次打开了思念的匣子，勾起关于近百年来中华民族奋斗前进的历史的思索和回忆，看到了中国共产党在中国社会前进变化中的担当和责任，从苦难不屈的中国开始篇章，到中国共产党第一次全国代表大会在上海召开再到“一大”南湖会议宣告中国共产党的诞生，充分说明了自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。大家无不被过去老一辈革命家不屈不挠，前赴后继的大无畏革命精神所震撼。也前所未有地体会到今天幸福和平的生活是多么来之不易，也更让我们坚信只有中国共产党才能救中国！只有共产党才能带领中华民族走向繁荣富强。

篇3：嘉兴南湖参观方案

1调查对象与方法

1.1调查对象:

在南湖区随机抽取的8个社区的居民。

1.2研究方法:

1.2.1问卷调查法

在南湖区社区内抽取8个社区,然后对该社区居民进行问卷调查,由调查人员逐一与随机访问到的调查对象一起填写调查问卷。共计发放问卷调查800份,回收问卷788份,回收率98.5%,有效问卷770份,有效率97.7%。

1.2.2访谈法

与当地体育行政机关的负责人和部分社区居民进行了交谈, 并走访了从事社区体育研究的专家。

2结果与分析

2 . 1嘉兴市南湖区社区居民参与体育健身的动机

从问卷调查结果看出,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民参与体育健身的动机中,强身健体有283人,占37%;社交78人, 占10%;消遣娱乐179人,占23%;爱好48人,占6%;学校体育86人,占11%;陪伴子女14人,占2%;减肥47人,占6%;其它35人,占5%。

分析调查结果可知,嘉兴市南湖区社区居民已经普遍意识体育体育健身不仅能强身健体,使人身心愉悦,还能调节人们的生活,缓解工作带来的压力,陶冶情操、培养兴趣爱好、促进人际交往。

2 . 2嘉兴市南湖区社区居民每次参与体育锻炼持续的时间

调查结果显示,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民每次参与体育锻炼持续的时间在0.5h以下的有185人,占24%;0.5~ 1h的有398人,占52%;1~2h的有156人,占20%;2h以上的人有31人,占4%。

分析调查结果数据,我们可以看到,有24%的人每次参加体育运动的时间低于30min,有52%的人每次参加体育运动的时间右30~60min之间,有24%的人每次参加体育运动的时间超过60min。这个结果表明嘉兴市南湖区体育人口数量较少,可见嘉兴市南湖区社区居民的体育意识虽然有所提高,但还处于较低水平。

2 . 3嘉兴市南湖区社区居民参与体育锻炼的主要形式

问卷调查结果显示,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民参与体育锻炼的形式中,个人独自锻炼有78人,占10%;和朋友一起锻炼457人,占59%;家人一起锻炼105人,占14%;单位组织79人, 占10%;辅导站俱乐部37人,占5%;其它14人,占2%。

该调查结果分析显示,与朋友一起锻炼排在第1位,占59%,与家人一起锻炼排在第2位,占14%,个人独自锻炼、参加单位组织的体育活动各占10%,排在第3位,说明嘉兴市南湖区社区居民参加体育活动的形式趋于多样化,同时通过体育活动容易建立家庭成员之间的密切联系与协作。

2 . 4嘉兴市南湖区社区居民参与体育健身活动的项目

此次问卷调查罗列了部分较有代表性的体育健身活动项目, 为多项选择,总计770份有效问卷中,各项运动共被选中1490次。统计数据得知,跑步348人,占24%;乒乓球140人,占9%;棋牌和篮球均128人,各占9%;体育舞蹈122人,占8%;羽毛球98人,占7%;健美操85人,占6%;钓鱼80人,占5%;足球74人,占5%;台球52人,占3%;排球46人,占3%;游泳人数45,占3%;滑冰38人,占3%;都不参加有96人,占6%。

分析这些数据得知,在嘉兴市南湖区社区居民体育健身活动的选择中,跑步占有相当重要的位置占24%,排在第1位。篮球、乒乓球和棋牌排在第2位,各占9%。体育舞蹈排在第3位,占8%。由此可见,嘉兴市南湖区南湖区社区居民体育健身手段和方法呈多样化趋势,并且体育健身在人们文化生活中扮演着越来越重要的角色。

2 . 5嘉兴市南湖区社区居民参与体育锻炼的场所

问卷调查结果显示,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民参与体育健身的主要场所中,收费的体育活动场馆57人,占7%; 室内78人,占10%;小区周围广场209人,占27%;免费体育活动场所175人,占23%;自家庭院75人,占10%;公园138人,占18%;其它38人, 占5%。

分析调查结果可以看出,嘉兴市南湖区社区居民体育活动的场所,大多数人选择小区周围广场和免费的体育活动场所,说明嘉兴市南湖区社区市居民比较喜欢就近参加体育活动,以较少的投入获得较大的效益。

2 . 6嘉兴市南湖区社区居民月均体育健身消费情况

问卷调查数据统计,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民月均体育健身消费50元以下有385人,占50%;50~80元254人,占33%;80~100元52人,占7%;100元以上23人,占3%;没有任何消费的有56人,占7%。

分析此调查数据,可以看出,嘉兴市南湖区社区居民消费在50元以下的人占50%,消费在50~80元占33%,说明嘉兴市南湖区社区市居民在体育体育健身消费意识上还处于较低的水平。而且通过调查发现,职业不同、收入不同,消费金额由低到高,人数的比例则逐渐下降,说明经济因素依然是阻碍嘉兴市南湖区社区居民进行体育健身消费的一个重要因素。

2 . 7嘉兴市南湖区社区居民对体育设施的看法的满意度

问卷调查结果分析显示,770份有效问卷中,嘉兴市南湖区社区居民对体育体育健身设施满意的人数为62人,占8%,不满意的人数708人,占92%,说明嘉兴市南湖区社区居民对社区体育健身设施的满意率较低。由于社区内现有的体育场地和设施利用率低,造成了许多社区内虽然有体育场馆与设施,但社区居民依然缺乏活动场所的窘迫现象。

3结论与建议

3.1结论

(1)嘉兴市南湖区社区居民已经普遍意识到体育健身对自身的重要意义。

(2)嘉兴市南湖区社区居民社区居民的体育体育健身意识虽然有所提高,但还处于较低水平。

(3)嘉兴市南湖区社区居民南湖区社区居民参加体育体育健身的形式趋于多样化。

(4)嘉兴市南湖区社区居民体育体育健身手段和方法呈多样化趋势。

(5)嘉兴市南湖区社区居民社区居民比较喜欢就近参加体育健身活动,以较少的投入获得较大的效益。

(6)嘉兴市南湖区社区居民在体育健身消费意识上还处于较低的水平,并且经济因素依然是阻碍居民进行体育体育健身消费的一个重要因素。

(7)嘉兴市南湖区社区内现有的体育场地和设施利用率低,居民对社区体育健身设施的满意率较低。

3.2建议

(1)加大对体育健身的宣传教育,报纸、杂志、电视、广播等大众传播媒介应配合全民体育健身计划,加强宣传,促进更多的居民更快的树立现代的科学的健康的新观念。

(2)进一步提高相关领导的认识水平,?建立职能部门一把手负责制,加强对社区体育的领导,完善社区体育的组织体系和管理体系。

(3)要加强社区组织建设,建立健全社区体育健身领导机构和骨干队伍。

(4)加快加大政府对社区体育的投入,加大社区公用体育健身设施的建设,利用社会力量,发挥多方作用,吸引社会资金参与社区体育投资。

(5)高度重视、充分发挥社会体育指导员在社区居民体育健身中的引领与指导作用。努力创造条件,汇集政府、社会等多方力量, 加大社区社会体育指导员培训基地建设,进一步加大、加快社区社会体育指导员的组织培训工作。

摘要：运用文献资料、问卷调查、访谈等方法,对嘉兴市南湖区社区居民的体育健身动机、体育健身行为等进行了深入研究。在对问题产生的原因进行深入分析的基础上,提出了改进与完善嘉兴市南湖区社区居民体育健身的建议,以其促进体育健身在嘉兴市更好的开展。

篇4：嘉兴南湖食端午

端午与粽子

粽子的起源与江南的稻作生产有直接关系。在陶制盛器和炊具发明之前，“石烹法”，即将烧烫的石块投于盛有米和水的坑内来烧煮食物，或将水和米盛于竹筒之内包裹于箬、笋等植物叶子里，然后放在火上烧烤，这是古人最可能的煮饭方法。嘉兴民众种稻食米，讲究精耕细作，食不厌精，作为“嘉湖细点”典型代表的粽子更是内外兼修，精益求精。关于粽子的记载，最早见于东汉经学家、文学家许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”，粽子又名“角黍”，与端午习俗紧密结合，西晋周处《风土记》中载，“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德”。随着历史的发展，人们赋予端午粽子新的文化内容。

粽子是嘉兴端午习俗中的重要角色，至今仍有人称端午节为“粽子节”。端午前几天，家家户户的主妇们就买回材料，准备为包端午粽而忙碌了。当地的民间谚语中将吃粽子与禁忌联系起来，如“不食端午粽，老来没人送”“未吃端午粽，寒衣（夹袄）不可送”，在重视“身后事”的汉族文化中，意即端午粽子必须吃，否则无人送终，故而在端午吃粽子成为嘉兴地区人们坚定的信仰。

根据经济发展水平和各家各户不同的生活水准，粽子的用料在不同时期也各不相同。“灰汤粽”是当地曾经有过的一种极为“简陋”的粽子，即选用硬实有亮泽的稻草或老蚕豆壳、桑树条烧制成灰，将灰用纱布包住放盆里用热水浸泡，待沉淀后滤出清水待用，取少量灰汤水泼入糯米里揉匀，包成粽子，在剩余的灰汤水中煮3个小时，再焖3个小时后食用。

建国前后，民众做粽子还只是以糯米为主料，较灰汤粽好一点的是 “白水粽”，用料就是单纯的糯米，用清水煮熟后蘸糖吃，老人们至今回忆起来赞其“很好的，很有味道的”。当地一则谜语“青色田鸡活剥皮，糖来蘸蘸好东西”，指的就是白水粽。改革开放前后，随着经济的发展，包粽子的用料就比较丰富了。主料虽然还是以糯米为主，但是加了红枣和各种豆类，如赤豆、蚕豆、黄豆等，还逐渐增加了肉、蛋作为馅儿，有肉（猪肉）粽、蟹黄粽、火腿粽、蛋黄粽等；作料除了糖外，酱油、盐、味精也被恰当地掺在一起，粽子的味道更加多样。

一般粽子的形状主要有三角粽和四角粽，也有包枕头粽的。三角粽也称尖角粽，重量一般是在一两半到二两之间。四角粽整体形状稍方一些，底部的角不像三角棕那么尖，稍短，整体比三角粽大。商业粽子兴起后，粽子的大小逐渐标准化。

说起裹粽子的材料，在嘉兴南湖农村，房前屋后都会种几簇竹子，挖竹笋、包粽子，极其方便。毛竹叶，一般常指的是箬竹叶，嘉兴地区气候比较温暖湿润，很适合箬竹叶生长。箬竹叶生长的季节和叶子的宽度、厚度比较适合包粽子。箬竹叶在当地很常见，我们常常看到水塘、河道、屋前小渠边有自然生长的箬竹。平时，村民们也会留意捡一些脱落的老箬竹叶，拿回家晾干，等到包粽子的时候用水泡一泡，就可以用了。当然，也有个别人家用本地就有的荷叶、万年青或宽大的芦苇叶子来包粽子。对于芦苇叶子的选择，一般会采从根部往上数第3片叶子，据说这样的叶子包的粽子最清香。用来缠粽子的绳子也有讲究。南湖农村，起初用来缠粽子的材料都是稻草秆，材料易得，如今大多用线绳缠绕，有棉线、塑料线等，颜色有纯色也有彩色。粽子一般需要缠上6道线，取其“六六顺”之意。

粽子除了出现在端午之外，还会出现在当地的很多人生仪礼和节日习俗中。《古禾杂识》中提到：“寒食节有青团、灰粽；乡人则作茧团，其形如茧，以祈蚕也。立夏节有麦芽团；端午节有端午粽。”

清明时节（寒食节）吃粽子，民间有种说法，“苦粽子、甜馄饨”，与农事活动的忙闲有关。清明一过，农民马上就下田了，一忙就要忙到稻子收获为止。在这期间，农民的生活是很辛苦的，早起出门带上粽子和水，在田里一直忙到晚上回来。清明时候的江南，室外的温度已经很高，带其他的食物不易保存，而糯米做成的粽子不易霉变，清明之前做好了，放在通风的地方，可以保存一个月之久。到了农历七月十五，稻子收割了，粮食富余了，农民不用再担心吃饭问题，吃上了馄饨，而且这个时候农活也渐渐少了，他们无论从体力上还是心理上都得到了放松，故而生活更加幸福了。

另外，粽子还用于祭祀祖先、灶王爷以及在春节、夏至等节日食用，或者相互馈赠等。对于嘉兴人来说，清明的时候祭祀祖先，所带的东西除了青团子之外，粽子也是不可缺少的。有些地方对粽子的馅料和数量还有讲究，祭祀祖先的粽子只能是赤豆粽而不能是肉粽，数量只能是单数。由于“粽”与“种”谐音，因此，粽子在嘉兴的人生仪礼中也是重要的食物。女儿出嫁的时候，母亲家会做些粽子；家里有做寿的老人，他的家人也会在其生日前几天做些粽子分给左邻右舍和亲戚朋友，以此告知。由此可见，粽子正在从物质层面向精神层面的端午文化转变，以此满足人们从温饱型的生活向精神生活提升的需要。

端午与“五黄”

在南湖地区，无论是在农村还是城市都有端午吃“五黄”的习俗。“五黄”，一般指的是黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸鸭蛋（蛋黄是黄色的）和雄黄酒。

嘉兴人吃鱼并不少见，但黄鱼是端午中午饭桌上必不可少的一道菜，当地俗语称“五月五，买个黄鱼过端午”。大多家庭会做一条红烧黄鱼，端午前后黄鱼正肥，是鲜美的时令水产，或大或小，只要买回家，一烧上桌即可。

黄鳝是很多老人记忆里端午必吃的一道菜。端午前后的黄鳝也正值肥美，民间有“端午黄鳝赛人参”的说法。以前的农村人都是从田里抓黄鳝，城里人则从街上买来。有老人回忆说：“20世纪80年代以前，田里黄鳝很常见，两个小时可以抓5斤。”随着农药使用的泛滥以及田地利用方式的改变，现在农村也很难在田里见到黄鳝了。“物以稀为贵”，黄鳝价格上涨，已不是餐桌上常见的菜肴。有的家庭会在端午前几天买些小黄鳝，养一段时间，等到端午节时食用。黄鳝主要用来烧汤，通常将黄鳝切成鳝段，烧制时加入大蒜、青笋或老姜、咸肉，去其腥味儿。

黄瓜也是端午习俗中不可或缺的“一黄”，端午前后黄瓜刚刚上市，成了最容易吃到的“一黄”；做法也比较简单，腌制即可，脆爽可口。

咸鸭蛋，在当地也叫黄泥蛋。以前大多都是农家自己腌制。清明之后，把鸭蛋放在小缸或者尼龙袋中，放入烧酒再加上适量的水，放上盐，用黄泥裹在鸭蛋外面，一个月以后就可以食用了。端午节的时候或炒鸭蛋或蒸蛋黄，均是美味佳肴。

端午的雄黄酒是南湖人回忆中少不了的东西，也常常让人想起《白蛇传》中白娘子饮了雄黄酒现出原形的情节。当地在端午节期间举办的文化下乡、戏曲下乡活动中，也经常会安排《白蛇传》中的这一段。为什么许仙要给白娘子喝雄黄酒？当地民间还流传着这样一个故事：传说当初白娘子还是一条白蛇的时候，和法海的前身——一只乌龟同在西湖的一个桥洞下面修炼，有一年正月十五的时候，许仙端着一碗汤圆从这座桥上路过，不小心掉下了一个汤圆，据说这个汤圆有仙气，吃了可以增加500年的功力，白蛇和乌龟都去抢，白蛇的脖子长，一下子就将这个汤圆吞了下去，乌龟从此就怀恨在心。变成人形之后的法海一直想方设法破坏白娘子和许仙的感情，在一年端午的时候，怂恿许仙让白娘子喝下雄黄酒，现出原形，吓坏了许仙。所以，喝雄黄酒也是南湖民众驱赶邪气的一种方式。当地人喝的雄黄酒就是在药店买来雄黄粉放入黄酒中。现今嘉兴40岁以上的人都有过喝雄黄酒的经历。以前普通农家端午节常常用雄黄豆给孩子当零食或下酒用，即用新鲜的蚕豆混合雄黄粉在锅里炒过之后而成。进入20世纪90年代，人们意识到雄黄对身体有害，食物和酒水中就不再用它了，把它抹在身上防蚊虫叮咬倒是十分流行。

端午与团圆饭

在南湖民间，一些传统的习俗随着社会的变迁而弱化，城镇化的加速、人们生活方式的变化、居住形式的改变，原有的浓厚的端午习俗在年轻一代人的身上逐渐淡化，或者说逐渐形式化、简单化。如今的端午已不仅仅是除瘟辟邪的节俗了，更多则是全家团聚的日子。到这一天，子女会给父母带些礼品去团聚。端午粽子自是不可或缺的，小辈们还会带黄酒、香烟、糕点等；也有子女将长辈接到自己家里，喝黄酒、吃“五黄”，吃粽子、观看游玩节目等。

篇5：参观枫泾古镇,嘉兴南湖有感

2011年11月26日在仁济医院科研部费辛老师，孙晓凡老师等几位老师的带领下，我院约40名党员及入党积极分子参观了枫泾古镇，嘉兴南湖。我作为入党积极分子有幸参加了此次党员活动的活动，通过此次活动，我领略到了枫泾古镇浓郁的乡土气息、独特的创作风格。体会到南方的风土人情与北方的差异，秀美的山水，让我沉醉其中。在南湖，党员们先后参观了南湖红船、烟雨楼等红色旅游景点，缅怀革命先烈，亲身感受了革命先烈的崇高精神。

26日早8点我们乘坐大巴在导游的带领下到了第一站农民画村，我们依次了游览了丹青人家，乡村嘉年华，参观了农民画展示厅、水上人家、枫林湾。党员同志们还玩起了水上梅花桩、水上秋千、走钢丝、独木桥、爬网等娱乐项目，放松了一下心情。在这里我们了解到枫泾是金山农民画的发源地，枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。

下一站我们来到了枫泾古镇。枫泾是“沪上新八景”之一，位于上海西南方，她因地处吴越交汇之处，因而被成为“吴越名镇”。枫泾古镇区建筑多为明、清风格，极富传统江南粉墙黛瓦的特色。枫泾最有名的景点就是枫泾寻画和古镇三桥。在与古镇居民的交谈中我们得知枫泾已有1500年的历史，而枫泾四宝均有几百年的历史。枫泾四宝是状元糕、天香豆腐干、枫泾黄酒和枫泾丁蹄。在这里我们依次游览了枫泾古戏台、人民公社旧址、毛主席像章收藏馆、清风阁、枫泾三桥、施王庙等，穿过枫溪长廊到唔呶喔哩酒家吃午饭。吃饭时党员同志相互交流各自的工作和生活情况，谈了参观枫泾古镇的感受，增进了大家的友谊，思想有了进一步的沟通。

午饭后我们来到了革命的圣地嘉兴南湖。刚到南湖我们所有人合照留作纪念，在导游的带领下，慕名游览我们党的诞生地—美丽的南湖，漫步烟雨楼，目睹了康熙乾隆下江南之传奇和墨碑遗迹。乘船荡漾在南湖的水面上，时光仿佛倒流，我看到在那艘载满岁月沧桑和历史记忆的黑色小船上毛泽东、何叔衡等共产党早期成员正在为成立中国的共产党而热情地讨论着。历史在这一刻画上了惊叹号，中国在这一刻翻开了一页新的篇章！眼前的红船，让我想到峥嵘岁月中那些为了新中国奋不顾身的革命者，他们不惜生命的代价换来我们今天的幸福生活，让我深深体会到今天的幸福生活来之不易，继承革命优良传统，把自己的力量贡献到社会主义建设中去。

党从南湖的“红船”起航，开始了漫漫征程。克服重重困难，在逆境中谋求发展，由几十人的党小组一跃成为领导中国革命胜利的中坚力量，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表。党从风雨飘摇中艰难地一步一步走来，在血与火的洗礼下坚强地站起来，以其强大的生命力、战斗力、凝聚力，发展壮大成为如今拥有7000多万儿女的大家庭，成为拥有13亿人民的泱泱大国的执政党。历经无数惊天地、泣鬼神的“神话”般故事，创造出无数震惊世人的不可能实现的“奇迹”，这就是我们的党！拨云见日，洗尽铅华，使神州大地沐浴在胜利、祥和的阳光下。这一路走来，有多少令人荡气回肠、可歌可泣的英雄事迹，有多少英雄儿女为了革命的胜利、新中国的诞生抛头颅、洒热血？历史告诉我们：没有共产党，就没有新中国！

一幕幕历史的图片，置身南湖的我仿佛穿越了时空，看到了革命先辈们的刚毅与英勇。此时此刻我感觉到，前辈们的任务已经完成，现在是我们年轻一代的党员接班的时刻了。为了继续振兴祖国，使中国能够站立在世界强国之巅，让每一个中国人民过上安居乐业的幸福生活，我们任重道远，需要不断地努力。嘉兴南湖“红船”之旅使我近距离地体验了先辈的革命经历，接受了一次红色洗礼，更为先烈们“磐石无转移”的赤诚之心所震撼！“红船”更是一座丰碑激励着我们一代又一代的青年为祖国的腾飞而不懈地努力！

篇6：嘉兴南湖实践报告

经过学校一系列操作，申报，修改以及答辩各个程序，我们对这次的暑期社会实践计划进行了不断的修改和补充，进一步的完善了我们的暑期社会实践的计划安排。也随着所有考试的结束，在学院关于暑期社会实践的启动仪式结束后，我们的暑期社会实践活动正式开始了。

在6月26号我们小分队踏上了去嘉兴的路途。一大早我们就到达了嘉兴的南湖，我们游览了南湖景区，参观了中共一大成立的南湖游船以及南湖纪念馆。在充满红色基调的嘉兴南湖，我们深切的感受到了这个地方厚重的历史感以及荣誉感。沿着前辈的这些历史足迹，我们感觉到了中国共产党成立的艰难曲折的路程。在对于嘉兴市民的采访中，很多嘉兴市民觉得1921年中国共产党在嘉兴的成立对于中国是一件开天辟地的大事，同时身为一个嘉兴人也感到自豪感到荣耀。一天的嘉兴南湖游很快就结束了，但是我们却学习到了很多的东西，这将是我们一生的财富。历史是需要传承的，红色信仰是需要传播的，所以我们以自己学习的成果，查找到的资料为内容，向广大受众进行传播。

首先，我们就想到了小学生。作为祖国的未来的他们，需要继承祖国的红色信仰。因为此时的他们，对党的认识还处于模糊状态，呢么就有必要向他们宣传介绍建党的小知识，让他们对党有个正确认识，理解懂得建党的坎坷，铭记党史。再者，我们觉得我们大学生也是重要的受众。大学生，在不久的将来将成为做过的栋梁。在踏上建设祖国之路之前，有必要重温建党的艰辛与困难，不断鞭策大学生，使大学生更好的实现自我价值与社会价值。所以我们的宣传教育对象，就是从这两种入手。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在这次短暂的实践过程中，我们深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我们感到非常的无助。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么的少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义。这也许仅仅是我们一种的感觉。不过有一点是明确的，就是我们的新闻教育和实践的确是有一段距离的。新闻是一门实践性很强的学科，新闻需要理论的指导，但是新闻的发展是在实践中来完成的。所以，我们学习新闻学应当与实践结合起来。做到从感性认识上升到理性认识。采用理论与实际相结合的办学模式，具体说就是要处理好“三个关系”：即课堂教育与社会实践的关系，以课堂为主题，通过实践将理论深化;暑期实践与平时实践的关系，以暑期实践为主要时间段;社会实践广度与深度的关系，力求实践内容与实践规模同步调进展。

“千里之行，始于足下”，这仅仅是几天短暂而又充实的暑期社会实践，但我认为对于我们走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，这是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。通过这次的实践，我们通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更重要的是检查一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否为社会所承认，找出自己的不足和差距所在。

对于这个暑期社会实践我们的心得体会，我们总结了四点：

一，实际工作与书本中的最大不同点是，实际中的一些困难是我们在书本中没有学习到的，真正开始实际的工作的时候需要我们自己去协调自己去解决困难，完成最后的任务。

二，以前依照书本，未能接触到现实的新闻采访以及宣传服务工作，通过这次学习使我们对会计的感性认识上升到理性认识。为我们将来步入社会打下良好的基础，系统的学习提高了我们的理论水平，新闻采访水平，组织活动能力以及实际工作能力。

三，我觉得学习工作以后，不仅学历重要，个人的组织能力和实际能力也显得的非常重要。任何工作做的时间久了都是会做的，在实际工作中动手能力更重要，因此，我认为我们在大学里所学的知识，与更多的实践结合在一起，用实践来检验真理，使一个本科生具备较强的处理基本实务的能力，与比较系统的专业知识，这才是我们暑期社会实践的真正目的。

四，实际工作中必须处理好时间与做事的关系，处理好团队内部的关系，这样在遇到难题时，同学们往往主动且详细的提供帮助，处理好与同学的关系，与其他同学及时沟通，以保证进行有的放矢，及时得到需要的信息，处理好团队任务同学之间的关系，往往能提高整个团队的效率。

篇7：嘉兴南湖游记

众所周知，1921年7月原应在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会,后因受到法租界巡捕的干扰而被迫转移到浙江嘉兴南湖的一条游船上。因此，5月5日那日，学校组织党校同学重游嘉兴南湖。

早上7点半左右，我们一行有说有笑地上了大巴，经过两个多小时的车程，我们到了。一下车，同学都显得很活跃，终于可以看看当年游船了！

买完票，我们由导游带着，上了一艘船，去了另一个小岛上，刚走几步，就听导游介绍说，前面就是烟雨楼，景色宜人，大家不妨拍几张照回去。向前一看，果然绿意浓厚，美不胜收。古人有云：烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。说的不就是这等美景吗？

继续向前走，印入眼帘的就是本次游湖的重点了——著名的南湖游船。游船漂浮在湖边，同学们都一个箭步上前，看的看，拍照的拍照，不亦乐乎。导游详细的为我们介绍了一大的历史，我们都听得津津有味。

之后，我们又去了很多地方，其中最为记忆犹新的要属那登塔活动了，导游介绍之后，我们开始自由活动。我携上要好的同学，一起向塔顶进发。我们开始还感到很轻松，可到了后面，步伐越显沉重，好不容易，终于爬到顶层。塔顶，微风拂面，凉意绵绵，舒服极了，顿时，登塔的艰辛已被我忘在脑后。或许，这才是登塔的意义吧——风云过后见彩虹!接着，我们又去的纪念馆，步行街等地，开心至极。

这次嘉兴南湖的游玩虽然时间很短，但却享受了游玩的每分每秒，同时也让我更加坚定入党的决心！最后，应该感谢学校，老师组织这次有意义的活动，让我们每一个人都收获甚多。谢谢！

高二（6）班

篇8：嘉兴南湖参观方案

关键词：学龄前儿童,体重,肥胖

随着生活水平的提高和生活方式的变更,儿童肥胖率日渐增高,严重影响儿童的身心健康[1]。肥胖已被世界卫生组织定义为全球范围的流行病[2]。在肥胖的儿童中,更容易出现社交能力受损以及情绪障碍等心理问题[3，4]。值得注意的是,儿童期的肥胖很可能延续至成人阶段,而且始于儿童期的肥胖人群比成人后才肥胖的人群更易患各种慢性疾病[5]。为了解嘉兴市南湖区学龄前儿童肥胖的现况,对2008-2012 年学龄前儿童肥胖情况进行分析。

1 对象与方法

1.1对象

以南湖区幼儿园2008-2012年“六一”体检的4~6岁儿童作为观察对象,以居住地不同分为乡镇组和街道组。

1.2方法

由经统一培训的专业人员按照统一的方法使用经过校正的身高体重仪测量儿童的身高和体重。测量身高和体重时,儿童脱掉鞋子和帽子,保持立正姿势读数记录时,身高精确至0.1cm,体重精确至0.1kg。

1.3肥胖的评价

根据世界卫生组织(WHO)的推荐的参考人群值(6)评价儿童的身长/高别体重≥标准值的110%为超重,≥标准值的120%为肥胖,并除外由于药物、内分泌改变等所致病理性肥胖。

2 结果

2.1一般情况

2008年儿童总体肥胖率为6.42%;2009年为6.89%;2010年为6.22%;2011年为4.34%;2012年为4.40%。见表1。

注：经 χ2检验，各年度城乡肥胖儿童比较 P<0.01；总体肥胖率各年度之间比较 P<0.01；城区肥胖率年度之间比较 P<0.01。

2.2乡镇男女儿童肥胖对比

2008年乡镇儿童肥胖率男童3.21%,女童2.24%;2009年乡镇儿童肥胖率男童3.53%,女童2.76%;2010年乡镇儿童肥胖率男童4.08%,女童2.35%;2011年乡镇儿童肥胖率男童3.81%,女童2.53%;2012年乡镇儿童肥胖率男童4.25%,女童2.55%。见表2。

2.3城区男女儿童肥胖对比

2008年城区儿童肥胖率男童12.29%,女童7.26%;2009年城区儿童肥胖率男童13.29%,女童8.02%;2010年城区儿童肥胖率男童12.33%,女童8.07%;2011年城区儿童肥胖率男童6.55%,女童5.37%;2012年城区儿童肥胖率男童6.38%,女童4.70%。见表3。

3 讨论

3.1嘉兴市2008-2012年肥胖儿童的统计结果

(1)各年度总体肥胖率下降;城区肥胖率在下降,且差异有统计学意义;乡镇的肥胖率虽有所上升,但差异无统计学意义。(2)城区男童的肥胖率和女童的肥胖率在下降,男童的肥胖率均大于女童,且差异有统计学意义;乡镇男童的肥胖率和女童的肥胖率都有所上升,但差异无统计学意义;男童的肥胖率均大于女童,两者差异有统计学意义。城区的肥胖率在下降,乡镇的肥胖率在上升这与城区的家长获得健康知识的来源比较丰富,已经开始了解肥胖对于孩子健康的危害,较以前更注重孩子的营养及饮食的搭配,基本上每天要孩子吃牛奶鸡蛋,每餐有肉、蔬菜,限制孩子零食,以及重视孩子平时的锻炼。而在农村,多数家长会忽视肥胖,甚至不认为是一种病[8]。随着农村经济的发展,越来越多的甜饮料、油炸食品、袋装膨化食品等进入了家庭。同时家长比较忙,没有空陪孩子,孩子放学回家后缺乏体育锻炼。边看电视边吃零食,导致了乡镇儿童的肥胖率在上升。男童的肥胖率均大于女童这和家长的文化背景有关,很多家长认为男孩子身胖就体壮,越胖越健康,导致偏食多食喂养,进食速度越快越好。

注:经卡方检验,2010、2011、2012 年乡镇男女肥胖儿童比较,P<0.01;2008 年乡镇男女肥胖儿童比较,P<0.05。

注:经卡方检验,2008、2009、2010、2012 年城区男女肥胖儿童比较,P<0.01;2011 年男女肥胖儿童比较,P<0.05;男女肥胖儿童率年度之间比较,P<0.01。

3.2 肥胖的预防

3.2.1健康教育

健康教育在肥胖防治中起的作用越来越受到人们的重视。其中对家长的健康教育尤为重要,通过健康教育使家长对儿童肥胖的危害性有正确认识,改变越胖越健康的错误育儿的观念[9]。

3.2.2饮食控制

肥胖儿童需限制饮食,幼儿和儿童能量摄入能保证生长发育即为足量[10]。开始不能使体重骤减,而以保持小儿体重不增为目标,以后逐渐按年龄、身高的平均体重减少热卡[11]。提倡多吃蔬菜水果豆类及谷类,多喝开水,少喝碳酸饮料及西式快餐,少吃零食,三餐定时定量,吃饭时细嚼慢咽。

3.2.3运动干预

应该养成儿童参加多种体力活动,有益于儿童体格生长发育,根据儿童身体的特点,注意安全性、趣味性,使儿童能持之以恒。在家时,家长可以陪孩子进行30~40分钟的户外活动,选择如晨跑、跳绳、游泳、踢球等全身有氧运动。学校尽量对儿童加强体育体能训练。家庭和学校应联合起来,共同努力,对儿童肥胖的控制可起到显著效果,有利于儿童健康快乐的成长。

篇9：嘉兴南湖游记作文

那船看上去不是很大，也不是很特别，却很有意义。在船上开会还是共产党代表李达的夫人王会悟提出的建议。

往里走，就能看见烟雨楼了，烟雨楼因唐代杜牧的一首诗“烟雨楼”中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名。清朝乾隆皇帝六下江南时还在烟雨楼上住过一阵子呢！站在烟雨楼二楼，我发现视野非常开阔，周围美景令人陶醉，怪不得乾隆皇帝会选择住在这里。

在烟雨楼，爸爸还给我讲解了这里的名人伍子胥，这里有个伍门的地方，那是伍子胥看着吴国灭亡的城门。知道为什么吗？因为越王勾践卧薪尝胆的时候，伍子胥发现勾践很有本领，好心去劝说吴王夫差，伍子胥没想到的是被吴王夫差赐死了。伍子胥死前说：“我要眼睁睁看着越王勾践灭亡吴国！”于是，吴王让人把伍子胥的头挂在城门上，一直眼睁睁地，等到越国军队通过城门把吴国灭亡后，伍子胥的眼睛才闭上。

篇10：描写嘉兴南湖作文

一踏进公园的大门，映入眼帘的的就是那碧绿碧绿的湖水。走在环湖的小路上，放眼望去，只见对面湖岸上的高楼大厦倒影在平静的湖面上。一阵风吹过，湖面上泛起层层波纹，在阳光的照射下，闪烁着粼粼波光。这个时候，倒影在水中的楼房也在飘飘遥遥的如梦幻般的奇景。

我们来到了拱桥上，脚下的拱桥如一轮弯月横卧在南湖中。拱桥下不时有游船经过，有的是一家人一船，有的是一帮朋友一起。游船上的人们在谈天说地，留下了一串串欢乐的笑声。游船过后，湖面上涌起了波浪，如长长的尾巴。

湖边的的杨柳随风飘逸，柳枝上刚刚抽出嫩芽。那柳枝时不时沾一下湖水，就像一个小姑娘正在湖边梳妆打扮，准备参加春天的舞会……

走过拱桥，我们来到南湖名树博览园。这里有南宁市最大的草坪，有各种奇珍异木，仿佛就是植物的王国。有大榕树、木棉、柳树、假槟榔等等，还有热带雨 林，数不清的观赏花草。最有特色的算是大榕树了，高大而粗壮的树干，几个人也抱不住。大榕树枝繁叶茂，遮天避日，是游人休闲停息的好地方。树阴下，有大人 小孩在照相留念。

篇11：游嘉兴南湖作文

随着年龄的增长，对共产党有了深刻地了解，特别是对何叔衡、陈独秀、毛泽东等第一代党内创始人有了一些感性认识。但是去嘉兴南湖小船一游的愿望一直没有实现。

上个月，单位组织先进红色旅游，我有幸来到了嘉兴南湖，终于到少年时代的梦境走了一遭。嘉兴是一个不大的城市，但是却因为南湖那艘小船显得格外有名，城市的旅游业也是以南湖为龙头展开的。

我一直以为那艘小船，一定是在岸边停靠，亲临其景一看才知道那艘小船却是在湖中心的一个小岛上，我们乘坐一艘游船，大约五分钟就到了湖中心小岛，小岛成椭圆形，面积只有半个足球场那么大，沿着小岛的环径，首先映入眼帘的就是党的一大会址的那艘小船，她静静停靠在小岛的南边。河边的垂柳轻轻的摇摆着，像一个婀娜多姿的少女，静静地陪伴着这艘老态龙钟的小船，走近小船，清晰地看到这艘小船，是典型的南方游船，船长大约十米左右，黑桐油色的小船显得是那样的苍老，像历经沧桑的老人，静静地躺在湖面上，小船上的木头因为年代已久，已显得有些腐朽。猛然间看到自己少年时代的梦境是这样凄凉，心中不免有点空洞和失落的感觉。也可能是想起已故爷爷的缘故吧，我一直站在那里呆思，竟然出了神，导游的呼喊声惊醒了我，不由得长叹一声，默默的祈祷说：“爷爷，孙子帮您看小船了，下次回故乡，我一定把小船的照片给您捎去”。

沿着小径一路走去，小岛的最高处耸立着“烟雨楼”，站在烟雨楼上，远眺南湖，淡淡的雾气和天色混成了一片，我不由得由衷地感叹“时过境迁，时光荏苒”!

看过小船后我们又乘游船，前往湖南一大纪念馆。一大纪念馆建筑很有特色，门头模仿游船的前脸建造，极度夸张地向前挺着，仿佛告诉世人，我在这里！纪念馆不大，主要保存了一大会议的一些文物，从纪念馆出来，我们利用一点时间游览了一下湖南的小地摊，看到了湖南的当地特产----菱角。这里的菱角和别处的不一样，有两种颜色，一种是红的，一种是绿的，这两种颜色的菱角都很鲜活，据说只有湖南水摊才有，看着这水嫩水嫩的菱角，不由得我童心大发，一下子买了两代，剥开一尝果然好吃，水嫩，香甜，绝对是我平生吃过的最好的果实。

篇12：嘉兴南湖红色之旅

——嘉兴南湖红色之旅

活动宗旨：

为了继承和发扬党的优良传统，追寻党的八十多年光辉历史，缅怀革命先烈的丰功伟绩，增强全体党员的责任感和使命感。同时，也是为了丰富党员业余生活，增强党员的责任与使命意识，激励党员的工作积极性。X月X日，某单位两个党支部开展联建活动，参观了嘉兴南湖中共一大会址，集体接受党的教育。

活动内容：

1921年，十三位中共“一大”代表带着满腔的热情，冒着生命危险，风尘仆仆齐集上海（后来又转移至嘉兴南湖），完成了一桩中国历史上开天辟地的大事件——创建了中国共产党，将革命的星星火种播种进了广袤的神舟大地，也由此揭开了中国历史上一个崭新的篇章。

南湖，中共一大会址，党的诞生地，中国革命的航船就从这里起航。

南湖，一个已经被永载中国革命史册的名字，作为中国革命之火种，伴随中国革命的光辉历程，指引我党在前进道路上战胜各种艰难和险阻，始终奋发向前。

驻足在南湖的岸边，聆听着党的光辉历史和奋斗足迹，遥望错落有致的美丽风景，我们全体党员切身感受到南湖作为革命的摇篮，从这艘红船上起航的历史意义，感受到党的光荣伟大和今天幸福生活的来之不易，为我们党今天光辉成就感到由衷的自豪和骄傲！

为庆祝中国共产党第一次代表大会70周年，1991年7月，南湖人民集资320万元，沿湖滨建成一座以锤子、镰刀为图案的纪念性建筑物——南湖革命纪念馆。我们沿着台阶进入展览大厅，迎面而来的就是南湖红船模型，这个1:5缩小版的会址模型，一下子将人们带回到那个风雨飘摇、波澜壮阔的年代。之后，大家进入展厅，参观了《中国共产党第一次代表大会史料陈列》、“开天辟地大事变”的大型展览以及各类历史资料与照片。一件件历史文物，一幅幅历史照片，一桩桩动人故事在大家眼前一一铺陈开来，一位位我党先驱者向我们走来„„

随着参观的深入，我们还认真学习了当年“一大”的十三位党代表的生平履历，以及他们各自为党所作出的卓越贡献。在展馆内的“誓言墙”，两个支部的党员还各自写下了庄重的誓言——重温历史，牢记誓言；创先争优，开拓未来（毛家坪）。

出了纪念馆，两个支部的所有党员在馆前合影留念，并在园内的党旗誓言墙前进行了“回顾入党仪式，重温入党誓词”的活动。大家右手握拳，放于耳边，一字一顿，庄严宣誓——我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

活动效果：