80后婚姻幸福要素排位（共6篇）
篇1：80后婚姻幸福要素排位
80后婚姻
幸福要素排位适当的收入和谐的性生活相互忠诚健康可爱的孩子婆媳和平相处
10月31日，中央机关刊物《求是》的直属杂志———《小康》杂志社发布“中国人婚姻及性幸福”的调查报告。本次调查在全国范围内开展，受访者的年龄分布为80后、70后、60后及50后。
调查显示，80后的婚姻幸福感最强，但他们的婚姻稳定性却不高。这群更加尊重自我的一代，引领了中国人婚姻“高质量、低稳定”的新动向。
调查结果
幸福感强稳定性低
报告显示，在各个年龄段中，80后的婚姻幸福感最强，达81.2%，超过各个年龄段的平均水平。80后超过70后，而70后又超过60后。
80后的婚姻幸福感高，婚姻的稳定性却不高。北京市崇文区法院民二庭提供的一连串数字说明，80后正成为离婚的“主力军”。在该庭2009年受理的360件离婚案件中，80后的离婚案件占四分之一，其离婚率年均增长近50％，其中有近九成夫妻因性格不合离婚，五成夫妻结婚时间不到3年。
分析80后的离婚案例发现，冲动结婚、理性离婚成了他们的鲜明特点。
专家解读
80后难忍“家庭琐事”
著名婚恋专家木禾认为，80后群体中许多人以自我为中心，社会责任感和家庭责任感淡薄，缺少忍让性、宽容度，这导致了他们的婚姻稳定性下降。同时，这一代人对婚姻感情质量的要求更高，对平淡生活的不满使得他们不愿意凑合，一些由生活琐事引发的“婚姻死亡”现象就越来越多。
调查结果
66%的80后满意性生活
幸福婚姻需要具备哪些要素？调查显示，适当的收入、健康可爱的孩子、和谐的性生活、相互忠诚、婆媳和平相处这5个要素最受重视。
而80后将“和谐的性生活”提到了“最看重的幸福婚姻五要素”榜单第二的位置，排在“健康可爱的孩子”之前。和其他年龄段的受访者相比，在80后已婚人群中，对婚内性生活感到“非常满意”和“比较满意”的总计达到66.1％，比例最高。而34％的人“性福”感不高的主要原因是工作压力大。
专家解读
年轻人倾向“物质婚姻”
无论对哪个年龄段的夫妻而言，适当的收入都是生活继续下去的基础。木禾认为，年轻人的婚姻观更加倾向于实实在在的物质。对于80后夫妻而言，由于很多人婚龄较短尚未生育，因而将孩子问题排在性生活和相互忠诚之后。
调查结果
“婚外情”方面最保守
80后婚内最“性福”，在“婚外性行为”和“婚外恋”方面，则表现出了相对的保守。在60后、70后、80后三个受访群体中，调查显示，80后有过婚外性行为的比例最低，为
4.9％，60后最高，为6.1％。
对于配偶的婚外性行为，80后持“绝不容忍”态度的比例最高，达到72.9％，60后最低，为65.7％。
专家解读
婚外情是“炫耀性”消费
中国人民大学社会学系教授潘绥铭表示，婚外性行为与经济因素之间存在一定的关系。他的调查显示，就婚外性行为发生的可能性而言，富人是穷人的6.1倍。这一结果表明，婚外性行为在某种意义上是一种“炫耀性消费”。从这个角度看，有一定财富积累的60后和70后确实比被房贷压得喘不过气的80后更具有婚外性消费的资本。
□数说幸福
2009~2010年
中国幸福
小康指数：79.5
《小康》还公布了2009~2010中国幸福小康指数，从居民收入、住房、生活、工作、健康、家庭、物价等各个方面衡量中国人这一年的幸福状况，最终得分为：79.5。
●幸福的主要因素
家庭婚姻
城乡居民觉得自己婚姻幸福的占77.7％
健康水平
满意的占76.5%，不满意的占22.0%。
生活水平
满意的占69%。2009年我国城镇居民人均可支配收入为17175元，比2008年增长9.8%。住房条件
满意率为60.1%
社区环境
满意率为60.5%
业余生活
满意的占52.3%。其中，17~29岁的人业余生活满意率最高，达65.4%。●不幸福的主要因素
城市房价
不满的比重高达71.2%
物价水平
不满意率为55.8%
工作职业
不满意率为32.0% 据法制晚报
篇2：80后婚姻幸福要素排位
80后独生子女的婚姻家庭伦理观到底如何?带着这个问题, 我们课题组对此情况在江西省不同的地区进行了调研。本文以《江西省80后独生子女婚姻家庭伦理状况调查问卷》为基础, 对我国第一代独生子女的婚姻家庭伦理进行考察, 并以此探究对影响我国婚姻家庭伦理的若干因素进行分析。
一、调查方法
(一) 调查对象和调研方法
调研以六大群体, 即政府公务员群体、企业群体、教师群体、医生群体、新兴群体、弱势 (困难) 群体为对象, 具有广泛的代表性。调研以问卷调查为主, 同时, 课题组以多阶段分层抽样的方式进行座谈交流、个别访谈等形式综合调查, 总体看来, 问卷调查与其它方式对同类问题的调查结果大多基本相同或相似。在江西全省各地区共投放问卷433份, 回收433份, 回收率为100%, 收回有效问卷246份, 有效问卷率为56. 8% ( 无效问卷: 不规范作答, 答案缺失等) 。有效问卷中男性96人, 占总数39%, 女性150人, 占总数61%。
(二) 被调查对象的基本情况
1. 家庭人口结构: 被调查对象的年龄集中于28—35岁之间; 从家庭人口结构和家庭类型看, 调查显示, 以三四口之家为主, 其中三口之家占36. 5% , 排第一, 四口之家占25. 0% , 排第二, 这与我国独生子女时期, 家庭人口规模小型化、核心家庭占据主导地位的发展趋势是一致的。此外, 两代人或三代人同住的家庭中, “与公婆 /岳父母同住的”比重最高 (59. 6%) 。这些都是与独生子女生长的综合因素相称的结果。
2. 婚姻生活状况: 所调查对象大部分为已婚, 占76% 。大部分是在五年之内结婚的, 夫妻共同居住生活。调查显示, 90% 以上夫妻生活在一起, 有5. 2% 的夫妻因工作两地分居, 因感情原因分居和因住房困难分居的各占0. 4%。
3. 家庭收入状况: 本次调查对家庭收入状况的调查, 选择使用面对面访谈的方式, 通过我们观察与受访者自我评价相结合的方式, 避免了受访对象的随意性或判断不清, 具有较强的客观性。67. 7%的受访者认为自己的家庭收入居于中等水平; 觉得自家的生活水平属于“中等偏下”的为11. 2. %和“低水平”为10. 3%, “中等偏上”和“高水平”分别为7. 6%和3. 2%。这一结果与我国目前社会的正态分布和社会收入分配的常态相契合, 应该是客观的、正常的。
二、调查结果
此次调查主要从婚恋价值观、家庭观及家庭成员关系、生育观和邻里关系四个方面入手考察80后独生子女婚姻家庭伦理状况。
(一) 爱情是婚姻的基础, 婚姻价值取向多样化
调查的433个家庭中, 大多都强调爱情在婚姻中的基础地位, 认为爱情是婚姻的首要价值。82. 7%的人认为“婚姻必须建立在爱情的基础上, 没有爱情就不会结婚”; 10. 2%的人认为“婚姻中有爱情更好, 没有也没办法”。他们大部分人还认为婚姻是爱情的升华, 是相爱的人心灵的结合, 是爱情最神圣的象征。在对“所找配偶是独生子女和非独生子女”的选择上, 56. 8%的人选择了“非独生子女”, 这体现了独生子女群体特有的婚恋观。在“选择配偶最看重的是什么? ”的问题上, 46. 8%的被调查者选择了“人品”、“爱情”、“教育背景”;31. 7% 的调查对象选择了“人品”、“爱情”、“家庭背景”; 只有17. 2% 的人选择“人品”、“爱情”、“经济条件”; 4. 3% 的人选择了“爱情”、“形象”、“经济条件”。可见大部分人对“人品”、“爱情”都有较高的认可度, 而在第三个选项中出现了多样性的趋势, 说明80后的独生子女他们在婚恋价值取向更加多样化, 择偶标准上比以往更加理性和现实。
在婚姻的缔结上, 婚恋自由是主流。在受访者中, 87. 6%的人认为婚姻应该“由自己做主”; 主张听从父母意见或由父母包办的只有10. 3%, 其余的人认为无所谓。在爱与性的关系方面, 彰显了独生子女一代开放与传统并存的特点。53. 7% 的人认为应该“先爱后性”, 45. 2的人认为“爱和性可同时产生”。在婚前性行为方面, 大多秉持认可的态度。56. 5% 的受访者认为“只要两厢情愿, 可以接受”; 33. 7% 的人认为“只要不是自己, 至于别人无所谓”; 只有不到10%的人表示应该禁止或反对。
(二) 家庭结构变革明显, 家庭成员关系总体稳定和谐
调查发现, 由于独生子女逐渐普遍化, 我国家庭现在正经历着结构性的变革, 即由主干家庭向核心家庭的转变。在被问及“你的理想家庭模式是什么”这个问题时, 31. 5%的受访者回答是“主干家庭 ( 祖父母, 父母, 小孩) ”; 76. 2的人认为是“核心家庭 (父母, 小孩) ”; 在对“家里总共有几代人”的回答, 大部分也都选择了三代人或两代人; 在“你和谁一起住? ”的回答中, 59. 6%的人选择了“单独住”, 32%的人选择了“和丈夫的父母一起住”或“和妻子的父母一起住”, 这反映了年轻夫妻追求自由空间的需要。
在家庭成员关系方面, 夫妻恩爱, 与父母融洽相处。夫妻关系方面, 76. 5%的受访者认为婚姻是爱情的升华, 家庭是人心灵的归宿; 61. 5%的人认为婚姻家庭的首要价值是“相互扶持, 共同建设美好生活”; 在回答“你认为维持夫妻关系最重要的因素是什么”方面, 大部分受访者都选择了“相互关心和照顾”; 在家庭伦理中最重要是什么? 大部分人也都选择了“夫妻和睦”、“尊重长辈”。在与双方父母关系方面, 传统的孝道思想依然存在, 但方式有所变化。调查结果显示, 67. 3%的受访者认为与夫妻双方父母相处融洽, 31. 6%的人认为关系尚可, 只有1. 1%的人认为关系不好。孝敬父母的方式, 大部分受访者选择了“关心父母的健康与起居”、“用自己的成功来报答父母的养育之恩”及“尽量与父母住在一起或常回家看看”, 较少有人选择“传宗接代, 延续香火”、“服从父母意愿”等传统观点。在父母与子女的关系方面, 大部分家庭强调“父慈子孝”, 比较重视孩子的教育。在教育内容上, 比较强调孩子的“道德修养教育”。
在家庭生活中, 矛盾是不可避免的, 在处理矛盾方面, 大多家庭采用了协商解决的方式。调查显示, 大多数受访者认为夫妻之间应该彼此独立, 平等相待, 同时, 加强沟通, 民主协商。在被调查的家庭中, 有76. 8%的家庭夫妻双方都有自己的事业与追求。在家庭经济收入方面, 51. 3%的夫妻双方经济收入基本差不多, 有20. 1%的家庭妻子收入高于丈夫。但是, 89%的女性还是认为“丈夫是家长, 应当维护丈夫权威”; 大多数受访者不赞成“婚前财产公证”; 37. 8%主张“家庭经济AA制”, 23. 6%的人对此主张中立。家庭的“财权”由谁掌管的问题上, 62. 1%的夫妻认为“小事各管各、大事共同商量”, 22. 8%的家庭由妻子掌管, 11. 8%的家庭由丈夫掌管, 只有3. 3%的家庭主张彼此各管各的。
(三) 生育观的改变
与异性结合成夫妻, 生儿育女, 把孩子抚养成人, 传宗接代, 一向是婚姻的目的, 夫妻的的义务, 是一种传统的生育制度, 但目前, 这种传统的生育观正面临着改变。大部分夫妻对“结婚后的生育态度”是“无所谓”或“顺其自然, 接受一切”。调查显示, 15. 6%的受访者不想要孩子, 15. 5%的人认为生不生无所谓, 68. 9%的回答“想要孩子, 因此结婚”。对生男生女的态度方面, 高达86. 3%的人认为“无所谓”。在“你觉得生养孩子的最主要意义是”的回答中, 大部分受访者认为是: 父母的婚姻结晶和感情精神寄托, 几乎没有人选择“继承家产、保持家族的昌盛”、“家庭养老的需要”等传统观点。
(四) 邻里关系一般, 基本和气
由于独生子女特有的生长环境, 造就了他们与其父辈在邻里关系方面有较大的差异, 42. 8%的受访者认为与邻里“关系一般, 基本和气”; 11. 6%的人认为“关系淡漠, 互补往来”; 40. 6%的人认为“邻里团结, 互相帮助”; 还有5%的家庭与邻里之间“关系紧张, 有时争吵”。
三、调查结论
家庭是社会的细胞, 是社会有序运行与和谐发展的基础, 婚姻家庭伦理不仅规范着婚姻的稳定、家庭的和谐, 也是人类整个传统伦理文化得以生成、存续的逻辑起点和有序保障。在中国数千年的漫长历史进程中, 就是传统的婚姻家庭伦理思想维系着中国一代又一代人的婚姻家庭的稳定, 同时, 也带来了社会的稳定。上世纪八十年代, 我国实行了计划生育政策, 使我国的独生子女逐渐普遍化, 如今他们又逐渐成为中国家庭的主体, 他们既是家庭的独子, 又成长于中国社会的转型期, 各种社会思潮、伦理价值观不断涤荡, 他们的婚姻家庭伦理思想既继承传统, 又反传统, 兼具群体特征和时代特点, 对我国传统婚姻家庭伦理构成了强烈冲击。
综合起来分析, 在80后独生子女身上, 中国传统婚姻家庭伦理道德的诸多因素依然有着积极的意义, 并发挥着重要作用, 是他们婚姻伦理思想基础。但由于他们成长的环境不同于以前, 因此在婚姻家庭伦理观方面也表现出了不同的内容和特点, 主要表现在以下方面。
( 一 ) 婚姻家庭伦理形态的改变
80后独生子女群体婚姻伦理形态的改变, 主要体现在婚姻家庭实体意识的式微, 个体意识的逐渐上升, 这是他们这一代人特有的婚姻伦理图景。
在传统婚姻家庭伦理中, 家庭是直接的和自然的伦理实体; 夫妻之间、家庭成员之间的伦理关系不是个体性的人与人之间的人际关系, 而是个体性的人与家庭实体之间的人伦关系, 都遵循“神的规律”。每个个体性的人的行动和现实都必须“以家庭为其目的和内容”, 这种伦理样态是维护家庭这个实体存在的前提, 也是全部伦理的基础。今天, 随着我国市场经济的发展, 各种文化思潮的出现, 各种价值观的此起彼伏, 婚姻家庭伦理实体的神圣性正在被解构, 而婚姻家庭伦理实体意识的动摇, 使伦理精神丧失了自然的和直接的基础。“人伦关系”开始向“人际关系”蜕变, 即个体性的人与他的实体之间的关系向个体的人与个体的人的关系蜕变, 家庭成为个体的集合, 家庭中的“个人中心主义”代替了传统的“家庭实体意识”。这种家庭中的“个人本位主义”使得家庭矛盾激化, 离婚率上升, 从而引起子女抚养、单亲家庭的生活困难、父母赡养等一系列的问题, 处于这种状态下, 即使是一些非极端的矛盾和冲突, 也会演变成不可调和的“极端”状态, 影响社会和谐。因此, 由家庭成员的个人本位主义而导致的家庭伦理危机, 是当前正在面对的而又是必须解决的。
( 二 ) 婚姻伦理道德认同危机
任何领域及时代道德认同需要有一定的道德标准, 在独生子女普遍化的今天, 传统的婚姻伦理标准已经遭到严重削弱, 蕴含“集体失忆”的危险; 另一方面, 利益多元产生的婚姻家庭价值观的混乱以及社会生活中的公共伦理与个体道德悖论, 导致道德价值多元化、道德标准多样性。于是, 不可避免地出现道德认同危机, 这种认同危机集中表现于婚姻家庭生活中的道德问题。
调查中发现, 在独生子女群体中, 由价值标准混乱所导致的试婚、傍大款、未婚同居、婚外恋、情人潮、家庭暴力等现象增多; 离婚率上升; 单亲子女增多; 啃老、弃老现象时有发生, 家庭亲情关系淡泊等等这些现象, 虽不是主体, 只是少数, 但这些占比例很小的多个现象一旦相加, 就占相当大的比重, 都是婚姻家庭伦理价值观混乱及其道德认同危机的表征与结果。
篇3：上演80后摇摆婚姻的幸福救赎
创新混搭——
家庭生活剧与都市情节剧嫁接
与当下市场中的都市情感伦理剧相比，《幸福满满》的基调诙谐风趣，并不依靠狗血的剧情和强烈的悲情取胜，从剧中人物爱情、亲情、友情的交互碰撞中，能感受到主创团队传递的生活体验。
刘佳诺（姚芊羽饰）和乔迪（赵会南饰）这对80后小夫妻的感情起伏是《幸福满满》整剧的主线，其间交织着“借房骗婚”、“失业危机”、“怀孕流产”、“婚前堕胎”等一系列矛盾。身边的朋友、父母之间的矛盾冲突和情感纠葛穿插在他俩的婚姻生活中。两人的离异是整剧风格的分界点，在此之前，几位父母的参与令剧的叙事方式更为偏向家庭伦理剧，而在此之后，上一辈角色的淡化，令剧的后半部分更为贴近都市情感剧。
《幸福满满》里，年轻人的爱恨情仇，老一辈的喜怒哀乐，两代人的情感碰撞在不断磨合中逐渐理解。其中李秋来（姜超饰）与罗珊珊（何昊阳饰）之间从“癞蛤蟆想吃天鹅肉”到两情相悦、至死不渝的爱情，以及刘佳诺父亲（倪大缸饰）霸道外表下柔软的一颗慈父心，是本剧让人过目不忘的亮点。
转型之作——
实力派青年演员共同颠覆
继《媳妇的美好宣言》、《宝贝战争》之后，演员姚芊羽被电视台封为“中国好媳妇”，在《幸福满满》这部戏中，姚芊羽倾尽了浑身解数对角色进行创作。她饰演的女一号刘佳诺几乎涵盖了以往所有角色的特点：“晏阳”的酸、“毛绒绒”的甜、“林小草”的苦、“赛貂蝉”的辣。姚芊羽表示这部戏是她接过手之后立马就答应的戏，拿到剧本就连夜读完，深深地被角色和情节所吸引。
在倪大红饰演过的角色中，新《三国演义》里的司马懿、《枪炮侯》里的侯九满、《满城尽带黄金甲》里的蒋太医……古装角色着实占了不小比重，其中更不乏权倾朝野的重臣士大夫。倪大红与姚芊羽也不是第一次合作，在热播剧《永不磨灭的番号》中两个人就已有过接触，虽然戏份不多，但其“雷人”的地主造型和生动震撼人心的表演，令该角色成为该剧最为吸引人的精彩看点。本剧中倪大红饰演姚芊羽的父亲，在对剧本要求极其严格的倪大红眼中，这次的角色是他以前从来没有尝试过的。他在剧中所饰演的父亲就像一个“老古惑仔”，一身江湖匪气，墨镜、金戒指、黑皮衣——“三大件”不离身。一旦觉得闺女受到欺负，就要拿出混社会的习气在女婿及其家人面前摆谱耍威风。然而在女儿面前却又是一个让人感觉温暖的慈父。在拍摄倪大红背起女儿回家的那段戏中曾让姚芊羽现场落泪。
赵会南因出演《菩提树下》城府颇深的皇甫一角深入人心，此后《鸿门宴》中新版楚怀王更是将其精湛的演技一览无余。此次出演新好男人乔迪也是自己戏路上又一新鲜尝试。赵会南出演《幸福满满》可算是近年来最重视与最费心的作品之一。
今年姜超的影视剧拍摄计划满满的，刚刚结束了《赖汉的幸福生活》的拍摄，姜超又投入了新的工作，《幸福满满》杀青后紧接着又和本剧导演刘恺在电视剧版《失恋33天》中合作了一把。从《武林外传》声名鹊起到现在的部部作品如数家珍。姜超的每一步都在付出和坚持自己认真表演理想。姜超坦言，自己拍摄《幸福满满》完全是被剧本所感动，出演该剧不计片酬高低。有好的剧本和角色坚决不能放过，就是挑战性再大也要踊跃尝试。姜超为了演好李秋来这个角色，每天醒来都是哭戏，有时候剧组的工作人员都很心疼地慰问姜超，看他红肿的双眼无不敬畏。谈到和姚芊羽、赵会南的合作，姜超很开心地说：“我们这个戏都是实力派演员，除了我们几个外还有倪大红和方子哥老师，都是我们的前辈”。生活中的姜超却恰恰相反，他生活中是一个充满阳光和乐观的人，不但爱笑而且厨艺精湛。
突破以往——
老戏骨强强联合突围
方子哥、倪大红等几位老戏骨所扮演的父母，着实是本剧可圈可点的一大特色。几位老人的表现既没有夸张过火的吵闹，又能将当下热门、流行的语言的表达方式恰当添加到自身的台词中，有戏剧张力，也有生活印记。
幕后团队——
京味创作团队作品
这部戏除了演员的看点，导演、编剧也是一大亮点。本剧的导演刘恺曾是《北京爱情故事》的现场导演，在《北爱》杀青之后便马不停蹄地进入了本剧的创作拍摄。在拍摄期间的几次研讨中，刘恺表示这是比《北爱》更“接地气”的作品，剧本中的诙谐幽默以及小人物的大情怀是最能抓住观众的地方，剧情的发展既在情理之中又在意料之外。据悉由刘恺执导的电视剧版《失恋33天》也完成了制作，不久将与观众见面。
本剧是根据2009年亚马逊、卓越、当当网畅销小说《幸福未满》改编。小说作者任增超亲自操刀，历经三年精心打磨出来的剧本，演员一看便爱不释手。虽然是首次接触剧本创作，但剧本的质量受到导演和演员的一致认可。之前一直写小说的他在这次触电后深受各影视公司青睐，被赞为80后金牌编剧。任增超是北京人，因此整剧的台词京味较浓，同时也因李秋来一家来自东北，夹杂了一些东北地区的语言特点。语言在日常生活的基础上，略微进行了戏剧夸张，即在对话中添加了更多的包袱和逗乐桥段，这符合电视语言感染力的表达需要，同时也没有脱离生活实际。剧中人物对话有意思，跟得上潮流，同时也不俗气或拾人牙慧，能让观众在熟悉的语言环境中找到许多有新意的词句。
出品人荆晟坦言，从小说改编到完成制作，《幸福满满》历经三年打磨，与以往的生活伦理剧不同，主创团队在这部剧中糅入了戏剧冲突更为激烈的情节剧元素，隐去了一些老生常谈的鸡毛蒜皮，采用更为雅致和含蓄的手段，来表现老百姓已熟稔的情节和桥段。
篇4：上演80后摇摆婚姻的幸福救赎
赛貂蝉、崔小辫、楚怀王、李大嘴四巨头齐亮相
继《媳妇的美好宣言》、《宝贝战争》之后，姚芋羽被电视台封为“中国好媳妇”，在《幸福满满》这部戏中，姚芊羽倾尽了浑身解数对角色进行创作。她饰演的女一号刘佳诺几乎涵盖了以往所有角色的特点：“晏阳”的酸、“毛绒绒”的甜、“林小草”的苦、“赛貂蝉”的辣。姚芊羽表示这部戏是她接过手之后立马就答应的戏，拿到剧本就连夜读完，深深地被角色和情节所吸引。
在倪大红饰演过的角色中，新《三国演义》里的司马懿、《枪炮侯》里的侯九满、《满城尽带黄金甲》里的蒋太医……古装角色着实占了不小比重，其中更不乏权倾朝野的重臣士大夫。倪大红与姚芊羽也不是第一次台作，在热播剧《永不磨灭的番号》中两个人就已有过接触，倪大红饰演崔小辫，其“雷人”的地主造型和表演，令该角色成为该剧吸引人的精彩看点。《幸福满满》中倪大红饰演姚芊羽的父亲，在对剧本要求极其严格的倪大红眼中，这次的角色是他以前从来没有尝试过的。他在剧中饰演的父亲就像一个“老古惑仔”，一身江湖匪气，墨镜、金戒指、黑皮衣——“三大件”不离身。一旦觉得闺女受到欺负，就要拿出混社会的习气在女婿及其家人面前摆谱耍威风。然而在女儿面前却又是一个让人感觉温暖的慈父。在拍摄倪大红背起女儿回家的那段戏中曾让姚芊羽现场落泪。
赵会南因出演《菩提树下》城府颇深的皇甫一角得到观众喜欢，此后他在《鸿门宴》中饰演楚怀王，展示出精湛的演技。此次《幸福满满》中他出演新好男人乔迪，他表示这是他的一次新鲜尝试。
因在《武林外史》中饰演李大嘴而出名的姜超在《幸福满满》中饰演李秋来，姜超坦言，自己拍摄《幸福满满》完全是被剧本所感动，出演该剧不计片酬高低。在剧中姜超的哭戏很多，这也是他的一次不—样的表演经历。
家庭生活剧与都市情节剧的创新混搭
与当下市场中的都市情感伦理剧相比，《幸福满满》的基调诙谐风趣，并不依靠狗血的剧情和强烈的悲情取胜，从剧中人物爱情、亲情、友情的交互碰撞中，能感受到主创团队传递的生活体验。
刘佳诺（姚芊羽饰）和乔迪（赵会南饰）这对80后小夫妻的感情起伏是《幸福满满》整剧的主线，其间交织着“借房骗婚”、“失业危机”、“怀孕流产”、“婚前堕胎”等一系列矛盾。身边的朋友、父母之间的矛盾冲突和情感纠葛穿插在他俩的婚姻生活中。二人的离异是整剧风格的分界点，在此之前，几位父母的参与令该剧的叙事方式更为偏向家庭伦理剧，而在此之后，上一辈角色的淡化，令该剧的后半部分更为贴近都市情感剧。
《幸福满满》里，年轻人的爱恨情仇，老一辈的喜怒哀乐，两代人的情感在不断碰撞磨合中逐渐走向相互理解。其中李秋来（姜超饰）与罗珊珊（何星阳饰）之间从“癞蛤蟆想吃天鹅肉”到两情相悦至死不渝的爱情，以及刘佳诺父亲（倪大红饰）霸道外表下一颗柔软的慈父心，是该剧让人过目不忘得亮点。
刘佳诺、乔迪：“内心柔软的倔强小女人”VS“蜡烛几头烧的夹心吊丝”
刘佳诺，保险公司普通业务员，平凡的80后女青年。胸无大志，也算得安守生活。被乔迪“借房骗婚”一事激怒，爱慕小虚荣却并不贫恋富贵，这—价值在80后群体中具有很大代表性。曾为前男友堕眙的经历，是刘佳诺心中最大的隐优，这也成为未来压倒她与乔迪婚姻的最后—根稻草。
乔迪，广告公司职员。一面被上司忽悠掐掉客户，一面又因苏玲玲的青睐而被同事排挤。善良温和，但也略带懦弱，有点小聪明，但处理问题欠周全，执行力不强，常常夹在麦子、父母、岳父岳母之间多处不讨好，扮演着出气筒和受气包的角色。有一个靠谱的铁哥们李秋来，关键时刻帮忙不少。
李秋来、罗珊珊：“靠谱仗义的纯爷们”VS“俏丽善良的小蛮女”
李秋来，摄影工作室小老板，来自农村，却把这份时尚的都市职业做得有声有色，大度感慨，有情有义，对待家人、朋友和爱人，掏心掏肺，不求回报。孝敬长辈，力挺朋友，保护爱人。李秋来活得很简单、纯粹、快乐，为人处世亦有自己的策略，也以此得到罗珊珊母亲的接纳。
罗珊珊，旅行社导游，外表俏丽冷漠，内心善良，是个直肠子，而单亲家庭的成长环境让她更善于用没心没肺的嬉闹来掩饰和保护自己。遇到李秋来后，这个憨厚、耿直的东北男人一点点瓦解了她的防卫，在与李秋来的相处中，罗珊珊慢慢变得宽容、温柔，开始懂得如何去爱与付出。
游艺、薛艳：“苦大仇深的小白脸”VS“任性刁蛮的痴情女”
游艺（李立饰），苦大仇深的典型。艰苦的人生经历让游艺变得自私、愤世嫉俗、心理阴暗、为达目的不择手段。被富婆包养，虽自己与薛艳感情深厚，但当涉及到前途和利益的时候，游艺很自然地选择了物质至上。怀着对乔迪升迁的不满和对薛艳出事的悔恨，游艺最终害人害己成为阶下囚。
薛艳（李佳璇饰），任性、脾气火暴，她的爱与恨都轰轰烈烈。为闺密刘佳诺豁得出去，也对爱人游艺死心塌地。在盲目的爱情面前，薛艳蒙蔽了双眼，失去了自我，出于对游艺的痴情，一路变成了他的帮凶。最终，薛艳以一种极为惨烈的方式向自己的过去告别，而她要面对的新生活，却是无比艰难。
老戏骨强强联合突破固有套路
方子哥、倪大红等几位老戏骨所扮演的父母，着实是本剧可圈可点的一大特色。几位老人的表现既没有夸张过火的吵闹，叉能将当下热门、流行的语言的表达方式恰当添加到自身的台词中，有戏剧张力，也有生活印记。出品人的创新
从《川军团血战到底》到《幸福满满》，出品人荆屐所涉猎的电视剧类型有着极大的转移。但在他看来，无论何种题材，创新总是—部剧生存和传扬的关键所在。
从小说改编到完成制作，《幸福满满》历经三年的打磨。与以往的生活伦理剧不同，荆屐领衔的主创团队在这部剧中糅入了戏剧冲突更为激烈的情节剧元素，隐去了一些老生常谈的鸡毛蒜皮，采用更为雅致和含蓄的手段，来表现老百姓已熟稳的情节和桥段。
导演精心制作
该剧的导演刘恺曾是《北京爱情故事》的现场导演，在“北爱”杀青之后便马不停蹄地进入了《幸福满满》的创作拍摄。在拍摄期间的几次研讨中，刘恺表示这是比“北爱”更“接地气”的作品。
篇5：80后财女的婚姻笔记
要想嫁，别买房
匡威又喝醉了。当我端着醒酒茶从厨房出来，他已经趴在床上呼呼大睡了。我朝他屁股上踹了一脚，算是对他的小小惩罚。
给匡威脱了皮鞋袜子，抓起椅子上的脏衣服一股脑儿塞进洗衣机。突然，我又拣出他的裤子，娴熟地解开后兜上的纽扣，一只鼓鼓囊囊的黑色BOSS牛皮钱夹便呈现在眼前。
我数着钞票，心里打开了小九九：前天晚上我翻过钱夹，当时的钞票数额减去现在的，匡威在这48个小时里，花去300元左右，也就是吃顿饭喝壶好茶的水平，天下太平。
“男人的钱包，你千万不能小看，它通常是一个秘密的抽屉，装着他最隐秘的想法。那里面通常有一张女主角的照片，有一叠供平时应酬开销的现金，有几张用途不一的银行卡……要是运气好，你甚至可能发现一个没有拆封的安全套。”
说这话的是安安，听众是我。当时本小姐尚待字闺中，匡威只是候选人之一。她这话招得我一口茶水全喷出来：安安，你可以改行当巫婆了！
接下来，安安说了句更是爆炸性的话：宁子，告诉你一条真理，要想嫁，别买房。
大美女安安曾是我挨着办公桌的同事，都是搞平面设计的，我只敢暗地里接点私活赚些零花钱，安安生猛，跟老总拍了回桌子后干脆辞职自己成立工作室，一年之后就分期付款买下一套100平方米的房子。
安安说绕在她身边的男人要么打起背包就想住进来，要么让她卖了房子住男方家里，要么，一旦住进她的小高层里就不急着结婚了，总之这年月，财女不好嫁。要想嫁给知冷知热忠心不二的人、日子盆满钵满风调雨顺，那得等同于连着中4次彩票的几率。
这话，不可全信也不可不信。于是，我买了辆红色POLO混住在父母家里，直到匡威拉着我要在他房子的房产证上联名时，我才彻底卸下熟女眼睛要眯成桃花嘴巴要嘟成樱桃的戒律，在众目睽睽之下嘴巴咧得像河马般嚷嚷：匡威，你这算不算求婚啊？
匡威把头点得如鸡啄米：从今后，凡是我匡威挣回来的钱，一半都是你的。
有福同享有难该不该同当
匡威这段时间迷上了玩收藏。
家里摆了不少豁牙子的花盆，一股酸菜味的罐子、坛子，还有两只我想拿来装珍珠粉的鼻烟壶，被匡威一声心肝儿一声肉地夺了过去：姑奶奶，這可是晚清贵族的物件，有你这么埋汰东西的吗？
匡威公务员的工资不高但稳定牢靠，他干脆把工资卡交了过来，一再声明有吃有喝有零花就知足了。
我把两个人的固定工资存银行一部分，选了险种不错的保单，剩余的钱买了两支基金，至于我晚上埋头苦干那些私活的收入，就入了小金库。
午休起来，匡威在阳台打电话的声音像烧焦了尾巴的猫：“哥们儿，这青花瓶子可是我一万八淘回来的，它怎么就成了赝品了？你再给好好看看，回头我请你吃饭……”
昨晚画图熬出来的火一下烧到了眉毛，那瓶子猫儿狗儿都不会掏一万八买，他一个活头活脑的人咋就这么棒槌？他那钱哪儿来的，莫不是他也有小金库？
红眉毛绿眼睛的话当即撂给匡威：你手里还有几个我不知道的一万八？匡威理短人也矮一截：都说乱世买金盛世藏宝嘛！我这不是怕赔了钱，还得挨上你一顿说……
我品品这话是这理，POLO是我的，房子是他的，婚后的收入都归到我这里，人家的婚前积蓄怎么就不能拿来买个瓶子玩玩，我不也拿了私房钱炒股，赚了收好不乱花，赔了自己心疼肉疼也不吭一声，无非是想落个大家开心日子好过。或者，一起赚钱一起花钱的我们还没做好一起赔钱一起苦难的准备？
一个星期后，我绿着脸把股票割肉了，单子打出来亏了两万七。一想到幸亏是私房钱不用跟任何人交代，还可以拿着瓶子事件在匡威面前当太后，我的心里就不那么疼了，也彻底原谅了匡威。
我把那只碍眼的青花瓶找出来，仔细擦了擦，搁在博物架上，立马觉得满屋子的氛围都上了几个档次。
离婚就像一种快速破产方式
常抱怨我见色忘义的安安，最近鲜有联系，匡威加班也渐渐多起来。失去这两个重心的我，一下发现日子空荡荡的。
我推开安安工作室的门，陷在真皮老板椅里的安安正在通电话，见我进来，神色大有平时胸口春色走光的尴尬。
一起出来，坐进安安车里右侧的副驾驶位置上，才惊觉她换了辆COROLLA，倒车镜上悬了枚翠绿的玉观音，驾驶台上搁置了一瓶阿曼尼香水。这些细节让我的心缩得如同一粒芥菜籽那么小，随着身旁安安熟练地打火给油起步，随着那枚玉观音穗子有韵律地来回摇摆，这粒芥菜籽般的心如同放进了烧旺的油锅，一下子膨胀炸开飞溅出去。
以前，我跟匡威翻云覆雨地嘿咻之后，他都会用潮湿的身体卷裹着我嘟哝：把车卖了换成白色COROLLA吧，每次我开咱那辆红色的POLO出去，都觉得脸上烧得慌，那种女人车一大老爷们儿开着太那个了。要是换了新车，再坠上玉观音，搁上阿曼尼香水，然后咱们开车去野外“炒饭”，别提多有情调……
“炒饭”是匡威从《麻辣天后宫》学来的，他在我身上恣意驰骋的时候赞叹发明这词的人情商绝对140。我的确动了把POLO换成COROLLA的心思，可我们的爱情是带着各自的财产来的，就注定了婚姻不会那么单纯恣意。
私情虽然像一只被猫咪弄乱的毛线球，只要你找到一根线头，理清也只是朝夕的事。
从信用卡中心出来的我进了对面的咖啡馆，拿出一串信用卡和移动话费清单：阿曼尼、玉器店，还有旋转餐厅的法国大餐、两个无比熟悉号码的频繁通话记录，这一切证明了安安的现任桃花男就是匡威。
离婚！这个字眼理直气壮跳出来把我自己都吓了一跳。可不是嘛，本财女有财有貌，还有理想有志向，凭什么在这里受这份窝囊气？
灌下两杯咖啡，离婚首当其冲的就是财产分割了，车是我的，房是他的，屋子里的电器家具是两人合伙买的，一人一半……
打住！赶紧打住！POLO是结婚前半年买的，所有附加费算下来花了十一万多，可现在顶多能卖七万，房子就不一样，这两年小区外挖了人工湖，房价涨了何止10万，而且1万多的暖气初装还是我交的。
这一算，婚姻的好处体现出来，两根筷子好夹菜，如果离婚，财产明显缩水一半，而且还要从头经历一遍相亲、交往、磨合、结婚的步骤，而且谁能保证下任老公对除我之外的男女情感具备终生免疫力？
我咬了咬下嘴唇，离婚简直就是一种快速破产的方式，而匡威的优点也在此时鲜明起来，他具备一个从小到大有着良好修养的人身上那种从容气质，清晰思路，以及不俗的鉴赏力。
选择了一个具备什么物质条件的人结婚，你就选择了一种与此息息相关的生活。
过命的交情
午夜，安安打来电话，她醉得胡言乱语：宁子，你不知道一个人守着这么大的房子，身子有多滚烫，心有多荒凉……我望了一眼打呼噜的匡威，挂了电话。挂断的同时，我原谅了安安，她不过是寂寞无边。
我开始跟匡威索要，从金钱到身体，无一不尽其极，我想让钱夹和身体都透支的匡威，成为一棵在我这里开花的竹子，纵使安安妖娆，也断不会有新的章节了。
两个月后，匡威吞吞吐吐想跟我提些什么，都被我岔开了话。我相信他能把那些暧昧处理掉，他不过是围城里待久了，有点倦。
另一边，我如火如荼地给安安介绍钻石王老五——海归男、肌肉男到宅男，能从她的工作室排到马路牙子上，我就不信她不动心。
一切都有了拨乱反正的迹象，我的脸色也越来越红润。有女同事八婆地问：宁子，是不是夜夜雨露滋润啊？我狡黠地答：哪里啊，天天吃炒饭。人家还在发呆，我撒下碎银一般的笑声跑开。
五一，匡威的大舅找上门，游说匡威拿钱入股他創办的农家乐风情园，大舅说年底就能分红利，如果不放心算借贷也行，利息比银行高一分。匡威当然心动，既能帮到从小看着他长大的亲人，又能安稳生财，在他看来是一举两得的好事。
看着匡威一脸灿烂，我的心情也晴好起来：干吧，以后我也要尝尝数钱数到手软的滋味。
匡威立马馋嘴猫般拱了过来：老婆真好，明天你把咱家的钱都提出来，不够的话就抵押房子，我需要入股资金。
我本能地挺直了脊背：那不行，钱跟房子都压上，万一赔了咱下半辈子可咋办？
匡威蜡一样凝在那里：一夜夫妻还百日恩呢，我在你心中还抵不过这套房子？
两人都不再说话，以对峙的姿态僵持着。匡威像匹受伤的兽，他觉得我不该在他最需要帮助的时候拒绝他，而我认为这些东西是一个眼看奔三张的女人赖以把握幸福的底牌，他不该连带我的一份也毫不保留地押上。永远那么远，面包比玫瑰对青春不再的女人更有说服力，我需要一份唾手可得的幸福，如果爱人是个不稳定的幸福基因，那我宁愿要可以衣食无忧的钱傍身。
一连三天冷战，让我觉得心头闷得喘不过气。
午餐时同桌同事刚打开装着油炸带鱼的饭盒，我胸口随即惊涛骇浪翻涌起来。等我从洗漱间出来，同事一副过来人的表情：去医院查查吧，八成是有了。
拿着孕检单子从医院出来，鲜红的加号像个当头照的小太阳，一寸寸融化我心底的寒意。
我把单子跟银行卡交给匡威：第一，房子不能抵押，我把股票和基金都抛了，POLO也正在出手，实在不行，我去找父母跟朋友再借点；第二，你要当爸爸了，我们娘俩可紧紧拴在你身上了。
匡威愣了愣，突然孩子似的又蹦又笑。望着他十足的疯样，我也像打通任督二脉般前所未有地神清气爽起来。原来，上了他这条贼船的感觉竟然是这样踏实安心，风景无边。
孩子把我跟匡威真正连在了一起，这是爱情结下的果，我们的钱财也结实地汇在一起，这是另一种过命的交情。
责编/昕蓉
篇6：“鸡毛蒜皮” 动摇80后婚姻
80后婚姻路更曲折
我们这个曾经号称“世界上婚姻最稳定的国家”，正经受着“中国式离婚”的强烈冲击。
根据全国妇联公布的《中国和谐家庭建设状况问卷调查报告》统计数据显示，80后离婚率高达20-30%。而在今年房山法院受理的离婚案件中，80后离婚占近70%。他们的离婚理由稀奇古怪，花样繁多。
其中，非原则性问题离婚者人数众多。80后强烈的个性，价值取向的多元，家长的过度宠爱等原因使他们的婚姻之路更加曲折……
“妻子总撒娇我要离婚”
今年，27岁的小军以妻子爱撒娇、脾气古怪、无法忍受为由向法院递交了起诉书，要求与妻子离婚。
承办法官通过与小夫妻俩沟通，了解到小军与小晴是在2008年相识并确立的恋爱关系，他们在2009年登记结婚后，双方感情还算不错。
但是，平静的家庭生活因为房屋拆迁而发生裂痕，夫妻开始经常吵架。
后来，承办法官通过实地走访才了解到：原来小军家以前很穷，现在因为要拆迁，分得了3套安置回迁楼房，并获得了一百多万的补偿费。而此时的小军想独占拆迁财产，并想凭借这些财产另觅贤妻……
得知小军离婚的真实原因是想独吞家庭财产，法院经过审理认为，小军的诉讼不符合离婚条件，最终予以驳回。
法官提示
本案中的男女主人公自由恋爱，自主结婚，婚前有较深厚的感情基础，婚后感情尚好，却因拆迁涉及物质利益发生冲突产生了不信任。
如今，以一方存在某小缺点起诉要求离婚的不断增多，反映了现阶段部分80后崇尚物质利益、物质享受，忽视夫妻感情基础的怪相。
婚姻原本以感情基础为前提，现因物质利益冲突一方要求离婚，另一方不同意，双方感情并未破裂，离婚的理由不充分。对于此类案件，法院多不支持。
“我有‘小三’我要离婚”
1987年出生的小胡，2009年经同学介绍认识了比自己小一岁的小丽，两人很快确立了恋爱关系并在一年后登记结婚。
而在结婚的前一天，小丽收到了一个陌生号码发来的短信：“明天婚礼现场，我要送你一份大礼。”为婚礼忙碌的小丽没有把这条短信放在心上，但是，婚礼当天发生的事情却让所有人大吃一惊。
在结婚仪式的当天，一名女子大闹婚礼现场并称自己怀了小胡的孩子。后来，该名女子被拉离了婚礼现场，屈于小胡父母的压力，两人还是走完了婚礼的程序。但是，事情并没有就此结束。婚后不久，小胡就开始离家出走与小丽分居，并于2013年向法院起诉，称自己有小三，长期在外与人同居，要求与小丽离婚。
但小丽一方并不同意离婚，她说自己可以原谅小胡，可以对小胡的过去既往不咎……
法院经过审理，认为双方感情尚未破裂，驳回小胡的离婚请求。
法官提示
现在是80后结婚的高潮期，同时也是80后离婚高潮期。很多80后为独生子女，比较自我，缺乏一定的包容心，而且婚前夫妻双方缺乏必要的了解，仓促结婚，结婚后又因琐事仓促提出离婚。
以前，以自己有小三为由要求离婚的案件几乎没有，而且这些当事人也羞于让别人知晓，但如今80后大张旗鼓地在诉状、开庭中称自己有小三要求离婚的案件越来越多。究其原因，一方面是80后越来越不受道德的约束，另一方面是他们的家庭价值观发生扭曲。
“我是同性恋我要离婚”
29岁的小克与28岁的小莲于2008年相识，经过两年相处之后，小克与小莲登记结婚，婚后双方经常因为各种琐事发生争吵。
随后，小克向法院提起诉讼，要求与小莲离婚，理由为自己是同性恋，与小莲没有夫妻感情。
但是，小莲却认为这是丈夫在撒谎。在她看来，她与丈夫小克婚前有着深厚的感情，如果小克坚持以同性恋为由要求离婚，自己则要求法院撤销该婚姻。最终，法院驳回了小克的离婚请求。
法官提示
随着社会文明的不断进步，公开自己性取向的人越来越多。根据《中华人民共和国婚姻法》第32条的规定，确定感情破裂主要有4种情形，现以同性恋为确认导致婚姻感情破裂的情形不符合这4种情形，也未有相关司法解释。目前审判实践，一方婚前隐瞒同性恋的事实，另一方要求撤销婚姻，法院多判驳回。
此外，根据《中华人民共和国婚姻法》第11条的规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。”因此婚姻的撤销必须是违背双方共同结婚意思为前提，现只是以同性恋为由要求撤销婚姻，在审判实践中是不予支持的。
“不给我‘下游戏’我要离婚”
1987年出生的小郑去年和1988年出生的小张结了婚，两人都是80后，也都算得上是时尚达人——泡吧、逛街、购物、KTV在两人的业余生活中占了重要部分。
今年6月，妻子小张新换了一台某牌子的智能手机。由于对智能手机系统不了解，小张就让老公为她的手机下载一些应用，并特别嘱咐小郑一定要为她下载当前大热的一款游戏“植物大战僵尸2”，在她出差回家之前必须完成。
小郑的工作是某公司的品牌策划，因为正赶上公司旗下一个新品牌的发布会，因此工作很忙。不过他还是按妻子的要求在下班之后为妻子安装了一些应用，但是唯独忘记了为妻子下载她要的游戏。
就这样一个小小的“失误”惹怒了出差回家的妻子，她认为自己已再三强调要为她下游戏，而小郑则没下，证明老公心里已经没她了。最后，小张一气之下提出了离婚。
小郑觉得妻子这样不相信自己，这段婚姻已没有继续下去的必要了，最终果断同意了离婚。
法官提示
很多80后进入婚姻之后，发现生活比结婚前“艰难”了很多：他们更多面临的是餐桌上多出来的碗、洗衣机里的衣服、各种生活琐事……
对多数80后而言，男女都有半边天，谁也不再离不开谁。他们在家庭生活中自理能力也较差，遇事不懂退让，而且他们对婚姻的期待很高。然而在进入婚姻之后，很多人却发现现实和自己想象的有很大的差距，所以夫妻双方极易发生摩擦与冲撞。这种缺乏感情基础的婚姻本身就是空中楼阁，极易倒塌，一旦遇到外界的诱惑或发现两人性格不合，婚姻就会立刻破裂。
特邀专家 庞立新
北京市房山区人民法院法官
特邀专家 曾 慧
北京市房山区人民法院法官
法官观点
奇葩理由起诉离婚多判驳回
近年来，80后进入适婚、适育高峰期。但是在这“适婚、适育”的高峰期背后，却是80后离婚率的不断攀升。他们以与长辈感情不和、以妻子不生育、以隐瞒财产等等各种理由要求离婚。而这些离婚案件背后，凸显了这代人的利益冲突及性格弊端。
现实中，婚姻家庭不仅仅涉及婚姻夫妻双方，还涉及到两个家庭，甚至是整个社会。家庭是社会的一个小单元，社会是由一个个家庭组成的，婚姻具有社会性，男女双方应在充分考虑的基础上慎重结婚。夫妻双方一旦组建一个家庭，就应本着家庭责任处理家庭矛盾，不应草率起诉要求离婚。
因此法院在审理该类案件时，一方以稀奇古怪的理由起诉要求离婚，另一方不同意离婚的，法院多判驳回。而根据《中华人民共和国婚姻法》第三十二条规定：有下列情形之一，调解无效的，应准予离婚：
（一）重婚或有配偶者与他人同居的；
（二）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员的；
（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；
（四）因感情不和分居满二年的；
（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。
（六）一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。
如果夫妻双方尚未达到感情破裂程度，在审判实践中法官大多驳回夫妻一方的离婚诉求。