长篇公主童话故事（精选6篇）
篇1：长篇公主童话故事
在童话中一般都会有丰富的想象、强烈的夸张、神奇的幻想来塑造形象，反映生活，那么关于公主的童话是不是也反应这一点呢?
长篇公主童话故事篇一
机灵的公主
从前，一位王子有个未婚妻，并且非常非常爱她。这一天，他正十分幸福地坐在她身旁，突然传来消息：他的父亲躺在床上已经奄奄一息，想要在临终前再见他一面。于是王子对他的爱人说：“我不得不走了，不得不离开你，就给你一枚戒指作纪念吧。我当了国王，马上来接你回去。”说完，他骑上马奔驰而去。
赶到父亲那儿，老人病得已快咽气。他对王子说：“亲爱的儿子，我在临死前要求见你一面，是想你答应我，按照我的意愿娶一个妻子。”接着国王便说出一个公主的名字，要儿子和她结婚，王子原本非常难过，根本没考虑父亲说的什么，就回答：“好的，爸爸，一定照你的意思办。”听了这话，国王眼一闭，死了。
于是，王子被宣布为国王。丧期过去后，王子就不得不实践自己对父亲的许诺，派人去向那位公主求婚。公主呢，也答应了。可是他的第一个未婚妻听见消息，对王子的不忠气恼得差点儿死去。她的父亲见了对她讲：“亲爱的女儿，干什么这样伤心?你希望什么，我让你得到就是。”她想了一会儿，回答说：“爸爸，我希望有11个女孩子，相貌、身材、高矮全跟我一样。”她父亲也是一位国王，因此说：“只要可能，一定满足你的心愿。”说罢就下令在全国寻找，直到找出了11个和他女儿长相、身材、高矮一模一样的少女来。
少女们来见公主，公主让人缝了12套完全一样的猎人服装，命令她们每人穿上一套，她自己则穿了剩下的第12套。随后她告别父亲，带领11个少女骑马去到她从前的未婚夫的王宫，到了宫里，她问国王需不需要猎手，能不能让她们一起替他当差。国王打量着她，却未认出是谁来。既然都是些漂亮小伙子，国王说，好的，他乐意雇用她们。这样，她们便成了国王的12个猎手。
可是国王有一头狮子，这狮子却是只异兽，能知道一切隐秘的事情。一天傍晚，狮子就对国王说：“你以为，你有12个猎手了吗?”“是的，”国王回答，“是有12个猎手。”“你错了，”狮子接着说，“那是12个女孩子!”“绝不可能。你有什么证明?”国王回答。“噢，只要让人撒些豌豆在你前厅就行了。”狮子说，“你马上会看见的，男人脚步沉稳，从豌豆上走过，它们一粒也不会动;姑娘们脚步细碎，蹦蹦跳跳，或者拖拖沓沓，一走豌豆会全滚动起来。”国王觉得这主意不错，就让人撒了豌豆。
哪知国王有个侍从和猎手们挺要好，他听见要试验她们，立刻跑去对她们全说了：“那狮子想让国王相信，你们是些女孩子哩。”公主感谢了侍从，然后告诉她那些少女：“使出劲来，稳稳踏在豌豆上。”第二天，国王果然叫去猎手，让她们走进撒着豌豆的前厅。她们于是一步一步，踏得又重又稳，结果一粒豌豆也没滚动。
国王对狮子说：“你欺骗了我，他们走得跟男子汉一样!”狮子回答：“她们知道了你要试验她们，走得特别卖劲儿喽。只须再搬12架纺车到前厅里，她们走来一见准喜欢，任何男子都不会这样。”国王喜欢这主意，又叫人放了12架纺车在前厅里。
可是，对猎手们很忠实的侍从又去对她们揭露了阴谋。侍从走后，公主对她的11个女孩子说：“控制住自己，别转头瞅那些纺车!”第二天，国王派人叫猎手去，她们在穿过前厅时就对那些纺车完全没有看。国王于是又说狮子：“你骗了我，那是些男人!他们对纺车瞅都不瞅。”狮子回答：“她们知道了要被试验，所以控制住啦。”国王呢，却再不肯相信狮子。
12个猎手老是陪国王去打猎。他与她们在一起越久，越是宠爱她们。一天正在打猎，突然有手下报告：国王的未婚妻来了。他原先的未婚妻一听难过得心快碎了，一下子晕倒在地上。国王以为自己心爱的猎手受了伤，跑过去扶她。他不注意拉掉了她的手套，一眼发现自己送给第一个未婚妻的那枚戒指，再看看她的脸便认出她了。国王非常感动，禁不住吻她，见她睁开了眼睛，就说：“你是我的，我是你的，世界上任何人不能使我们改变!”说罢，他派了一个使者去另一个未婚妻那儿，请她回自己的国家去，因为他已经有了妻子。谁又找到了旧钥匙，就不再需要配新的喽。接着举行了婚礼。狮子呢，又重新受起宠来，它到底说的是真话。
长篇公主童话故事篇二
七个王子和七个公主
从前，有位英明的国王统治着斯里兰卡。他有7个儿子。当7个儿子都长成英俊标致的青年时，国王想为儿子们娶亲，便叫人给他的7个王子画了像，然后慎重地交给了首相,并对他说：“拿着这些画像，替我物色7个美丽的公主，嫁给我的儿子。”
首相遵照国王的旨意周游列国，离开斯里兰卡已经有好多年了。一天，他访问了一个国王，他正好也有7个美丽的女儿。首相说明来意，将7个王子的画像出示。国王看后，赞叹不已，高兴地说：“这些王子长得又威武又英俊，完全配得上我的7个女儿。”
于是他也准备了女儿的7张画像，让首相带着它们回到斯里兰卡，交给了国王。斯里兰卡国王和7个王子看了这些画像赞不绝口，由衷地感到高兴。国王当即宣布：“现在我可以开始筹备婚礼了。”不久，国王偕同王后、7个王子，每人骑着一头大象，连同随行人员组成庞大的迎亲队伍，浩浩荡荡地向那个国家进发，在他们出国的途中，成千上万的老百姓夹道欢送，欢呼声响彻云霄。在这个国度里，国王深受人民的拥护和爱戴。
经过几天的长途跋涉，他们终于安抵那个国家。经过一番筹备，7个王子与7个公主结婚了。
当回国的日子到来的时刻，那个国家的国王和王后舍不得与自己心爱的女儿分别，后来，斯里兰卡国王与王后邀请他们过一段时间回访斯里兰卡，这使他们感到无限安慰。
在回国的路上，天气十分炎热，一行人来到池塘边喝水。没想到那是一个由恶龙看守的神池，他们喝了水，便又踏上旅途。
“站住,站住，你们喝了水，还没给报酬哩。”一条恶龙截住他们的去路。
“你是什么东西?”国王生气地问。恶龙咆哮了一声，一股浓烟和火舌从它口中喷射而出，龇着它那又黄又黑的长牙，凶相毕露，十分可怕。
“我是池塘的主人。凡是饮水的人必须付给报酬。”
“你要多少钱?”国王问道。
“我不要钱，我的国王，”恶龙恶狠狠地回答说，“我要你的一个儿子。”
国王进退两难，一筹莫展。他的最小的儿子见此情形，挺身而出，对父亲说：“父王，我愿留下来。我是您的最小的儿子。留我比留哥哥他们更为合适。”
年轻的王子请求父母、兄弟和他的妻子撇下他赶紧回家去。他的妻子痛哭流涕，悲痛万分，可是王子还是执意劝她同众人一同回国，等候他的归来。
许多日子过去了，年轻的王子一直陪着恶龙待在池塘边。恶龙大部分时间是在睡觉。他用粗绳子把王子捆在树上，打算找适当的时候吃掉他，开个荤尝个鲜。
可是有一天，恶龙突然呻吟起来，他对王子说道：“我患了头痛症了，如果你能治愈我的病，我就放你回家。据说有一个女巫，她有一种药，可以治好我的头痛症。马上去取这种药，如果治不好我的病，我还是要把你吃掉。”
王子胸有成竹地答道：“那好，让我去找她,替你把药弄来。”
王子日复一日不辞劳苦地在森林中走着。一天他来到一条小河边，看见河面上漂来一根枯树枝，树枝上趴着几只老鼠，情况十分危急，随时都有被河水淹没的危险。
王子立刻跳进水中，把它们救上岸来。鼠王对他说：“你救了我们的性命，我们该怎么报答你呢?”
王子说：“我正想找一个女巫，她有一种能治好头痛的药剂。你们能不能帮我找到她?”
鼠王说：“我们认识那个女巫，她就住在不远的地方。我们可以给你带路。不过一定要小心谨慎。任何人在获得药物之前，必须经受两次大的考验。第一，你得在沸腾的油桶中洗澡;第二，得把一棵铁树锯成两半。”
“我恐怕干不了那些事。”王子忧心忡忡地说。
“哎呀，别害怕，只要照我的话去做，你可以不费吹灰之力就能办到。”鼠王说，“喏!带上我这戒指。当女巫叫你在沸腾的油桶中洗澡时，把它放到油里，你就不会烫伤了。我再送你几根尾巴上的毛，你可以毫不费力地把铁树锯成两半。”王子听了，脸上的愁容顿时消失了，眉开眼笑，感恩不尽。
不久，他们到达女巫居住的屋子。王子十分害怕正视女巫，因为她长着一头的红发和一双粉红色的眼睛，身上穿着一件黑色的外衣，和斗篷一样长。她手中握着一根长竿。
“你想干什么?”女巫阴阳怪气地叫道。
“哦，老婆婆，”王子彬彬有礼地说，“我来讨药的，我的主人得了头痛症。”
“谁是你的主人?”她追问道。
“它是一条巨龙，住在一个池塘旁边，离这儿有好几天的路程。”
“是的，我听说过。那它为什么不自己来呢?”
“它病得很重，行走很艰难。”
“也罢，不过，在我给你药之前，你要经受一些考验，首先你必须在沸腾的油桶中洗澡。”女巫恐怖地笑了笑，她以为王子决不敢那样做。
然而，不到一秒钟的工夫，王子便跳入沸腾的油桶中去了。自然，女巫不知道他手指上戴了鼠王赠送的戒指。
女巫看见他泡在油桶里是那么泰然自若，不由得火冒三丈。
长篇公主童话故事篇三
兰花公主
据说，从前有一个富饶、美丽的国家，那叫兰宁国。国王和王后相亲相爱，但是他们始终没有一个孩子。
一天，王后去请求仙女，请求仙女赐予他们一个孩子，仙女给了王后一枚兰花种子，让王后用自己的鲜血当花儿的肥料，把自己的眼珠放在种子上，在冬天时用白雪盖上。国王听后，非常心疼，说：“不行不行，为了一个孩子，王后竟然要忍受那么大的痛苦，我绝不会答应的!”王后说：“如果我没有孩子，国家就没有了继承人，我就勉强一下吧，总之总有一天我要离开人间的。”国王没有办法，只好答应了。仙女给了王后一枚种子，王后按仙女说的，挖掉了自己的眼珠，用荆棘刺破了手指，渐渐的，种子开花了，一朵淡紫色的兰花欣然怒放，花芯上坐着一个小人，逐渐变大，长成了一个美丽的姑娘，有白雪一样细嫩、雪白的皮肤，像眼珠一样黑的头发，血一样的嘴唇，长得美丽极了，也看到了躺在病床上的王后，于是随手摘下一片兰花花瓣，在王后身上、眼睛上抹了一下，奇迹出现了，王后的眼睛立刻复明了!王后国王给姑娘取了个名字：兰花。
兰花公主15岁那年不知什么时候出现了一个法力无边的巫师。一天晚上，公主正在天鹅绒床上做着美梦，巫师就用绳子捆着兰花公主，带回了阴森的高塔。公主醒来后，看见丑陋的巫师，非常害怕，但是她还是静下心来，想着自己该怎么逃脱巫师的魔掌。
巫师见公主醒来了，恶狠狠地说：“哼哼，兰花公主，如果你嫁给我，我就不来你的国家欺人，怎么样?”公主可不会那么容易罢休呢!她眼珠子一转，假装痛苦地叫：“哎哟，哎哟，我的身体好痛!啊!啊啊啊啊!我不行了!”巫师很疑惑：“你怎么了?”“哎哟，我天生就是一朵娇嫩的兰花，现在我离开了泥土、雨露和阳光我的生命马上就要枯竭了，啊……”说完，公主屛住呼吸，假装死了过去。
巫师觉得兰花公主真的死掉了，于是长叹一口气说：“哎，兰花公主啊，拜拜了。”公主等到巫师真的走了，才悄悄地离开了黑森林。兰花公主逃出森林后，在以前想娶兰花公主的那个王子的国家里住下了，一个老裁缝收养了兰花公主，公主每天勤勤恳恳地工作，每天天不亮就起来织布、纺纱、缝衣服，而且兰花公主和老裁缝都非常善良，所以他们的生活都非常快乐。
一次，国家的王子准备在国家里玩玩，顺便看看百姓的生活怎样。但是很不巧，突然下起了倾盆大雨，王子为了躲避大雨，在裁缝家躲了一下雨。裁缝一见是王子，于是热情招待。
“我的养女，把青菜和鸡腿端来啊。”兰花公主端着两盘菜，迈着轻盈的步子，来到客厅，看见坐在椅子上的是当初要娶自己的王子陛下，不禁“啊”地叫起来，两盘菜洒在了地上，公主摔倒在地板上。王子猛的站起来，他也非常吃惊，也许自己面前站着的的确是自己以前最钟爱的兰花公主，因为面前的姑娘也像兰花公主一样，嫩白的皮肤，血红的嘴唇，眼珠一样黑的头发。
裁缝连忙扶起倒在地上的公主，但是兰花公主已经昏倒了，裁缝想：哎呀，兰花呀兰花，这次的医药费要花多少啊?王子似乎看穿了老裁缝，对他说：“没事的，把这个姑娘给我吧，我不仅会治好她的病，而且会让她过得非常快乐的。”裁缝不知道王子和兰花公主有什么关系，于是放心地把兰花公主交给了王子。
王子兴奋地抱着公主坐上马车，把公主放在膝盖上，摸着公主那柔嫩的皮肤，不知不觉就回到了王宫。
王子把公主抱在怀里，跟国王王后说：“父王母后，看啊，这就是我想娶的兰花公主，快快为我们举行婚礼吧!”国王王后一看，果然，王子怀里正睡觉的公主美如天仙，如花似玉，于是欣然同意。
公主醒来了，看到陌生的王子，非常害怕，在房间里跑来跑去，一不小心，公主跳出了窗户!王子悲伤地看着楼下躺在血泊之中的兰花公主，把她放在了一片花园中。
王子为了自己做梦都想娶到的未婚妻，来到黑森林，请求巫师帮助自己，巫师眼珠子一转，想到了一个既不让王子娶到公主，而又能让自己娶到公主的主意。巫师对王子说：“王子陛下，这个办法呢，只有我们两个知道，所以，这些仆人我先赶出去。”说完，巫师就让坏精灵把王子的随身仆人带了出去并杀死。
“巫师，这下可以告诉我如何让兰花公主复苏的办法了吧?”“别急，王子陛下，您过来，我告诉您。”王子毫不怀疑地走了过去。“啊!”巫师用一根毒针刺伤了王子明亮的双眼，把王子仍在了荒原，自己变成王子的模样，回到王宫，用巫术把公主治好了昏迷，公主为了报答“王子”对自己的恩情，于是嫁给了巫师。
婚礼很快就举行了，举行地非常热闹。一次，公主与几个仆人一起去采花，公主和仆人看见一只珍贵的七色鸟，好奇地追过去，不知不觉间来到了王子流浪的那片平原。“天哪，这是哪儿?我迷路了!救命啊!”公主喊道，在一棵榕树下流泪的王子听见这声音，听出了这是自己亲爱的未婚妻的声音，于是顺着声音走过去。公主看到王子，听了王子的哭诉，于是把王子带着，向过路人问清了方向，回到了王宫。
兰花公主对王子说：“亲爱的未婚夫，等会你就藏在我的被褥下，我就坐在你的身体上，虽然有些疼，但是你别动，我会杀死坏巫师的!”
来到王宫，王子按公主说的，躲在了被褥下，公主轻轻地坐在王子的身体上，看见巫师来了，于是站起来说：“亲爱的丈夫，你应该累了吧，来，我来帮你捶背。”巫师把身体伸过去，公主抽出自己衣服里的匕首，刺中了巫师的心脏，但是因为公主累极了，倒在了王子上。王子从被褥下走出来，把睡梦中的兰花公主搂在怀里，一直到了黎明。
公主醒来后，发现自己睡在一个漂亮的新王宫里，女仆们有的为公主穿鞋，有的为公主化妆，王子正笑容满面地看着兰花公主，公主一打扮好，王子就挽着公主嫩白的手，来到街上：士兵们吹奏着动人的乐曲，人民都向王子公主仍鲜花，婚礼举行得十分热闹，兰花公主和王子一直快快乐乐地生活了一辈子。
长篇公主童话故事篇四
鸟儿公主和青蛙骑士
“鸟儿公主”，并不是什么了不起的大鸟，它只不过是一只比牛眼睛大不了多少的小雀，东北的老百姓都管它叫瞎牛叶子。但是，当人们因为它会唱几声，称它为“鸟儿公主”之后，它对谁都有些瞧不起了。它看不起黑狗，看不起花猫，看不起白鹅，看不起灰鸭，最让它看不起的莫过于河里的青蛙了。
有一次，“鸟儿公主”跟青蛙比赛唱歌，赛不过青蛙，就偷用孩子们的歌子来折腾青蛙：“蛤蟆蛤蟆气鼓，气到八月十五，八月十五杀猪，气得蛤蟆直哭。”憨厚的青蛙并没有生小鸟的气，它的歌子也脱口而出了：“不气不气不气，蛤蟆最有志气!小鸟小鸟唱歌，蛤蟆蛤蟆唱戏!”青蛙与小鸟的对唱，引起了大地草木鱼虫的注意，就连天上风云雷电也都对它们的对歌发生了兴趣。它们一高兴，引起了风云突变，并且带来了一场大风雨。
风雨中，河里的青蛙都变得十分精神，活跃。那只跟小鸟对唱的青蛙，几乎变成了一位英勇的骑士在水中畅游起来。
“鸟儿公主”却被一阵急雨打入河中的一株芦苇茎上，一会儿工夫，就变成落水鸟了。当“鸟儿公主”即将遭到灭顶之灾的时候，那位跟它赛歌的青蛙骑士威武地从芦苇丛的另一端急驰过来，迅速地把落水的小鸟儿驮在自己的背上，风驰电掣般地把“鸟儿公主”送到了河边草丛的鸟窝里去了。雨过天晴，重新飞上枝头的小鸟，已无心唱歌，河里青蛙的合唱声却更加燎亮，更加高吭，好像全世界都在响彻着青蛙的歌声了。此刻，“鸟儿公主”觉得，青蛙们不只在河里是英勇的骑手，同时，它们也是出色的歌唱家哩。
篇2：长篇公主童话故事
从前，一位王子有个未婚妻，并且非常非常爱她。这一天，他正十分幸福地坐在她身旁，突然传来消息：他的父亲躺在床上已经奄奄一息，想要在临终前再见他一面。于是王子对他的爱人说：“我不得不走了，不得不离开你，就给你一枚戒指作纪念吧。我当了国王，马上来接你回去。”说完，他骑上马奔驰而去。
赶到父亲那儿，老人病得已快咽气。他对王子说：“亲爱的儿子，我在临死前要求见你一面，是想你答应我，按照我的意愿娶一个妻子。”接着国王便说出一个公主的名字，要儿子和她结婚，王子原本非常难过，根本没考虑父亲说的什么，就回答：“好的，爸爸，一定照你的意思办。”听了这话，国王眼一闭，死了。
于是，王子被宣布为国王。丧期过去后，王子就不得不实践自己对父亲的许诺，派人去向那位公主求婚。公主呢，也答应了。可是他的第一个未婚妻听见消息，对王子的不忠气恼得差点儿死去。她的父亲见了对她讲：“亲爱的女儿，干什么这样伤心?你希望什么，我让你得到就是。”她想了一会儿，回答说：“爸爸，我希望有11个女孩子，相貌、身材、高矮全跟我一样。”她父亲也是一位国王，因此说：“只要可能，一定满足你的心愿。”说罢就下令在全国寻找，直到找出了11个和他女儿长相、身材、高矮一模一样的少女来。
少女们来见公主，公主让人缝了12套完全一样的猎人服装，命令她们每人穿上一套，她自己则穿了剩下的第12套。随后她告别父亲，带领11个少女骑马去到她从前的未婚夫的王宫，到了宫里，她问国王需不需要猎手，能不能让她们一起替他当差。国王打量着她，却未认出是谁来。既然都是些漂亮小伙子，国王说，好的，他乐意雇用她们。这样，她们便成了国王的12个猎手。
可是国王有一头狮子，这狮子却是只异兽，能知道一切隐秘的事情。一天傍晚，狮子就对国王说：“你以为，你有12个猎手了吗?”“是的，”国王回答，“是有12个猎手。”“你错了，”狮子接着说，“那是12个女孩子!”“绝不可能。你有什么证明?”国王回答。“噢，只要让人撒些豌豆在你前厅就行了。”狮子说，“你马上会看见的，男人脚步沉稳，从豌豆上走过，它们一粒也不会动;姑娘们脚步细碎，蹦蹦跳跳，或者拖拖沓沓，一走豌豆会全滚动起来。”国王觉得这主意不错，就让人撒了豌豆。
哪知国王有个侍从和猎手们挺要好，他听见要试验她们，立刻跑去对她们全说了：“那狮子想让国王相信，你们是些女孩子哩。”公主感谢了侍从，然后告诉她那些少女：“使出劲来，稳稳踏在豌豆上。”第二天，国王果然叫去猎手，让她们走进撒着豌豆的前厅。她们于是一步一步，踏得又重又稳，结果一粒豌豆也没滚动。
国王对狮子说：“你欺骗了我，他们走得跟男子汉一样!”狮子回答：“她们知道了你要试验她们，走得特别卖劲儿喽。只须再搬12架纺车到前厅里，她们走来一见准喜欢，任何男子都不会这样。”国王喜欢这主意，又叫人放了12架纺车在前厅里。
可是，对猎手们很忠实的侍从又去对她们揭露了阴谋。侍从走后，公主对她的11个女孩子说：“控制住自己，别转头瞅那些纺车!”第二天，国王派人叫猎手去，她们在穿过前厅时就对那些纺车完全没有看。国王于是又说狮子：“你骗了我，那是些男人!他们对纺车瞅都不瞅。”狮子回答：“她们知道了要被试验，所以控制住啦。”国王呢，却再不肯相信狮子。
篇3：郑渊洁长篇童话的反讽风格研究
一、郑渊洁长篇童话的内部反讽形态
反讽作为西方文学理论尤其是新批评派的重要理论之一,不仅仅是一种修辞方式,而且具有了丰富的内涵和表现形态。虽然到现在理论界对于反讽的界定各不相同,但反讽作为一个重要的理论概念,不但潜移默化地影响着作家及其创作,也可以使读者或者文学批评家更好地细读和理解文本。
(一)视角反讽
浦安迪先生在《中国叙事学》中指出:“反讽的目的就是要制造前后印象之间的差异,然后再通过这类差异,大做文章。反讽的技巧之一是对叙事角度的操纵。通过这一技巧,借助于这个或那个角色的看法,给予我们初是终非的印象。”郑渊洁在作品里就非常善于运用不同的叙事角度造成视角切换来增加作品的表现力和时空感,以达到视角反讽。
比如在《我是钱》的第一个故事中,叙事角度以主人公“我”也就是90年的百元钞为主,从刚被印刷出来对这个世界的各种美好幻想和愉悦,到经历了种种人生百态而对这个世界的麻木和失望。“我”既是故事的叙述者和旁观者,又是故事的一部分,有时是全知视角,有时又只是限知视角“我”。在视角的不同转换中,“我”直接或间接地接触了单纯有爱心的“兔子”,表面乖乖好学生实际道貌岸然地“中分”,市侩虚伪地父母,看似清廉实则贪得无厌的张市长……“我”就像一个孩子,不懂成人世界的“游戏规则”和复杂性,认知能力较弱,所以在开始总是以一种很纯真的角度去思考和期待这个世界,而正是这种天真消解了现实世界的许多阴暗面和所谓的“法则”,从而构成了一种反讽。这种反讽方式和D.C.米克在《论反讽》中“反讽的构成”一章里论及的“天真质朴式反讽”颇具相似之处:“天真者也许会提些问题,或者做些评论,但不了解其全部的含义。这种反讽方式之所以有效,是因为它的表达方法很简洁;仅仅运用常识,甚至仅仅表现出天真乏知,就足以拆穿错综复杂的伪善,暴露出偏见的荒谬。”
(二)情节反讽
读郑渊洁的作品,你永远不会预料到接下来的故事走向,也不能用正常的童话逻辑思维去猜想最终的结局。在他的童话世界里,没有逻辑与混乱之分,也没有正常与反常之差,他善于将现实生活中一些正常的事情利用反常化、陌生化的手法组织到故事情节里。比如在《白客》的最后结局,我们会以为反面人物金国强受到变成蟑螂头的惩罚,从此一定过得生不如死,但书里却是截然不同的情节发展:“金国强独树一帜与众不同全球唯一的蟑螂头被好莱坞星探相中,星探认定金国强的蟑螂头有巨大的市场价值。金国强因此得以到美国好莱坞发展。金国强的超级表演天赋令全球影迷为他疯狂。金国强的每部片酬已逾1亿美元……金国强已是美国头号影帝加世界首富。……金国强获得本届奥斯卡最佳男主角奖。”
二、郑渊洁长篇童话反讽风格的表现
英美新批评派的反讽理论除了叙事语言外,还扩展成作品整体的总体反讽。“总体反讽是一种相当特殊的反讽,因为反讽观察者也与人类的其他成员一起,置身于受潮弄者的行列之中。结果总体反讽既倾向于从受嘲弄着的角度加以表现,又倾向于从超然的观察者的角度加以表现。”而语言和主题不啻是郑渊洁长篇童话作品里最能体现反讽特色的两方面。
(一)语言特色
曾衍桃在论文《国外反讽研究纵观》一文中指出反讽研究讨论的主要问题之一就是“反讽的产出有某些标记,或语气、或回指、或伪装等;对反讽的认知有赖于这些语言、副语言或超语言因素。”郑渊洁作品中的语言特色是十分鲜明的,简洁却不浅白,幽默而不拘于一格,语言十分具有表现力和张力。
“苗我绿脸色煞白,两个眼眶迅速实现统一,眼球丧失眼眶的束缚后相继掉在地上。苗我白捡起哥哥的眼球,吹掉上面的尘土,塞回哥哥的眼眶。”这种诙谐地语言描述消解了故事情节的紧张性,看似无厘头,其实是对人们想象力缺乏的一种反讽。
他作品中随处可见的议论,是语言反讽的主要呈现形式之一。他有时是作者本身隐含的直接议论,有时可能借助作品人物之口对作品进行反转式评论。在《我是钱》里:“现在电视台越办越多,好的电视剧越来越少,那些三流编剧四流导演五流制片六流摄像七流场记八流服装九流美工十流配音十一流演员把个电视屏幕搅得乌七八糟做作横行无病呻吟弄得观众看也不是不看又没事干看电视像受刑。”作者不带标点符号的说完了一百字,并且运用连续的数字使用幽默而颇具讽刺意味的语言,在不打断叙事发展的同时,对现实世界电视台的一些负面情况进行了主观评论,通过否定而达到对于现实世界的认识,形成了语言层面上的反讽。
其实,现代社会中大众媒介飞速发展,大量生产的艺术比如广播、电视、电影、网络文学、流行语,低级小说和影视作品等不仅对大众的思维观念,对纯粹的语言本身也造成了强烈的冲击,语言变得苍白、做作,混乱。修饰和调节语言对于作家就是重任之一了,而通过对反讽等技巧的使用,作者能够唤醒语言和公众对语言的感知力。
(二)主题反讽
“反讽在其明显的意义上不是针对这一个或那一个个别存在,而是针对某一时代和某一情势下的整个特定的现实……它不是这一种或那一种现象,而是它视之为在反讽外观之下的整个存在。”郑渊洁长篇童话作品里的许多环境和背景就是对于现实世界的观照,体现出来的或明显或隐蔽的主题使童话世界与现实世界有了微妙而复杂的关系,而这种关系就构成了作品里主题的反讽。
《病菌集中营》里病菌登陆贪官身上从而使其患病,而贪官后来得知真相后开始残害主人公和病菌领导人,过程中体现出来贪官的贪得无厌和凶残性是深刻地映射了时下中国社会里严重的腐败行为;《金拇指》里生活贫困的下岗工人“欧阳宁秀”虽然通过“金拇指”可以预测股市行情大赚了许多钱,但是在结尾处,各种矛盾交织在一起的复杂局面却让她走投无路,最终选择“疯癫”的状态即装疯来面对世人,而原来在她周围一群觊觎她“金拇指”的势利小人却消失不见了,只有她的儿子和发誓照顾她一辈子的丈夫陪在她身边,让读者感受到世间的人情冷暖和人心善恶。她从此虽然“疯了”,但是却获得快活自由。“在无可逃避的压迫前,郑渊洁安排欧阳宁秀通过装疯来维护个体意识,以反抗的决然和孤独的清高保持着精神自由,无疑使这个艺术形象乃至整部小说主题都达到了哲学层面的升华”。这种前后巨大的反差不仅加强了作品的文学性,更是增大了反讽表达效果的张力。
三、反讽的文学效果:文本与现实世界的反讽互文
(一)反讽缩短了成人与儿童的审美距离
在郑渊洁后期的这几部长篇童话作品里,由于直接面对了社会上的诸多问题,很多人认为他后期的长篇作品太过于现实,太多成年人的欲望、期待直接展现在其中,甚至有些偏激。所以这种特性受到了各种争议及对其还是否是童话的质疑,也有人称其为成人化童话。相信作品里大量反讽现象的呈现是构成这种质疑的重要原因之一。
由于儿童是童话作品的主要读者,他们的心理年龄和认知水平都有限,而成人由于丰富的教育经验和阅历,加之心理年龄的成熟,审美水平相对更高更复杂,所以比起成人,儿童的审美更单纯简洁。正是因为儿童的涉世未深,他们不一定能理解郑渊洁这几部长篇作品反讽背后的深层含义,甚至于不理解反讽本身,在他们眼里,有的只是作品里那些好玩的有想象力的因素,还有深深地共鸣和代入感。他们眼里的只是那些他们有限视野内能够理解认知的,即“书中本意”。而成人看这些作品,他们了解现实世界的灰暗面和残酷,所以也更能理解这些作品“言外的宏旨”,珍贵的是,现实中所不能想象的事在童话世界里却可以大快人心地实现。比如在《鬼车》里,亲人死后可以变成鬼车,呼之即来挥之即去,不占用空间,也不用烧任何燃料,为汽车尾气减排和环保做出了非常大的贡献。一千个读者有一千个哈姆雷特,同一部作品,对于儿童,它有童话的美好和超然性,对于成人,它同样有童话的想象力和现实性,成人和儿童都有自己的理解。
(二)反讽使童话世界与现实世界互文
郑渊洁的创作到了中后期是以长篇为主的童话作品,他不断把自己的生活转变为小说,从买电脑到买车买房,从办公司到文联和出版界,信手拈来,构建人生百态。他作品里的世界既是童话的又是现实的,并没有明确的界线,反讽的运用让这两者很好地衔接起来。
在作品里,反讽使童话世界与现实世界互文,观照彼此。如果没有郑渊洁,很多那个年代的读者可能不会在1995年上小学的时候就知道“猎头公司”,不会在1996年就知道贪官们的腐朽生活,不会在1997年就知道买房的时候可能遭遇的骗局,不会在1998年的时候知道办一家自己的公司会受到的种种刁难……反讽让童话世界和现实世界更好地融合在一起,这样交织的东西让他们开始思考,如果没有这些,他们可能会被洗脑得更久,更晚尝试独立思考。
反讽是作为童话作家郑渊洁的一个重要创作特点,不论是叙事技巧方面还是内部要素和整体风格上,都有所体现,也是他特立独行创作风格的原因之一。他后期创作的长篇童话作品里,充斥着反讽风格和丰富的想象力,对他儿童读者创造力和想象力的开拓大有裨益。给读者创造了一个充满欢乐,奇特纯洁的世界,同时也不忘了带领读者领略现实社会或好或坏的种种。无论是倡导美好阳光的,还是谴责黑暗败坏的,都伴随着读者的成长而成长。他作品里巨大的艺术感染力和丰富的内涵熏陶着所有读者。
摘要：“童话大王”——郑渊洁的创作到中后期主要以长篇童话作品为主,对现实世界的描写和童话世界的交织,使其长篇童话作品具有独特的反讽风格,视角反讽、形象反讽和情节反讽都是郑氏长篇童话反讽风格的具体体现,语言和主题是最能体现整体反讽特色的两方面。由此形成的文学效果是让文本与现实世界构成了反讽互文。
篇4：长篇公主童话故事
关键词：《帕阿派玛尼》;异类婚;母题;文化内涵
顺吞蒲（1786～1855）是泰国著名诗人，联合国教科文组织曾把他列为世界十大诗人之一，他亦是泰国历史上的“桂冠诗人”，在泰国文学史上占有突出地位。他的诗博采口语，通俗易懂，语句凝练，音韵和谐，想象丰富。他在表现手法上也有创新，是泰国第一个把“格仑”用来叙述故事的诗人，后来也随之出现了许多用“格仑”写成的帝王将相、才子佳人故事。此外，他还赋予“格仑”以内韵，使“格仑”这一体裁更加优美动听，因此文学史家把他称为“格仑之父”。他的诗对后世诗人影响很大，直到现在仍深受人民的喜爱。每年的6月26日——顺吞蒲生辰的这一天，泰国的各大學校都会举行“诗人节”活动，在纪念他的同时也勉励教育学生们好好学习。
长篇叙事诗《帕阿派玛尼》是顺吞蒲的代表作，共两万余行，结构宏大，人物众多，故事情节曲折复杂，是泰国最著名的古典文学作品之一。它主要叙述了拉达纳国的两个王子帕阿派玛尼与西素旺被父亲逐出国门后的奇异经历。帕阿派玛尼是整个故事的主角，他被夜叉掳去，并强逼成亲，8年后带着儿子逃离，在人鱼与隐士的帮助下获救，并与人鱼结合生下一子。后在海上遇见帕惹国公主素婉玛丽，一见钟情，在战胜其未婚夫武沙林之后，成为夫妇。武沙林不甘失败，率兵来犯，被擒羞死，其妹拉薇公主前来报仇，帕阿派玛尼因迷恋拉薇公主而战败，素婉玛丽又打败拉薇。后经隐士调解，两国共享太平。最后，帕阿派玛尼削发为僧，素婉玛丽与拉薇亦出家为尼。这部长篇叙事诗展现了善良与邪恶的斗争，其中有战场的搏斗，爱情的纠葛，神奇的法术等，充满了浪漫主义色彩。
由于这部长篇叙事诗采用的是泰国诗歌惯用的体裁“格伦体”，这一体裁形式本身十分具有研究价值，国内也有许多泰语学者作了相关的研究。但在这里，笔者不从作品的形式入手，而着重探讨作品的“故事性”，虽然主线故事是主人公的传奇经历，但支线故事也十分繁多且可看作为一个个完整的小故事，笔者主要采用民间故事的类型及母题的相关研究方法，仅剖析作品中“异类婚”故事的类型、情节与母题，从而探讨故事所蕴含的文化内涵。
一、故事类型、母题与“异类婚”故事
“母题”（motif）是一个音译词，最早为音乐术语。在20世纪中期美国著名民间故事研究专家斯蒂·汤普森（S·Thompson）在《世界民间故事分类学》中把所有的民间故事分为类型和母题，并且指出：“一个母题是一个故事中最小的，能够持续在传统中的成分。”后来芬兰民俗学者阿尔奈（A·Aarne）创建了民间故事分类体系，汤普森在此基础上确立了“阿尔奈-汤普森分类体系”（简称“AT分类法”）并逐渐成为民间故事研究的基础理论，可以说所有民间故事研究的开展都离不开这一理论体系的支撑。后来，又有更多的学者在此基础上提出了相关的研究方法，如“母题素”分类法、“人物功能”分类法等。
“异类婚”是指神仙、妖魔鬼怪等人类以外的“异类”与人类婚配的这一故事类型。“异类婚”作为民间故事及其它各种文学作品中一个长盛不衰的母题，从神话传说时代中就开始被广泛运用。如：中国著名文言短篇小说集《聊斋志异》中的动物（狐狸、蛇等）和人类婚配的故事;国外，半人半兽的人鱼和王子相恋的故事都是人们所熟知的“异类婚”故事。“异类婚”故事是具有世界性的，但由于世界各地区影响这一故事的因素各不相同，不同地区的“异类婚”故事又有不同的特点。
二、《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事
但凡民间故事，大都天成自然、少有雕饰，具有很大的随意性，但也具有相当的神秘和传奇色彩。“异类婚”故事可以用一整个故事进行讲述，也可以穿插于别的故事中，但若将其单独陈述，它也是一个完整的故事。《帕阿派玛尼》中，虽然主线故事是主人公的传奇经历，但其中的“异类婚”故事也是一个个完整的支线故事。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事主要有两个：一是主人公帕阿派玛尼与夜叉琅比苏萨姆婚配的故事;二是主人公帕阿派玛尼与人鱼婚配的故事。下面笔者将从故事类型、情节、母题等角度进行探讨：
1.故事类型。（1）按故事发生的原因进行分类，可以分为以下类型：① 追求婚恋型，这主要是主人公与夜叉婚配的故事。主人公和夜叉之前并不相识，是夜叉爱慕主人公，为了追求婚恋而强行将其掳去并成婚。② 异境遇艳型，这主要是主人公与人鱼婚配的故事。主人公在逃难的时候被人鱼所救，后和其结合，是一种异境遇艳。（2）按婚配的对象进行分类，可以分为以下类型：① 人妖婚配型，这主要是主人公与夜叉婚配的故事。夜叉是妖，而主人公是人。② 雌性妖怪化身的女子与男子婚配型，主人公与夜叉婚配的故事还可以看作是“雌性妖怪化身的女子与男子婚配”这一类型。夜叉是雌性的妖怪，但她是化身为美丽的女子后才和主人公婚配的。③ 半人半兽动物与人婚配型，这主要是主人公与人鱼婚配的故事。人鱼是半人半兽的动物，而主人公是人。
2.故事情节。《帕阿派玛尼》中的两个“异类婚”故事主要可以概括为以下情节：（1）主人公与夜叉婚配的故事：① 夜叉把主人公掳去自己的洞穴;② 夜叉变成一个美女并和主人公生活在了一起;③ 夜叉与主人公生下儿子;④ 主人公发现夜叉的真实身份并带儿子逃走;⑤ 夜叉追赶主人公，吃掉人鱼的父母并毁坏船只;⑥ 主人公被迫杀死夜叉。（2）主人公与人鱼婚配的故事：① 人鱼家庭一家三口救了主人公和他儿子;② 夜叉吃掉人鱼的父母;③ 人鱼带着主人公和他儿子前往奇异岛;④ 奇异岛上的隐士救了主人公、主人公儿子和人鱼;⑤ 人鱼和主人公结合，生下另一个儿子。
3.故事母题。根据汤普森《世界民间故事分类学》中的民间故事母题索引，《帕阿派玛尼》中的两个“异类婚”故事主要可以概况为以下几个母题：（1）动物（B81.美人鱼、B82.人鱼、B651.与人形动物结婚）。主人公与人鱼的婚配故事符合B类“动物”中的“B81.美人鱼”与“B82.人鱼”;而主人公与夜叉的婚配故事类似于“B651.与人形动物结婚”，只是故事中化作人形的是妖，不是动物。（2）诡计（K.1300-K.1399 诱奸或骗人的婚姻）。主人公与夜叉的婚配故事符合K类“诡计”中的“K.1300-K.1399 诱奸或骗人的婚姻”，是夜叉强行把主人公掳去，并变成漂亮女子和主人公结婚，是骗人的婚姻。（3）超自然的帮手。在主人公逃脱夜叉魔爪的时候，他遇到了人鱼，人鱼并带他去了奇异岛，在岛上获得了隐士的帮助，人鱼、奇异岛、隐士等都是“超自然的帮手”。（4）救助。作为人类的主人公虽然具有一定的“神力”，但还是不足以和夜叉抗衡，主人公得到人鱼的“救助”，而后来也和人鱼婚配并生下一子。（5）复仇。民间文学中正义和邪恶永远是势不两立的，正义必将战胜邪恶。“善恶有报”也蕴含着人们朴素的善恶观，人们总是希望善良的人们有好报，坏人有恶报。因此，在民间的“异类婚”故事中也加入了“复仇”母题。《帕阿派玛尼》中主人公最终杀死夜叉正是这一母题的体现。
4.故事蕴含的文化内涵。（1）万物有灵观。在智慧蒙昧的时代，人类只能顺从于自然，屈服于自然。于是人们就神化大自然，崇拜大自然，认为万物皆有灵性。人们对拥有神奇力量的动物产生了羡慕或崇拜的感情，他们希望与这些动物一样拥有這些特殊的能力，便希望通过婚姻的方式维持着与与动物的这种特殊关系。虽然社会在进步，但万物有灵这一崇拜并没有消失，而一直存在于泰人的观念与生活中。《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中的夜叉、人鱼、主人公具有神力的“萧”都无不是这一论断的最好佐证。（2）生殖崇拜。在原始先民的观念里，生殖活动是一件十分神圣、崇高、庄严的大事。原始社会中，最初的生殖崇拜开始于原始人类对女性生殖器的崇拜，人类开始注意其构造，寻找其象征物，并逐渐融入于民间故事之中。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事也能看到这种生殖崇拜的影子，从与人结合的“异类”来看，鱼类代表着女性生殖崇拜，主人公与人鱼的结合就正是生殖崇拜的体现。（3）婚姻价值观。在古时候，泰人对于婚姻的态度和现在是不一样的，“一夫多妻”是那时的普遍现象。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事就是泰人婚姻价值观的直接体现：主人公和夜叉结合生下一子，又和人鱼婚配生下另外一个儿子，而故事的后来主人公甚至又和两个国家的公主结了婚。（4）宗教信仰。佛教对于泰国的影响是巨大的，也渗透到了泰人生活中的点点滴滴。佛教的 “善有善报，恶有恶报”观念在《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中也是有直接体现的，夜叉作恶多端，最终被主人公所杀，这正是佛教善恶观的最好体现。（5）泰国社会对女性的价值取向。《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中的几个主要女性角色：夜叉、人鱼、素婉玛丽、拉薇分别代表着不同女性的性格，也侧面反映着泰国社会对女性的价值取向。夜叉凶恶、暴躁是被人所厌恶的;人鱼对主人公矢志不渝，即使主人公最后变心也依然对他不离不弃是被歌颂的;素婉玛丽温柔美丽，但爱争风吃醋，美好但有缺憾;拉薇骁勇善战是值得被肯定的。
三、结语
国内有关《帕阿派玛尼》的研究还十分少，本文以前人的研究理论和成果为依托，旨在运用民间故事的相关理论剖析这部长篇叙事诗中“异类婚”故事的类型、情节、母题，并对故事背后所蕴含的文化内涵作一初步探讨，希望能填补一些这方面研究的空白并为对这一问题感兴趣的读者提供一点借鉴。
参考文献
[1] 斯蒂·汤普森著，郑海译. 世界民间故事分类学[M]. 上海文艺出版社，1991.
[2] 叶莹莹. 顺吞蒲及其作品研究[D]. 云南大学. 2011.
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[4] 叶培斯. 中国神话人兽婚母题研究[D]. 中南民族大学. 2012.
[5] 邱新霞. 哈萨克族“异类婚”故事分类探析[J]. 伊犁师范学院学报（社科版）. 2014（02）.
篇5：长篇童话故事
小象嘟嘟这天从电视上看见自我的好朋友——袋鼠豆豆做了好事，黑熊警长亲自给他发“爱心市民见证牌”和奖品，它多么想也有这么好的待遇啊!于是他坚定地说：“我必须也要去做好人好事。还有上电视哩!”想到这儿，他的口水都快流到自我腿上呢!嘟嘟说干就干，立刻出去做好事。
嘟嘟看见前面的一个垃圾桶打翻了，但是他看到旁边都没有人，于是若无其事地自言自语道：“就当没看见好了!反正没有人看到我做好事。”他把眼睛往一旁一斜，往别的方向寻找去了。没有走两步嘟嘟又看见草地里的秋千上坐着一个小女孩，她正在悲哀地哭泣呢!泪水浸湿了她的玩具小兔和衣服。“咦?那不是前几天在我家楼下遇见的小女孩芳芳吗?”哦?原先小象嘟嘟认识她呀!但是……小象嘟嘟一看旁边没人，就继续走他的路了。
“呀!是小偷儿!”嘟嘟看见前方有一个小偷正准备盗窃一辆自行车，他正想拼命撬开车锁!忽然，嘟嘟面前出现了两个天使。一个说：“嘟嘟!你行的，快去帮忙呀。不然车主就惨了。”另一个说：“嘟嘟，别管闲事儿。如果小偷身上有凶器呢?而且这儿一个人也没有!所以……”两个天使很快消失了，因为嘟嘟想起一件重要的事情。他很快地用结实的手臂和腿脚向小偷冲去……“喂!干嘛啊!”小偷生气地拿出一把小刀，他脸涨得通红。嘟嘟机灵地用成鼻子打痛礼物小偷的收。小偷得手痛得缩回来，刀子也掉地上了。
最后小偷最后屈服，答应去警察局自首。嘟嘟赶忙往回跑，跑到那篇绿茵茵的草地上。呀!芳芳还在悲哀地哭泣，她的眼泪立刻就要流光了!原先的那些泪水顺着她的衣服往下流，流成一条只有手指宽度大的小溪。嘟嘟走到她身边，亲切地问：“怎样啦?芳芳?”芳芳停止了哭泣，答道：“我找不到回家的路啦!”嘟嘟安慰她：“别悲哀!我带你回家吧!”“好啊!多谢你。”芳芳的眼睛开心地眯成一条小缝儿。
她内心充满了感激之情，最后有好心人帮忙我找到回家的路了!回家的路上，嘟嘟顺便把垃圾桶摆放好，把垃圾用鼻子卷进垃圾桶里……回到家后，嘟嘟虽然没有上电视，但内心还是充满了简单和愉快。对了，你明白嘟嘟想的是什么重要的事情吗?其实是他明白了什么才叫真真正正的有爱心的人!此刻，你明白了吗?
篇6：长篇童话故事
从前，那里有一片大森林，树枝上，有小鸟欢乐的歌唱，草丛里，有可爱的小兔在晒太阳，林中，有灵活的小鹿那闪电般跳跃的身影，深山里住着一个让人闻风丧胆的狮王……可此刻眼前的却是寸草不生的土地和一片光秃秃的木桩。小动物们觅食归来，看见自我的家园变得如此狼狈不堪，便明白这是贪婪的人们干的，心里好不气愤。
过去了一天又一天，动物们又遇到了残忍的猎人，小猴被猎枪打伤了脑袋，老熊被弓箭射穿了手掌……就这样，动物们不知度过了多少个不眠之夜。最后，人们的肆意砍伐、捕杀，引起了动物们的愤怒，决定去找猎人理论。
辩论会开始了，大家都瞪圆了眼睛，愤怒地目视着猎人。
小鹿顶着一对光秃秃的角，对猎人说：“我明白我的角是珍贵的药材，能够治病，当你们拿到我的角，正在高兴的时候，你们想过我的感受吗?我的角没了，你让我如何应对生活中残酷的斗争，如何去击退天敌，去保护我的孩子?呜呜，呜呜呜!”小猴插着腰向猎人吼道：“你这个大坏蛋，前几天，我和妈妈在树上玩，你朝我们射了一箭，我和妈妈因为受到惊吓，从树上摔了下来，你又一枪打死了妈妈。都是你这个大坏蛋，要不是你，我就不会成为一个孤儿了。”
小鸟飞到猎人面前，说：“你把我们的家园破坏了，叫我们无家可归，只能整日在天上飞来飞去，你们有过没有家的痛苦吗?”这时，在一旁沉默许久的狮王发言了：“我们动物与你们人类一样，都是地球的主人，动物之间的残杀是生态平衡、物种优胜劣汰的需要，但是，我们从不主动攻击人类。我们有着人类不具备特异功能，比如狗有灵敏的嗅觉，猫头鹰有很强的听觉，蛇有很强的触觉，我们凭着这些本领能预知灾难的来临，并及时躲避，所以，海啸的灾难现场没有我们动物的尸体。
如果你们保护我们，了解我们，与我们和平相处，不仅仅能使生活更加丰富多彩，更能使子孙后代受益。如果你们只顾眼前的利益，大肆捕杀我们动物，最终你们将自食恶果。”
猎人听了，脸羞得通红，张口结舌的，似乎是要为自我争辩，却又说不出话来。